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Peace from Harmony
Calendrier de lÈre de lHarmonie: La qualité de l'existence sociale et du futur des enfants. Discours Aux enfants,à la jeunesse et aux générations à venir

Calendrier de lÈre de lHarmonie :

La qualité de l'existence sociale et du futur des enfants


Discours

Aux enfants,à la jeunesse et aux générations à venir

par

Léo Semashko, conjointement avec les contributeurs internationaux :

Ada Aharoni, Talgat Akbashev, Maria Cristina Azcona, Reimon Bachika, Harold Becker, Kerry Bowden, Renato Corsetti, Guy Crequie, Martha Ross DeWitt, Nina Goncharova, Dimitry Ivashintsov, Takis Ioannides, Abram Jusfin, Vladimir Kavtorin,Evelin Lindner, Rose Lord, John McConnell, Bernard Phillips, Hilarie Roseman, Maitreyee Bardhan Roy, Subir Bardhan Roy, Bernard Scott, Igor Shadkhan, Rudolf Siebert, Tatiana Tselutina et Claude Véziau

En douze langues

Anglais, Espéranto, Russe, Espagnol, Français, Grec, Allemand, Portugais, Japonais, Chinois, Arabe et Hébreu

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Jour Global de lHarmonie : 21 juin *

* Cette date est jour d'un solstice mais une autre date pour le jour global d'harmonie est possible


 
 Le Jour Global de l'Harmonie  représente une date-clé du Calendrier de l'Ère de lHarmonie. L'humanité, dans ses efforts de sunir dans le sens de la paix et l'ordre harmonieux, entre dans cette ère. Un nouveau calendrier et une nouvelle mesure humaine sont exigés. L'harmonie exprime notre nature universelle et est une mesure de l'
humain dans une société de l'information

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L'auteur de l'idée du projet et rédacteur du Discours est le Dr. Léo Semashko

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Les pays et les co-auteurs de ce Discours :

1.L'Australie- 2 co-auteurs -Hilarie Roseman, Kerry Bowden;

2.L'Argentine - 1 co-auteur - Maria Cristina Azcona ;

3.Le Canada- 1 co-auteur- Claude Véziau ;

4.L'Angleterre- 1 co-auteur Bernard Scott;

5.La France- 1 co-auteur - Guy Crequie ;

6.La Grèce- 1 co-auteur- Takis Ioannides ;

7.L'Inde- 2 co-auteurs - Maitreyee Bardhan Roy, Subir Bardhan Roy ;

8.L'Israel - 1 co-auteur - ADA Aharoni ;

9.L'Italie- 1 co-auteur - Renato Corsetti ;

10.Le Japon- 1 co-auteur - Reimon Bachika

11.La Russie- 8 co-auteurs - Dimitry Ivashintsov, Vladimir Kavtorin, Lion Semashko, Tatiana Tselutina, Abram Jusfin; Nina Goncharova, Talgat Akbashev, Igor Shadkhan

12.Les États-Unis- 6 co-auteurs - Harold W. Becker, Martha Ross DeWitt,Rose Lord, John McConnell, Bernard Phillips, Rudolf Siebert ;

Citoyenne du Monde - Evelin Lindner.


Les traducteurs et les rédacteurs du livre par langues :

1.Anglais Will Hoonaard, Claude Véziau, Martha Ross DeWitt, Rose Lord, Léo Semashko

2.Espéranto - Renato Corsetti

3.Russe - Léo Semashko, Nina Goncharova

4.Espagnol - Maria Cristina Azcona

5.Français - Claude Véziau, Guy Crequie

6.Grec - Takis Ioannides

7.Allemand - Vagid Ragimov, Olga Baikova, Thomas Swiderek

8.Portuguais - Adolph Alakula, Sergey Kuhtin

9.Japonais - DarinSmirnova, Irena Dedushkina

10.Chinois - Anna Chju, Cyril Kotkov

11.Arabe Victoria Shamanova, Eugenie Fursova

12.Hebreu Ilea Minsky, Ekaterina Shuhman


Aux enfants, à la jeunesse et aux générations à venir :

Entrer dans l'ère de l'harmonie

 

Discours

avec

Un engagement et un appel

Résumé

 

Ce discours est un engagement et un appel dirigé vers les enfants, la jeunesse et les générations à venir du monde. Elle élabore les détails du Projet de calendrier de l'ère de lharmonie, le recommandant pour les nouvelles générations en tant qu'alternative positive du futur ordre harmonieux et pour faciliter notre transition vers cette ère. Sa pierre angulaire est l'harmonie en tant que mesure de l'humain universel dans une société globale de l'information. Le calendrier de l'ère de lharmonie est né au carrefour des cultures du monde.  Ces cultures sont reliées ensemble et partagent un noyau de valeurs de base focalisées sur lharmonie.  Vingt-sept scientifiques et activistes dans les domaines de la culture et de l'art de 12 pays o­nt créé ce calendrier, qui unit 27 dates.  Il a été publié en plusieurs langues, lui permettant d'être le pont pour la paix, la compréhension et le dialogue entre les cultures et les civilisations. Il enseigne aux enfants et à la jeunesse les sujets de l'harmonie et de la paix, au lieu de la guerre et de l'hostilité.

 

Ce discours comprend cinq parties: avant-propos, définitions d'harmonie, calendrier d'harmonie, déclarations/résumés de ses co-auteurs et les premières réponses. Les 4 langues de base du discours sont: anglais, russe, espagnol et français. Dans ces langues, le discours est publié intégralement avec toutes ses parties. Huit autres langues, telles que le grec, le portugais, allemand, japonais, chinois, arabe et hébreu sont également utilisées, mais seulement dans les trois premières parties. La division des langues entre la debase et langue additionnelle se justifie par nécessité de réduction de la longueur et la limitation des ressources. Pour les mêmes raisons, parmi les langues additionnelles, cinq des dix-huit rapports seulement sont publiés et les données complètes des auteurs sont seulement dans les langues anglaises et russes.

 

 

Table des matières

 

  1. Avant-propos : lHarmonie comme mesure de lhumain universel et en tant que base dune ère de lharmonie.

  2. Définir l'harmonie sociale

  3. Calendrier de l'ère de lharmonie

  4. Pluralisme : déclarations/résumés des co-auteurs

  5. Les premières réponses

 

1. Avant-propos : lHarmonie comme mesure de lhumain universel et en tant que base d'une ère de lharmonie

 

Tous, nous ressentons et comprenons que le vieux monde industrialisé nous a laissés avec guerres etdésaccords. Il est sur son lit de mort. Un nouveau monde social fait son entrée. L'information universelle et équitablement distribuée sera le point central permettant de créer une nouvelle qualité de notre vie sociale, spirituelle, politique et économique. Cette société globale de l'information éveille et développe la nature originale et universelle de l'humain. L'information universelle crée l'humain universel, qui crée l'information universelle et l'ordre social harmonieux et vice-versa. Cet ordre social réaffirme l'harmonie sociale, qui a servi de guide latent à l'humanité depuis des temps immémoriaux, dans toutes les cultures. Mais celle-ci reprend à présent ses droits, car cest le moment approprié.

 

Déjà Protagoras, le philosophe de l'antiquité a exprimé l'essence de ce que signifiait être humain, il y a plus de 2.500 ans:  l'humain est une mesure de toutes les choses, comment elles existent et comment elles n'existent pas . Sa définition se basait sur la société de l'ère précédente, de l'humanité en désaccord, avec son emphase sur les mondes privés des citoyens privés, plutôt que sur la société dans l'ensemble. La priorité des mondes privés et des choses a créé lhumain unidimensionnel (Herbert Marcuse) et en désaccord, et la société également unidimensionnelle (Herbert Marcuse) et en désaccord, et vice-versa. Les choses privées o­nt produit du désaccord parmi des humains et dans la société. Des telles perspectives o­nt mené Hobbes à voir la société comme une  guerre de tous contre tous,  impliquant une hostilité constante des peuples,religions, cultures, civilisations et différents groupes sociaux fondée sur la propriété, la richesse, la profession, l'âge, le sexe, etc. Les choses privées o­nt créé humaine privé et la société en désaccord et vice-versa. Par conséquent, non seulement l'humain était-il une mesure de choses privées mais également les choses privées sont devenues la mesure de l'humain.

 

Notre siècle est transitif entre les choses privées et l'information universelle (son incorporation est l'Internet, accessible à chacun), de la société humaine privée unidimensionnelle en désaccord, à la société humaine universelle, harmonieuse et multidimensionnelle, du désaccord à l'ère de lharmonie. Il estentransition, transformant l'ordre social, avec sa confiance croissante dans l'information universelle, créant une société globale et harmonieuse.En elle, l'harmonie devient une mesure (et priorité) pour l'humain multidimensionnel universel et également pour des sociétés, des religions, des cultures et des civilisations.L'harmonie est la mesure de l'humain multidimensionnel universel de l'information. C'est unemesure de tout ce lui/elle fait oune fait pas,avec l'aide de l'information universelle. Si les choses privées créent et exigent le désaccord, l'information universelle crée et exige l'harmonie sociale et les humains harmonieux universelset vice-versa. L'informationuniverselleest une ressource et une condition préalable principale pour cettesociété harmonieuse humaine et globale. Avec l'aide de l'information universellement disponible, leshumains commenceront à apprendre et vivre en harmoniedans unesociété globale. Les enfants et la jeunesse occupent un endroit de priorité dans cette vaste phase transitoire dapprentissage universel. C'est euxqui sont les pierres angulaires d'unenouvelleère et culture harmonieuses. Reflétant le nouvel état social, notre calendrier de l'ère de lharmonie unit 27 dates des symboles universels de l'humanité intégrés par la valeur universelle de l'harmonie.

 

Notre projet, le calendrier de l'ère de lharmonie, est créé grâce à leffort collectif de vingt-sept scientifiques et activistes de la culture et de lart de 12 pays du monde en tant que testament culturel de la génération aînée aux nouvelles générations. Notre projet est prévu pour la jeunesse, les enfants, de même que les générations actuelle et futures, dans lespoir quil adoptent et développent ce calendrier dans leur vie quotidienne. Les enfants et la jeunesse deviennent le point d'appui d'une société harmonieuse de l'information. Ils devraient avancer sur ce long et difficile, mais constructif et positif processus global, qui est l'alternative aux menaces destructives croissantes d'une opposition militaire entre civilisations, de la prolifération nucléaire, de la terreur, du fossé entre riches et pauvres, la pollution écologique et autres risque dauto-destruction de l'humanité. Nous espérons que notre projet commun apportera une contribution positive à ce processus constructif de la jeunesse et des générations à venir.

 

En résumé, je veux exprimer ma gratitude profonde à tous les co-auteurs de notre calendrier et adresse;sansleurtravail soigneux et leurs discussions provocantes pendant quatre mois, ils ne seraient pas apparus. Je veux exprimer une gratitude spéciale à Harold Becker du Jour Global d'Amour, qui m'a amené à l'idée d'un calendrier d'harmonie; ADA Aharoni, qui a proposé l'idée d'une nouvelle culture de paix; Rudolf Siebert pour son idée principale d'une règle d'or des religions; Reimon Bachika pour ses idées des valeurs et des symboles universels; John McConnell, fondateur de 91 ans du Jour de la Terre, Administrateurs de la Terre et  dÉtoile d'Espoir (Star of Hope) ; Nina Goncharova, Claude Véziau, et Talgat Akbashev pour une série de dates humanitaires et écologiques originales; Tatiana Tselutina, Kerry Bowden, Maitreyee Bardhan Roy et Subir Bardhan Roy proposant des dates consacrées aux enfants. Chaque date est un diamant dans la couronne du calendrier d'harmonie, qui gardera la mémoire de son auteur, et est l'étoile du jour approprié, produite par son auteur. J'exprime également ma gratitude sincère aux traducteurs du calendrier: Maria Cristina Azcona, pour la traduction espagnole, Claude Veziau, pour la traduction française; Takis Ioannides, pour la traduction grecque; Renato Corsetti, pour la traduction d'espéranto et tous les autres; à ses rédacteurs: Claude Veziau, Will Hoonaard, Martha Ross DeWitt, Rose Lord et autres; à son artiste, Hilarie Roseman. Je suis très reconnaissant également à mon épouse Lucy, dont lamour, la patience et l'appui m'ont aidé à commencer et finir ce projet jusqu'au bout. Il est devenu un symbole de notre amour.

Léo Semashko: Conseiller dÉtat de Saint-Petersbourg, PH. D., philosophe social et sociologue; Directeur: Institut de Tétrasociologie, IFLAC Russie et site Web international  Une nouvelle culture de paix grâce à lharmonie sociale et priorité aux enfants  www.peacefromharmony.org

24 avril 2006, Saint-Petersbourg, Russie.

 

2. Définir l'harmonie sociale

 

Les définitions de l'harmonie sociale assument une approche socio-philosophique fondamentalement nouvelle, identifiant l'harmonie en tant que mesure universelle de l'humain universel, et lhumain possédant l'information universelle comme mesure d'harmonie sociale universelle. L'harmonie est de deux sortes: (a) externe ou fonctionnelle, en tant quelle s'applique à son rôle et signification dans la société, et (b) interne ou structurale, impliquant les acteurs sociaux (les groupes et les classes sociaux), la structure et l'ordre de l'organisation.

Nous pouvons observer deux types de définitions d'harmonie : le fonctionnel et le structural.

Les définitions fonctionnelles de l'harmonie peuvent être brièvement exprimées comme suit.

 

L'harmonie sociale implique :

 

- une recherche coordonnée de l'unité dans la diversité, dialogique et équilibrée. C'est une telle unité dans la diversité qui crée l'harmonie sociale et son ordre d'organisation. Cet ordre dans la diversité est l'ordre de son unité harmonieuse identique à la paix harmonieuse ou à l'ordre harmonieux;

- l'ordre harmonieux dans la diversité, qui n'exclut pas les conflits internes mais exclut leur résolution violente, détruisant l'unité de la diversité;

- le rapport d'un principe si vous voulez la paix - créez l'harmonie au lieu du principe : si vous voulez la paix - préparez-vous à la guerre ;

- une alternative à toute la culture précédente des guerres, qui peuvent seulement avoir comme conséquence le suicide de l'humanité;

- la paix harmonieuse éternelle des cultures, des religions, des peuples, et des diverses civilisations; prévenant leurs guerres, confrontations, et désaccords, mais préservant leurs distinctions etaccomplissements en harmonie et unité;

- la réorientation des sphères de l'économie, de la politique, de la science, et de l'éducation de la priorité historique accordée à l'ordre militaire en désaccord, à une nouvelle priorité placée sur la jeune histoire dun ordre harmonieux paisible;

- la promesse de la croyance, de l'espoir et de l'amour globaux pour les enfants, les femmes, les hommes et les générations à venir;

- un tournant de la science sociale d'apologie du statu quo à la découverte de l'ordre harmonieux et à l'exploration de ses acteurs naturels (classes, groupes etc.) assurant l'harmonie sociale;

- une résolution des problèmes globaux croissants de l'humanité : écologie, énergie, nourriture,

démographie et autres, par l'établissement de la paix et de l'ordre harmonieux, qui encouragent l'association des civilisations et la concentration des ressources du monde pour résoudre les problèmes globaux au lieu de la préparation pour la guerre;

- la nouvelle qualité de l'existence sociale comme ordre qualitativement nouveau de la vie sociale, créant son nouveau contenu qualitatif;

- une multipolarité bien pesée et coordonnée de l'ordre du monde en un village global ;

- un équilibre dynamique viable des différentes appartenances ethniques de l'humanité sur une base de groupes sociaux naturellement harmonieux et paisibles; et

- la conception sociale conjointe d'une image du futur ordre harmonieux par les forces des enfants, de la jeunesse et des adultes, selon des principes de subsidiarité, de dialogue et de consentement.

 

Le calendrier de l'ère de l'harmonie est:

 

- Lun des symboles principaux de l'ordre harmonieux social de l'humanité à une étape d'une société globale de l'information;

- un désaveu des deux millénaires précédents de l'ordre social de désaccord représenté par les guerres ethniques continuelles, lhostilité religieuse et les désaccords entre civilisations;

- une alternative de la Nouvelle Ère à toutes les célébrations et calendriers militaires;

- Une des manières culturelles de créer l'harmonie sociale entre l'est et louest, le nord et le sud et d'établir leur ordre harmonieux;

- un recueil des valeurs générales et les dates unissant l'humanité et sa diversité culturelle;

- la conservation de toutes les dates paisibles et unificatrices des anciens calendriers;

- le symbole d'une nouvelle culture de paix harmonieuse et lentrée dans l'ère de l'harmonie; et

- la transformation de chaque jour de l'année en dates damour de la paix, ne laissant pas de moments pour la guerre et l'hostilité et rapprochant lhumanité vers lordre de l'harmonie sociale.

 

La date centrale unissant d'autres dates du calendrier de l'ère de lharmonie est le jour global d'harmonie : 21 juin.

 

Les définitions fonctionnelles de l'harmonie sociale indiquant son rôle et le signifiant dans la société, sont plus accessibles et simples que ses définitions structurales, qui ouvrent la structure et la construction interne de l'ordre harmonieux social et de ses acteurs (groupes, classes etc.). Les définitions structurales exigent une certaine théorie et approche socio-philosophique. Toutefois, le pluralisme de ces théories et approche fontque les définitions structurales de l'harmonie, par un sujet de longue recherche et discussions, sont traitées dans les deux dernières parties de notre adresse.

 

3. Calendrier de lÈre de lHarmonie

 

Préambule

 

Nous, vingt-sept co-auteurs, scientifiques, artistes et activistes de la culture de douze pays représentant les civilisations et les religions de base du monde, ayant l'amour pour nos enfants et petits-enfants à coeur, et préoccupés du destin de tous les enfants de notre planète, sommes devenus unis par l'idée de l'harmonie comme valeur principale d'une nouvelle culture de paix :

 

● Nous offrons cette ADRESSE aux enfants et à la jeunesse du monde, aux générations actuelles et à venir, mais d'abord à tous les jeunes parents et également aux futurs parents, avec ce qui suit;

 

● Nous soumettons un nouveau calendrier de l'ère de lharmoniecomme calendrier d'une culture harmonieuse de paix, qui est connexe à la naissance d'une société harmonieuse de l'information. Notre projet de calendrier inclut les offres de 27 dates de l'harmonie, de l'amour, de la paix et d'autres valeurs universelles acceptables pour toutes les cultures, religions, appartenances ethniques et civilisations;

 

● Nous nous COMMETTONS à continuer de travailler pour le développement et l'application pratique de ce calendrier pour les futures générations. Le nouveau calendrier exige une nouvelle philosophie, vision du monde et théorie. Mais nous n'avons pas un arrangement commun de la structure et des acteurs de l'harmonie sociale ni les manières/moyens pour son accomplissement. La plupart dentre nous adhèrent aux diverses visions théoriques, qui sont soumises ci-dessous dans les déclarations ou les résumés. Nous comprenons que sans dialogue entre nous et les jeunes générations, sans votre participation spirituelle, le nouveau calendrier de la culture de paix et sa justification philosophique/théorique ne sera pas possible. Ces facteurs culturels, décisions affectant la paix dans votre vie quotidienne, font appel à votre pensée, vos choix, votre participation et vos actions;

 

● Nous faisons APPEL à vous pour les favoriser activement, pour les développer, les mettre à jour et les compléter avec vos idées, offres et actions pratiques. Vous pouvez les exprimer sur notre site une nouvelle culture de paix d'harmonie et de priorité aux enfants à la page dialogique (http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=132 ) Nous invitons également d'autres scientifiques, artistes et activistes de la culture de tous les pays du monde à joindre notre ENGAGEMENT/APPEL, qui peut DEVENIR UN POINT TOURNANT idéologique partant de la tradition de la confrontation et du désaccord pour créer une nouvelle tradition de l'harmonie dans le monde global de l'information et dans la vie quotidienne de chaque individu.

