| |
Календарь гармоничной эры:качество социальной жизни и будущее детей
Проект утвержден Правлением, январь 2006
ОБРАЩЕНИЕ
К ДЕТЯМ, МОЛОДЕЖИ И БУДУЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ
27 авторов из 12 стран:
Лев Семашко и Талгат Акбашев, Ада Ахарони, Мария Аскона, Реймон Бачика, Гарольд Беккер, Керри Боуден, Клод Везье, НинаГончарова, Марта Девит, Дмитрий Ивашинцов, Такис Ионидес, Владимир Кавторин, Ренато Корсетти, Гай Крекью, Эвелин Линднер, Роза Лорд, Джон Макконел, Хилари Роземан, Матрейя Рой, Сабир Рой, Бернард Скотт, Бернард Филипс, Рудольф Зиберт,Татьяна Целютина, Игорь Шадхан и Абрам Юсфин На 12 языках: английский, эсперанто, русский, испанский, французский, греческий, немецкий, португальский, японский, китайский, арабский и иврит
__________________________
День Глобальной Гармонии: 21 июня*
*Это день солнцестояния День Глобальной Гармонии - ключевая дата Календаря Гармоничной Эры. Человечество вступает в эту эру, объединяясь в своем движении к гармоничному миру и порядку. Ему требуется новый Календарь и новая мера человека. Гармония выражает универсальную природы человека и является мерой людей и человечества информационного общества
_______________
Автор идеи проекта и главный редактор Обращения к детям, молодежи и будущим поколениям – Лев Семашко
___________________________
Страны и авторы Обращения: - Австралия - 2 соавтора - Керри Боуден и Хилари Роземан
- Англия – 1 соавтор – Бернард Скотт
- Аргентина – 1 соавтор – Мария Аскона
- Греция -1 соавтор – Такис Ионидес
- Израиль - 1 соавтор - Ада Ахарони
- Италия – 1 соавтор – Ренато Корсетти
- Индия – 2 соавтора – Матрейя Рой, Сабир Рой
- Канада – 1 соавтор – Клод Везье
- Россия -8 соавторов – Дмитрий Ивашинцов, Владимир Кавторин, Лев Семашко, Татьяна Целютина, Абрам Юсфин; Нина Гончарова, Талгат Акбашев, Игорь Шадхан
- США -6 соавторов - Гарольд Беккер, Марта Девит, Роза Лорд, Джон Макконел Бернард Филипс, Рудольф Зиберт
- Франция – 1 соавтор – Гай Крекью
- Япония – 1 соавтор – Реймон Бачика
Глобальный гражданин – Эвелин Линднер.
Переводчики и редакторы Обращения на языках: - Английский – Марта Девит, Вил Хонард, Клод Везье, Роза Лорд, Лев Семашко,
- Эсперанто – Ренато Корсетти, Вячеслав Иванов
- Русский – Лев Семашко, Нина Гончарова
- Французский – Клод Везье, Гай Крекью
- Испанский – Мария Аскона
- Греческий – Такис Ионидес
- Немецкий - Вагид Рагимов, Ольга Байкова, Томас Свидерек
- Португальский – Адольф Алакюла, Сергей Кухтин
- Японский – Юлия Богданова, Ирина Дедушкина, Реймон Бачика
- Китайский - Анна Чжу, Кирилл Котков
- Арабский – Виктория Шаманова, Евгения Фурсова
- Иврит – Илья Минский, Екатерина Шухман
Аннотация Это Обращение - Обязательство и Воззвание к детям, молодежи и будущим поколениям мира. Оно содержит проект Календаря Гармоничной Эры и рекомендует его новым поколениям как позитивную альтернативу будущего гармоничного порядка, как вход в него. Основа этого календаря - гармония - мера универсального человека глобального информационного общества. Календарь Гармоничной Эры рождается на пересечении основных культур мира, выражает их связь и общее ценностное ядро, фокусирующееся в гармонии. Этот проект создан 27 учеными, деятелями культуры и искусства из 12 стран мира и объединяет 27 памятных и праздничных дат. Он публикуется на многих языках, что позволяет ему быть мостом мира, понимания и диалога между основными культурами и цивилизациями мира. Он учит детей и молодежь гармонии и миру, а не войне и вражде. Обращение состоит из пяти частей: предисловия, определений гармонии, календаря гармонии, кратких тезисов его соавторов и первых откликов. Основными языками Обращения являются четыре: английский, русский, испанский и французский. На этих языках Обращение опубликовано полностью во всех частях. Другие восемь языков: эсперанто, греческий, португальский, немецкий, японский, китайский, арабский и иврит являются дополнительными. На них Обращение опубликовано только в первых трех частях. Разделение языков Обращения на основные и дополнительные вызвано необходимостью сокращения его объема и ограниченностью ресурсов. По этим же причинам в дополнительных языках опубликовано только 5 из 20 тезисов соавторов Календаря, а их полные данные опубликованы только в английском и русском. Содержание 1.Предисловие. Гармония – мера универсального человека и основа гармоничной эры. 2.Определения социальной гармонии 3.Календарь гармоничной эры 4.Плюрализм идей: тезисы соавторов 5.Первые отклики . - Предисловие. Гармония – мера универсального человека и основа гармоничной эры.
Мы все чувствуем и понимаем, что старый индустриальный мир с его войнами и дисгармонией уходит. Он отжил свое время. Наступает новый социальный мир. В нем доминирующую роль занимает универсальная, всесторонняя информация, которая создает новое качество социальной, духовной, политической и экономической жизни. Глобальное информационное общество раскрывает и развивает подлинную, универсальную природу человеку. Универсальная информация создает универсального человека, который создает универсальную информацию и гармоничный социальный порядок и наоборот. Этот порядок восстанавливает социальную гармонию, которая была скрытой направляющей основой человечества с незапамятных времен во всех культурах, но становится востребованной и актуальной только сейчас. Античный философ Протагор 2500 лет назад выразил сущность человека: «человек есть мера всех вещей в том, как они существуют, и в том, как они не существуют». Его определение касается предшествующего дисгармоничного человека и общества уходящей эры с ее культом частных вещей. Этот культ создавал частного («одномерного» - Г.Маркузе) и дисгармоничного человека, а также частное («одномерное» - Г.Маркузе) и дисгармоничное общество и наоборот. Приоритет частных вещей порождал дисгармонию человека и общества, следствием и постоянным выражением которой стала непрерывная «война всех против всех» (Гоббс), постоянная вражда народов, религий, культур, цивилизаций и разных социальных групп по собственности, богатству, профессии, возрасту, полу и т.п. Частные вещи создавали частного человека и дисгармоничное общество и наоборот. Поэтому не только человек был мерой частных вещей, но и частные вещи стали мерой человека. Наш век является переходным от приоритета частных вещей к приоритету универсальной информации (она воплощена в Интернете, доступном для каждого), от частного одномерного человека и дисгармоничного общества к универсальному многомерному человеку и гармоничному обществу, от дисгармоничной к гармоничной эре. В этом переходе повышается роль универсальной информации, создается глобальное и информационное общество. В нем гармония становится мерой и приоритетом универсального многомерного человека, а также обществ, религий, культур и цивилизаций. Гармония есть мера универсального и многомерного информационного человека.Она есть мера всего, что он делает или не делает с помощью универсальной информации. Если частные вещи создают и требуют дисгармонии, то универсальная информация создает и требует социальной гармонии и универсального гармоничного человека и наоборот. Универсальная информация – главный ресурс и предпосылка для этого человека и глобального гармоничного общества. С помощью универсальной информации человек начинает учиться и жить в гармонии в глобальном обществе. Дети и молодежь занимают приоритетное место в этом переходном процессе универсального обучения. Они становятся краеугольными камнями новой Гармоничной Эры и культуры. Отражая новые социальные условия наш проект Календаря Гармоничной Эры включает 27 дат универсальных символов человечества, объединенных универсальной ценностью гармонии. Наш проект создан коллективными усилиями 27 ученых, деятелей культуры и искусства из 12 стран мира в качестве культурного завещания старшего поколения новым поколениям. Наш проект предназначен молодежи, детям и будущим поколениям, которым предстоит вводить и развивать этот календарь в своей повседневной жизни. Дети и молодежь становятся точкой опоры гармоничного информационного общества. Им предстоит двигать вперед этот долгий и трудный, но конструктивный и позитивный глобальный процесс, который альтернативен нарастающим деструктивным угрозам военного противостояния цивилизаций, распространения ядерного оружия, террора, пропасти между богатыми и бедными, экологического загрязнения и других рисков самоуничтожения человечества. Мы надеемся, что наш совместный проект внесет свой позитивный вклад в этот конструктивный процесс молодежи и будущих поколений. В заключение я хочу выразить глубокую благодарность всем соавторам нашего Обращения и Календаря, без упорной работы и трудных дискуссий которых в течении четырех месяцев они не смогли бы появится. Особую благодарность я хочу выразить Гарольду Беккеру, День Глобальной Любви которого подтолкнул к идее Календаря гармонии; Аде Ахарони, которая выдвинула идею новой культуры мира; Рудольфу Зиберту за его ключевую идею Золотого правила религии; Реймону Бачике за его идеи универсальных ценностей и символов; Джону Макконелу – 91 летнему основателю Дня Земли, Опекунов Земли и «Звезды надежды»; Нине Гончаровой, Клоду Везье и Талгату Акбашему за ряд оригинальных гуманитарных и экологических дат; Татьяне Целютиной, Керри Боуден, Матрейе и Сабиру Рой за даты, посвященные детям. Каждая дата – это алмаз в короне Календаря Гармонии, который сохранит память о его создателе, это звезда соответствующего дня, которую зажег ее автор. Я также выражаю искреннюю признательность переводчикам Календаря: Марии Асконе – за испанский перевод, Клоду Везье – за французский перевод, Такису Ионидесу – за греческий перевод; Ренато Корсетти – за перевод на эсперанто и всем другим; его редакторам: Вилу Хонарду, Клоду Везье, Марте Девит, Розе Лорд и другим; его художникам Хилари Роземан, Нине Гончаровой и Клоду Везье. Я также очень благодарен моей жене Люсе, чья любовь, терпение и помощь помогли мне начать и довести этот проект до конца. Он стал символом нашей любви. Лев Семашко, социальный философ и социолог; Действительный государственный советник Санкт-Петербурга; Всемирный посол мира; Директор: тетрасоциологического института, ИФЛАК в России и Международного сайта «Новая культура мира из гармонии и приоритета детей» http://www.peacefromharmony.org. Санкт-Петербург, Россия31 мая 2006, 2. Определения социальной гармонии Определения социальной гармонии предполагают фундаментально новый социо-философский подход, признающий гармонию мерой универсального человека, а человека, обладающего универсальной информацией – мерой универсальной социальной гармонии.