 

CALENDRIER DE LHARMONIE

 

Chaque société, chaque civilisation, marque des jours de calendrier spécifiques pour célébrer les événements les plus importants de son histoire. Les calendriers fournissent des rappels quotidiens des valeurs culturelles et définissent le comportement quotidien de l'être humain. Nous proposons un nouveau calendrier de paix et une nouvelle culture, pour lesquels le raisonnement est : si vous voulez la paix, recherchez l'harmonie. Ce raisonnement remplace les nombreux calendriers de la culture de la guerre répandue pendant la dernière et contemporaine civilisation, dans laquelle le raisonnement était : si vous voulez la paix, préparez-vous à la guerre (si vis pacem, para bellum.). La nouvelle culture et le nouveau calendrier de paix correspondent au nouvel âge de l'information, qui est apparu pour la première fois au milieu du 20ème siècle. La nouvelle culture de la paix harmonieuse est née de la vieille culture, lentement et péniblement, synthétisant les accomplissements des différentes civilisations occidentale et orientale. L'idée et le rêve de l'harmonie se sont développés en occident: dHomère, Pythagore et Platon jusqu'à Leibniz et à notre temps, et dans l'est, à travers les diverses écoles du bouddhisme et du confucianisme. Par conséquent, la valeur de l'harmonie constitue une base universelle sur laquelle peut se développer une nouvelle société globale, née de l'âge de l'information. Si dans des périodes précédentes, l'harmonie savérait un rêve inaccessible, la société de l'information ouvre de vraies occasions pour son entrée en scène, tout comme la société industrielle a incarné les rêves de l'automobile, de l'avion, de la radio, de la TV et autres. L'harmonie est la seule alternative au péril du suicide nucléaire au bord duquel la société industrielle a mené notre monde. Par conséquent, la société de l'information doit avoir pour fondement lharmonie, à défaut de cela, elle nexistera pas du tout.

 

Une version détaillée de la culture d'harmonie et ses justifications théoriques sont soumises sur le site Web international et multiculturel Une nouvelle culture de paix née de l'harmonie sociale et priorité aux enfants (www.peacefromharmony.org). Depuis février 2005, ce site Web a uni plus de 140 co-auteurs de 27 pays, représentant pratiquement toutes les civilisations et religions de base du monde. Il a reçu son impulsion initiale du Forum International pour la Littérature et la Culture de la Paix (IFLAC), dont fondateur et le président est un poète et un scientifique célèbre du monde, le professeur Ada Aharoni. Notre site Web continue la mission d'IFLAC PAVENT PEACE, mais dans ses pages, selon son principe d'harmonie, la diversité a trouvé une place, présentant les différentes interprétations de l'harmonie et manières/moyens de son accomplissement. Brièvement, ces distinctions sont exprimées approximativement de cette manière:

 

Ada Aharoni développe la recherche, la théorie, et la pratique d'une nouvelle, harmonieuse culture de paix sur la base de Ponts de compréhension et du respect entre les peuples et nations, et sur l'égalité des sexes afin de créer un monde au delà de guerre;

Martha Ross DeWitt promeut la théorie d'un partage et d'une harmonisation de la puissance;

Reimon Bachika est intéressé par la théorie des valeurs et symboles universels, qui crée l'harmonisation religieuse;

Hilarie Roseman développe la théorie d'harmonisation des coeurs et de leurs communications;

Rose Lord est commise à l'idée de la solidarité des mères et de surmonter le problème de la faim comme conditions préalables nécessaires à l'harmonie sociale;

Evelin Lindner favorise la théorie de dignité égale et surmonter l'humiliation comme condition préalable pour une société décente et harmonieuse;

Bernard Phillips avance la théorie de l'approche de Réseaux et de vision mondiale dialogique;

Bernard Scott développe la théorie à caractère cybernétique et le système de l'harmonie;

Rudolf Siebert est commis à développer la théorie d'association des religions sur la base d'une règle d'or des religions, qui est harmonieuse intrinsèquement;

Harold Becker se tient derrière l'idée du Jour Global d'Amour, qui est indissoluble avec l'harmonie;

Kerry Bowden développe l'idée de la promesse aux enfants dun monde meilleur, harmonieux;

Renato Corsetti promeut l'idée de l'espéranto langue internationale comme outil linguistique pour l'accomplissement de la paix, de l'harmonie et de la confrérie des peuples;

Léo Semashko est commis à développer la théorie tetrasociologique d'harmonie sociale tenant compte de l'influence des sphères de classes sociales et plaçant une priorité sur les enfants et la jeunesse;

et cétéra

 

Le lecteur peut explorer plus en détail ces idées et les théories liées à la culture de paix harmonieuse et comprendre les diverses approches des auteurs en se référant aux rapports/résumés (ci-dessous) et également aux pages appropriées de notre site, qui est l'outil pour le dialogue et à la manière de l'harmonie et la paix à laquelle nous tous souscrivons.

 

Les différents accords théoriques et culturels aspirent à l'harmonie, c.-à-d. à l'association dans l'unité coordonnée, dialogique et équitable. C'est un processus dévolution que nous avons commencé sur notre site Web. Nous invitons chacun, particulièrement tous les enfants et la jeunesse, à se joindre à nous. Nous sommes unis par notre désir de créer l'harmonie et nous appelons les enfants et la jeunesse à l'harmonie. L'alternative est la pulsion à faire la guerre, la haine, lhumiliation et lintolérance, qui menacent votre vie et la remplissent de risques incalculables. La voie de l'harmonie est une opportunité de choix et, étant donné sa nature authentique, est inévitable. Nous le réaliserons seulement en raison de notre choix et action communs. Nous vous invitons à choisir une manière nouvelle, harmonieuse au lieu de la manière militaire traditionnelle.

 

Le problème de la paix est de première importance parmi tous problèmes globaux de l'humanité, car seulement sa résolution permettra à tous les peuples d'unir et concentrer les ressources du monde sur la résolution d'autres problèmes globaux: pauvreté, santé, écologie, démographie, énergie, sécurité de nourriture et d'autres. Sans une telle association et concentration, il est impossible de mettre en oeuvre des décisions constructives. Actuellement, la route à la paix, nous en sommes convaincus, ne peut que passer seulement par l'harmonie au lieu de la guerre. Nous faisons appel à la jeunesse pour quelle sélève à une vision de création de l'harmonie, qui empêchera des guerres et instaurera la véritable paix!

 

Dans l'environnement multiculturel et les communications dialogiques de notre site, le calendrier de la nouvelle culture de paix comme lHARMONIE de DIFFÉRENTS ACCORDS est soutenu. De tels accords sont représentés par les dates suivantes. Par exemple,

 

La Fondation d'Amour (Love Foundation) (Etats-Unis), par son fondateur Harold Becker, créée en 2004, offre une célébration annuelle internationale chaque 1er mai en tant que Jour Global d'Amour (www.thelovefoundation.com);

Le Docteur Ada Aharoni, fondateur et président d'IFLAC PAVENT LA PAIX, offre, dans un nouveau calendrier, le Jour International d'une Nouvelle Culture de Paix, le 30 juillet, jour de la création d'IFLAC en 1999. Ce jour a mis un commencement à la quête et la recherche de nouvelles manières de créer une culture harmonieuse de paix bâtie selon le principe vous voulez la paix - préparez-vous à la PAIX .Avec l'aide d'IFLAC, Ada développe la recherche, la théorie et la pratique d'une CULTURE, d'une littérature et d'une poésie révolutionnaires de PAIX, sur la base des ponts de compréhension et de respect entre les personnes et les nations, et sur l'égalité des sexes avec la pleine participation des femmes travaillant tous ensemble pour la création d'un monde au-delà de guerre;

 

Kerry Bowden (Australie), fondatrice du Club International de Promesse (www.thepromiseclub.com), a créé le calendrier approprié d'Actionists (http://my.calendars.net/betterworld) et suggère de célébrer le 30 novembre comme Jour International de Promesse aux enfants du monde;

La sociologue américaine, le Dr. Martha Ross DeWitt offre d'inclure dans un nouveau calendrier le 11 novembre, Jour International d'Armistice, comme rappel aux futures générations du jour où les combattants o­nt déposé les armes, mettant ainsi un terme à la 1ière Guerre Mondiale. Elle offre également un Jour de Réconciliation, de concert avec le Dr. Ada Aharoni dIsrael, qui suggère le 15 mai en tant que date significative pour plusieurs Palestiniens et Juifs dans leur espoir détablir des patries côte-à-côte et vivant en paix, avec compassion et compréhension pour le statut de réfugié que les deux parties o­nt subi pendant de nombreuses années; dans lespoir, également, doffrir un exemple universel de résolution non-violente des conflits au Moyen-Orient;

Rose Lord, (États-Unis), offre de célébrer le Jour International pour l'Élimination de la Faim et de la Pauvreté, lequel, en ajoutant une valeur de justice, assurerait à leur élimination;

 

Nos co-auteurs de site Web (www.peacefromharmony.org) o­nt offert, en 2005, de commencer le nouveau mouvement global faire en sorte que les enfants deviennent une priorité dans le monde , le 1er juin. Maintenant nous offrons de marquer le 1er juin non seulement comme Jour International pour la Protection des Enfants, mais également comme Jour de Priorité aux Enfants. Pour nous, le 1er juin est le jour international pour la protection et la priorité aux enfants. L'établissement de la priorité des enfants dans le monde est la meilleure protection pour eux et également le meilleur moyen pour assurer leur développement, éducation, santé, et paix dans lharmonie.

 

Nous offrons également de célébrer le 21 juin, jour d'un solstice, comme jour d'harmonie globale, signifiant l'harmonie dans son sens plus large: à l'intérieur d'une société et de l'individu, entre les peuples et entre les individus, et entre lêtre humain et la nature. Nous proposons également l'établissement du 21 juin comme jour de mobilisation de fonds pour la Fondation globale de paix harmonieuse. La paix harmonieuse avec l'exclusion de la guerre est le résultat le plus important de l'harmonie sociale. L'établissement de la paix harmonieuse et la prévention de la guerre exigeront d'énormes ressources, égales à ce qui est maintenant absorbé par la guerre et les armements, pour réaliser l'élimination de la pauvreté et l'éducation harmonieuse de tous les enfants. Pour la collection de fonds, nous suggérons d'établir une fondation appropriée, probablement en affiliation avec les Nations Unies, ayant le 21 juin comme jour principal pour la collection. La combinaison de deux jours donnera l'appui pratique au premier (jour d'harmonie) et au second (jour de la fondation d'harmonie), sa signification culturelle la plus élevée. Si les ressources et les moyens qui sont actuellement dépensés sur la guerre et les armes étaient dirigés vers la Fondation de paix harmonieuse, ses buts pourraient être réalisés en 20 à 40 ans.

 

Le Professeur Rudolf Siebert (États-Unis), qui, pendant 30 années a été le directeur du Cours international LAvenir de la religion: De la guerre à la paix entre les civilisations , ainsi que le professeur Reimon Bachika (Kyoto, Japon) et le Dr. Léo Semashko, proposent le 1er janvier en tant que Jour Global dela Règle d'Or des Religions dans le Calendrier d'Harmonie (cependant une autre date peut être considérée). Ce jour est prévu comme antidote à la Loi du Talion (lex talionis) qui représente la confrontation, le châtiment, la violence, l'aliénation et le désaccord entre des religions. Au lieu de cela, ce jour prévoit unir toutes les religions et croyants, inspirant en eux la paix, l'amour, et l'harmonie. Le Jour de la Règle d'Or sera un jour général pour tous les croyants, comme la règle d'or est reconnue par toutes les religions vivantes du monde et dans les mouvements humanistes séculiers comme expression d'harmonie entre tous les peuples de la planète.Ce sera un jour d'éthos global.

 

Renato Corsetti, président de l'association universelle d'espéranto, etle Dr. Léo Semashko offrent un Jour International d'Espéranto au calendrier d'harmonie (le 15 décembre), l'anniversaire du Dr. Zamenhof, le créateur de l'espéranto en 1887. Il a présenté le bilinguisme international comme commencement d'une longue transition à une langue internationale unifiée. Le jour international de l'espéranto favorise une langue internationale universelle de tous les peuples; c'est le jour de la cessation de la discrimination linguistique; c'est le jour de joindre la jeunesse à la langue la plus harmonieuse, la plus paisible et fraternelle du monde. C'est le jour pour célébrer les droits humains linguistiques des peuples du monde.

 

Léo Semashko offre au calendrier d'harmonie le 5 mars comme Jour Global de Rémission entre les individus, les nations, les religions et les civilisations, de toutes les insultes mutuelles, les humiliations et les préjudices.

 

La Dr. Evelin Lindner suggère de transformer le Jour des Droits de l'Homme de l'ONU (le 10 décembre, jour de l'adoption de la déclaration universelle des droits de l'homme par l'ONU en 1948) en Jour International de la Dignité et des Droits Égaux pour Tous et de la Prévention de l'Humiliation. Le premier principe de cette déclaration sétablit comme suit : Tous les êtres humains sont nés libres et égaux en ce qui a trait à la dignité et les droits. Ce principe savère fondamental pour toutes les sociétés décentes et harmonieuses de lère de l'information.

 

Inspiré des idées du Dr. Evelin Lindner et de son organisation internationale (Étude de la dignité et de l'humiliation humaines ), le Dr. Léo Semashko suggère de transformer le jour de droits de l'homme de l'ONU (le 10 décembre, le jour de l'adoption de la déclaration universelle des droits de l'homme par l'ONU en 1948) en jour international de la dignité et des droits égaux pour tous, et de la prévention de l'humiliation. Le premier principe de cette déclaration est comme suit : Tous les êtres humains sont libres et égaux soutenus dans la dignité et les droits . Il est fondamental à tout ce que je conceptualise en tant que paix harmonieuse d'une société de l'information.

 

Tatiana Tselutina suggère dans ce calendrier, le 10 janvier comme Jour Global de Communications des Enfants entre eux et avec les adultes, y compris le gouvernement et les parlementaires, et avec chacun, qui pourrait les aider à vivre une vie pleine et harmonieuse. En ce jour, par le biais de tous les MÉDIAS, les enfants auront une occasion pour le dialogue ouvert avec les adultes et avec d'autres enfants afin de favoriser un échange des idées, y compris la priorité des enfants dans la société.

 

Tatiana Tselutina suggère également le Jour Global de Charité pour les enfants du monde, le 31 mai (avant le jour international de la protection et la priorité des enfants), durant lequel toutes les personnes, mais d'abord et avant tout, les riches, auraient la chance d'aider ouvertement les enfants indigents.

 

Talgat Akbashev, initiateur, Nina Goncharova et Claude Véziau, coordonnateurs du projet Planète 3000 , commencé en 1996, suggèrent 4 dates, consacrées à l'écologie et à la culture de la conscience des êtres humains et de leurs corrélations profondes avec tous les éléments de la terre, ainsi que de la capacité humaine à soutenir l'harmonie et à être des Co-créateurs avec tous et l'univers. Ils suggèrent également trois autres dates, consacrés aux citoyens du monde, à l'unité de toutes les personnes et à la culture planétaire. Ces dates sont les suivantes:

 

22 mars - Jour du Soleil. Le soleil est le symbole de l'amour sans conditions, créant la vie.

10 juillet - Jour de l'Eau Claire. L'eau est le symbole des intentions, de la franchise et la transparence, et également de la clarté d'information humaine pure, exprimée par l'eau claire. Le meilleur modèle d'eau claire est Baikal. Huit Appels Internationaux de Baikal/Appel des Forum de la Planète menés depuis 1997 à Irkoutsk, Baikalsk, vallée de Tunka, Ulan-Ude, Tankhoy o­nt été consacrés aux corrélations transparentes entre les enfants et les adultes co-créant l'harmonie et la paix. Elles o­nt été organisées par la ligue pédagogique d'Irkoutsk, le centre instructif de l'éducation sociale, centre sibérien pour les projets eurasiens et commanditées par le gouvernement de la République de Buryatia.

22 juillet - Jour des Montagnes. C'est le symbole des crêtes de l'esprit humain, capables de réveiller le potentiel intérieur et le désir vrai de prendre responsabilité de la vie. L'appel annuel du forum des montagnes a lieu dans Altai depuis 1996. Il est conduit par l'équipe de planète 3000 et le centre sibérien pour les projets eurasiens, et commandité par le gouvernement de la République d'Altai.

24 juin - Jour de l'Air. L'air est le symbole des personnes errantes, apportant la nouvelle vie, les vents de changement . L'air est souffle et l'essence de la vie.Juin est le mois de Mercure, le messager ailé. Le 24juin, les Indiens d'Amérique le tiennent comme le jour pour le culte au grand VENT AILÉ.

3 septembre - Jour de la Culture Planétaire. La culture planétaire est une nouvelle culture basée sur la responsabilité pour notre planète. La terre est une unité indivisible vivante de triune. 3 est l'unité du corps, de l'âme et de l'esprit.

9 septembre - est l'énergie dune nouvelle période et de vie consciente. le royaume de 3 et 9 incarne une société de l'amour, de l'harmonie et de la paix.

17 octobre - Jour des Citoyens du Monde. Depuis 1993, un congrès international pour léducation de citoyens du monde a lieu en octobre. Il y a eu 9 congrès à Moscou et le 10ème s'est produit le 17 octobre 2005, à Samara. Il a été mené parle Mouvement international de l'éducation pour la vie, l'Université publique de la culture civile, la Fondation du développement public, le projet Monde sans frontières, la Fondation pour le développement de l'éducation, le Centre sibérien pour les projets eurasiens et commandité par la Fondation de l'institut de synthèse planétaire de la culture de la paix.

19 octobre - Jour de Table Ronde. C'est un symbole de confrérie entre les personnes, de l'unité des cultures et de la coopération harmonieuse collective. Le 19 octobre 2005, a eu lieu une table ronde internationale de lUnité des cultures dans le cadre du 10ème Congrès pour léducation des citoyens du monde .

 

Les Drs. Maitreyee Bardhan Roy et Subir Bardhan Roy, président et membre de l'organisation parentale pour les enfants handicapés de Kolkata, Inde, suggèrent le 2 avril comme Jour International de l'Amour, de la priorité et des droits pour les enfants de capacités différentes du monde.

 

John McConnell a offert deux dates au calendrier d'harmonie: le 21 mars comme Jour de la Terre, qu'il a fondé en 1970, et le 4 octobre comme Jour de l'Espoir.

 

Igor Shadkhan, le producteur russe bien connu, offre à notre calendrier, le 14 mars comme Jour des Grand-mères etGrand-pères, comme célébrations tristes et gaies exprimant le rapprochement des générations.

 

Robert et Barbara Muller (http://www.goodmorningworld.org/) pourraient suggérer le Jour du Bonheur. Probablement, d'autres offres semblables surviendront.

 

Les dates offertes, ainsi que les jours internationaux acceptés par l'ONU en tant que significatifs mondialement: Les femmes, la santé, la connaissance, la Science, l'art, l'environnement etc, posent les fondations dun nouveau calendrier de la nouvelle culture de la paix harmonieuse à l'âge de l'information:

 

1er janvier - Jour Global de la Règle d'Or des religions

10 janvier - Jour Global de Communications des enfants

12 janvier - Jour International de la Justice et de lÉradication de la faim et la pauvreté

5 mars - Jour Global de Pardon pour les humains, les nations, les religions et les civilisations

14 mars - Jour des Grand-mères et Grand-pères

21 mars - Jour de la Terre

22 mars - Jour du Soleil

2 avril - Jour International de l'Amour, de la Priorité et des Droits des enfants de capacité différentedu monde 1er mai - Jour Global d'Amour

1 mai - Jour Global de l'Amour

15 mai - Jour de Réconciliation, pour ceux qui sont las des disputes et conflits de longue date

31 mai - Jour Global de Charité pour les enfants du monde

1er juin - Jour International de la Protection et de Priorité aux Enfants

21 juin - Jour Global de l'Harmonie

21 juin - Jour Global de la Fondation pour la Paix Harmonieuse

24 juin - Jour de l'Air

10 juillet - Jour de l'Eau Claire

22 juillet - Jour des Montagnes

30 juillet - Jour International d'une Nouvelle Culture de Paix

3 septembre - Jour de la Culture Planétaire

4 octobre - Jour de l'Espoir

17 octobre - Jour des Citoyens du Monde

19 octobre - Jour de Table Ronde

11 novembre - Jour International d'Armistice

30 novembre - Jour International de la Promesse aux Enfants du Monde

10 décembre - Jour International de la Dignité et des Droits Égaux pour tous, et de la Prévention de l'Humiliation

15 décembre - Jour International de l'Espéranto et des Droits Linguistiques de l'Homme

? - Jour du Bonheur ?

+ Inclure les jours internationaux de l'ONU de signification mondiale: www.UNmeditation.org .

(Peut-être les mots globaux et internationaux pourraient être enlevés du titre des jour de calendrier pour la simplification, mais il est également important d'évoquer la jeunesse.)

 

Nous invitons le public entier, et particulièrement les enfants et la jeunesse, à s'associer à la discussion du calendrier culturel de la paix harmonieuse, à exprimer leur avis, à proposer de nouvelles dates au calendrier du nouveau siècle et millénaire. C'est un calendrier de l'harmonie commençant par les enfants, établi parmi eux et assurant l'harmonie humaine universelle. Le calendrier de l'harmonie est commun à toutes le races, appartenances ethniques et civilisations du monde. Il les unit et offre une alternative aux calendriers et aux cultures de la guerre, qui les séparent. Notre engagement est de transmettre ce calendrier d'harmonie auxfutures générations dans l'espoir qu'il les unira par son développement et dans la célébration, afin de ne plus être divisés par des calendriers de guerre et d'hostilité.

 

Nous laissons notre ADRESSE ouverte aux signatures et à ceux qui désireront se joindre à nous (avec des additions et des commentaires), d'une part, à tous les représentants de notre génération qui sidentifient à cette responsabilité vis-à-vis des enfants, de la jeunesse et des futures générations, et, d'autre part, à tous les enfants et jeunes, qui aspirent à la paix dans l'harmonie au lieu de la guerre.

 

Notre adresse est ouverte tant pour les organismes internationaux: L'ONU, l'UNESCO, l'UNICEF et autres, que pour les gouvernements nationaux, auxquels nous la dirigeons. Nous espérons quils appuieront notre initiative de paix, qui les aidera à élaborer le calendrier général de paix et les valeurs dunité.

9 mai 2006

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4. Aspect pluraliste de l'Harmonie sociale, Culture de Paix, son calendrier, ainsi que

les moyens d'atteindre ces buts.

 

Ada Aharoni

Le besoin d'une Nouvelle Culture de Paix Multiculturelle

 

En raison du fait que le conflit entre les cultures est devenu l'un des facteurs de risque les plus saillants pour le maintien et le développement futur de la civilisation humaine, ses plus dangereuses implications sont ici examinées et des moyens de le maîtriser et le remplacer par un système multiculturel éthique et pacifique sont suggérés. Le nouveau système multiculturel régional et global incluerait des valeurs de paix et d"éthique de diverses cultures et serait fondé sur le meilleur héritage de paix, de culture et de littérature provenant de diverses civilisations. Il pourrait être répandu et mis de l'avant au moyen des télécommunications et média dans le but de contrer les effets de la culture globale et régionale de la terreur et de la violence. L'établissement d'un système et de médias multiculturels mondiaux ouverts pourra aider à propager à l'humanité une nouvelle identité multiculturelle en sus des diverses identités culturelles nationales et ethniques et pourra ainsi lui servir de guide dans la tâche de rendre notre monde plus sécuritaire.L'élaboration aux endroits conflictuels de satellites multicuturels de paix répandant, au niveau régional et global, le meilleur de ce qui est disponible des cultures et civilisations avoisinantes aiderait à promouvoir un climat de paix. Cela créerait des ponts de compréhension entre gens et nations et calmerait la crainte de "l'autre".Une étude du cas de IFLAC, lorganisation médiatrice d'Haifa, est examinée en tant que modèle de co-existence multiculturelle.

 

De même, il existe, chez les média la nécessité d'une nouvelle révolution "d'objectivité". Les médias de communication devraient être amenés à considérer "Les nouvelles multiculturelles et celles de paix" comme "valant le papier", et un équilibre devrait être atteint entre rapporter "les bonnes nouvelles" et non principalement, comme c'est le cas aujourd'hui, la couverture sensationnelle de la violence et du crime. La quantité disproportionnée de films et de nouvelles sur le crime et l'homicide ne font qu'exagérer les aspects négatifs de la société et représentent une déformation de la réalité et de la normalité. Une système éducatif et culturel innovateur fondé sur l'héritage de paix, la littérature et les arts des diverses nations de la Terre et mis en évidence par les médias de communication de technologie avancée est requis at tous les niveaux d'éducation, y compris celle des enseignants et des parents, afin d'inculquer de nouvelles valeurs multiculturelles, pluralistes et éthiques de paix at tous les niveaux sociaux, ainsi que de favoriser la promotion d'un village global en-deçà de la guerre. Si un système influenciel multiculturel régional et global commence à poindre, alors les graines de la paix véritable seraient dûment semées et cela apporterait certainement aux nombreuses "Voix et Cultures de la Terre", avec leur ardent désir de support et de paix mondiales, la chance d'être enfin entendues.

 

Note du rédacteur/traducteur :

L'article complet d'Ada Aharoni sur ce thème est publié, en anglais, sur notre site aux pages 1 à 11: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=73 - Dans cet article, les questions suivantes sont traitées:

Multiculturalisme versus la "guerre des cultures".

Le rôle des o­nG (Organisations Non Gouvernementales).

Le rôle des médias dans l'élaboration du multiculturalisme.

Le multiculturalisme israélien et palestinien d'Haifa.

IFLAC, Le Pont: co-existence et paix multiculturelles

IFLAC - (FILCP, ndt.), le Forum International pour la Littérature et la Culture de la Paix.

Littérature multiculturelle sur la paix.

L'importance de la traduction.

Éducation. Multiculturisme... et autres.

Leo Semashko

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Rose Lord

À ceux qui vont créer l'avenir

 

Je vous écris aujoud'hui pour partager avec vous ma vision de paix et prospérité pour les hommes, femmes et enfants du monde. Ma vision est spécifiquement dirigée vers les femmes et les enfants puisque je suis plus familiarisée avec leurs besoins et leur souffrance. Mais si cette vision se réalisait, ce serait au bénéfice de tous, hommes et femmes.

 

Dans cette vision, il n'y a aucun enfant souffrant constamment de la faim. Il n'y a aucune femme vivant l'expérience de voir ses enfants mourir de faim. Des femmes et des enfants en santé tout autour du monde peuvent cultiver en eux lespoir d'un brillant avenir, où ils déterminent leur propre destin.

 

Dans cette vision, il y a des légumes frais et nourrissants sur chaque table. Il y a des arbres pleins de fruits mûrs et délicieux dans chaque village, ville et chaque quartier urbain. Les femmes o­nt un travail digne à accomplir, un travail qui apporte un revenu et aide à créer une vie décente pour elles-mêmes et leur famille. Dans cette vision de paix et de prospérité, il n'est aucun besoin de guerre ni de violence.

 

Malheureusement, pour plus d'un milliard de femmes et enfants dans le monde, il s'agit seulement d'une vision ténue et inconcevable, car ils vivent dans un état constant de violence causé par la faim et la pauvreté.

 

Saviez-vous que:

Presque la moitié de la population de la planète, soit 2,8 milliards de personnes, vivent avec moins de 2$ par jour

Parmi ces personnes, 1,2 milliards vivent sur moins de 1$ par jour.

Il y a approximativement 850 millions de personnes souffrant de malnutrition protéino-énergétique (MPE). Cela veut simplement dire qu'ils n'ont pas assez à manger.

Près de 10,9 millions de gens par année meurent de faim et près de la moitié d'entre eux sont des enfants.

Le quart des enfants du monde souffrent de MPE qui se manifeste par un développement physique et mental déficients et la maladie fréquente et sévère.

 

et le fait le plus ahurissant de tout cela est que

 

RIEN DE TOUT CELA N'EST NÉCESSAIRE

 

"Imaginez tous les gens se partageant le monde entier..."

Ce sont les mots de John Lennon.Imaginons pour un moment à quoi cela ressemblerait

 

Il existe plus que le nécessaire en nourriture, terrain et autres ressources pour que tout le monde vive en santé et confortablement. Si le monde était divisé équitablement, il y aurait approximativement 1,8 hectares soit près de 4,5 acres de terre arable productive de disponible pour chaque persone sur cette Terre.À présent, selon les estimations les plus élevées, il faut environ 1,2 acres de terrain pour nourrir et loger une personne confortablement. Donc, il est aisé de voir que même si la population du monde est en croissance et que le besoin de conrôler les naissance est important, pour le moment, "se partager le monde" ne signifie pas que qui que ce soit ait à vivre dans des taudis engorgés ou des bidonvilles.

 

Est-ce que "tous les gens se partageant le monde" signifie que quelques-uns devraient avoir faim pour que les autres puissent survivre? Certainement pas. Même sans augmenter la production, le système agricole du monde, tel qu'il est en ce moment, produit suffisamment de nourriture pour fournir 2700 calories/jour pour chaque homme, femme et enfant sur la Terre. Personne n'a à souffrir de la faim. Nul n'est obligé de vivre dans la misère noire. Et aucune femme ne devrait voir ses enfants mourir de faim.

 

Ainsi nous nous demandons, Que pouvons-nous faire ?

La réponse est simple. Nous apprenons à partager.

 

Élargissons notre vision pendant un moment et imaginons une communauté mondiale de femmes, se souciant l'une de l'autre, s'entraidant et refusant d'élever leurs propres enfants pour les envoyer tuer les enfants d'une autre.Comment pourrions-nous faire de cette vision une réalité?Peut-être d'abord en se rendant compte que nous avons beaucoup à apprendre les uns des autres. Les chrétiens des musulmans, les musulmans des juifs, les juifs des chrétiens, etc.Dans la communauté islamique, il existe une belle pratique nommée Zakat. Dans cette pratique chaque personne donne une partie de son revenu ou reçoit l'aide de la communauté.Ceux qui peuvent, donnent. Ceux qui ne peuvent pas, reçoivent. Et personne ne reste dans le besoin.C'est aussi simple et beau que ça, voilà le genre de concept que nous devons être ouverts à apprendre les uns des autres.

 

Jeunes femmes du monde, souvenez-vous de cela: La main qui pousse le berceau est la main qui règne sur le monde.  Je vous implore d'apprendre les manières de la non-violence, les enseigner à vos enfants; soyez la génération qui fait de la guerre une chose du passé. Om Shanti, la paix soit avec vous.

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Hilarie Roseman

Harmonie sociale : les coeurs éclairés et la créativité commune de l'homme et de la femme

 

Les valeurs semblent être les préceptes du coeur  (Bachika, 2002:212) et pourraient former un crédo commun des valeurs. Les valeurs sont internes et externes, alors que les symboles sont simplement externes. Le coeur est éclairé par une croyance qui est sacrée et est vécue dans le monde quotidien.Les valeurs de la croyance dépendent d'une action individuelle et collective pour donner vie aux symboles. Une compréhension que toutes les églises sont semblables a causé confusion et perte d'identité parmi la communauté catholique de Melbourne. Leurs symboles o­nt perdu leur signification.Roseman, H. ( Catholic Access to Mass Media Messages o­n Sex  (Accès des catholiques aux messages de sexe des médias de masse, ndt.), RMIT, 2000). Les congrès des hommes d'affaires asiatiques pour le développement humain dénotent des croyances oecuméniques et des valeurs qui en découlent.  Un deuxième éclaircissement : un éclaircissement des valeurs et du souci social pour accompagner notre éclaircissement cognitif  (Eastman, 1989: X) pourrait se produire en prenant le coeur comme centre de la conscience.Les personnes laïques de toutes les religions qui célèbrent la vie écouteront leurs croyances de base et les vivront pour permettre aux enfants du monde d'avoir un futur plus paisible et plus lumineux. Les valeurs sacrées de la vie, de justice, d'honnêteté, du respect et de l'attachement humain prépareront les coeurs de la prochaine génération. Les coeurs éclairés des personnes religieuses s'inspirent dans le quotidien et en expriment le sacré.

 

L'éducation nous a aidés à voler dans l'espace extra-atmosphérique, mais qu'offre l'éducation à ceux d'entre nous qui sont emprisonnés dans le terrorisme, le manque d'emploi et la tentative frénétique de vivre au 21ième siècle? L'éducation apporte de grandes espérances de connaissance et de richesse, mais l'expérience de l'éducation, avec le taxage, le taux élevé de décrochage et le manque d'emploi peuvent engendrer le déséquilibre et l'aliénation. Il y a  tout lieu de remettre l'accent sur les dimensions morales et culturelles de l'éducation  (UNESCO 1996/8) Bernard Phillips, travaillant sur l'espace entre les attentes et la réalité, a élaboré une nouvelle méthode de sociologie qui repose sur le travail de feu C. Wright Mills. L'approche réseau (Web) ou partie/entier nous introduit dans le genre d'imagination sociologique qui, dans la pensée de Mills, était impérative.  Il insistait sans cesse sur la notion que les gens vivent non seulement liés par les circonstances sociales mais profondément formées par des forces sociales qui ne sont pas de leur ressort et que ces faits irréductibles apportent deux conséquences: il prête à la vie humaine un aspect tragique d'origine sociale, mais a également créé le potentiel, si seulement les gens entrevoyaient un chemin vers l'avant, d'une manière d'améliorer la vie de façon considérable par une action concertée." (Mills 1959:230)

 

Le Professeur Ada Aharoni nous demande de construire des ponts harmonieux de culture, de compréhension et du respect entre les personnes et les nations. À l'étude de la recherche de l'association australienne  Hommes + femmes à part, le partenariat en Australie , le manque de partenariat dans le groupe d'âge de 30 ans m'a mené à la conclusion que la connaissance de la paix et sa croissance doivent être appliquées à l'homme et à la femme, peu importe le pays où ils vivent. Le genre de paix qui leur permettra de s'aimer l'un et l'autre, de rester ensemble et d'élever leurs enfants.Les académiciens en Australie et aux Etats-Unis o­nt noté que les modèles à faible revenu autant chez les hommes que les femmes, combinés avec le rôle changeant des femmes, aux méthodes de contrôle des naissances et aux organismes gouvernementaux, tous contribuent à un manque mondial d'engagement entre les hommes et les femmes.

 

Un des ponts paisibles pour les hommes et les femmes pourrait provenir de la justice "Mesure pour mesure" de Shakespeare tempérée avec la miséricorde et, avec la miséricorde, l'amour et le pardon."   L'amour parle avec une meilleure connaissance et la connaissance avec un amour plus cher.  -  Nous devons nous croître dans l'amour. . Wordsworth et Coleridge se sont préoccupés du développement du caractère et de la croissance de l'esprit. Dans son "Ode à l'immortalité", Wordsworth nous dit qu'il a perdu sa vision.  Où donc a fui l'éclat visionnaire . Coleridge dans "Découragement, une Ode", a perdu sa capacité de ressentir.  Je vois, ne ressens pas, comme ils sont beaux.  Et, plus loin,  nous avons reçu, mais uniquement ce que nous donnons.  Les deux poètes s'accordent en ce qui a trait au rapprochement organique entre la croissance mentale et le développement poétique. La créativité est vue comme cause et produit de la croissance.

 

La créativité des hommes et des femmes ensemble recréera le Monde. Quand Dieu a choisi Abram et Sarai pour mener son peuple dans la foi, il a changé leurs noms en Abraham et Sarah. À la fin du nom d'Abram il a attaché le mot hébreu pour l'homme. À la fin du nom de Sarai il a attaché le mot hébreu pour la femme. Rassemblez les deux finales, c'est-à-dire,  homme  et  femme  et elles forment le mot hébreu pour la création. Du couple naît la puissance de création et puis, de la famille, et avec l'aide d'autres couples et familles elles peuvent produire un impact significatif sur les questions locales, nationales et internationales.

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Martha Ross DeWitt

Partage de puissance

 

Le partage de puissance n'est pas un nouveau concept. Entre égaux privilégiés  dans la société, l'on s'attend à ce qu'il y ait une manière pour chaque personne ou groupe de personnes d'avoir une voix dans les sujets d'importance pour le groupe plus grand. Le problème est dans la définition de l'égalité, mais les règles o­nt changé. Globalement, la révolution industrielle a permis que la richesse matérielle soit répartie sur un secteur beaucoup plus grand de la population et une classe moyen des ouvriers et des entrepreneurs de petite entreprise a obtenu la puissance suffisante pour faire entendre leur voix collective. Un petit groupe d'  égaux  au sommet prennent toujours la plupart des décisions importantes, mais même cela change alors que nous entrons dans un âge de l'information. Les bases de puissance des vieilles élites s'effritent, car les nouvelles technologies créent de nouvelles élites, et les buts jumeaux de l'éducation et de la démocratisation commencent à créer une population globale qui doit être persuadée plutôt que contrainte. À mesure que cette conséquence se manifeste et devient profondément enracinée dans nos esprits conscients, la légitimité des vieilles élites se désagrégera, fait renforcé par le défi de l'information qui est partagée librement dans un âge de l'information. La conséquence finale sera la liberté d'association pour tous, comme nous ne sommes plus limités par la distance physique et les contraintes sociales. Le partage de puissance dans tous les aspects de notre vie quotidienne sera une espérance qui pourra être réalisée. (La référence pour cette série de prévisions est à la figure 1., Décalage de Puissance associé à chaque phase de changement structurel, P. 177, dans  AU DELÀ DE LA THÉORIE D'ÉQUILIBRE, Théories d'action sociale et de changement social appliqués à une étude du partage de puissance dans la transition  Presses Universitaires de l'Amérique, Lanham, New York, Oxford, 2000.)