Есть два вида гармонии: внешняя или функциональная, связанная с ее ролью и значением в обществе, и внутренняя или структурная, включающая ее социальные акторы (движущие социальные группы и классы), структуру и порядок организации. Им соответствуют два вида определений гармонии: функциональные и структурные. Функциональные определения гармонии могут быть кратко выражены следующим образом. Социальная гармония это: - Поиск согласованного, диалогового и взвешенного единства разного. Такое единство разного создает социальную гармонию и ее организационный порядок. Этот порядок разного есть порядок его гармоничного единства, идентичный гармоничному миру илигармоничному порядку; - Гармоничный порядок разного, который не исключает внутренних конфликтов, но исключает их насильственное разрешение, разрушающее единство разного; - Утверждение принципа: «хочешь мира – создавай гармонию» вместо принципа: «хочешь мира – готовься к войне»; - Альтернатива всей предыдущей культуре войн, логическим итогом которой может быть только самоуничтожение человечества; - Вечный гармоничный мир разных культур, религий, народов и цивилизаций, предотвращающий их войны, конфронтацию и столкновение, но сохраняющий их различия и достижения в гармонии и единстве; - Переориентация сфер экономики, политики, науки и образования с приоритета дисгармоничного военного порядка на приоритет мирного, гармоничного порядка; - Обещание глобальной Веры, Надежды и Любви для детей, женщин, мужчин и будущих поколений; - Поворот социальной науки от апологетики statusquoк открытию гармоничного порядка и исследованию его естественных акторов (классов, групп и т.п.), обеспечивающих социальную гармонию; - Решение нарастающих глобальных проблем человечества: экологической, энергетической, продовольственной, демографической и других через установление порядка гармоничного мира, который обеспечивает объединение цивилизаций и концентрацию мировых ресурсов для решения глобальных проблем, а не для подготовки войн; - Новое качество социального существования как качественно новый порядок социальной жизни, задающий ее качественное новое содержание; - Взвешенная и согласованная многопополярность мирового порядка «глобальной деревни»; -Устойчивое динамическое равновесие разных этносов человечества на основе естественно гармоничных и миролюбивых социальных групп; - Совместное социальное проектирование образа гармоничного будущего силами детей, молодежи и взрослых по принципам дополнительности, диалога и согласия. Календарь Гармоничной Эры это: - Один из важнейших символов порядка социальной гармонии человечества на этапе глобального информационного общества; - Отречение от предыдущего двух тысячелетнего порядка социальной дисгармонии, наполненного непрерывными этническими войнами, религиозной враждой и цивилизационными столкновениями; - Альтернатива всем военным празднествам и календарям Новой Эры; - Один из культуральных способов социальной гармонии Востока и Запада, Севера и Юга, их гармоничного порядка; - Тезаурус общих ценностей и их дат, объединяющих человечество и его культурное разнообразие; - Сохранение всех миролюбивых и объединяющих дат прежних календарей; - Символ новой культуры гармоничного мира и вступление в Эру Гармонии; - Превращение каждого дня года в миролюбивые даты, не оставляющие времени для войн и вражды и приближающие человечество к порядку социальной гармонии.
Центральной датой, объединяющей другие даты Календаря Гармоничной Эры является День Глобальной Гармонии – 21 июня.
Функциональные определения социальной гармонии, раскрывающие ее роль и значение в обществе, более доступны и просты, чем ее структурные определения, которые раскрывают структуру и внутреннюю конструкцию социального порядка гармонии и его акторов (групп, классов и т.п.). Структурные определения требуют определенной социо-философской теории и подхода. Однако плюрализм этих теорий и подходов делает структурные определения гармонии предметом долгих исследований и обсуждений, начало которым положено в двух последних частях нашей книги-обращения. 3.Календарь гармоничной эры Детям, молодежи и будущим поколениям:
Вход в Эру Гармонии глобального информационного общества ОБРАЩЕНИЕ с Обязательством и воззванием ПРЕАМБУЛА Мы, 27 соавторов - ученые, художники и деятели культуры из 12 стран, представляющие основные цивилизации и религии мира, любящие детей и внуков, обеспокоенные за судьбу всех детей планеты, объединенные идеей гармонии как ключевой ценностью новой культуры мира: - ОБРАЩАЕМСЯ к детям, молодежи и будущим поколениям мира, прежде всего к молодым и будущим родителям со следующим: - ПРЕДЛАГАЕМ новый Календарь Гармоничной Эры как Календарь Гармоничной Культуры Мира, которая рождается вместе с рождением гармоничного информационного общества. Наш проект этого Календаря включает предложения 27 дат гармонии, любви, мира и других универсальных ценностей, приемлемых для всех культур, религий, этносов и цивилизаций; - ОБЯЗУЕМСЯ и далее развивать и практически продвигать этот календарь ради будущих поколений. Новый календарь требует новой философии, мировоззрения или теории. Но у нас нет общего понимания структуры и акторов социальной гармонии, а также путей/способов ее достижения. Почти каждый из нас придерживается разных точек зрения, которые представлены в кратких тезисах ниже. Мы понимаем, что без диалога, как между нами, так и с молодыми поколениями, без Вашего духовного участия не состоится ни новый календарь мирной культуры, ни его философское/теоретическое обоснование. Эти, решающие для Вашей мирной повседневной жизни культурные факторы, требуют Вашего мышления, выбора, соавторства и действий; - ПРИЗЫВАЕМ Вас активно содействовать им, развивать, обновлять и дополнять их своими идеями, предложениями и практическими действиями. Вы можете выразить их на нашем сайте «Новая культура мира из гармонии и приоритета детей» на диалоговой странице (http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=183 ). Мы также приглашаем других ученых, художников и деятелей культуры из всех стран мира присоединиться к нашему Обязательству/Воззванию, которое может стать поворотной идейной точкой от традиции конфронтации к традиции гармонии, как в глобальном информационном мире, так и в каждодневной жизни человека. КАЛЕНДАРЬ ГАРМОНИИ Культура каждого общества всякой цивилизации создает свой, специфический календарь, по которому празднуются наиболее важные для этого общества события. Календари обеспечивают ежедневное напоминание культурных ценностей и определяют повседневное поведение человека. На смену многочисленным календарям войны прошлых и современных цивилизаций, на смену господствующей в них культуре войны, главный принцип которой: хочешь мира – готовься к войне (Sivispacem, parabellum) идут новая культура и календарь мира, принцип которых: «хочешь мира – ищи гармонию». Они соответствуют новой информационной эпохе, первые ростки которой относятся к середине прошлого века. Новая культура гармоничного мира медленно и мучительно рождается в недрах старой культуры, синтезируя свои достижения из разных цивилизаций, прежде всего западной и восточной. Идея и мечта гармонии развивалась как на западе: от Гомера, Пифагора и Платона до Лейбница и наших дней, так и на востоке в различных школах буддизма и конфуцианства. Поэтому ценность гармонии имеет все основания стать общей для нового глобального общества, которое рождается в информационную эпоху. Если раньше гармония оставалась недостижимой мечтой, то информационное общество открывает для ее воплощения реальные возможности, как индустриальное общество воплотило мечты об автомобиле, самолете, радио, ТВ и другие. Только гармония может быть альтернативой угрозе и высшему риску ядерного самоуничтожения в индустриальном обществе. Поэтому, информационное общество может быть только гармоничным, или его не будет вообще. Наиболее широко культура гармонии и ее разные теоретические обоснования представлены на международном и мультикультуральном сайте «Новая культура мира из социальной гармонии и приоритета детей» (www.peacefromharmony.org ). Этот сайт объединил за один год свыше 140 соавторов из 27 стран, представляющих основные мировые цивилизации и религии.