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Nina Goncharova

Les Célébrations en tant que vagues synchroniques d'un nouveau monde harmonieux

 

 La  vie est célébration de création

Nous pouvons la célébrer avec la présence et les mots

Et, comme les modernes et les anciens,

Nous pouvons la transformer par le contact et les pensées !  

Nina Goncharova

 

Les célébrations sont l'essence de la vie. Elles sont un processus de transition de la vie ordinaire à la célébration éternelle de la vie. Cela est possible lorsque nous vivons consciemment chaque moment, se créant soi-même et la vie avec l'aide des pensées, des mots et des actions. Les célébrations sont destinées à réveiller des âmes, à élever les êtres humains et apporter des réponses aux questions principales:  Qui sommes-nous? D'où sommes-nous? Où allons-nous? Pourquoi sommes nous ici sur cette planète?  Les célébrations sont une occasion de ressentir notre propre essence. Selon le pr. A. Etzioni, c'est nous qui SOMMES. Elles nous mèneront constamment à la compréhension profonde d'une simple vérité : CHAQUE JOUR EST UNE CÉLÉBRATION DE LA CRÉATION DE LA VIE.

Notre civilisation vit présentement un processus de transition sans précédent: d'une civilisation basée sur la consommation à une civilisation de création, de coopération et de consentement. La base de cette civilisation est la capacité des êtres humains d'être des SOURCES d'HARMONIE, capables de créer consciemment l'harmonie avec nous-mêmes, avec les autres, avec le monde et l'univers entier.

 

Dans ce processus de transition, les célébrations sont destinées à être les PORTES de la TRANSITION en MASSE vers l'âge de l'humanité consciente, chaleureuse et affectueuse. Elles jouent le rôle de transformateurs culturels et éducatifs de la société, car nos croyances, valeurs culturelles et modèles d'action influencent notre manière de vivre. Il est dû à elles que nous puissions former de nouvelles croyances de la vie, de nouveaux modèles dinter-rélations collectives, concentrés sur l'harmonie, la paix et la coopération. Elles peuvent devenir le mécanisme d'un héritage de culture et création consciente d'une nouvelle qualité de la vie. En raison des célébrations, nous pouvons obtenir une nouvelle qualité dans nos rapports: consentement, unité, coopération, amour et joie de création avec nous-mêmes et la vie. Les célébrations sont une école de transition de la vie inconsciente à l'évolution consciente et la création d'un futur ici et maintenant. En raison des symboles créateurs et des actions coordonnées, nous pouvons efficacement aider des personnes à devenir unies en tant qu'humanité consciente, la paix est l'état normal de personnes conscientes. Nous sommes un. C'est là l'essence de la culture planétaire. Chaque être et nation humaine est unique et la diversité est un grand cadeau pour notre développement commun.

 

Nous partageons lidée d'un Calendrier de Paix Harmonieuse et de son rôle en tant que facilitateur d'harmonie sociale tel qu'exprimés dans les 10 principes de l'Accent sur la Jeunesse. Nous donnons notre accord aux les idées de toutes les dates de ce calendrier et suggérons de raccourcir et simplifier les noms de certaines journées.

 

1er janvier -Jour de la Règle d'Or

10 janvier -Jour de Communication des enfants

12 janvier - Jour de justice et de prospérité

5 mars - Jour du Pardon

1er mai - Jour de l'amour

31 mai - Jour de la charité et de l'appui

1er juin - Jour des enfants

21 juin - Jour d'harmonie

30 juillet - Jour de nouvelle culture

21 septembre - Jour de paix

10 décembre - Jour de la dignité

15 décembre- Jour de l'espéranto

Nous voudrions suggérer de créer des jours d'un calendrier conjoint, déclarés par l'ONU, des  vieilles ou traditionnelles  célébrations, enrichies avec la nouvelle essence et de nouvelles célébrations appropriées à la nouvelle époque. CHAQUE JOUR EST UN JOUR DE BONHEUR, D'AMOUR ET D'HARMONIE, car bonheur, amour et harmonie sont les qualités des personnes conscientes qui savent qu'elles font partie de l'univers et en contiennent tout le potentiel.

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Maria Cristina Azcona

La paix et la littérature

 

Aujourd'hui, le monde arrive aux abîmes des périodes. Sa vacuité est le fait du manque de valeurs et de vertus. Dans son visage, le masque de l'égoïsme creuse une cavité horrible, de l'idolâtrie de l'argent et du consommationisme frénétique. L'homme s'adore comme Dieu. Son ignorance obscène le conduit à être obsédé par la haine et la plus vile pornographie. Son erreur de base l'a poussé vers une fin apocalyptique d'où il ne sera pas tiré sans l'aide de ceux qui croient toujours en l'existence des valeurs transcendantales comme la beauté, la justice, la solidarité, le sens de la vie et la vérité. L'énorme effort de ceux qui croient toujours en la puissance des mots comme générateurs d'idées de changements sociaux positifs, a porté ce premier fruit: l'éducation de la paix par le biais de la littérature, dont la compréhension et la recherche sont inspirées, encouragées et développées par les auteursd'IFLAC, du forum international pour une littérature et une culture de paix, preuve vivante du nouveau mouvement littéraire vers la paix entre les différentes nationalités et races. En outre, d'autres organismes partout dans le monde commencent à coopérer ensemble.

 

Cet effort merveilleusement inspiré est le résultat de la meilleure intention: se joindre les mains pour le futur de l'humanité, pour éviter la discrimination en ce qui a trait à n'importe quelle différence de coutumes culturelles ou même de la foi, réaliser le nouveau monde. Des auteurs de toutes les langues tentent de représenter un paradigme remarquable pour la communauté globale. Le processus de paix est lancé dans ces conversations, dans cette interactivité où rien n'est si important que d'engendrer le respect. Un amour semblable est voué à tous dans le monde, un même amour à la littérature, à la justice, aux pauvres, etc.Et les résultats sont nés dans ce nid dont l'enfant est la paix. La littérature est Beauté dans les mots et la littérature de paix est une ode à la Beauté parce qu'elle l'incarne en une nouvelle réalité: Accomplie avec une pleine mesure de valeurs profondes et pas une bouteille vide. L'homme doit s'éveiller et commencer le voyage vers le centre de l'âme, où réside le facteur principal du bonheur: Amour de la Terre, de la justice authentique, de la compréhension universelle et la paix globale. Mes idées et sentiments sur la paix, la poésie et les enfants sont exprimées plus longuement dans mon dernier livre de poésie de paix  Fenêtre dans le Ciel  (2006), qui est disponibles au site suivant: http://www.bilingualmca.bravehost.com .

 

PAISIBLE PARADIS

 

Le soleil montrera son meilleur visage

d'or, tranquille et serein.

 

Loin des ombres cruelles et mauvaises,

les créatures danseront sans souci.

 

Les belles marguerites tapoteront le zéphyr,

les pétales tombant, exemptes de l'effroi.

 

La lune rêvera sur de beaux lacs

Tandis que les bêtes pourraient oser la boire.

 

Les espoirs de l'amour seront le chemin

Pour effacer notre peine.

 

Tous ces rêves pouuraient être vérité

si nous modifions l'itinéraire

vers un monde en paix.

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Evelin Lindner

Une nouvelle culture de paix : Pouvons-nous espérer que la société globale entamera un âge harmonieux de l'information ?

 

Pouvons-nous espérer que la société globale entamera un âge harmonieux de l'information, comme le suggère le sociologue russe Léo Semashko? (Voir svp, pour le travail de Semashko, Tetrasociologie: Réponses aux défis, - Université Polytechnique d'État de St-Petersbourg, 2002, ou

http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=11)? Ou nest-ce rien n'est plus qu'un souhait illusoire? Actuellement, l'écart entre les riches et les pauvres s'élargit, localement et globalement, et les pauvres ne peuvent quobserver comment leurs élites se gorgent dans les marchandises de luxe. Nous vivons dans un village global délabré, ressemblant à ce que John Stewart Mill, au dix-neuvième siècle, a appelé un État délabré. De beaucoup de manières nous faisons face au monde anarchique que Robert Kaplan (1994) décrit dans LAnarchie à Venir, avec le surpeuplement, la pénurie de ressources, la terreur, le crime, et la maladie exacerbant les différences culturelles et ethniques et nous rendant un monde chaotique et anarchique.

 

Une question centrale de notre époque est de savoir si l'état déplorable du village global est une expression de l'essence de la mondialisation ou d'un effet secondaire auquel il est possible de remédier. Ma proposition est que l'état obscène courant du monde est effectivement un effet secondaire et que nous avons besoin de plus de mondialisation, non pas de moins. Cependant, nous devons créer un nouveau genre de mondialisation, à savoir la mondialisation mariée à ce que j'appelle légalisation. Je crois que nous avons une chance de construire un village global décent, suivant l'appel pour une société décente d'Avishai Margalit (1996), si nous parvenons à harnacher la mondialisation avec l'égalisation.

 

Un autre aspect bienveillant de la mondialisation, hormis la connaissance stimulant létablissement dune structure  gagnant-gagnant , est l'affaiblissement de la polarisation de non-appartenance. L'humanité est libérée des polarisations destructives, en fait, avec l'apparition de l'idée et la réalité d'une humanité unifamiliale, que cettenouvelle culture de paix est conjointement responsable de sa minuscule maison commune, la Planète Terre. Une foule de polarisations destructives surgit quand nous nous engageons en polarisant nous ou  notre groupe et eux ou  leur groupe . La mondialisation, ou rassemblement de l'humanité, ou ce que certains anthropologues appellent la rencontre unificatrice de la tribu humaine, en créant un seul groupe dappartenance, élimine les polarisations psychologiques destructives.

 

Il y a d'autres tendances bienveillantes cachées dans la mondialisation. Par exemple, en contact avec la création dun seul groupe dappartenance, le prétendu dilemme de sécurité s'affaiblit, un dilemme destructif discuté dans la théorie des relations internationales. En même temps, le fait den venir à cette réalité dune seule appartenance stimule une promesse bénéfique chez tous les êtres humains, à savoir quils sont tous invitées à utiliser leurs pleines capacités au lieu de sentir comprimés dans les prisons sociales de la domination/soumission conçues pour combattre des  autres groupes .

 

Cependant, nous demandons-nous, si tout ceci est correct, comment se fait-il que nous vivions dans un monde si obscène où uns se livrent de façon si éhontée à la consommation excessive alors que la majorité vit dans la misère noire?

 

Afin de démêler les éléments négatifs et positifs à la conjoncture historique courante qui semble donner raison aux critiques de mondialisation , j'ai inventé le mot égalisation dans la langue anglaise. Egalisation est apparenté au mot mondialisation et se différencie en même temps des mots tels que l'égalité, léquité ou l'égalitarisme. Le point principal est la première phrase de larticle 1 de la déclaration universelle des droits de l'homme, qui se lit comme suit, tous les êtres humains sont nés libres et égaux en ce qui concerne la dignité et les droits. Les idéaux des droits de l'homme s'opposent aux rangs hiérarchiques du mérite humain qui o­nt été, par le passé, considérés comme la norme et sont toujours la norme dans beaucoup de régions du monde.

 

Quelles sont les solutions? Que devons-nous faire pour sauver le monde ? Nous devons, a) nous défaire de certaines vieilles prétentions erronées, b) nous devons développer les vues du monde qui sont davantage adaptées à la nouvelle réalité d'un monde interdépendant global et plus susceptible de favoriser des stratégies constructives pour le développement ultérieur, c) nous devons apprendre les qualifications pour mettre en application nos nouvelles visions, et d) établir des insitutions qui donnent la structure à nos nouvelles stratégies.

 

Pour profiter des tendances bénéfiques du village global, nous devons réclamer un moratoire sur l'humiliation. Si nous réussissons à faire tout ceci, je crois que nous pourrons effectivement espérer que la société globale a une chance d'entamer un âge harmonieux de l'information. (Voir svp le rapport d'Evelin en plus détail à

http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=74

ouhttp://www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin02.php#semashko ).

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John McConnell

fondateur de 91 ans du Jour de la Terre


Espoir pour l'avenir

Y a-t-il de l'espoir pour le futur de la vie sur la Planète Terre?

Étoile dEspoir

 

Ce serait merveilleux si nous pouvions lancer une brillante Étoile dans le ciel comme symbole d'espoir pour la Planète Terre.

 

Quand nous en venons aux grandes questions sur l'existence de Dieu et ce qui se produit après que nous mourons, nous sommes confrontés au mystère inexplicable. Je n'ai pas la réponse. Mais pour ici et maintenant, je constate que l'amour honnête (altruisme créateur) bénéficie aux gens et la planète et je peux continuer l'aventure humaine -- de sorte que la prochaine génération puisse continuer à explorer: Quen est-il de la vie?

 

Le plus grand mystère pour moi est comment Bush et d'autres chefs chrétiens peuvent parler de la façon dont ils o­nt exercé l'amour du Christ depuis quils o­nt été convertis et ensuite, consacrer des milliards de dollars aux armes diaboliques et aux programmes militaires, conçus pour faire des squelettes de leurs ennemis, quand les grands chefs chrétiens du passé o­nt démontré comment faire de vos ennemis vos amis.

 

Avec l'amour et la foi il peut y avoir résolution non-violente des conflit. L'histoire démontre que c'est vrai. Jen ai vérifié lexactitude dans la ma vie et mes actions.

 

4 OCTOBRE, OCCASION GLOBALE

La meilleure voie au progrès paisible sur la Planète Terre.

 

En 1957 j'ai obtenu une attention globale pour un éditorial dans mon journal hebdomadaire Toe Valley View de la Caroline du Nord. Léditorial en question demandait instamment que nous lançions un satellite doté dune une lumière clignotante lumineuse qui apparaîtrait chaque nuit et serait vu comme une Étoile d'Espoir pour toute l'humanité.

 

Spoutnik, le premier satellite, venait tout juste dêtre lancé, le 4 octobre. Aucun des médias n'a semblé noter que c'était le jour de la fête de Saint François dAssise Et, qui pis est, lancé par l'URSS athée ! (La personne qui a choisi la date doit avoir été un chrétien secret).

 

Ma propre vie d'étude et de prière ma mené à la conviction que nous avions besoin d'un but commun qui ferait appel aux gens de toutes les croyances et cultures - et dune manière de capter leur attention. Nous avions besoin de quelque chose qui mettrait un terme au terrible record historique de la guerre et de l'injustice.

 

Quand nous nous sommes mis à explorer l'espace, nous avons découvert la terre. Maintenant nous savons que nous sommes une famille humaine et possédons seulement une seule Terre.

 

Mais notre penchant à la guerre et à notre avarice a presque ruiné la Planète Terre et lavenir de ses peuples. Il y a en même temps une identification croissante du fait que nous devons changer -- si nous voulons continuer laventure humaine.

 

SOLUTION DU 4 OCTOBRE

PRIÈRE POUR LA PAIX, DE SAINT FRANÇOIS DASSISE

Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix

Là où il y a de haine, laissez-moi semer l'amour,

Là où il y a dommages le pardon,

Là où il y a doute la foi,

Là où il y a désespoir de lespoir,

Là où il y a obscurité de la lumière,

Et où il y a tristesse la joie.

 

Accorde-moi de ne pas surtout chercher

À être consolé mais plutôt de consoler,

À être compris mais plutôt de comprendre,

À être aimé mais plutôt daimer.

 

Car cest en donnant que nous recevons,

C'est en pardonnant quil nous est pardonné,

et cest en mourant

que nous naissons à la vie éternelle.

 

La prière de Saint François fait appel aux gens de chaque culture et de toutes les croyances. Le programme de l'espace devrait projeter maintenant de lancer un Satellite Étoile d'Espoir le 4 octobre 2007. Ce sera le cinquantième anniversaire de notre entreprise dans l'espace. Ceci pourrait obtenir une attention globale pour le merveilleux chemin à la paix globale que Saint François nous a tracé. WWW.EARTHSITE.ORG

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Rudolf Siebert

La Règle d'Or

 

Déjà dans la période de transition actuelle de la modernité à la post-modernité, la dialectique ouverte entre le religieux et le séculaire, la révélation et la raison, la foi et la connaissance autonomes peut rendre possible la coopération entre les personnes religieuses et les séculaires, les croyants et les éveilleurs de conscience, vers un projet d'éthos du monde. Il pourrait être centré sur la règle d'or, que la religion chinoise, le jaïnisme, l'hindouisme, le bouddhisme, le judaïsme, le christianisme, l'Islam et d'autres religions du monde o­nt en commun. La règle d'or embrasse non seulement la loi hébraïque dans sa totalité et les prophètes, mais également le nouveau testament et le Coran. En outre, beaucoup d'éveilleurs et humanistes n'ont aucun problème à accepter la règle d'or comme base d'un éthos global.

 

Sous sa forme chinoise, la règle d'or s'énonce ainsi:

Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas qu'ils vous fassent.

 

La règle d'or indique sous sa forme indoue:

C'est la somme du devoir: ne faites rien à d'autres qui vous causerait de la douleur si o­n vous le faisait à vous.

 

La règle d'or enseigne sous sa forme bouddhiste:

Un état qui n'est pas plaisant ou délicieux pour moi doit produire la même chose pour lui également; et un état qui n'est pas plaisant ou délicieux pour moi, comment pourrais-je infliger cela aux autres?

 

La règle d'or du jaïnisme indique:

Une personne devrait traiter toutes les créatures comme elle voudrait elle-même être traitée.

 

La règle d'or indique sous sa forme juive:

Ne faites pas à d'autres ce que vous ne voudriez pas qu'elles vous fassent à vous.

 

La règle d'or enseigne sous sa forme chrétienne:

En toutes choses, faites aux autres comme vous voudriez que l'on vous fasse à vous.

 

Voici ce que dit la règle d'or sous sa forme islamique:

Aucun de vous n'est un croyant jusqu'à ce qu'il ne désire pour son frère ce qu'il désire pour soi-même.

 

Directives morales:

Sur la base de ce principe fondamental de la règle d'or, o­n doit se rappeler de quatre directives morales, qui se retrouvent dans toutes les grandes religions de l'humanité, pour que le futur III alternatif global devienne réalisé:

 

1.Tu n'assassineras pas, ni ne tortureras, ni ne tourmenteras, ni blesseras. Cette directive signifie, en termes positifs: vous devriez avoir de la vénération pour la vie. Vous devriez être dédiés à une culture de la vie et de l'amour, plutôt qu'à une culture de la mort.

2. Tu ne se mentiras pas, ne tromperas pas, ne frauderas pas, ne manipuleras pas. Cette directive, en termes positifs, exprime: Vous devriez parler et agir sincèrement. Vous devriez être dévoués à une culture de la vérité et de la tolérance.

3.Tu ne voleras pas, n'exploiteras pas, ne déroberas pas, ne suborneras pas, et ne corrompras pas. Cette directive nous dit, en termes positifs: Vous devriez agir honnêtement et justement. Vous devriez être dévoués à une culture de l'équitabilité et d'un ordre économique juste.

4.Tu ne n'abuseras pas sexuellement, ne tricheras pas, n'humilieras pas, ne déshonoreras pas. Cette directive en termes positifs: Vous devriez vous respecter et vous aimer les un les autres. Vous devriez être dévoués à une culture d'association et de dignité égale entre hommes et femmes.