Исходный толчок названный сайт получили от Международного Форума Литературы и Культуры Мира (ИФЛАК), основателем и президентом которого является всемирно известный поэт, ученый, профессор Ада Ахарони. Именно ей принадлежит идея новой гармоничной культуры мира. Наш сайт продолжает дело продвижения мира ИФЛАК, и на его страницах, в соответствии с принципом гармонии разного, нашли место РАЗНЫЕ трактовки гармонии и путей/способов ее достижения. Кратко эти различия выражаются примерно так: Ада Ахарони развивает теорию и практику новой, гармоничной культуры мира на основе взаимного понимания и уважения между людьми и народами, на основе гендерного равенства в создании мира без войн. Марта Девит развивает теорию разделения и гармонизации власти. Реймон Бачика развивает теорию универсальных ценностей и символов, через которые осуществляется гармонизация религий. Хилари Роземан развивает теорию гармонизации сердец и их коммуникации. Роза Лорд развивает идею материнской солидарности и преодоления голода как необходимых предпосылок социальной гармонии. Эвелин Линднер развивает теорию равного достоинства и преодоления унижения как предпосылок порядочного и гармоничного общества. Бернард Филипс развивает теорию сетевого подхода и диалогического мировоззрения. Бернард Скотт развивает теорию кибернетической природы и системы гармонии. Рудольф Зиберт развивает теорию объединения религий на основе Золотого правила религий, которое, по сути, является гармоничным. Керри Боуден развивает идею обещания детям лучшего, гармоничного, мира Гарольд Беккер развивает идею дня глобальной любви, которая неотделима от гармонии Ренато Корсетти развивает идею международного языка эсперанто как лингвистического инструмента достижения мира, гармонии и братства людей Лев Семашко развивает тетрасоциологическую теорию социальной гармонии на основе сферных классов и приоритета детей. И так далее. Более детально эти идеи гармоничной культуры мира и разных путей ее достижения представлены в авторских тезисах (абстрактах) ниже, а также на соответствующих страницах нашего сайта, который является для нас инструментом диалога и дорогой гармонии, согласия и мира. Разные теоретические и культурные аккорды стремятся к гармонии, т.е. к объединению в согласованном, диалоговом и взвешенном единстве. Это очень трудный, тонкий и долгий процесс, который мы начали на нашем сайте. Мы приглашаем всех, прежде всего молодежь, включиться в него. Мы объединены стремлением к гармонии и призываем молодежь к гармонии, потому что альтернативой ей является стремление к войне, ненависти, унижению и нетерпимости, которые угрожают вашей жизни и наполняют ее риском. Путь гармонии – это путь возможности, а не неотвратимости. Он реализуется не сам по себе, а только в результате нашего общего выбора и следования по нему. Мы предлагаем Вам выбрать новый, гармоничный путь вместо традиционного, военного. Проблема мира является ключевой среди всех глобальных проблем человечества, так как только ее первостепенное решение позволит объединить все народы и сконцентрировать мировые ресурсы на решение других глобальных проблем: бедности, здоровья, экологии, демографии, энергии, продовольствия и других. Без подобного объединения и концентрации их решение невозможно. В наше время дорогой к храму Мира, как мы убеждены, может быть только гармония, а не война. Мы призываем молодежь встать на путь создания гармонии, которая предотвращает войны и обеспечивает истинный мир! В мультикультуральной среде и полилоговой коммуникации нашего сайта рождается календарь новой культуры мира как ГАРМОНИЯ РАЗНЫХ АККОРДОВ. Такими аккордами являются следующие даты. Например: Фонд Любви, созданный в США в 2004 году предлагает ежегодно праздновать 1 мая как День Глобальной Любви (www.thelovefoundation.com ). Ада Ахарони, основатель-президент ИФЛАК, предлагает в новый Календарь Международный День Новой Культуры Мира 30 июля – в день создания ИФЛАК в 1999 году. Этот день положил начало поиску и исследованию новых путей к гармоничной культуре мира, построенной на принципе: «Хочешь мира – работай для мира».С помощью ИФЛАК Ада развивает исследования, теорию и практику революционной мирной культуры, литературы и поэзии на основе взаимного понимания и уважения между людьми и народами и на основе гендернего равноправия с полным участием женщин для совместного создания мира без войн. Керри Боуден (Австралия) основатель Международного Клуба Обещания (www.thepromiseclub.com) создала соответствующий календарь (http://my.calendars.net/betterworld) и предлагает праздновать 30 ноября как Международный День Обещания детям мира. Американский доктор социологии Марта Росс Девит предлагает включить в новый Календарь 11 ноября как Международный день прекращения войн в качестве напоминания об окончании Первой Мировой Войны и других войн прошлого будущим поколениям. Она также предложила День примирения вместе с Адой Ахарони, которая предложила 15 мая как значимую для многих палестинцев и евреев дату и как пример ненасильственного решения конфликта на Ближнем Востоке; Роза Лорд (США) предлагает праздновать 12 января как Международный день уничтожения голода и бедности, который целесообразно дополнить ценностью справедливости, обеспечивающей их уничтожение. Соавторы нашего сайта (www.peacefromharmony.org) предложили в 2005 году начать новое Глобальное движение «Создадим детям приоритет в мире» 1 июня. Теперь мы предлагаем отмечать 1 июня не только как Международный день защиты детей, но и приоритета детей. Для нас 1 июня – это Международный день защиты и приоритета детей. Установление приоритета детей в мире есть наилучшая защита для них, а также наилучшее (гармоничное) развитие, образование, здоровье и мир для детей. Мы также предлагаем праздновать 21 июня – день солнечного равноденствия (если не найдется более подходящей даты) – как День Глобальной Гармонии, понимая гармонию в самом широком смысле: и внутри общества, и внутри индивида, и между народами, и между индивидами, и между человеком и природой. Вместе с этим днем 21 июня предлагается установить День Глобального Фонда Гармоничного Мира для сбора средств. Гармоничный мир, исключающий войны, является самым важным результатом социальной гармонии. Если войны и вооружения поглощают сегодня колоссальные средства, то гармоничный мир, предотвращающий войны, требует не менее колоссальных средств, прежде всего на ликвидацию бедности и на гармоничное образование детей. Для их сбора предлагается соответствующий фонд, который может быть создан, например, при ООН, а также главный день их сбора 21 июня. Совмещение двух дней придаст первому (Дню гармонии) практическую поддержку, а второму (День Фонда Гармонии) – высший культурный смысл. Если бы средства, которые расходуютсясегодня на войну и вооружения, были бы направлены в Фонд Гармоничного мира, то его можно было бы достигнуть через 20-40 лет. Профессор Рудольф Зиберт (США), в течение 30 лет директор Международного курса «Будущее религии: От войны к миру цивилизаций», профессор Реймон Бачика (Киото, Япония) и Лев Семашко предлагают в Календарь Гармонии День Глобального Золотого Правила Религий 1 января (хотя может быть предложена и другая дата), в день Нового года.День Золотого Правила объединяет религии и верующих, ведет их к миру и гармонии и противостоит закону возмездия (lextalionis) религий, которое оборачивается их отчуждением, дисгармонией, конфронтацией и столкновением, которые, к сожалению, занимают почти все дни в году. Напротив, День Золотого Правила будет общим днем всех верующих и всех религий на планете, так как Золотое правило признается во всех мировых религиях также как и в мирских гуманистических движениях. Это будет день глобального этоса. Президент Всемирной Эсперанто Ассоциации Ренато Корсетти и Лев Семашко предлагают в Календарь Гармонии Международный День Эсперанто 15 декабря в день рождения доктора Заменгофа, который создал эсперанто в 1887 году и положил начало международному билингвизму как длительному переходу к единому международному языку. Международный день эсперанто - это день универсального международного языка всех народов планеты, это день прекращения лингвистической дискриминации, это день присоединения молодежи к самому гармоничному, миролюбивому и братскому языку мира. Это день празднования лингвистических прав человека во всем мире. Лев Семашко предлагает в Календарь Гармонии 5 марта как День Глобального Прощения людей, народов, религий и цивилизаций всех взаимных обид, оскорблений, унижений и ущербов. Д-р Эвелин Линднер предлагает трансформировать День Прав Человека 10 декабря (день принятия в ООН в 1948 году Всеобщей Декларации Прав Человека) в Международный День Равного Достоинства, Универсальных Прав и Предотвращения Унижений. Первый принцип Всеобщей Декларации: «Все люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах» остается фундаментальным для порядочного и гармоничного общества информационной эпохи. Татьяна Целютина предлагает в этот календарь 10 января как День Глобальной Коммуникации детей между собой и со взрослыми, в том числе с Правительством и парламентариями, а так же со всеми, кто может помочь им жить полноценной и гармоничной жизнью. В этот день во всех СМИ дети получат возможность открытого общения со взрослыми и друг с другом с целью обмена своими идеями, в том числе по вопросу приоритета детей в обществе. Она также предлагает День Глобальной Благотворительности и Меценатствадлядетеймира31 мая (перед Международным днем защиты и приоритетадетей),в который бы все люди, прежде всего состоятельные, имели бышанспублично помочьнуждающимсядетям. ТалгатАкбашев, Нина Гончарова и Клод Везье - инициатор и координаторы проекта «Планета 3000», действующего с1996 года, предлагают в Календарь Гармонии 4 даты, связанные сэкологиейикультуройчеловека,егоосознаннымвзаимодействием со всеми земнымистихиями,егоспособностьюподдерживатьих ГАРМОНИЮ и быть с ними в сотворчестве.