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Reimon Bachika

Raisonnement du Calendrier de Paix

 

Léo Semashko a, avec force, et d'une façon convaincante, accentué son idée pour l'adoption d'un calendrier qui favorise une culture de paix et de l'harmonie sociale pour les futures générations. Oui, nous, les aînés, avons survécu aux turbulences et atrocités graves du 20ème siècle qui a tué ou laissé mourir, selon une estimation, au moins 187 millions de personnes dans le monde entier. (Hobsbawm, E. Un Âge des Extrêmes: L'histoire courte du vingtième siècle 1914-1994. Londres: Penguin Books, 1994). La douleur, la misère et l'angoisse qui o­nt été provoquées par des congénères humains doivent avoir été énormes, horribles, indescriptibles. La race humaine apprendra-t-elle jamais? Beaucoup à besoin d'être fait si cette folie humaine doit être renversée. Lancer un appel à la jeunesse, à ceux qui seront, demain, responsables,d'une part, et d'autre part, adopter un calendrier de paix, semblent les étapes les plus appropriées à suivre. En ce qui concerne ce dernier, nous pourrions dire:  Nous sommes ce que nous célébrons  (le titre d'un livre édité par Amitai Etzioni et Jared Bloom; sous-titre: Comprendre les jours de fête et les rituels, Livre broché, déc. 2004).

Bien que le raisonnement derrière cette initiative m'apparaisse évident en soi, je voudrais le formuler théoriquement en termes de valeurs et de symbolisme. Tous les deux sont les caractéristiques centrales de la culture, d'une manière quelconque, les pulsions conscientes/inconscientes du coeur et de l'esprit, les stimulateurs des sentiments humains et de la rationalité.

Les valeurs représentent ce à quoi que les gens aspirent, ce qui leur promet la satisfaction de diverses manières, entre autres: la sécurité économique; santé, beauté et plaisir physique; prestige social; intégrité personnelle; un sentiment de liberté; amitié et amour. L'argent est pressenti comme valeur qui est convertible en d'autres valeurs, ce qui explique son immense attraction; mais toutes les valeurs fondamentales, comme les satisfactions humaines de base, sont inconvertibles. En d'autres termes, chaque valeur est recherchée pour sa valeur de satisfaction spécifique. Chaque être humain aspire à différentes valeurs à différents moments. Ainsi, même pour nous-mêmes, il devient difficile d'harmoniser ce à quoi nous aspirons. Combien plus difficile s'avère-t-il d'harmoniser les valeurs d'une collectivité et de l'humanité elle-même!

Les symbolisations (expressions symboliques) sont des images concrètes de ce qui est considéré comme une valeur. Les symbolisations annoncent la satisfaction. Les drapeaux nationaux et la culture ethnique,la tenue vestimentaire religieuse ou ethnique, voiles, barbes, têtes rasées, et ainsi de suite, sont des signes d'appartenance aux communautés ethniques ou à d'autres groupes. Ceux-ci suggèrent la sécurité des liens d'appartenance et de liens communautaires. Le rituel religieux, les cérémonies de mariage, les cérémonies d'ouverture des Jeux Olympiques, des événements du footbal mondial, etc., sont des célébrations des valeurs en cause. Les expositions de mode annoncent l'élégance et la beauté physiques.

Vues de cette perspective des valeurs et du symbolisme, les religions pourraient jouer un rôle important en favorisant ces valeurs qui mènent à la paix dans le monde et une plus grande harmonie sociale. Les valeurs communes et religieuses, bien que pas facilement adoptées, sont possibles, parce que les sources de bonheur humain sont universelles et limitées en nombre. En ce qui concerne le symbolisme, les religions se trouvent dans une situation ambivalente. Afin de demeurer des rassemblements uniques, les religions doivent cultiver et maintenir leurs propres symboles, rituel et célébrations distinctifs. Chercher l'unité est à cet égard insensé. La diversité religieuse représente la richesse de la culture humaine. Cependant, afin de se sentir unis, ce serait très utile si les religions se donnaient quelques coutumes communes, par exemple, un événement commun de calendrier tel qu'un jour global de la Règle d'Or, ou un jour global de la paix, ou un jour religieux global d'Action de Grâces. Cela aurait une énorme importance. Cela peut les inspirer à favoriser des valeurs communes et une foi commune. Une fois que la force de la foi de centaines de millions de personnes est orientée sur la paix et l'harmonie humaine, le monde va changer. (Pour plus d'élaboration, voyez: Bachika  Vers l'harmonie dans la sphère religieuse: Se concentrer sur les symboles et les valeurs. http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=en_c&key=24 )

 

Veuillez noter: comme vous pouvez le lire en page 11-3 de notre site, professeur Reimon Bachika a proposé avec bonté de soutenir notre site et le mouvement global  Faire des enfants une priorité dans le monde  aussi bien que l'idée de devenir membre/actionnaire symbolique. Voir: http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=en_c&key=127

Leo Semashko

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Harold Becker
Amour et harmonie

 

Le voyage de la vie prend une nouvelle direction quand nous nous rendons compte de la puissance de l'amour sans conditions résidant dans notre coeur à chaque instant. Cette prise de conscience engendre une nouvelle approche face à la vie qui mène à la paix personnelle, à l'harmonie naturelle et à la richesse véritable. Cela change également le tissu même de la société au fur et à mesure que nous commençons à exprimer consciemment cet amour illimité. Tout et chacun est sensiblement affecté par cette énergie alors même que nous vivons notre vie quotidienne à chaque pas et à chaque rencontre.

 

Être conscient de l'amour met feu à l'étincelle qui rend toutes choses nouvelles et reconstitue l'intégrité là où nous avons, par le passé, pensé que nous étions incomplets. C'est l'énergie et la sagesse qui jette un pont sur tous les divers mondes, pensées et perspectives et ranime notre appartenance innée avec toutes choses. L'amour et, plus spécifiquement, l'amour sans conditions est ce qui apporte la paix et la compréhension là où, un moment auparavant, cela semblait inexistant et peut-être même impossible.

 

Ainsi, comment o­n réalise-t-il ce simple changement d'attitude? Cela commence par un désir de savoir qui nous sommes en tant qu'être sur ce plan terrestre. C'est un changement de point de vue entre chercher sa réalisation désespérément en dehors de soi-même et commencer à tourner notre attention vers l'intérieur. En commençant le processus du réveil conscient, nous commençons à noter et observer qui nous sommes par rapport à qui nous pensons être. Ce décalage subtil apporte d'énormes changements dans notre compréhension personnelle. Nous voyons avec de nouveaux yeux, entendons avec de nouvelles oreilles et percevons un monde parallèle qui a toujours existé, mais pourtant a été bloqué hors de notre conscience par nos propres croyances "limitantes".

 

On me demande souvent:  Comment commençons-nous ce processus?  Ma réponse est que de se poser cette question signifie qu'il est déjà commencé. Telle est la nature de la réalisation auto-consciente que nous commençons à poser de nouvelles questions sur la vie puisque nous ne sommes plus intéressés aux vieilles habitudes nous avons connues. Pour moi, ce n'est pas nécessairement un voyage spirituel ou philosophique; plutôt, je le compare à une approche pratique de bon sens et l'effort délibéré de se connaître soi-même  et, avec une acceptation de soi-même sans cesse croissante, également s'aimer soi-même et tous les autres sans conditions ni limites.

 

Chacun de nous est une force efficace d'amour quand nous permettons à cette énergie de s'exprimer naturellement. Il n'y a rien que nous devions finalement faire, plutôt que de nous permettre deressentir et dêtre lamour. C'est aussi simple que ça. Cependant, pour tellement de gens, l'amour est caché sous des couches de mal, de trauma, de drame, de douleur et de souffrance. Les mémoires émotives, le doute inexprimé, la crainte, le ressentiment et une multitude de vieilles croyances nous empêchent souvent de nous rendre compte que ces pensées et sentiments n'ont aucune vraie puissance sur nous. Nous leur donnons la puissance en vivant dans le passé et en ayant peur du futur. Nous ignorons l'amour qui est présent à chaque moment en choisissant la limitation. Il est temps de changer cela. Il est temps de se libérer de notre propre servage créé par nous-mêmes.

 

Quand nous nous acceptons juste pour qui nous sommes, nous transformons le moment en paix, sécurité, harmonie, joie et amour. Ce processus commence par l'action de relâcher prise sur nos croyances limitantes, erreurs passées, manque de valorisation personnelle, orgueil et le moi (ego), par l'acte conscient du pardon. C'est à soi-même en tant individu d'entreprendre ce voyage de conscience curative et consciente. Nous changeons le monde quand nous changeons notre perspective personnelle.

 

À mesure que nous savons qui nous sommes et pourquoi nous agissons et réagissons comme nous le faisons, nous commençons à nous entrevoir dans les visages de l'humanité. La réflexion du mal est notre mal, leur douleur est notre douleur et la colère d'une autre personne est notre colère. o­n le voit face à la nature aussi. Sa destruction est notre destruction, sa beauté est notre beauté. Également dans nos enfants nous voyons notre potentiel et dans leur sourire nous voyons notre joie. Ces expressions apparemment aléatoires sont nos pensées passées cherchant à se manifester. Il est notre rappel constant que l'amour est la réponse et la question. Pour voir l'amour chez les autres, nous devons d'abord le ressentir en nous-mêmes. Nous établissons une nouvelle réalité en ce moment présent lorsque nous laissons aller. Quand nous choisissons l'amour au-dessus de la crainte, la bonté au-dessus de la haine, l'intégration au lieu de la séparation et la paix au lieu de la guerre, nous apportons une nouvelle réflexion à l'humanité: notre "soi-même" affectueux.

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Renato Corsetti

LEspéranto pour l'harmonie et les droits linguistiques

 

Dans un monde de plus en plus averti des droits des minorités et de la diversité linguistique et culturelle, l'espéranto en tant que langue internationale gagne l'attention renouvelée des personnes définissant les politiques et des jeunes dans le monde. Les organisations non gouvernementales (ONG) et les coalitions poussent pour que la question d'une langue internationale soit inscrite aux ordres du jour des Nations Unies et de l'Union Européenne. Les utilisateurs de l'espéranto faisant les nouvelles incluent récemment le lauréat Nobel 1994 dans les sciences économiques, Reinhard Selten, le champion 1996 d'échecs du monde Zsuzsa Polgar, et Tivadar Soros, père du financier George Soros. Dialogues Indigènes, un programme pour renforcer le dialogue entre les peuples autochtones à travers le monde, outrepasse les anciennes langues coloniales en employant l'espéranto en tant que moyen de communication. Voici quelques faits additionnels sur l'état actuel de l'espéranto:

 

But et origines. La base de ce qui est devenue l'espéranto international en tant que langue a été publiée à Varsovie en 1887 par Dr. Lejzer Ludwik Zamenhof. L'idée d'une langue internationale prévue, non pas dans le but de remplacer des langues ethniques mais pour servir de langue additionnelle et seconde pour tous, n'était pas nouvelle, mais Zamenhof a vu qu'une telle langue doit se développer par l'utilisation collective; ainsi, il a limité sa proposition initiale à une grammaire minimaliste et à un petit vocabulaire. L'espéranto est maintenant une véritable langue avec une communauté mondiale de la parole et une panoplie complète de ressources linguistiques. Plusieurs des idées de Zamenhof o­nt anticipé celles du fondateur de la linguistique moderne, Ferdinand de Saussure, structuraliste, (dont le frère René parlait l'espéranto).

 

Caractéristiques. L'espéranto est parlé et écrit. Son lexique dérive principalement des langues d'Europe occidentale, alors que sa syntaxe et morphologie montrent de fortes influences slaves. Les morphèmes d'espéranto sont invariables et presque indéfiniment recombinables en différents mots, ainsi la langue a également beaucoup en commun avec des langues isolantes comme le Chinois, alors que sa structure interne de mots a de l'affinité avec des langues agglutinatives comme le turc, le Sovahéli/Swahili et le Japonais.

 

Utilisateurs. L'association universelle d'espéranto (UEA), dont l'adhésion constitue la partie la plus active de la communauté d'espéranto, possède des filiales nationales dans 62 pays et des membres individuels dans presque le double. Le nombre de manuels vendus et l'adhésion des sociétés locales place le nombre de personnes avec une connaissance de la langue dans les centaines de milliers et probablement des millions. Il y a des utilisateurs d'espéranto partout dans le monde, avec des concentrations notables dans les pays aussi divers que la Chine, le Japon, le Brésil, l'Iran, Madagascar, la Bulgarie et Cuba.

 

Réunions et voyages. Plus de cent conférences internationales et réunions o­nt lieu à tous les ans en espéranto - sans traducteurs ou interprètes. Le plus grand est le congrès du monde de l'espéranto, tenu à Zagreb (2001), de Fortaleza, du Brésil (2002), de Gothenburg, de la Suède (2003), de Pékin (2004), et de Vilnius, Lithuanie (2005). Les congrès du monde auront lieu à Florence, Italie (2006), Yokohama (2007). Le premier colloque des parleurs d'espéranto dans les pays arabes a eu lieu à Amman en 2000, le sixième congrès des Amériques a été tenu à Cuba en 2004, et le quatrième congrès asiatique a eu lieu à Katmandou en 2005. La liste 2005 du Pasporta Servo, un service dirigé par la section de la jeunesse d'UEA, contient des adresses de 1364 centres serveurs dans 89 pays fournissant gratuitement le logement durant la nuit aux voyageurs espérantophones. Des organismes existent pour des groupes d'intérêt spécifique tels que les scouts et les guides, les aveugle, les joueurs d'échecs et de Go; et la section de la jeunesse d'UEA, TEJO, tient des réunions internationales fréquentes et édite ses propres périodiques. Les bouddhistes, shintoistes, les catholiques, les quakers, les protestants, les mormons et les Baha'is o­nt leurs propres organismes, et beaucoup de groupes d'activisme social se servent du langage.

 

Internet. Les réseaux électroniques sont les moyens de communication en croissance rapide parmi les d'espérantophones. Il y a plusieurs centaines de listes internet en espéranto, pour la discussion des matières s'étendant de l'utilisation familiale de la langue à la théorie générale de la relativité. L'espéranto est employé couramment dans des protocoles de salles de tchat tels qu'ICQ, IRC et PalTalk. Les pages Web/[page Web] en espéranto se chiffrent dans les centaines de milliers. Certains peuvent être trouvés par la bibliothèque virtuelle d'espéranto à http://www.esperanto.net/veb/, d'autres en dactylographiant  espéranto  dans tout engin de recherche.

 

Pour de plus amples informations sur l'espéranto, contact UEA chez Nieuwe Binnenweg 176, NL-3015 BJ Rotterdam, les Pays Bas/[Hollande] ; tél. +31-10-436-1044 ; fax 436-1751 ; E-mail info@uea.org.

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Bernard Phillips

Comment avancer vers l'harmonie universelle:

Transition d' une vision mondiale stratifiée à une optique évolutionnaire

 

La question de la façon de réaliser l'harmonie universelle n'exige, selon moi, rien moins que: (1) un changement fondamental de la vision mondiale des personnes, des prétentions de base ou de la position métaphysique: de ce que j'appelle une vision stratifiée à une optique évolutionnaire. Ceci exige (2) un changement épistémologique ou méthodologique de l'emphase actuelle de tous sur une orientation stratifiée ou bureaucratique à une méthode scientifique évolutionnaire extrêmement large qui s'ouvre à toute la connaissance, y compris les sciences humaines, et que chacun de nous puissions employer dans nos vies journalières moment par moment. Ces changements de (1) et de (2) à leur tour exigeront des changements fondamentaux de nos structures de personnalité et de chaque insitution ou structure sociale humaine: la famille, les institutions économiques, politiques, religieuses, scientifiques et éducatives.

 

Naturellement, il n'y a aucune manière d'expliquer et illustrer les changements ci-dessus de (1) et de (2) en quelques pages. Mais quelques pages peuvent au moins nous renvoyer à d'autres matériaux qui peuvent initier les commencements d'une explication. Le plus important est un site Web,www.uab.edu/philosophy/sig . En outre, je peux être rejoint par E-mail à berniephi@aol.com . De plus, voici une introduction à un roman que je suis en train d'écrire qui récapitulera mes idées principales:

 

 Dans le pays des aveugles, l'homme borgne est roi.  Ces mots o­nt été écrits par le prêtre hollandais Desiderius Erasmus au 16ème siècle. Ils récapitulent ma propre vue de la race humaine au 21ème siècle. À travers le monde, tant en Amérique qu'en Europe, en Asie, au Proche Orient, en Afrique ou n'importe où ailleurs, nous, les humains, sommes aveugles à nos menaces les plus profondes et à nos possibilités infinies. Qui sommes-nous donc, par contraste avec chaque autre créature sur Terre? Quel est notre passé? Où nous dirigeons-nous? Pourtant, nous pouvons en effet apprendre à nous voir et à voir notre situation, et cette vision peut nous apporter une énorme capacité de changer le monde de façon à développer les possibilités humaines. Erasmus a voyagé dans l'ensemble de l'Europe pour intégrer la connaissance existante du passé et pour écrire au sujet de ses implications face à l'avenir.En raison de ses efforts pour devenir cet homme borgne, il est considéré comme le plus grand érudit européen du seizième siècle. Je crois que l'intégration de la connaissance, mais pas simplement de source européenne, doit être notre propre tâche à ce temps dans l'histoire, si nous souhaitons faire face aux menaces croissantes à notre survie même. Ces menaces incluent des problèmes évidents (tels que l'utilisation des armes nucléaires, biologiques et chimiques) et des problèmes invisibles (tels que l'abîme croissant entre ce que nous voulons et pouvons réaliser). Non seulement pouvons-nous résoudre ces problèmes mais nous pouvons également apprendre comment continuer à évoluer sans aucune limite. Ceci peut sembler un rêve impossible, étant donné l'importance et l'urgence des problèmes actuels. Pourtant nous avons juste commencé à employer les deux outils les plus puissants de l'humain: le langage et la méthode scientifique. Ces outils nous o­nt permis de créer notre monde avec tous ses problèmes. Mais notre compréhension de leur potentiel, tel qu'illustré par l'approche hautement spécialisée à la connaissance de toutes les sciences sociales avec très peu de communication entre ces secteurs, a été extrêmement limitée. Pourtant quand nous, êtres humains, apprendrons à comprendre la nature de ces outils, la vision et le pouvoir de se changer et de changer le monde seront à nous.