А также 3 даты, посвященные Гражданам Мира, Единству народов и ПланетарнойКультуре: 22 марта – День Солнца. Солнце - символ безусловной ЛЮБВИ, творящей жизнь 10июля– День Чистой Воды. Вода - символ чистоты человеческих устремлений, прозрачностинамерений, ясности информации. Высший образецчистой воды – озеро Байкал.Емупосвященежегодный форум «Зов Байкала – Зов Планеты» с1997 года, которыйпроводилсявИркутске, Северобайкальске, Байкальске, Тункинской Долине, Улан-Удэ Иркутской Педагогической Лигой,Просветительским Центром Социального Образования и Сибирским центром Евразийских проектов совместно с Правительством Республики Бурятия. 22 июля – День Гор. Горы - символ высоты человеческогодуха,стремящегосяна Земле раскрыть свой потенциал и взять реальную ответственность за жизнь.НаАлтае (Алтайский край и Республика Алтай)с 1996 года проводятся культурно-образовательные экспедиции,ежегодный фестиваль социального творчества детей и молодежи «Алтай Сокровенный» (2002 - 2003), а с 2004 года проводитсяежегодныйфорум «Зов Гор» при поддержке Правительства Республики Алтай. 24июня-ДеньВоздуха. Воздух - символ людей – странников, несущих новую жизньи«ветерперемен».Воздух-дыхание,сутьжизни.Июнь – это месяц крылатого Вестника Меркурия. 24 июня американские индейцы отмечали этот день как деньпоклоненияВеликомуКрылатомуВетру. 3 сентября – День Планетарной Культуры. Планетарная Культура – новая культура,основанная на ответственности за нашу планету.Земля – этоЖИВОЕ неделимое триединое целое. Цифра – 3 это единство тела, души и духа. Цифра 9 – сентябрь, это энергия нового времени и осознанной жизни.«Тридевятое царство» олицетворяет общество Любви, Гармонии и Мира. 17октября–День Граждан Мира. В этот месяцс 1993года начинается ежегодный Международныйконгресс«Образование Граждан мира», девять из которых прошли в Москве, а 10 – юбилейный конгресс начался 17 октября 2005 года в Самаре. Он проводится международным движением «Образование ради жизни», Народным Университетом Гражданской Культуры, Фондом общественного развития «Мир без границ»,фондом развития образования «Перспектива», Сибирским центром Евразийских проектов при содействии Института Планетарного Синтеза (Швейцария) иФонда Культуры Мира. 19 октября – День Круглого Стола. Это символ Братства народов,единствакультури коллективного гармоничного взаимодействия. В этот деньс 2000 года проходил международный круглый стол «Сибирь как единое культурно-образовательное пространство», а2005 года- международный круглый стол «Единство культур народов». Матрейя и Сабир Рой, руководители родительской организации для детей-инвалидов из г. Калькутта, Индия, предлагают 2 апреля как Международный день любви, приоритета и прав детей-инвалидов мира. Джон Макконел предлагает в Календарь гармонии две даты: 21 марта как День Земли, который он основал в 1970 году и 4 октября как День Надежды. Игорь Шадхан, известный российский режиссер, предлагает в наш Календарь 14 марта как День бабушек и дедушек, как грустный и веселый праздник, выражающий связь поколений. Роберт и Барбара Мюллер (http://www.goodmorningworld.org/) могли бы предложить День Счастья. Возможно, другие подобные предложения также существуют. Предложенные даты вместе с принятыми ООН Международными днями: Женщин, Здоровья, Знания, Науки, Искусства, Окружающей среды и т.п. закладывают фундамент Нового Календаря новой культуры гармоничного мира в информационную эпоху: 1 января - День Золотого Правила Религий 10 января - День Коммуникации детей 12 января – День Справедливости и Уничтожения Голода и Бедности 5 марта – День Прощения людей, народов, религий и цивилизаций 14 марта - День бабушек и дедушек 21 марта – День Земли 22 марта – День Солнца 2 апреля - День любви, приоритета и прав детей-инвалидов мира 1 мая – День Глобальной Любви 15 мая – День Примирения 31 мая - День Благотворительности и Меценатствадлядетеймира 1 июня – День Защиты и Приоритета Детей 21 июня – День Глобальной Гармонии 21 июня - День Глобального Фонда Гармоничного Мира 24июня-ДеньВоздуха 10июля– День Чистой Воды 22 июля – День Гор 30 июля- День Новой Культуры Мира 3 сентября – День Планетарной Культуры 4 октября – День Надежды 17октября–День Граждан Мира 19 октября – День Круглого Стола 11 ноября – День Прекращения войн 30 ноября - Международный День Обещания детям мира 10 декабря - День Равного Достоинства, Равных Прав и Предотвращения Унижений 15 декабря – Международный День Эсперанто и Лингвистических прав Человека ? – День Счастья ? + Принятые ООН Международные Дни глобального значения: www.UNmeditation.org. (Возможно слова "глобальный" и "международный" имеет смысл удалить из названий календарных дней для их упрощения, но это решать молодежи.) Мы предлагаем широкой общественности, прежде всего молодежи, обсудить культурный Календарь гармоничного мира, высказать свои мнения, предложить в него новые даты как в Календарь нового века и тысячелетия. Календарь гармонии является ОБЩИМ для разных рас, этносов и цивилизаций мира. Он объединяет их и призван стать альтернативой календарям и культуре войны, которые разъединяют их. Свою обязанность мы видим в том, чтобы передать этот календарь гармонии будущим поколениям, чтобы приобщить их к его развитию и празднованию вместо календарей войн, вражды и раздора. Мы оставляем наше Обращение открытым для подписи и присоединения (с дополнениями и уточнениями), с одной стороны, всех представителей старшего поколения, которые осознают свою ответственность перед младшим поколением, а с другой стороны – молодых людей, которые стремятся к миру по пути гармонии, а не войны. Наше Обращение открыто и для международных организаций: ООН, ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ и других, а также для национальных Правительств, которым оно будет направлено. Мы надеемся на их поддержку нашей мирной инициативы, которая поможет им найти общий мирный Календарь и объединяющие ценности. 9 мая 2006 Лев Семашко, социальный философ и социолог; Действительный государственный советник Санкт-Петербурга; Директор тетрасоциологического института, ИФЛАК в России и Международного сайта «Мир из гармонии и приоритета детей»; Основатель и Президент Санкт-Петербургского Детского Фонда им. Ф.М.Достоевского (1990-1998); Автор около 150 научных трудов, в том числе 10 книг, наиболее фундаментальной из которых является книга «Тетрасоциология: Ответы на вызовы», 2002 : http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=118; емайл: semashko4444@mail.admiral.ru ТалгатАкбашев, основательмеждународногодвижения«Образование ради жизни» с 1993 года,инициатор проекта «Планета 3000»с 1996, автор Педагогики ЭволюцииРазума,инициатор10 ежегодных международных конгрессов «Образование ГражданМира»с 1993года.Инициаторпроекта «Земля – планета Образования» с 1993 года.Сайт:http://worldwithoutborders.site.voila.fre-mail: akbashev3000@list.ruНовосибирск, Россия Ада Ахарони – доктор философии; Основатель и Президент Международного Форума Литературы и Культуры Мира (ИФЛАК); всемирно известный писатель и поэт, автор многочисленных стихов и литературных произведений, многие из которых переведены на 8 языков мира. Ее теоретические работы и художественные произведения можно посмотреть на нашем сайте: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=73 и на других страницах, а также на авторском сайте: www.iflac.com/ada; Емайл: ada@tx.technion.ac.il; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=3 и другие, Хайфа, Израиль Мария Аскона, профессор и поэт, посол мира, двуязычная поэтесса и переводчик: azconacristina@hotmail.com , www.azcona.bravehost.com , Основатель-редактор и директор двуязычного сайта www.bilingualmca.bravehost.com , Директор ИФЛАК Аргентины www.iflacenarg.bravehost.com , Почетный Член и переводчик сайта «Мир из гармонии» http://www.peacefromharmony.org , Почетный Член HD&HShttp://www.humiliationstudies.org/ ; Буэнос-Айрес, Аргентина; azconacristina@hotmail.com; на нашем сайте: http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=36и другие Реймон Бачика, профессор, зав. Кафедрой социологии Бикуйского университета, Киото, Япония, bachika@bukkyo-u.ac.jp; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=24и другие Гарольд Беккер, президент и основатель Фонда Любви, США, www.thelovefoundation.com;hwbecker@thelovefoundation.com; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=131и другие Керри Боуден, президент и основатель «Клуба обещания», Австралия, kerrybowden@comcen.com.au; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=161и другие Клод Везье, композитор, певец, музыкант, полностью посвятивший жизнь созданию гармонии среди людей в мире. Исполняет песни на трех языках – французском,английском, испанском. Сайт на французском языке http://troubadourdevie.site.voila.frОн создал сайт Всемирной Гармониина пяти языках -русском, английском, французском, испанском, немецкомwww.world-harmony.com и http://WorldHarmonyNetwork.site.voila.fr. Со учредитель и создатель сайта на русском и английскомhttp://worldwithoutborders.site.voila.frкак координатор проекта «Планета 3000». В настоящее времявместе с Ниной Гончаровой из России готовит турне культуры мираPlanEtre: Кто Мы?для пробуждения планетарнойосознанности и гармонии. http://happypeopleplanet.site.voila.fr, Квебек, Канада, e-mail: gong3000_vzy@yahoo.ca НинаГончарова,координаторпроекта«Планета3000»с 1996 года, член МеждународнойАссоциацииПисателейи Публицистов, президент Сибирского центра Евразийскихпроектов.Художник,поэт, певица, сценарист.Главный редактор специального выпуска журнала «Планета 3000», изданного в Иркутске в 2005.Ее стихи опубликованыв международном ежемесячном журнале ассоциации писателей и публицистов «Настоящее время» в июне 2005года, Рига, Издательство SIA “MAMUTS” , на сайтеhttp://www.worldcit.citymax.com/page/page/3163394.htm.Кредо: «Жизнь – Праздник Творения воимясчастья,мираигармонии». Проекты «Земля – наш Общий Дом», «Планета 3000: Мир без Границ»http://worldwithoutborders.site.voila.fr,«Алтай-Планета»,«ЗовБайкала – Зов Планеты», «Планета Счастья», Турнекультурымира«КТОМЫ?» http://happypeopleplanet.site.voila.fre-mail: gong3000@ngs.ruНовосибирск, Россия Марта Девит, доктор философии в социологии, социальный теоретик и консультант исследователь, г. Милвуоки, Висконсин, США.E-mail: mrossdewitt@sbcglobal.net Автор книги: «Вне теории равновесия: теории социального действия и социального изменения, примененные к исследованию разделения власти в переходе. (2000). Lanham, Нью-Йорк и Оксфорд; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=85и другие