 

Si Erasmus a aidé à poser les fondements de la compréhension de la méthode scientifique, ce fut Sir Francis Bacon qui est considéré comme le père de cette méthode, fondée en grande partie sur son livre en 1620, Novum Organum (ou la nouvelle méthode). Il proclamait que la  connaissance elle-même est puissance , mais ce doit être une connaissance suffisamment élargie pour inclure la poésie, le théatre et la fiction, selon le shéma de l'approche d'Erasmus. C'est cette vue de la connaissance qui est mon propre raisonnement pour ce présent roman, parce que la fiction peut élaguer des idées scientifiques plus efficacement que la non-fiction. Ce roman fondé sur mon livre: Par-delà de la Tour de Babel de la Sociologie : Reconstruction de la méthode scientifique (transaction Aldine, 2001) et de mes travaux récents avec Louis Johnston, La crise invisible de la société moderne : Révision des prétentions paradigmatiques de la sociologie (Éditions du Paradigme, 2006). Bien que mes antécédents soient principalement en sociologie, toute la connaissance disponible doit être ma province en adressant les problèmes croissants de notre ère. Eric Erasmus et Bart Khayyam sont des personnages fictifs en l'année 2010 qui en sont venus à se rendre compte que leurs expériences dans la culture occidentale limitent sévèrement leur compréhension. Ils s'envolent pour l'Inde afin intégrer la philosophie orientale avec l'expérience occidentale. Eric et Bart commencent par douze questions de base auxquelles ils ne peuvent pas répondre, les mêmes douze questions discutées dans les livres cités ci-dessus, et ils cherchent à combiner la sagesse de l'hindouisme, du bouddhisme et du Zen avec leurs propres compréhension occidentale très vaste afin de répondre à ces questions. Au retour, ils espèrent utiliser leur orientation est-ouest pour ouvrir un chemin vers la continuation de l'évolution humaine qui se fondera sur l'utilisation par les gens dans la vie quotidienne d'une méthode scientifique très large.

 

Quant à ces 12 questions, elles sont toutes en relation avec la façon de changer une vision mondiale stratifiée en une vision évolutionnaire. Chacun des titres de chapitre nous donne cette question implicitement, par exemple, pour le chapitre 1, Comment changeons-nous les structures physiques d'une concentration sur le statu quo en emphase sur le changement? Voici les 12 titres de chapitre:

 

1Structures physiques:Du statu quo au changement

2Structures biologiques:D'une orientation vers l'externe à une orientation interne

 

3 Structures de personnalité:D'images stratifiées aux images évolutionnaires (pensée)

4 Structures de personnalité:De l'aliénation à l'orientation expressive(Sentiment)

5 Structures de personalitéDe la dépendance à l'évolution consciente(Action)

 

6 Structures sociales:De l'autorité à la méthode scientifique (pensée)

7 Structures socialesDel'insécurité (anomie) à la réalisation culturelle de valeur (sentiment)

8 Structures socialesDe lastratification sociale aux rapports égalitaires (action)

 

9 La situation momentanée:De l'étiquetage au comportement réfléchi (pensée)

10 La situation momentanée: Du renfort négatif au renfort positif (sentiment)

11 La situation momentanée: Du comportement conformiste au praxis (action)

 

12 Reliant les points:D'une vision du monde stratifiée à une vision évolutionnaire

 

De façon générale, je propose que le chemin à l'harmonie universelle passe par chacun de nous travaillant pour changer notre position ou vision du monde métaphysiques en faveur d'une concentration sur notre propre évolution, et pour changer notre position épistémologique vers l'utilisation d'une méthode scientifique très large dans nos vies quotidiennes moment par moment.Cela rapportera à son tour, des changements de principe fondamentaux en nous-mêmes et aussi dans société dans son ensemble afin de récolter, au fil du temps, la paix et l'harmonie. Mais les problèmes du monde accélèrent et il est essentiel que nous agissions rapidement afin de confronter ces problèmes efficacement avant qu'il ne soit trop tard.

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Claude Véziau

Les calendriers et créer l'harmonie par la musique

 

Tout au long de l'année, il y a beaucoup d'occasions mises de côté favorisant une pause dans les activités quotidiennes de la vie afin d'observer, méditer un moment et inciter, par intention collective, certains événements spécifiques à se produire. Cela peut être: de bonnes moissons, de la bonne température, la paix sur terre, l'occurrence d'un changement du coeur des gens, de sorte qu'ils puissent accepter des idées de chacun et ainsiprovoquer des conditions de vie plus souhaitables et plus favorables sur notre planète. Les fêtes ou les jours consacrés sont un temps pour porter l'attention sur des sujets spécifiques, en pensée, sentiments et actions. Par exemple, un personne peut très bien travailler pendant le jour de l'eau ou le jour de l'air, mais consacrer un certain temps pour méditer sur la signification de ces éléments dans sa propre vie, la vie des autres, de la planète, etc... Des activités spéciales peuvent être prévues durant la journée, pendant et après les heures de travail, pour accentuer et agir collectivement, soit par les pensées, les sentiments ou les actions, sur les concepts et les idées représentés par le thème.

 

L'idée d'un calendrier honorant la totalité des célébrations et des bonnes intentions de TOUS LES PEUPLES est devenue un outil primordial pour créer des circonstances harmonieuses sur une échelle globale. Nous sommes tous des enfants désirant vivre en UN MONDE UNI DANS L'AMOUR et l'HARMONIE. J'ai toujours estimé que l'harmonie était une question principalement de vibrations; comme nous pouvons voir qu'une note musicale produit des vibrations sympathiques appelées les harmoniques non seulement de sa propre famille d'onde, mais également sur beaucoup d'autres notes apparemment sans relation avec elle. Je pourrais facilement relater mes découvertes à ma propre expérience d'auteur, compositeur et interpète. Ayant exécuté depuis bon nombre d'années de la musique pour un grand nombre de personnes, j'ai constaté que l'une des fonctions principales de la musique est d'amener des personnes en étroite harmonie. La musique est un élément primordial pour favoriser l'harmonie dans le monde, dans la mesure où elle est créée avec un tel but à l'esprit. C'est pourquoi je chante maintenant et joue principalement pour des enfants de tous les âges et taille de corps. Comme j'écris dans ma chanson Une Planète, des Enfants : Car cette planète, cest la nôtre, nous pouvons tous la faire tourner, et cet enfant qui est le nôtre, il faut lui donner la liberté la liberté .

 

Avec ceci au coeur, joffre maintenant une de mes chansons en cadeau aux enfants que nous sommes TOUS, peu importe nos années vécues et l'âge de notre corps.

 

NOUS SOMMES TOUS DES ENFANTS

 

Titre: Comprendre

 

On vient au monde un jour dans un élan d'amour

Et, dans les yeux de nos parents,

brille le coeur de leur enfant

qui grandit, sans détours, tant qu'il a de l'amour

mais s'apperçoit bientôt qu'il n'est plus un enfant.

 

On lui dit de comprendre ce qu'on lui fait entendre,

mais o­n oublie d'écouter ce qu'il veut nous raconter, nous confier.

On dit quon n'a pas le temps d'entendre, pas le temps de comprendre;

la vie est bien trop courte et o­n veut en profiter,

On n'peut plus s'arrêter, non, non!

On est bien trop préssé, oh! oui.

On n'a plus le temps depenser, plus le temps de l'aimer.

 

Et la Roue continue de tourner dans les rues,

et notre enfant devient plus grand, tous ses espoirs se mettent en rangs.

Les beaux rêves du printemps s'effacent avec le temps

mais, à chacun son tour, o­n y revient toujours,

 

En cherchant à reprendre toutes les idées si tendres

qui pourront bien, un jour, remplir le monde d'amour.

Et l'on sait qu'on peut attendre, prendre le temps d'entendre,

la vie n'est pas si courte, mais, pour en profiter,

il faut bien s'arrêter, un jour, pour y penser

et puis, pour se retrouver.

 

Et vouloir se comprendre, pour soudain se surprendre

à trouver aujourd'hui une plus belle vie

que nous vivrons ensemble, que nous ferons ensemble,

où nos coeurs s'uniront et où nous chanterons;

où l'on pourra s'aimer enfin, se regarder, et puis se remettre à rêver!

Et, à force de s'entendre, o­n arrivera à mieux se comprendre,

oui, oui, à mieux s'accorder, et puis, se remettre à monter...

à monter... à monter, pour mieux continuer

de RÊVER!!!

 

Avec amour et harmonie, Claude Véziau, 2 avril 2006

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Talgat Akbashev

Planète d'éducation et d'harmonie

 

Un grand système planétaire d'éducation de masse a été formé sur notre planète. Cest l'un des plus grands accomplissements atteints par des personnes dans le XXie siècle. Au 3ème millénaire, l'éducation est devenue un outil systématique de la gestion du futur. Nous pouvons logiquement voir que le destin de toute la civilisation humaine dépend des buts et des résultats vers lesquels ce système est dirigé.

 

Mais nous avons une raisno beaucoup plus profonde pour favoriser l'éducation comme le facteur fondamental pour donner naissance à une nouvelle société de paix et d'harmonie. Chacun de nous en vient tôt ou tard à comprendre que le processus entier de la vie est un apprentissage pour nous éveiller à la connaissance de lorientation que nous voulons donner à notre vie. Alors il apparaît clairement que la vie humaine et la vie des peuples et de la totalité de l'humanité est un processus continu du réveil de nouvelles et différentes qualités individuelles et collectives, définissant les personnes comme des êtres conscients et doués de raisonnement.

 

La source de tous les problèmes émane du fait de rester accrochés à des principes instinctifs et animaux de la survie, de la lutte et de la concurrence. Croître en conscience tout en restant attaché aux principes instinctifs de l'organisation de la vie produit également une crise existentielle mondiale. Des principes axés sur la survie et les crises sont des conditions nécessaires pour faire évoluer la conscience en des époques de barbarie. La tâche de l'être humain conscient est se rendre compte que la Terre est une école planétaire pour l'évolution de la conscience. L'Évolution a été inconsciente, jusqu'au 20ie siècle et est maintenant, débutant par le 21ie siècle, en train de se transformer en évolution consciente.

 

Si la vie est une école pour l'éveil de la conscience, alors il est évident, que la famille est une cellule d'éducation, une agglomération humaine (un regroupement social) est une communauté éducative, une société est un système d'éducation, et la Terre, une Planète pour l'éducation. Une telle approche nous pousse à voir que la résolution de tous les problèmes de la civilisation humaine, sans exception, passe par l'action de tourner le foyer de notre attention vers l'ÊTRE HUMAIN et ainsi trouver des manières de réveiller son potentiel interne et son potentiel d'adaptation à créer la convivialité. À la lumière de la naissance d'une nouvelle société de création, les inventions technologiques et d'information, même s'ils concernent l'énergie et les ressources, ne sont pas primordiales. Il faut plutôt mettre l'accent sur les technologies favorisant le réveil des êtres humains, comme source de forces et d'énergie inépuisables, comme source d'harmonie pour toute réalité, comme source de la création de la vie elle-même et d'une nouvelle réalité, totalement inconnue jusquà maintenant.

 

Ici nous voyons deux tâches fondamentales dont l'ÉDUCATION est le dénominateur commun.

 

Tâche 1: créer les mécanismes efficaces pour faire en sorte qu'une quantité croissante de personnes projettent et établissent une nouvelle société de création et d'harmonie. En participant à l'action de constamment créer des images d'un futur individuel et collectif, et en réalisant de tels projets, la vie publique tout entière peut être transformée en un canal éducatif pour les adultes. Créer conjointement des images d'une future société où l'avantage de chaque individu devient une condition de l'avantage pour le tout, ceci est un attribut de la naissance d'une société d'éducation.

 

Tâche 2: inclure ce nombre croissant de personnes dans l'action de créer un système d'éducation, pour aider une nouvelle génération à atteindre et à vivre à un niveau d'évolution consciente.

 

Comment pouvons-nous réaliser ceci?

 

1 - Communication de tout le monde avec tout le monde sur cette planète. Ceci nous mène à la création effective d'une conscience planétaire où le bien-être et le succès de chaque personne, chaque être, devient le souci de chaque humain.

2 - Détourner le centre de notre attention de la consommation des ressources naturelles et le porter sur la recherche de façons de déclencher et d'utiliser nos propres ressources internes. Voilà donc comment nous éloigner de la vie pour la consommation et transformer cela en consommation pour la vie. Ceci place l'être humain et sa vie en première place. Qu'est-ce que la vie? D'où vient-elle? De quoi se compose-t-elle? Où va-t-elle? Qui suis-je? D'où suis-je? Où vais-je? - Voilà la manière d'atteindre l'état d'évolution consciente de la raison sur la Terre.

 

3- Créer une culture du sentiment de soi-même, des autres et du monde.. et le résultat de cela est la révérence pour la vie et un réveil du sens de la vie dans toute sa diversité.

 

La nouvelle éducation garantit de nouvelles qualités et nouvelles opportunités pour chaque être humain:

  • Croissance des capacités adaptatives de chaque être humain par rapport à tout environnement d'existence;
  • Réveil de la mémoire évolutionnaire;
  • Réveil des potentiels illimités chez tous les gens.
  • Nouvelle qualité des relations entre les personnes. Du culte de la lutte à une culture de paix, du culte de la concurrence et de l'hostilité à une culture de coopération et de diversité.
  • Nouvelle qualité de relation d'un être humain avec la nature. Écologie consciente des interdépendances profondes entre la nature et les êtres humains.De l'écologie de la nature axée sur la protection de la nature contre les personnes, à l'écologie de la conscience de l'être humain en tant que source d'harmonie pour la nature, les minéraux, les plantes, le micro- et le macrocosme. De la protection de nature au réveil de niveaux de plus en plus profonds de la nature et de l'univers dans chaque être humain.

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Igor Shadkhan

Grands-mères et grands-pères pour les enfants et la paix

 

De ma longue expérience de mon producteur il mest évident ques les personnes les plus dignes de confiance et les plus sages sont les grands-mères et grands-pères (grand-parents). Particulièrement quand ils sont avec leurs petits-enfants. Cela forme une très belle combinaison. En même temps, leur dialogue est très enrichissant. Ils peuvent répondre à une quantité infinie de questions au sujet de la vie, du destin, du bonheur, etc; le souhait des grand-parents est que leurs petits-enfants soient heureux ! Pour être heureux, o­n doit être honorable et, en particulier, respecter les grand-parents. Ne nous oubliez pas ! Car nous ne vous oublions pas. Être amis avec les grand-parents signifie avoir toujours un toit au-dessus de nos têtes, posséder cet endroit unique, où nous trouverons toujours abri, chaleur et compréhension!

 

Ce serait une chose remarquable de créer une collection de photos sur notre site Web, Paix en Harmonie. Ces photos pourraient représenter: mon grand-père et moi, ma grand-mère et moi, ou grand-père et grand-mère, etc. Cela démontrerait que nous pouvons tout être interreliés par nos ancêtres dans un engagement de paix. Ils nous présenteraient une image véritable de beauté, force, persévérance, inventions étonnantes, responsabilité et, simplement, de la volonté de survivre. Une histoire du monde par la famille !

 

J'invite toutes les personnes intéressées à envoyer au site Web ou à mon email (shadkhan@shadkhan.ru ) de telles photos, sur la base desquelles je créerai un remarquable film documentaire pour la télévision, intitulé: Grand-parents pour les enfants du monde et l'harmonie .

 

Mon offrande au calendrier est: marquer un jour des grand-pères et grands-mères (ou les grand-parents) le 14 mars ! Une fête à la fois heureuse et solennelle ! Exprimant le rapprochement des générations !

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Abram Jusfin

Harmonie musicale, Calendrier de lordre entre le désaccord et l'harmonie

 

L'harmonie musicale est une des plus grandes forces spirituelles du monde et, en même temps, l'une de ses grandes illusions. La force spirituelle de l'harmonie musicale réside en sa nature, indiquant une unité contradictoire et, simultanément, élogieuse de tous les côtés et des processus d'être. C'est la source de sa nature illusoire, parce que, sous sa forme finie, la musique nous donne un sentiment profond de l'unité harmonieuse, montrant la réalité externe du monde comme étant un ordre global, quand il est évident qu'il nexiste pas un tel ordre.

 

De ceci, nous pouvons voir une tâche majeure de l'humanité: la compréhension de l'unité du monde comme linteraction entre l'harmonie et le désaccord, les deux polarités. La façon de parvenir à une tellecompréhension est l'observation et l'analyse perspicace et attentive des signaux, qui nous sont envoyés durant toute notre vie interne et externe. La compréhension du message harmonieux reçu, compris et éprouvé par nous, est la manière correcte, et probablement la seule, qui aura comme conséquence une harmonisation sociale, morale et esthétique de notre existence.

 

Concernant le calendrier d'harmonie , il pourrait être convenable dannoncer que chaque jour d'un cercle annuel est un jour de paix, réunissant chacun de nous, et tous ensemble, et nous emmenant plus près d'un établissement des relations harmonieuses entre les personnes sur notre planète. Chacun peut appeler ces jours à sa propre manière. Il est important seulement que chaque jour soit rempli d'idées d'harmonie et quil incite les gens aux actions menant à l'établissement de l'harmonie dans le monde.

 

Si nous devons assigner des jours d'harmonie, alors, à mon avis, ils devraient porter les noms de ces gens qui effectuent le grand travail de l'âme du monde: Le Roi indien Ashoka, Rerich, Kazalts, Schweitzer et d'autres personnes semblables, évitant de les nommer par des concepts abstraits. Seuls des gens réels, concrets et bien vivants, nous o­nt mené dans le passé - et nous mèneront toujours - à la foi, à la lumière et à l'espoir pour la future harmonie du monde.

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Takis Ioannides

La philosophie, lharmonie de lâme et les enfants

 

Dans ma vie, je n'ai été jamais confronté à une guerre. Je n'ai jamais été, non plus, confronté à une guerre civile. Mon père me répète tout le temps : Taki, tu es très chanceux de n'avoir pas affronté la guerre dans ta vie . La famille de mon père a perdu beaucoup de membres à la dernière guerre civile grecque (1949-1951) et également pendant la 2ième guerre mondiale. Mon père est le seul survivant des guerres, des 7 membres de sa famille Ma mère a également perdu un frère à la guerre civile grecque

 

Dans ma vie, je suis la manière de Socrate et de Platon, et principalement le chemin de Jésus le Christ, essayant d'obtenir l'équilibre approprié dans mon âme. Platon décrit l'âme comme étant un char avec deux chevaux, lun noir et lautre blanc. Sur le char, il y a un aurige qui essaye de maintenir les deux chevaux dans l'équilibre. Cest très difficile car le cheval noir (le côté mauvais de l'âme) est puissant. Ainsi, il essaye de conduire le char vers la destruction. Il est difficile pour l'aurige de maintenir l'équilibre du char, mais il nen tient que de sa volonté, de ce qu'il décidera de faire. Je conviens que seulement l'harmonie de l'âme peut résoudre les problèmes de notre planète. Afin d'atteindre cette harmonie, toutes les personnes vivant sur planète Terre doivent être instruites. Ceci peut être accompli dans la famille et l'école, par l'intermédiaire de la TV et des stations par radio, par l'intermédiaire des journaux et des magazines. Comprendre principalement sa signification.

 

Mon avis est que les scientifiques qui vendent leur connaissance pour de l'argent et produisent des armes sont terribles. ILS SONT LES VRAIS CRIMINELS SUR DE LA PLANÈTE TERRE. Les scientifiques doivent servir l'humanité. Au lieu de faire des armes ou des avions de guerre, ils doivent offrir leur connaissance et leur âme à faire une meilleure planète.

 

Quand Pythagore était près de quitter cette vie, il a demandé à ses étudiants de brûler ses livres et toutes ses découvertes scientifiques afin de protéger le futur de notre humanité. Il pouvait voir à l'avenir les scientifiques et les personnes terribles qui croient à l'argent au lieu de Dieu. Il pouvait voir notre destruction complète. Quand son étudiant Architas (plus tard philosophe) lui a montré un oiseau en bois qu'il avait fait, capable de voler (!), il a demandé à son professeur : Que pensez-vous de ma création, professeur? Et Pythagore a répondu : C'est dommage de passer votre vie entière au niveau du matériel. Vous devriez ressentir de la honte pour cela, Architas .