Дмитрий Ивашинцов, профессор, Сопредседатель-координатор Международной ассоциации "Русская культура", Санкт-Петербург, Россия; http://www.russkyformat.ru/ ; info@russkyformat.ru; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=23 и другие Такис Ионидес, поэт, член Международного общества Греческих писателей и художников, Директор ИФЛАК в Греции, Директор сайта «Любовь и Мир» на греческом и английском :http://clubs.pathfinder.gr/LOVEandPEACE, IOANNITA@gr.ibm.com; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=168 и другие
Владимир Кавторин, писатель, публицист, автор шести книг прозы, Санкт-Петербург, Россия v_kavtorin@mail.ru ; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=167 и другие Ренато Корсетти, Президент Всемирной Ассоциации Эсперанто, Италия renato.corsetti@esperanto.org ; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=95 и другие Гай Крекью, французский поэт и писатель, призер Европейской академии искусств, Почетный доктор всемирной Академии культуры и искусства, посланец мира 2000 ЮНЕСКО, посол мира, Франция,guy.crequie@wanadoo.fr; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=135 и другие Эвелин Линднер, доктор медицины и психологии, социальный ученый, глобальный гражданин, основатель-менеджер международной организации «Человеческое достоинство и исследования унижения»; www.humiliationstudies.org/ ; на нашем сайте: http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=74 Роза Лорд, доктор, писатель, делегат ИФЛАК, Глобальная Коалиция за мир, США, www.globalcoalitionforpeace.net/wsrp ;rose@food4peace.com; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=16 и другие Джон Макконел, всемирно известный католический священник США, основатель Дня Земли и Почетный председатель Фонда Опекунов Земли; Кентукки, США; емайл:TrusteeOne@aol.com ; сайты: www.earthsite.org, www.wowzone.com; на нашем сайте: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=136 , http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=187 Матрейя Рой, Д-р, Президент родительской организации для детей с ограниченными возможностями «Прекрасный разум», Профессор политических наук университета Калькутты, Член Индийского социологического института, Член Международной социологической ассоциации. Индия.maitreyee25@rediffmail.com ; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=114 и другие Сабир Рой, Д-р, Эксперт правительства Западной Бенгалии, Член Индийского института картофеля и риса, Член родительской организации «Прекрасный разум». Индия. sumabroy@vsnl.net, subirkumar11@rediffmail.com; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=114 и другие
Хилари Роземан, Магистр искусств, мать 8 детей и бабушка 12 внуков, первая в мире женщина, обратившаяся с призывом «Создать детям приоритет», yarrayarra@net-tech.com.au ; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=34 и другие Бернард Скотт, доктор философии, Университет Кронфилд, Королевский Военный Колледж Науки, Великобритания. Член Правления Исследовательского Комитета 51, Социокибернетика, Международной Социологической Ассоциации, b.c.e.scott@cranfield.ac.uk; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=64 и другие Рудольф Зиберт, доктор философии, Профессор социологии религии Западного университета Мичиган, Каламозо, Мичиган, RSieb3@aol.com; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=51 и другие Бернард Филипс, доктор философии, социолог, руководитель группы «Социологическое воображение» Американской социологической ассоциации, berniephi@aol.com ; www.uab.edu/philosophy/sig; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=78 и другие
Татьяна Целютина,аспирант, Белгородский государственный университет, г. Белгород,Россия,tanatselutina@mail.ru; Игорь Шадхан, известный российский режиссер, руководитель творческой мастерской, Санкт-Петербург, Россия; емайл: shadkhan@shadkhan.ru ;
Абрам Юсфин, Композитор, профессор, руководитель клуба «Мелос», Санкт-Петербург, Россия, jusfin@mail.ru; на нашем сайте http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=37 и другие
4.Плюрализм культуры мира, социальной гармонии, календаря гармонии и путей их реализации Ада Ахарони Необходимость новой мультикультуральной культуры мира В начале третьего тысячелетия стала очевидной необходимость новой этической культуры мира в свете той степени культурного насилия и арсеналов ядерного оружия, которые угрожают уничтожать Землю. Новая мультикультуральная культура мира, литература, и средства массовой информации, которые включают региональные и глобальные возможности, могут противодействовать культуре насилия. Факт роста глобальной культуры насилия и террора порождает величайший риск для устойчивости и будущего развития человеческой цивилизации. Глубокие причины и опасные последствия этой культуры исследованы. Сейчас предложены различные способы обуздать и заменить ее мультикультуральной культурой мира. Здание мощных мультикультуральных и миролюбивых средств массовой информации может придать человечеству новую глобальную мультикультуральную идентичность и превратить общество в безопасное место, свободное от насилия, войн и террора. Существует необходимость в развитии мультикультуральной мирной литературы, кино, телевидения, радио, спутниковых мирных программ, искусства, Интернет сайтов и видео, как на региональных, так и на глобальных уровнях, которые бы внедряли и продвигали мощную и влиятельную культуру мира в глобальный контекст. Они создали бы мосты понимания между людьми и нациями и снизили бы страх перед "инородцами". Есть аналогичная необходимость и в новой революции "объективности" в средствах массовой информации. Они должны быть подготовлены уважать "Мультикультуральные новости" как "достойные новости". Должен быть найден баланс между "хорошими новостями", и сенсационными сообщениями о насилии и преступлениях, которые выпячивают негативные аспекты общества, деформируя реальность и нормы. Мультикультуральная культура мира, построенная на литературе, искусстве и высоких коммуникационных технологиях, необходима на всех уровнях образования, включая образование родителей и преподавателей, чтобы внушить новые этические мирные ценности и создавать глобальную деревню без войн. Примечания редактора/переводчика. 1.Полная статья Ады Ахарони на эту тему опубликована на нашем сайте на странице 1-11: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=73 . В ней рассматриваются такие вопросы: ·Мультикультурализм против «войны культур» ·Роль неправительственных организаций ·Роль СМИ в строительстве мультикультурализма ·Израильский и Палестинский мультикультурализм в Хайфе ·ИФЛАК: мост мультикультурального сосуществования и мира ·ИФЛАК: Международный форум за литературу и культуру мира ·Мультикультуральная мирная литература ·Важность переводов ·Образование и мультикультурализм,и другие. Лев Семашко ------------------------------------------------------------------------------- Роза Лорд Тем, кто будет конструировать будущее Я пишу сегодня, чтобы поделиться с Вами моим представлением/видением мира и процветания мужчин, женщин и детей мира. Мое видение направлено, прежде всего, на женщин и детей, потому что с их потребностями и страданиями я знакома более всего. Но если бы это видение стало действительностью, уверена, все мужчины и женщины получили бы из него пользу. В этом видении нет детей, страдающих от постоянного голода. Нет матерей, испытывающих мучения от голода своих детей. Здоровые женщины и дети всего мира надеются на светлое будущее, в котором они определяют собственную судьбу. В этом видении есть свежие и полезные овощи на каждый обеденный стол. Есть плодовые деревья, с сочными фруктами в каждой деревне, в каждом городе и пригороде. Женщины удостоены работой, которая приносит доход, обеспечивающий приличную жизнь себе и своим семьям. В этом видении мира и процветания отсутствует какая-либо потребность в насилии или войне. К сожалению, для более миллиарда женщин и детей мира все это - только смутное и невероятное видение. Они живут в постоянном состоянии насилия, вызванного голодом и бедностью. Вы знаете что: - Почти половина всемирного населения, 2.8 миллиарда людей, живут на меньше чем $ 2 в день.
- Из них 1.2 миллиард живут на меньше чем $ 1 в день.
- Приблизительно 850 миллионов людей в мире страдают от недоедания энергетического белка (PEM). Это означает, что им просто не хватает пищи.
- Приблизительно 10.9 миллиона умирают в год от голода и около половины из них - дети.
- Четверть детей мира страдают от PEM, которое тормозит их физическое и умственное развитии и проявляется в частых и серьезных болезнях.
- И наиболее поразительным фактом из всех является то, что
- НИЧТО ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННОГО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТВРАТИМЫМ
"Представьте, что все люди разделили весь мир". Это слова Джона Леннона. Давайте представим это хотя бы на одно мгновение. Сейчас имеется более чем достаточно продовольствия, земли и других ресурсов для всех людей мира, чтобы жить здоровой и комфортабельной жизнью. Если территория планеты была бы поделена поровну, то каждый получил приблизительно 1,8 гектара или 4,5 акра нормальной, производительной земли. Теперь, по самым высоким оценкам, требуется приблизительно 1,2 акра земли, чтобы полностью накормить человека. Отсюда видно, что хотя население мира увеличивается и требуется контроль его роста, сейчас «разделение всего мира» не означает, чтобы каждый жил в трущобах или перенаселенных городах. Если "все люди, разделят весь мир", то подразумевает ли это, что кто-то должен остаться голодным, чтобы другие могли выжить? Конечно, нет. Даже без увеличения производства, современная всемирная сельскохозяйственная система уже сейчас производит достаточно продовольствия, чтобы обеспечить 2700 калорий в день каждому мужчине, женщине и ребенку на земле. Никто не должен остаться голодным. Никто не должен жить в нищете. И ни одной женщине не придется видеть своих детей голодными. Итак, мы спрашиваем себя, "Что мы можем сделать?" Ответ прост. Мы учимся делить. Давайте на мгновение представим всемирное сообщество женщин, заботящихся друг о друге и отказывающихся толкать своих детей убивать ребенка другой матери. Как мы могли бы сделать это представлению реальностью? Может быть, для начала мы должны учиться друг у друга. Христианин у мусульманина, мусульманин у еврея, еврей у христианина, и т.д. В Исламском обществе живет красивая практика по имени Zakat. В этой практике каждый человек или отдает часть своего дохода или получает помощь от общества. Те, кто могут, дают. Те, кто не могут, получают. И никто не отказывается от этой практики. Это просто и красиво и это тот вид культуры, который должен быть открыт для изучения всеми другими. Молодые женщины мира, помните, что в конечном счете, "рука, которая качает колыбель – это рука, которая управляет миром". Я умоляю Вас изучать пути ненасилия и передавать их вашим детям, чтобы стать поколением, которое сделало войну прошлой вещью.Пусть мир будет с Вами ---------------------------------------------------------- Хилари Роземан Социальная гармония: просвещенные сердца и совместное творчество мужчины и женщины "Ценности, кажется, диктуют сердцу" Бачика (2002:212) и формируют мировоззрение. Ценности могут быть внутренними и внешними, в то время как символы - внешними. Сердце просвещено верой, которая является священной и живет в светском мире. Ценности вер для своей жизни требуют индивидуального и коллективного действия символов, чтобы иметь жизнь…. Азиатский Конгресс Бизнесменов для Человеческого Развития рассмотрел основания мировых религий и их ценностей. «Второе просвещение: просвещение ценностями и социальной озабоченностью сопровождает наше познавательное просвещение» (Эстман, 1989:x) можетпридти от осознания сердца как центра сознания. Верующие всех религий прислушиваются к основаниям своих вер чтобы создать детям мира более светлое и мирное будущее. Жизнь священных ценностей справедливости, честности, уважения и человеческой привязанности подготавливает сердца следующего поколения. Просвещенные сердца религиозных людей вдыхают светское, а выдыхают священное. Образование помогло нам полететь в космос, но что оно может предложить террористу или безработному, чтобы выжить в 21 веке? Образование обнадеживает ожиданием знания и богатства, но опыт образования, с высоким риском безработицы может порождать аномию и отчуждение. Существует "моральные и культурные измерения образования " (1996/8 ЮНЕСКО). Бернард Филипс, исследующий разрыв между ожиданиями и действительностью, создал новый метод социологии, который опирается на поздние работы Чарльза Миллса. Сетевой или часть/целого подход приводит нас к социологическому воображению, которое Миллс считал обязательным. "Оно внушает людям идею, чтобы люди жили жизнью, которая бы не ограничивалась социальными обстоятельствами, а овладевали бы внутренними созидательными силами, которые имеют два важных последствия: дают понимание трагического характера социальных источников, и создают потенциал - если люди видят путь вперед – улучшения жизни путем совместных действий" (Миллс 1959:230) Профессор Ада Ахарони предлагает нам строить гармоничные мосты культуры, понимания, и уважения среди людей и наций. Я изучаю исследование Австралийской семейной ассоциации "Мужчины и женщины: обособление и партнерство в Австралии". Недостаток партнерства в 30 летней возрастной группе привели меня к заключению, что мужчина и женщины недостаточно миролюбивы и их нужно учить этому, независимо от того, в какой стране они живут. Это тот вид миролюбия, который позволит им любить друг друга, быть друг с другом и воспитает их детей. Ученые в Австралии и США отметили, что низкий уровень дохода мужчин и женщин, связан с изменяющейся ролью женщин, контролем рождаемости, и правительственными агентствами, которые все снижают ответственность между мужчинами и женщинами. Один из примеров миролюбия мужчины и женщины дает Шекспир в «Мере за меру», где справедливость сострадает, а сострадание любит и прощает. "Любовь должна знать, а знание должно любить". Мы должны превратиться в любовь. Вордсворт и Кольридж говорят о развитии чувств и разума. В «Оде бессмертию» Вордсворт пишет, что он потерял свою проницательность. "Куда убегает призрачная мечта?". Кольридж в поэме «Уныние» пишет, что он способность чувствовать. "Я вижу, но не чувствую, насколько они красивы". И далее, "Мы получили, но что мы даем?" Оба поэта согласны относительно органической связи между умственным ростом и поэтическим развитием. Творчество является одновременно причиной и продуктом роста. Совместное творчество мужчины и женщины восстановит мир. Когда Бог выбрал Абрама и Сарай, чтобы привести людей к вере, он изменил их имена на Абрахам и Сара. К концу имени Абрама он добавил еврейское слово «мужчина», а к концу имени Сарай он добавил еврейское слово «женщина». Оба окончания вместе, то есть "мужчина" и "женщина", образуют еврейское слово «созидание». Из пары происходит создание и затем мощь семьи, а с помощью других пар и семей, они оказывают существенное воздействие на местные, национальные и международные проблемы. ---------------------------------------------------- Марта Девит Разделение власти Разделение власти - не новое понятие. Среди 'привилегированно' равных в обществе предполагается, что для каждого человека или группы людей существует способ проголосовать по важным вопросам более широкой общности. Проблемой является определение равенства при изменяющихся нормах. Глобально, индустриальная революция сделала возможным распределение материального богатства по намного большему сектору населения, среднего класса рабочих и мелких предпринимателей, которые достигли достаточной власти, чтобы их коллективный голос был услышан. Небольшая группа 'равных' наверху все еще принимает большинство наиболее важных решений, но это положение меняется по мере движения в информационной эпохе. Властные основания старых элит уходят, т.к. новые технологии создают новые элиты, а цели-близнецы образования и демократизации создают глобальное население, которое скорее убеждено, чем принуждено. Так как эти следствия глубоко укоренились в нашем сознании, то легитимность старых элит разрушается вызовом информации, которая свободно обращается в век информации. Конечным следствием будет свобода объединения для всех, поскольку мы больше не ограничены физическим расстоянием и социальным положением. Власть, разделенная по всем аспектам нашей ежедневной жизни, станет возможной и может быть реализована. (Ссылкой для этого ряда предсказаний являетсяРисунок J., изменения власти, связанные с каждой фазой структурногоизменения, на стр. 177 в книге «Вне теории равновесия: теории социального действия и социального изменения, примененные к исследованию разделения власти в переходе». 2000. Lanham, Нью-Йорк и Оксфорд) ---------------------------------------------------- Нина Гончарова Праздники – синхронные волны Нового Гармоничного Мира «Жизнь – это праздник Творения Мыслью, словами, взглядом, Чудом прикосновения, Просто умением быть рядом…» Н.Гончарова
Человеческая жизнь немыслима без праздников. Праздник, в традиционном его смысле, это, на наш взгляд,промежуточный этап между обыденностью и Вечным Праздником Жизни, который возможен, если каждую минуту проживать осознанно, творя себя и жизнь вокруг: мыслью, словом и делом. Праздники призваны пробуждать душу, возвышать человека и находить ответы на главные вопросы: Кто мы? Откуда? Куда идём? Для чего мы на этой земле? Праздник – это возможность прикоснуться к своей собственной сути.Праздники, как писал А. Этциони – это то, что мы есть. Праздники постепенно приведут к пониманию простой истины о том, что КАЖДЫЙ ДЕНЬ – это ПРАЗДНИК ТВОРЕНИЯ ЖИЗНИ.