 

Le Dr Einstein a indiqué par le passé que vous ne pouvez pas être appelé civilisé si même un enfant sur la planète Terre est malheureux. J'ajouterai à ses mots, en respectant sa mémoire: si même un enfant sur terre a FAIM, SOIF, EST VIOLÉ, MALADE, INCULTE, NON PROTÉGÉ et SEUL.

 

C'est mon rêve quotidien, que les armées soient retirées un jour. C'est un grand effort d'aider les enfants. J'ai peur que nous n'ayons pas assez de temps pour atteindre de telles cibles. Nous devons tous faire de notre mieux pour les enfants qui sont notre futur. Un homme ne peut pas tout faire, mais quon se rappelle qu'une petite flamme peut commencer un grand feu. Je suis optimiste, parce que l'espoir ne meurt jamais Protégeons les enfants, cher Léo, avec toutes autres personnes qui sont disposées à faire la même chose. L'outil pour cela est philosophie. Car seulement la philosophie peut instruire l'humain et principalement les enfants des valeurs de base et réelles de notre vie. C'est la science des définitions et de la discrimination, parce qu'elle clarifie ce qui est justice et ce qui ne l'est pas. C'est une médecine pour les maladies de l'âme. Elle nous guide à l'harmonie, à la paix, à l'amour et à Dieu.

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Léo Semashko

La Tétrasociologie:Philosophie Sociale pour une Ère Harmonieuse

 

Chaque société, de chaque civilisation, marque les jours de calendrier spécifiques pour célébrer les événements les plus importants dans son histoire. Les calendriers fournissent des rappels quotidiens des valeurs culturelles. Dans la civilisation occidentale, lâge des sociétés industrielles, qui a commencé au 17ème siècle et continué dans les sociétés à risque (Ulrich Beck, 1992) jusqu'au milieu du 20ème siècle, des jours de calendrier o­nt été marqués pour célébrer la liberté, qui a été atteinte par des révolutions de libération nationale et à travers des guerres à toutes échelles: guerres locales, nationales, régionales et mondiales. Ces calendriers o­nt célébré des cultures de la liberté obtenues par conflit armé. Presque chaque jour de l'année est marqué par un événement commémorant la victoire ou des dommages infligés par des révolutions et des guerres (guerres commerciales y compris). Presque chaque jour offres une célébration de la révolution, de la libération, de l'indépendance, de victoire, et de batailles de toutes les sortes par les forces militaires de terre, de l'air et de la mer. o­n rappelle chaque événement par un défilé militaire approprié.

 

Les sociétés industrielles/à risque (Sociétés IR) sont en guerre ou se préparent à la guerre quotidiennement; ainsi, leurs calendriers enregistrent des événements d'importance militaire. De ce fait, les cultures de la guerre plutôt que la paix règnent. Le raisonnement pour ceci : si vous voulez la paix, préparez-vous à la guerre (Si vis pacem, para bellum). La culture de la liberté s'est transformée en culture de guerre, de terreur, de violence et d'humiliation. Les Sociétés IR de la civilisation occidentale sont de plus en plus écrasées par les coûts de la préparation militaire, y compris les réserves darmements, par les risques dengagement militaire, y compris le risque d'annihilation nucléaire, et la perte dun nombre de plus en plus important de jeunes vies innocentes dans des batailles militaires insensées.

 

Pendant la seconde moitié du 20ème siècle, dans la culture des Sociétés IR, un société globale de l'information a commencé à émerger, qui peut être et sera, à l'étape avançée, harmonieuse ou elle ne sera pas du tout. Une société harmonieuse de l'information (Société HI) cherche à préserver les libertés et les accomplissements technologiques des Sociétés IR, tout en remplaçant leurs tendances destructives avec une nouvelle emphase sur l'harmonie, linformation partagée et la paix durable. Cette nouvelle culture se bâtitlentement sur les meilleurs attributs des cultures actuelles, synthétisant graduellement les accomplissements de différentes civilisations: orientale et occidentale, nord et sud, tout en présentant de nouvelles priorités et valeurs sociales, créant ainsi un nouvel ordre d'harmonie sociale. Cet ordre est coordonné et dialogique, et représente une unité équilibrée de diversité/différences. Un tel ordre est identique à une paix/ordre harmonieux qui est maintenu comme équilibre soutenable des groupes sociaux et des appartenances ethniques sur la base de la priorité des enfants. Les enfants sont le point d'appui principal pour une société harmonieuse de l'information (Société HI) et son ordre paisible et unifié.

 

L'ordre harmonieux des différentes appartenances ethniques et civilisations incarne la valeur la plus ancienne et répandue, donc, la plus naturelle pour TOUTES LES cultures: lharmonie. L'idée de l'harmonie sociale s'est développée dans toutes les civilisations, d'abord dans le confucianisme et le bouddhisme; et également au sud, dans les croyances des Africains indigènes, des Indiens dAmérique et d'autres. Les conclusions du professeur Richard Nisbett (2005), relatant que cette harmonie est une idée centrale de la philosophie asiatique de lest peuvent également être attribuées aux cultures de base de l'est et du sud.Cependant, l'idée de l'harmonie n'est pas étrangère aux civilisations du nord et occidentale. Elle a émergé dans la pensée occidentale dans le poèmes dHomère et a trouvé son développement dans les écoles de Pythagore, Platon, Aristote, ainsi quaux époques de la Renaissance et de Leibniz. Cependant, ce nest pas l'harmonie mais la liberté qui est devenue une valeur prioritaire pour les sociétés industrielles au développement rapide de l'Europe et de l'Amérique. Mais l'idée d'harmonie vit toujours dans la civilisation occidentale même aujourd'hui. Par conséquent, l'harmonie (sous diverses formes), comme valeur générale de toutes les civilisations fournit le fondement dune ère d'harmonie sociale dans un âge de l'information. Notre calendrier pour cette ère est centré sur un jour global d'harmonie. En même temps que l'harmonie, nous trouvons dans ce calendrier un endroit pour les valeurs inséparables de : Paix, amour, justice, règle d'or des religions, rémission, liberté, égalité, fraternité, bonheur et d'autres, particulièrement importantes pour les futures générations, pour la jeunesse et pour les enfants.

 

Dans les sociétés passées, les cultures harmonieuses n'ont pas réalisé l'appui social (acteurs sociaux), donc il était plus (dans l'ouest) ou moins (dans l'est) marginal dans toutes les civilisations. Seulement dans unesociété HI la culture et un ordre de l'harmonie sociale peuvent-ils jouir de l'appui social complet et naturel, dans ce que j'ai défini comme les quatre sphère de classes de la population, employées dans quatre sphères de reproduction sociale, lesquelles (sphères et classes de sphère) travaillent ensemble pour produire l'ordre social. Elles fournissent l'appui pour un ordre harmonieux dans la diversité. Sur la base de ces classes harmonieuses, une culture d'harmonie devient une priorité pour les sociétés HI de toutes les civilisations, et crée un ordre social global harmonieux, avec les enfants comme priorité. La nature des classes de sphère en cette structure sociale harmonieuse est expliquée et illustrée dans Tetrasociologie (2002), qui unit l'idée principalement orientale de valeur de l'harmonie et l'idée structurelle des sphères sociales, prédominante en occident. Ce dernier concept est présenté dans beaucoup de théories de notre temps. A.Giddens (1990), L.Sklar (1991), R.Robertson (1992) décrivent chacun trois sphères sociales; U.Beck (1998) et G.Ternborn (2002) décrivent quatre sphères; A.Appadurai (1996) décrit cinq sphères. Pour une discussion détaillée des sphères et des classes de sphère, voir Tetrasociologie: Réponses aux défis, sur notre site Web à : http://www.peacefromharmony.org/docs/2-1_eng.pdf .

 

Au lieu d'une hiérarchie des classes définie par la propriété ou la richesse (haut, milieu et classes ouvrières), cette culture établit une harmonie des classes de sphère, et assigne une priorité budgétaire aux enfants et à la jeunesse, le groupe qui a les plus grands besoins, capacités et potentiel d'information dans une sociétéHI. La qualité des enfants définit la qualité de la société HI ou, en d'autres termes, sa qualité sociale dépend de la qualité de l'information des enfants. Dans la nouvelle culture de l'harmonie, qui peut également s'appeler une culture de sphère , la priorité n'est pas placée sur l'industrie mais sur la sphère sociale, dont la subsphere de l'enfance est une partie centrale.Dans le nouvel ordre harmonieux, la priorité est non sur les branches économiques d'un complexe militaire-industriel, mais sur les branches sociales d'un complexe éducatif-santé. Pour plus de discussion de la priorité des enfants, visitez svp : http://www.peacefromharmony.org/docs/2-4_eng.pdf .

 

Cette culture d'harmonie favorise un nouveau partage de la puissance démocratique parmi des classes de sphère. Dans cette démocratie, ou démocratie de sphère :

http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c &key=13 , tous les groupes de la population reçoivent l'accès approprié aux élections démocratiques. La culture d'harmonie donne le droit de vote d'enfants exercé par les parents, qui crée une base potentielle de soutien de la priorité des enfants par des groupes étroitement reliés à eux : parents, grand-pères, professeurs, médecins, conseillers et d'autres intervenants. Ces groupes, ainsi que des enfants, comptent pour 50% à 80% de la population dans n'importe quel pays donné. Ainsi, la culture de l'harmonie crée une base puissante pour la démocratie concentrée sur la paix et le nonviolence pour protéger les enfants, la jeunesse et les générations du futur. La priorité aux enfants aide également à remplacer des désaccords religieux, ethniques et raciaux par la coopération et l'harmonie entre les groupes culturellement différents. Ces forces d'une culture d'harmonie, une fois concentrées à rendre la vie meilleure pour des enfants, sont supérieures aux justifications économiques pour les conditions qui perpétuent la pauvreté. Une culture d'harmonie basée sur la priorité des classes de sphère et des enfants crée les conditions nécessaires pour un ordre social de l'harmonie, qui trouve son interprétation théorique dans la tétrasociologie, une philosophie sociale post-pluraliste. (Le post-pluralisme ne s'oppose pas, mais renforce et développe la philosophie du pluralisme).

 

Ainsi, dans la tétrasociologie, l'harmonie sociale des classes de sphère est comprise comme état normal d'une société HI. Le fait détablir d'une priorité aux enfants est lun des moyens de réaliser l'harmonie sociale globale, qui est établie par la législation nécessaire du suffrage des enfants exécutée par des parents. Les parents, en premier lieu les jeunes et futurs parents, et également les groupes sociaux le plus étroitementreliés à eux ( professeurs, médecins et chargés de soins aux enfants) arrivent à une conscience de la nécessité de la priorité et du suffrage des enfants par la communication à vaste échelle au sein du système d'éducation harmonieux et les MÉDIAS, et aussi sous la pression (dans chaque pays) des mouvements sociaux globaux et locaux, du mot dordre: Faire des enfants une priorité dans le monde. Voir la table des matières, section 10, page 10-8, http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=121 . Le rôle prioritaire des enfants dans la culture harmonieuse d'une société HI est reflété dans notre calendrier d'ère harmonieuse par plusieurs des dates de célébration reliées aux enfants: Charité, protection, priorité, communications, promesse, etc. Du point de vue tétrasociologique, ce calendrier exprime une nouvelle qualité de la vie sociale et un nouvel ordre de paix harmonieuse, dérivé des classes de sphère et de la priorité accordée aux enfants dans la société.

 

Le rôle prioritaire des enfants dans la culture harmonieuse d'une société de HI est reflété dans notre calendrier d'ère harmonieuse par plusieurs des dates de célébration reliées aux enfants : Charité, protection, priorité, communications, promesse, etc. Du point de vue du tetrasociology, ce calendrier exprime une nouvelle qualité de la vie sociale et un nouvel ordre de paix harmonieuse, dérivé de la priorité de classes et d'enfants de sphère en société.

 

Notre calendrier de l'ère harmonieuse unit les personnes, les religions et les civilisations dans la sens de réaliser une société harmonieuse de l'information (société HI). Ce calendrier est une alternative aux nombreux calendriers liés aux sociétés IR conflictuelles, qui divisent les personnes, les religions et les civilisations, et immortalise ceux qui sont impliqués dans les confrontations et les désaccords. Les calendriers de la vieille ère, pendant deux mille ans, o­nt été remplis de rappels des guerres et des conquêtes, tandis que notre calendrier de la nouvelle ou harmonieuse ère promet aux futures générations un espoir réaliste d'empêcher les guerres, la terreur, la pauvreté et l'humiliation. Les cultures et les calendriers de la guerre sont laissés dans le passé. Un nouveau calendrier de la culture, de lordre et de l'harmonie sociale prend maintenant leur place. La tétrasociologie donne explication pour un ordre social d'harmonie et décrit sa structure, son rôle et ses conditions dépanouissement. Si, comme le philosophe ancien Protagoras a observé il y a 2500 ans, l'humain est mesuré par des choses et des choses sont la mesure de l'humain, alors, en tétrasociologie nous pourrions dire : si une mesure d'humanité devient harmonie, alors l'harmonie devient une mesure de l'humanité et vice-versa. Si cette mesure est présentée et incorporée dans une ère sociale HI, alors cela devient une mesure de l'humain universel et informationnel. Une évidence importante de cette mesure est le calendrier d'ère harmonieuse, un projet soumis dans notre déclaration. La tétrasociologie accorde une philosophie sociale proportionnée pour ce calendrier, unissant ses différentes dates paisibles en un tout harmonieux.

À l'avenir, l'histoire de l'humanité sera divisée en deux périodes : Ère harmonieuse (è.h.) et AVANT l'ère harmonieuse (a.è.h). Ou son histoire ne sera pas. Comme John McConnell a écrit : Beaucoup dacadémiciens conviennent que l'histoire humaine se terminera bientôt - à moins qu'il ny ait un changement important dans la conduite humaine (www.earthsite.org ) Sur la base de ce que j'ai découvert en formulant la philosophie sociale de la tétrasociologie, je suis convaincu qu'un changement si important ne peut se produire que par la transformation de nos préoccupations au sujet du désaccord social - pour embrasser entièrement un ordre naturel d'harmonie sociale rendu possible dans un âge de l'information.

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5. Les premières réponses

 

Cher Léo et tous,

............ Je pense qu'un calendrier de paix est une idée merveilleuse ...........

Hilarie Roseman,

Australie

10 février 2006

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Cher Léo

Je travaillais au site Web ce matin lorsque votre email est arrivé. Je suis heureuse de dire que tout est maintenant installé sur le site Web. http://my.calendars.net/betterworld . Je l'ai lié en dehors du site, mais j'ai encore des choses à ajouter et plus de liens; je suis tout de même heureuse des résultats.

J'ai ajouté mon nom et celui dHarold à la partie supérieure avec le reste de vous, car je pense que nous sommes en train d'arriver à quelque chose qui en vaut la peine.

Vous noterez également où vous avez écrit au sujet du Club Promesse, que j'ai changé/enlevé le Wailing car c'est un événement continu, mais j'ai ajouté l'anniversaire de Caitlin du 30 novembre en tant que Jour International des Promesses.

Amour et étreintes

Kerry Bowden,

Australie

10 février 2006

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Cher Léo,

Quelle adresse stimulante et inspirée! J'ai trouvé à mesure que je lisais le document, qu'il contient la perspicacité profonde qui peut seulement venir d'une perspective globale, particulièrement tenue dans un point de vue d'amour sans conditions pour toutela vie. Bien que l'adresse ait les enfants du monde àcoeur et comme point focal, elle parle à tous les humains et adresse clairement le décalage de paradigme que nous sommes en train de vivre. Vous et votre équipe vous êtes clairement rendu compte de ce que je nomme  la révolution silencieuse  et comment le progrès social de la planète dans l'ensemble subit un changement fondamental de conscience.

 

Vos prémisses sont des plus intrigantes car vous montrez comment la vieille société utilise le calendrier de la séparation, du contrôle et de la destruction, tandis que nous développons maintenant un calendrier soutenable qui est basé sur l'unité, l'harmonie, la sagesse et surtout, l'amour. J'ai trouvé cette manière de description dans le texte de votre adresse fraîche, inspirée et vraiment pratique.

 

Amener cette conscience à l'humanité collective avec les enfants à l'esprit est la clef à la réalisation de cette idée. Sans amour pour les enfants, nous ne connaîtrons jamais l'amour sur cette planète car la graine doit être semée à un âge jeune pour prendre racine dans chaque cœur, seulement alors nous éprouvons la floraison d'un nouveau monde basé sur l'amour.

 

Veuillez considérer mon engagement personnel de même que celui du collectif de la Fondation d'Amour. J'aiderai de toutes les manières que je peux à mesure que ce voyage se dévoile.

Amour, lumière et paix,

Harold W. Becker,

USA

www.thelovefoundation.com

20 février 2006

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Cher Harold,

Grand merci pour votre réponse inspirée et de l'appui fort! Nous sommes heureux que vous vous joigniezànotreéquipe. Vous avez absolument raison au sujet de la signification de l'amour pour des enfants et des enfants pour l'amour, dont ils (les enfants) sont les graines. Nous voudrions savoirvotreopinion au sujet de notre discussion, et également au sujet du titre. Comment composer le titre? Adresse? Appel? Promesse? Engagement? La dernière idée a volé vers vous. Adresse est neutre.Promesse conviendrait plutôt pour les jeunes enfants, comme l'a merveilleusement fait Kerry dans son Club de Promesse. Mais pas pour la jeunesse, dont l'âge va jusqu'à 30 ans. Nous nous adressons à la jeunesse, aux jeunes parents plutôt qu'aux enfants. Est-ce que Engagement ne serait pas un titre plus adéquat? Pourriez-vous donner la raison de votre idée plus en détail?

Cordialement,

Leo

19 février 2006

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Cher Léo,
Quant au Calendrier de la Paix, naturellement je l'approuve. Seulement, je suis désolé de le dire, il est un peu trop un long! De simples manifestes sont plus puissants et, comme j'ai écrit la dernière fois, les personnes intelligentes, la plupart du temps désirent que les autres disent les choses aussi simplement et clairement que possible ! ! !
Cordialement,
Reimon
Bachika,

Japon

12 février 2006

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Cher Léo et tous:

D'abord, je voudrais suggérer un nouveau programme d'études, lequel pourrait commencer dans les classes élémentaires, qui souligne la construction de la paix et la résolution des conflits.

En second lieu, j'ajouterais le 11 novembre au calendrier. Ceci a commencé comme jour d'armistice; la Première Guerre Mondiale s'est terminée et un accord de paix a été signé. o­n l'appelle maintenant le Jour du Souvenir. Les conflits qui sont oubliés avant que leurs origines ne soient comprises et adressées d'une manière quelconque, sont souvent destinés à se répéter, comme cela s'est produit par la deuxième guerre mondiale.