Наша цивилизация переживает в настоящее время небывалый этап в своем развитии – переход от потребительской цивилизации, однованной на конкуренции, к цивилизации созидания, основанной на сотрудничестве и согласии. В основе этой новой цивилизации лежит способность человека осознавать себя источником гармонии, способного осознанно творить гармонию с собой, с другими, с окружающим миром и всем мирозданием. В этот переходный период ПРАЗДНИКИ призваны стать ВРАТАМИМАССОВОГО ПЕРЕХОДА в эпоху разумного, чувствующего, любящего человечества. Они играют роль культурно-образовательного и социального трансформатора общества, поскольку их наполнение культурными ценностями, нравственными установками и моделями действий определяет во многом поведение человека. Именно через праздники мы сможемформироватьновыежизненные установки, модели коллективного взаимодействия, направленныена гармонию, мир и согласие. Праздники смогут стать механизмом наследования культуры и осознанного творения нового качествасамой жизни.Через праздники мы сможем получить новый вид взаимоотношений -единение, сотрудничество, любовь,радость творения самих себя и жизни. Мы видим задачу превратить праздники в школу сознательного перехода от бессознательной жизни к сознательной эволюции,в школу осмысления опыта предков, осознания настоящего, как величайшей возможности творить будущее здесь и теперь. Через созидательные символы и согласованные действия мы сможем эффективно создать единое культурно-образовательноепространство нашей планеты и единое осознанное человечество. Мир – это естественное состояние осознанных людей. Мы все – изначально ЕДИНЫ. В этом суть планетарной культуры. Каждый человек и народ – уникален и именно многообразие – это дар для общего развития. Мы разделяем идеи Календаря Гармоничного мира и той роли социальной гармонии, которая раскрывается в десяти определениях в начале нашего Обращения. Мы приветствует все даты, которые в нем названы, однако, мы сторонники упрощенного их названия, поэтому предлагаем назвать их так: 1 января – День Золотого Правила 10 января -День Общения Детей 12 января – Международный День Справедливости и Благоденствия 5 марта – День Прощения 1 мая –День Любви 31 мая - День Благотворительности и Меценатства 1 июня –День Детей 21 июня – День Гармонии 30 июля - День Новой Культуры 10 декабря -День Достоинства 15 декабря – День Эсперанто и так далее. Мыпредлагаемсоединить в Единый Календарь Гармонии праздники ООН и «старые праздники», обогащенные новым смыслом и новые праздники, отвечающие наступающей эпохе. КАЖДЫЙ ДЕНЬ – ДЕНЬ СЧАСТЬЯ, ЛЮБВИ И ГАРМОНИИ. Счастье, Любовь и Гармония – естественное состояниелюдей, осознающих себя частью Вселенной, а, следовательно, обладающих всем ее потенциалом. -------------------------------------------------------- Мария Аскона Мир и литература Сегодня мир идет к пучине времени. Его пустота порождена недостатком ценностей и добродетелей. В его лице ужасающая ложь: маска эгоизма, идолопоклонства денег и лихорадочного потребительства. Человек обожает себя как Бога. Его непристойное невежество проводит его к тому, что им завладевают все грехи от ненависти до мерзкой порнографии. Его основной грех грозит ему апокалипсическим концом, от которого он не сможет спастись без помощи тех, кто все еще верят в существование трансцендентальных смыслов подобных Добру, Красоте, Справедливости, Солидарности, Смыслу жизни и Истине. Огромное усилие тех, кто все еще верят в мощь слов как генераторов идей положительных социальных изменений, дало первый плод: мирное образование людей через литературу, которая вдохновлено понимает и исследует, поощряется и развиваетсяиз ИФЛАК, Международного форума литературы и культуры мира, - живое доказательство нового литературного движения к миру среди различных наций и рас. Также другие организации мира начинают сотрудничать друг с другом. Это замечательно вдохновенное усилие стало результатом самого лучшего намерения: чтобы обнять рукам будущее человечества, исключить дискриминацию по любому различию культурных костюмов или даже веры, что делает реальным новый мир. Писатели на всех языках стараются стать примерным подражания для глобального сообщества. Мирный процесс начинается в их диалогах и интерактивности, где ничто не столь важно как укрепление уважения. Аналогична любовь ко всему в мире, к литературе, к справедливости, бедным и т.п. В результате в этом гнезде рождается ребенок, имя которому - мир. Литература – это прекрасное в словах, а мирная литература – это ода красоте, потому что воплощается в новую действительность, которая заполнена содержанием глубоких ценностей, а не в пустую бутылку. Человек должен проснуться и начать движение к центру души, где проживает ключевой фактор счастья: любовь к земле, истинная справедливость, всеобщее понимание и глобальный мир. Мои мысли и чувства о мире, поэзии и детях выражены более широко в моей последней книге мирной поэзии «Окно в небеса» (2006), которая представлена на сайте: http://www.bilingualmca.bravehost.com . МИРНЫЙ РАЙ Солнце покажет свое лучшее лицо Золотое, тихое и безмятежное. Далекие от жестокости и злых мыслей, Люди будут танцевать без беспокойства. Прекрасные ромашки будет ласкать ветерок, Лепестки будут падать свободно, без страха. Луна будет мечтать на прекрасных озерах А звери могут напиться в них. Надежды любви будут тропой По которой уйдет наша печаль. Все эти мечты могут быть правдой Если мы исправим путь К миру в Мире. ------------------------------------------------------ Эвелин Линднер Новая культура мира: можем ли мы надеяться, что глобальное общество войдет в гармоничную информационную эпоху? Можем ли мы надеяться, что глобальное общество войдет в гармоничную информационную эпоху как предполагает российский социолог Лев Семашко? (См. книгу Л.Семашко «Тетрасоциология: Ответы на вызовы, СПб, 2002; на сайте: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=11). Или это только иллюзорное желание? В настоящее время растет разрыв между богатыми и бедными, как в локальном, так и в глобальном масштабе, бедные беднеют, а элита купается в роскоши. Мы живем в ветхой глобальной деревне, похожей на ветхое государство Джона Стюарта Милля 19 века. Во многом мы столкнулись с анархическим миром Роберта Каплана (1994), который описывает его в книге «Наступление анархии», с перенаселенностью, дефицитом ресурсов, террором, преступностью и болезнями, составляющими культурные и этнические различия и погружающими нас в хаотичный и анархичный мир. Центральный вопрос нашего времени - является ли прискорбное состояние глобальной деревни выражением сущности глобализации или побочным эффектом, который может быть преодолен? Мое мнение: современное непристойное состояние мира действительно является побочным эффектом и нам необходимо больше, а не меньше, глобализации. Однако, мы должны создать новый вид глобализации, такой, который бы соответствовал тому, что я называю «эгализацией» (egalisation – уравнивание). Я полагаю, что мы имеем шанс построить приличную глобальную деревню, следуя призыву к приличному обществу Авишай Маргалит (1996), если мы сможем соединить глобализацию с эгализацией. Другим благоприятным аспектом глобализации, кроме знания, создающем беспроигрышную структуру, является снижение групповых предубеждений. Человечество освобождается от разрушительных предубеждений вместе с появлением идеи и реальности одной единственной семьи человечества, Новая Мирная Культура которого совместно ответственна за его крошечную домашнюю планету Земля. Почва разрушительных предубеждений возникает в поляризации «нас» или «нашей группы" и «их» или «не наших групп». Глобализация или объединение человечества, или, что антропологи называют «сбор человеческого рода», создает одну единственную группу, отбрасывая разрушительные психологические предубеждения. Есть другие мягкие тенденции внутри глобализации. Например, вместе со становлением одной единственной группы ослабевает так называемая дилемма безопасности, деструктивная дилемма, обсуждаемая в теории международных отношений. В то же самое время, становление одной единственной группы обещает всем людям использование всех их способностей вместо принуждения в социальных тюрьмах господства/подчинения, предназначенных для борьбы с иными группами. Однако, если все это правильно, то почему мы живем в таком непристойном мире, где некоторые утопают в роскоши, а большинство живет в нищете? Чтобы распутать отрицательные и положительные элементы в современном историческом процессе, который породил «критиков глобализации», я предлагаю неологизм «эгализация». Эгализация соответствует слову глобализация и в то же самое время отличает его от слов типа равенство, справедливость или эгалитаризм. Главный пункт - первое предложение в Статье 1 Всеобщей Декларации Прав человека – гласит: "Все люди рождены свободными и равным в достоинстве и правах". Идеал прав человека противостоит иерархическому ранжированию человеческого достоинства. Он однажды был расценен как "норма", но во многих частях мира он еще не стал «нормой». Каково же решение? Что мы должны делать, чтобы "спасти мир"? Мы должны: a) отказываться от разделения на «наши» и «не наши», которое является ошибочным, b) развивать мировоззрения, которые соответствуют новой реальности глобализации и способные выдвинуть конструктивные стратегии дальнейшего развития, c) научиться понимать друг друга, d) создавать учреждения, которые структурируют новые стратегии. Чтобы капитализировать мягкие тенденции глобальной деревни, мы должны призвать к Мораторию на унижение. Если мы сделаем все это, я убеждена, мы действительно можем надеяться на то, что глобальное общество войдет в гармоничную информационную эпоху. (Более детально позиция Линднер представлена в: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=74или в http://www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin02.php#semashko ) ---------- Татьяна Целютина Консалтинг для молодежи В широком смысле, мы предлагаем понимать молодежный консалтинг как социально – экономический институт, ставящий своей целью решение консультационными службами (организациями или специалистами) разнообразных задач молодежи и предоставляющий ей необходимые профессиональные услуги (консультации, советы, экстренную помощь и т.