Les entrées de calendrier nous rappellent le travail que nous devons encore faire, quotidiennement, année après année, pour créer un monde paisible pour des enfants et leur enseigner comment faire la même chose. Ce qui importe nest pas tellement que nous pensions tous la même chose, mais que nous travaillions en harmonie. La musique a beaucoup de cordes et beaucoup d'airs. Chacun de nous devons faire ce que nous faisons de mieux et en espérant que tout s'assemblera pour faire du monde un meilleur endroit, pour tous, pas simplement pour ceux avec qui nous avons tendance à être d'accord. Je suis très heureuse, Léo, d'être votre co-auteur dans cet effort.

Martha Ross DeWitt,

USA

12/02/06

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Hello,

Je sais que le Léo est un grand philosophe, mais je n'avais pas encore lu son travail. Si j'ai bien compris, sa perspective pour une philosophie de paix nous pousse à nous intéresser surtout aux enfants et adolescents. Il est vrai que les graines pour la paix commencent dès l'enfance. Si, dès la naissance, l'être humain doit disposer de modèles, le domaine des rapports sociaux et familiaux compte une importance capitale. D'où le besoin de former une culture de paix et nonviolence.

Cordialement vôtre.

Guy CREQUIE,

France

18/02/03

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Cher Léo,

Si je devais faire un calendrier, il soulignerait des dates ayant trait à l'élévation d'une méthode scientifique beaucoup plus large que nous avons maintenant ...................

Je crois que la priorité devrait être donnée aux sociologues d'abord, aux sciences sociales en second lieu, et en troisième lieu au monde. Ceci ne signifie pas que nous devons passer devant 2 et 3, mais notre emphase devrait être sur 1 .......

Pour une chose, je crois que nous devrions travailler à pousser des sociologues et travailleurs des sciences sociales à développer une méthode scientifique qui s'ouvre vraiment à la complexité du comportement humain de sorte que nous puissions intégrer de plus en plus les parties de la connaissance qui existent actuellement dans toutes nos bibliothèques. Et en même temps, nous, les sociologues pouvons démontrer la puissance d'une telle connaissance sur la gamme des problèmes sociaux principaux dans le monde entier, y compris la paix, la situation des enfants, l'échec des personnes à développer des rapports proches et égalitaires entre eux, le problème du terrorisme, le problème de l'espace croissant entre les riches et les pauvres, les problèmes de la maladie, de la famine et du génocide, le problème de développer une vision ou une image d'un futur humaniste et évolutionnaire pour tous les peuples et beaucoup, beaucoup plus .............

Meilleurs Voeux,

Bernie Phillips,

USA

19 février 2006

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Chers Tous,

........ J'ai ajouté le 30 novembre comme Jour International des Promesses. Voilà la raison d'être du Club de Promesse: d'obtenir des promesses des adultes pour les enfants du monde et de s'assurer alors que ces adultes les tiennent, aussi, ce document que Léo et nous tous sommes en train de préparer me donne beaucoup de joie car il représente exactement ce que j'ai promis à Caitlin et aux enfants du monde: des adultes travaillant pour leur faire un meilleur monde. Léo, je vous remercie de votre travail dévoué, vous m'aidez à tenir ma promesse.

Amour et étreintes

Kerry Bowden,

Australie

20/02/06

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Cher Léo,

J'ai suivi une partie de la discussion concernant la philosophie de faire des enfants la priorité et le calendrier proposé. À ma manière simple de pensée, faire des enfants la priorité numéro un est aussi normale que manger, dormir et respirer. Même les animaux sauvages protègent leurs jeunes contre les plus grandes des menaces et mettent leurs propres vies sur la ligne pour leurs enfants. Oui, je penseque nous devrions faire du bien-être des enfants la première priorité. AU-DESSUS de tout le reste, et quand nous faisons cela, tout reste tombera à sa place.

J'ai une suggestion pour le calendrier:Un jour international pour la disparition de la faim.

Om Shanti

Que la Paix soit avec vous

Rose Mirabai Lord

www.globalcoalitionforpeace.net

USA

20/02/06

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Cher Léo,

Je soutiens votre adresse aux jeunes. Comme toujours, je suis très occupé et n'ai aucun temps pour participer plus activement.

Meilleurs voeux,

Bernard Scott

Angleterre

21/02/06

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Bonjour Léo,

Quant à l'adresse/engagement/appel, j'aime la manière que cela évolue. L'engagement peut être un bon titre car il met en évidence ce que nous, en tant qu'individus, sommes préparés à et voulons faire. Cela place également la responsabilité fermement dans le camp de l'individu; ceci est important car, comme nous le savons, o­n ne peut jamais changer une autre personne, o­n peux seulement changer sa perspective personnelle et espérer que, par notre exemple, nous encouragerons d'autres à tirer leurs propres conclusions. C'est une pierre angulaire de notre travail avec la Fondation de l'Amour : fournir le rappel que seulement nous pouvons aimer et puis partager cet amour autour de nous. Ce sont juste quelques idées de ma perspective. J'attends avec intérêt d'avoir de vos nouvelles.

Amour, lumière et paix,

Harold W. Becker,

USA

21/02/06

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Cher Léo Semashko.

Je suis vraiment touché par le dévouement des co-auteurs associés avec vous pour la réalisation de votre mission. J'ai vraiment aimé votre appel aux générations plus jeunes du monde, particulièrement les jeunes parents. C'est seulement avec un groupe de jeunes vraiment conscients que la priorité des enfants et de leurs droits peuvent être réalisées dans l'avenir. Moi-même, je fais appel aux jeunes de notre pays pour faire le serment de protéger la future génération de notre pays qui reprendra le flambeau de l'honneur de notre pays face au monde. Je les inviterai à faire un engagement de voir à la priorité de nos enfants maintenant et à l'avenir et ces derniers, en retour, travailleront pour leur offrir la position prioritaire en tant qu'aîné respectable de notre pays. Nous tous savons que ce que nous enseignons, ainsi nous obtenons. Mon respect à votre mission et mes salutations des plus chaleureuses à tous les co-auteurs de la mission de nous montrer le chemin, que le futur d'un pays dépend de sa future génération qui doit être nourrie et protégée avec soin contre l'exposition indue. TOUT AMOUR, aucune violence est la source de la vraie paix .

Maitreyee Roy,

Inde

22/02/06

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Chers amis!

Je vous suis très reconnaissant, d'abord et avant tout, pour votre appui de notre adresse (engagement/appel) à la jeunesse et pour toutes vos nombreuses remarques et suggestions critiques. Je vous suis très reconnaissant, particulièrement Bernie, Martha et Hilarie, car elles m'ont permis de trouver une nouvelle et j'espère, plus parfaite, variante de l'adresse. En même temps c'est devenu un stimulus puissant pour notre dialogue créateur et fructueux. ......... Je voudrais beaucoup recevoir vos additions, spécifications et commentaires au sujet du nouveau texte de l'adresse et également vos résumés jusqu'à 1.5 pages avec une brève déclaration de vos positions théoriques pour publication et discussion sur notre site. Notre coopération, recherche du consensus et décisions pesées nous unissent et nous renforcissent sur des chemins de la paix harmonieuse, nous conduisent à un niveau qualitativement nouveau. Cela obtiendra une résonance publique vaste. Quant aux questions privées des désaccords, je les ai laissées pour les réponses personnelles.

Les meilleurs souhaits d'harmonie,

Leo Semashko

25 février 2006

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Léo, je réponds avec joie à votre nouvelle adresse à la jeunesse, et je peux dire que je peux l'accepter.

Avec amour à tous,

Hilarie Roseman,

Australie

26/02/06

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Bonjour Léo,

Votre engagement et attachement au site Web est étonnant. Vous avez rassemblé un foyer important qui établit une solide fondation pour un nouveau paradigme.

Nous, à la Fondation de l'Amour (The Love Foundation), sommes honorés de participer et appréhendons avec intérêt une longue et agréable collaboration. Félicitations pour un travail continu très bien fait.

Harold W. Becker,

USA

27/02/06

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Chers Léo, Hilarie et Martha,

Léo, je suis heureux que vous ouvriez votre esprit à un genre différent d'adresse se concentrant sur la paix dans le monde, qui tient compte des objections que j'ai formulées avec Hilarie et Martha. Mon sentiment est qu'une adresse peut être très utile, mais seulement si elle est clair quant à l'auditoire visé, au message et ce qui en est l'objectif ......................................

Meilleurs voeux,

BerniePhillips,

USA

27/02/06

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Cher Bernie,

J'aime votre réponse positive au nouveau texte de notre adresse à la jeunesse, qui, à bien des égards, est due à votre critique sévère mais productive. Je vous suis reconnaissant pour cela bien que je sois prêt à discuter avec vous sur quelques-uns points que vous soulevez. Mais ce sera pour plus tard. ............

De mon point de vue, une question des plus importantes mise en lumière par cette discussion concerne le sujet de corrélation entre le dialogue et l'harmonie, dialogique et vision du monde harmonieuse. Le dialogue est un processus de communication à l'intérieur et entre la diversité et l'harmonie est non seulement le processus des communications mais également (meilleur pour toute diversité) le RÉSULTAT optimum. Il y a beaucoup d'exemples de dialogue stérile, infini et qui ne conduit pas au résultat désiré et nécessaire. Un exemple en sont les négociations entre Israel et la Palestine. Par conséquent, l'aspiration à l'harmonie (à la décision, à la vision mondiale et à la compréhension harmonieuses) est l'addition très importante au dialogue, qui reçoit de l'harmonie son sens final. L'harmonie est également le résultat important de l'interdépendance d'une Tête, d'un Coeur et d'une Main, qui sont étudiés dans votre livre. J'aimerais beaucoup avoir votre avis sur cet important point théorique et pratique.

Meilleurs voeux d'harmonie,

Léo Semashko

27 février 2006

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Cher Léo:

J'ai vu votre site Web et le message important sur le Jour International de l'Harmonie. Si cela peut aider, veuillez ajouter mon nom en tant que signataire du document.Par rapport à d'autres, j'ai peu à offrir excepté de l'encouragement et de parler à ce sujet à certains de mes collègues et amis. Il est tout à fait remarquable de voir combien vous avez accompli, en dépit de certains de ces reculs.

Avec mes amitiés plus sincères,

Will C. van den Hoonaard,

Canada

02/03/06

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Cher Léo,

Beaucoup de mercis! Je soutiens cette adresse et je suis très reconnaissant d'être inclus parmi les co-auteurs.

Meilleurs voeux,

Renato Corsetti,

Italie

02/03/06

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Cher Renato!

Merci infiniment de votre appui! Je fus heureux de vous inclure parmi les co-auteurs de l'adresse. Mais j'ai une bonne idée pour vous: offrons dans le Calendrier d'Harmonie le Jour International de l'Espéranto (ou Jour Global d'Espéranto), par exemple, à l'anniversaire de Zamengof, le 15 décembre. Le Jour Global d'Espéranto est un jour de la langue internationale universelle de tous les peuples, il est le jour de la cessation de la discrimination linguistique, il est le jour de joindre la jeunesse à la langue la plus harmonieuse, la plus paisible et fraternelle du monde, etc... et vous pourriez ajouter sa définition.

Meilleurs voeux d'harmonie.

Léo Semashko

2 mars 2006.

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Chère Ada,

j'ai pour vous une bonne idée pour un nouveau calendrier. J'offre d'inclure dans le texte d'adresse la phrase suivante:

"Dr Ada Aharoni, fondatrice et présidente d'IFLAC offre dans un nouveau calendrier le JourInternational d'une Nouvelle Culture de Paix, le (données?), jour de la création d'IFLAC en 2000. Ce jour a mis un commencement à la recherche des nouveaux chemins vers la culture de la paix, construit non pas selon un principe  nous voulons la paix - préparons-nous à la guerre , maissurlesfaçonsdelalittérature, de la poésie,de l'art etc., c.-à-d. sur les manières de créer l'harmonie".

Ce serait addition délicieuse dans un calendrier d'harmonie, qui vous immortalisera et votre IFLAC remarquable. Vous devriez seulement indiquer la date de l'anniversaire d'IFLAC.

Meileurs voeux d'harmonie,

Léo

03/03/06

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CherLéo:

Le Jour de la Règle dOr est une merveilleuse idée. Peu importe la date que vous déterminerez, ça me convient!! Peut-être pourrions-nous mettre de côté lidée générale de Dieu et dire simplement que la Rèegle dOr est reconnue par toutes les religions vivantes du monde autant que par les mouvements humanistes séculiers.

Je vous souhaite mes meilleurs vœux ainsi quau merveilleux travail que vous accomplissez,

Rudolf Siebert,

USA

03/03/06

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Bonjour Léo,

J'inclus mon document tel que demandé plus tôt cette semaine. Merci de l'occasion de partager ces pensées. Je suis encouragé par la coalition et la collaboration de tant d'idées venant ensemble autour du monde par vos efforts.

Nous recevons de la rétroaction merveilleuse pour le Jour Global d'Amour et beaucoup de nouvelles proclamations de nouvelles villes dans l'ensemble des USA.J'enverrai à une annonce de mise à jour de tout la semaine prochaine.

Amour, lumière et paix,

Harold W. Becker

The Love Foundation, Inc.

11 mars 2006

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Je soutiens toute idée duneJournée pour l'Harmonie Mondiale et je suis daccord d'offrir aux média de la société globale de l'information un calendrier de paix harmonieuse. C'est en quelque sorte le commencement d'une nouvelle époque, comme après que Jésus ait commencé le calcul de notre temps.

Olga Ushakova

Russie

02.04.06

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Cher Dr Léo Semashko

 

Je veux parler brièvement de moi, de votre site  Paix dans l'Harmonie  et de notre coopération.

En 2002 j'ai fondé un mouvement littéraire international, des poètes bilingues et des auteurs de MCA pour la paix (www.bilingualmca.bravehost.com) comme je crois en la littérature bilingue en tant qu'itinéraire le plus direct vers la compréhension et la paix internationales.

 

Après cela, le poète lauréat Dorin Popa m'a invitée à joindre IFLAC. Là, j'ai rencontré ce merveilleux papillon de paix, prof. Ada Aharoni, le créateur d'IFLAC PAVE Paix qui, depuis lors, a été mon mentor et mon inspiration et m'a même présenté à vous, une personnalité incroyable dont les efforts passionnés dans cette direction noble sont vraiment extraordinaires. Plus tard, j'ai joint HD&HS, sous la tutelle intelligente du DR Evelin Gerda Lindner, une autre muse de la paix sur Terre.

 

Votre site Web  Paix dans l'Harmonie  (http://www.peacefromharmony.org) travaillant depuis février 2005, la belle fille d'IFLAC, est devenue une partie de ma vie. Je suis d'accord avec le Calendrier et avec notre adresse à la jeunesse qui a été créée par les co-auteurs de votre site à la participation active de l'IFLAC incluant moi-même. Je suis heureuse de coopérer avec votre site international et multilingue, que j'ai traduit à la langue espagnole, qui vous a permis de l'ouvrir et dans ma langue.

 

Faire une nouvelle culture de paix et d'harmonie doit commencer par l'organisation des intellectuels. Nous avons la responsabilité d'étendre nos idéaux universels et valeurs morales élevées dans tout environnement où nos enfants se développent. Ils sont le futur de cette Terre, la graine d'une parfaite cohabitation humaine. En tant que psychologue éducative, je crois fortement à l'éducation des nouvelles générations comme l'unique technique capable d'un véritable et substantiel changement de notre outrageante civilisation.

 

Dans notre village global, j'encourage tous les intellectuels à se joindre au site Web  Paix dans l'Harmonie  et à participer dans cet effort. Je recommande à tous les jeunes de travailler dans les écoles, les colleges et les universités pour étudier les phénomènes de la philosophie sociale de Léo Semashko (Tetrasociologie), qui est dérivé d'une perspective originale et fraîche. Je pense à cette harmonie, comme une concordance dans la diversité de nos opinions, races, religions et croyances, crée le parfum d'un jardin merveilleux où tous peuvent être heureux. Nous sommes l'exemple que la paix et l'harmonie sont une chance vraie qui doit régner entre les nations.

 

Maria Cristina Azcona,

Professeur et Poète

Buenos Aires, Argentine

20 avril 2006

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Couverture arrière: 

 

Cette adresse est un engagement et un appel aux enfants, à la jeunesse et aux générations futures du monde. Elle présente les détails du projet de calendrier de l'ère de lharmonie, la recommandant aux nouvelles générations comme alternative positive à un futur ordre harmonieux, car nous entrons dans une nouvelle ère. Le calendrier de lère de lharmonie à vu le jour au carrefour de beaucoup de cultures du monde.Vingt-sept scientifiques et activistes dans les domaines de la culture et des arts de douze pays o­nt créé ce calendrier, qui inclut vingt-sept dates commémoratives. Il a été traduit en plusieurs langues, lui permettant d'être un pont pour la paix, la compréhension et le dialogue entre les cultures. La publication de l'adresse en plusieurs langues la rend accessible aux enfants et à la jeunesse des civilisations de base du monde. Elle renseigne les enfants et la jeunesse sur l'harmonie et la paix, au lieu de la guerre et l'hostilité.

 

Les co-auteurs de cette Adresse :

 

- Invitent : tous les citoyens du monde qui se préoccupent du destin des enfants et petits-enfants èa se joindre à nous en y ajoutant leurs idées, en lendossant et en la faisant connaître autour deux.

 

- Offrent : de soutenir et développer deux institutions sociales de base d'une société globale de l'information pour le développement de l'humain universel, dont la mesure est lharmonie :

 

1. ÉDUCATION HARMONIEUSE DES CITOYENS du MONDE, DÉBUTANT DÈS L'ENFANCE

 

et

 

2. La CULTURE HARMONIEUSE de PAIX, qui remplace la maxime désuète, si voulez la paix - préparez-vous à la guerre par une nouvelle, évolutionnaire : vous voulez la paix - créez l'harmonie , empêchant de ce fait la pauvreté, les guerres, la terreur et la violence.

 

- Appellent : à la coopération de tous ceux qui partagent les valeurs de l'harmonie sociale et de la priorité des enfants en tant que manière d'assurer la paix réelle et de créer un ordre harmonieux et une nouvelle qualité d'existence sociale en une société globale de l'information. La plateforme offerte pour cette coopération est notre site Web international, multiculturel et multilingue, Une nouvelle culture de paix,d'harmonie sociale et la priorité des enfants http://www.peacefromharmony.org . Notre site représente une collection des germes positifs didées et moyens pratiques de susciter l'harmonie sociale de partout dans le monde, dans toutes les cultures, les religions et les civilisations, en vue de les synthétiser, de garder une diversité dans l'unité et de créer l'harmonie parmi la diversité. Par conséquent, depuis février 2005, notre site a rassemblé plus de 140 co-auteurs de 27 pays du monde. Ainsi, si vous avez également des idées au sujet de la culture harmonieuse et des projets d'éducation harmonieuse des enfants, vous pouvez vous-mêmes créer une page sur notre site et participer à ses objectifs d'information mondiale et de service public.

 

- Sont assurés : que dici 2 à 3 ans, l'édition mise à jour de notre adresse unira beaucoup plus d'auteurs, cultures et langues sur l'idée et le calendrier de l'harmonie.

 

Notre plus cher désir est que chaque jour de l'année devienne une date de célébration ou de commémoration de paix harmonieuse, de sorte quil ne reste plus de jours pour célébrer la guerre, l'hostilité et l'humiliation.



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