п.) Молодежный консалтинг образует определённый сектор научной и практической деятельности, включающий консультационные услуги – консалтинг; научную деятельность - получение, накопление и обогащение научных знаний; и инновационную деятельность - деятельность по преобразованию научного знания до вида, пригодного для практического использования в молодежной среде. Функции консультационных учреждений многообразны: консультационная (рекомендательная), экспертная, аналитическая, профилактическая, воспитательная, коррекционная, управленческая, исследовательская, прогностическая, организационная, межкультурная коммуникация и др. Основные цели, стремление к достижению которых является условием успешной работы консалтинговых учреждений это: - оказание оперативной и легкодоступной помощи молодежи: предоставление информации, выдача советов, проведение консультаций, медицинская и психиатрическая помощь, помощь практического характера и др.; - осуществление кратковременных вмешательств в период кризисных ситуаций молодых людей; -содействие установлению дружеских отношений со взрослыми или сверстниками с целью осознания своих проблем и их своевременным решением; - содействие активному участию молодых людей в социальных мероприятиях в их интересах; и др. Джон Макконнел 91 летний основатель Дня Земли Надежда на будущее Есть ли надежда на будущую жизнь на планете Земля? " Звезда Надежды " Было бы великолепно, если бы мы могли запустить яркую "Звезду" в небо как символ надежды планеты Земля. Когда возникают великие вопросы бытия Бога и загробной жизни, то они встают перед нами как непостижимая тайна. У меня нет ответа на них. Но для вопросов здесь и теперь, я нахожу ответ в том, что подлинная любовь (творческий альтруизм) приносит пользу людям и планете и может продлить жизнь человечества так, чтобы следующее поколение могло продолжить исследовать вопрос "В чем смысл жизни?" Величайшая моя тайна - что Буш и другие христианские лидеры могут сказать о своей любви к Христу, когда они отказываются от него и жертвуют миллиарды долларов на дьявольское оружие и военные программы, предназначенные делать скелеты из их врагов, в то время как великие христианские лидеры прошлого демонстрировали, как превратить своих врагов в своих друзей. Ненасильственное решение конфликтов может быть только на основе любви и веры. История подтверждает истинность этого. Я доказал эту истину своей жизнью и делами. 4 октября – День Глобальной Возможности Лучший путь к утверждению мира на планете Земля. В 1957 я обратил всеобщее внимание передовой статьей в моей еженедельной газете Северной Каролины "Вид с мыса Валли". Я призывал в ней к тому, чтобы мы запустили Спутник, который бы ярко светился каждую ночь и стал Звездой Надежды для всего человечества. Первый искусственный Спутник был запущен4-ого октября. Ни одно из СМИ, кажется, не обратило внимание, что это был "День праздника святого Френсиса". И запущен он был тогдашним безбожным СССР! (Человек, который выбрал эту дату, наверно,был тайным христианином.) Мое познание и молитвы жизни привели к убеждению, что нам нужна общая цель, приемлемая для людей всех вер и культур и способная привлечь их внимание. Нам необходимо что-то такое, что положит конецужасному историческому архиву войн и несправедливости Когда мы начали исследовать Космос, мы открыли Землю. Теперь мы знаем, что мы являемся одной человеческой семьей и имеем только одну Землю. Но наша склонность к войне и наша жадность почти разрушили нашу планету и будущее ее людей. В то же самое время растет сознание того, что мы должны измениться, если мы хотим продолжить человеческое существование. Решение 4 октября Молитва мира Святого Френсиса Господи, сделай меня орудием твоего мира Где есть ненависть, дай мне сеять любовь, Где естьнесправедливость ...- прощение, Где есть сомнение ... - веру, Где есть отчаяние ...- надежду, Где есть тьма ...- свет, И где есть печаль ...- радость. Дай, чтобы я не искал многого, Утешь, чтобы утешать, Пойми, чтобы понимать, Люби, чтобы любить. Для этого есть то, что мы получаем, Это есть прощение, которым мы прощаем, И это есть смерть В которой мы рождаемся для вечной жизни Молитва Святого Френсиса обращена к людям каждой культуры и веры. Космическая Программа должна запланировать теперь запуск Спутника как Звезды Надежды 4 октября 2007. Это будет 50-ая годовщина нашего выхода в Космос. Это может привлечь всеобщее внимание к замечательному пути к глобальному миру, которыйСвятой Френсис предвидел. WWW.EARTHSITE.ORG ------------------------------------------- Рудольф Зиберт Золотое правило Уже в переходном периоде от современности к пост-современности общая диалектика между религиозным и светским, откровением и разумом, верой и знанием может сделать возможным сотрудничество между религиозными и светскими людьми, верующими и просвещенными в направлении всемирного этоса. Эта возможность сосредоточена в Золотом Правиле, которое является общим для мировых религий: китайской религии, индийского джайнизма, буддизма, иудаизма, христианства, ислама и других. Золотое правило обнимает не только весь Ветхий завет и Пророков, но также Новый Завет и Коран. Золотое правило также принимается без проблем многими просветителями и гуманистами как основа глобального этоса. Золотое Правило в китайской форме: Не делайте другим того, чего вы не хотите, чтобы они делали вам. Золотое Правило в индусской форме: Главный долг: не делать другим больно, что могло бы причинить боль вам. Золотое Правило в буддийской форме: Состояние, которое не приятно мне, должно быть таким же для другого; как я могу причинить другому то, что неприятно мне? Золотое Правило в джайнизме: Человек должен обращаться со всеми существами так, как он хотел бы обращаться с собой. Золотое Правило в еврейской форме: Не делайте другим того, чего вы не хотите, чтобы они делали вам. Золотое Правило в христианской форме: Во всем делать другим то, что вы хотели бы, чтобы другие делали вам. Золотое Правило в исламской форме: Никто из вас не является верующим, пока он не желает для своего брата того же, чего он желает для себя. Конец закона отмщения Золотое Правило в его различных формах может преодолеть Закон отмщения(Jus или LexTalionis). В воскресенье вечером, 9 апреля, 2006, Израильское правительство объявило, что имеет право принять ответные меры против ракет из Сектора Газа: глаз за глаз, зуб за зуб! Несколько минут позже Палестинская власть объявила, что имеет право на ответные контратаки против израильтян: свободный за свободного, раб за раба! Не ограничения JusTalionis имеют смысл. Практика Золотого Правила положила бы ему конец: обращайтесь с другим так, как вы хотите, чтобы обращались с вами! Анализ не должен остановиться перед, так называемым, реалистическим утверждением, что Золотое Правило не может быть реализовано и потому проклятие взаимного применения закона отмщения не может быть сломано. Люди подобные Махатме Ганди, Мартину Лютеру Кингу и архиепископу Ромеро практиковали Золотое Правило в его высших, четвертой и пятой, заповедях Нагорной проповеди. Психоаналитический и критический социологический и теологический анализ должны начаться с точного вопроса: почему для некоторых людей невозможно использование Золотого Правила и почему они должны оставаться под давлением мифологического закона отмщения? Какие мощные инстинкты в основании человеческой цивилизации мешают непрерывному применению Золотого Правила? Самосохранение, страх смерти, голод хищника, воля к власти? Есть ли возможность преодолеть навсегда аристократический животный принцип Адольфа Гитлера: право хищника порабощать или убивать добычу ради выживания человеческой расы на земле? Если некоторые люди могут освободить себя от проклятия закона отмщения и соответственно обращаться с другими, то почему все не могут сделать это в соответствии с общей человеческой природой. В любом случае, кто не хочет потерять свой глаз, не должен выбивать его у брата. Кто не хочет быть обворованным, не должен воровать или участвовать в ростовщичестве, или национализме, колониализме и империализме. Кто не хочет погибнуть от меча, не должен поднимать его. Кто не хочет быть убитым, не должен убивать и участвовать в войнах, или пытках, или терроре, религиозном или светском. Кто не хочет, чтобы его собственная страна была опустошена естественными или историческими агентами, не должен опустошать другие страны: иначе это обернется Новым Орлеаном августа/сентября 2005 с разрушением городов, поселков и деревень с тысячами раненых и мертвым, с беженцами, бездомными, заложниками, пожарами, перестрелками, убийствами, насилиями, дезорганизацией и хаосом, подобных Багдаду и Басре в Ираке и Кабулу в Афганистане с 2002 до сих пор. Кто не хочет, чтобы другие нации имели или использовали оружие массового разрушения, не должен иметь или использовать его сам. Израильские, еврейские, христианские и исламские пророки должны были бы сказать: покайтесь! Лютеранский христиан Гегель сказал бы: мировая история – это мировой суд! Эгалитаризм Золотое Правило подразумевает истинный эгалитаризм среди людей и наций, без которого не может быть никакой подлинной дискуссии и социальной этики. Каждый раз, когда Золотое Правило не используется, то его место занимает закон отмщения. Если мы не относимся постоянно к другим так, как хотели бы, чтобы они относились к нам, то обязательно придет бесконечное взаимное возмездие, пока оба противника не будут истощены, или один из них уничтожен, или один из них не найдет смелости сделать первый шаг сломать проклятие. Войны мести не могут быть выиграны, кроме как через полное уничтожение другого, так называемого врага. Если войны возмездия не направлены против другого государства, а против всемирного религиозного движения, то - так как они не являются войнами по международному праву - эти не-войны еще меньше могут быть выиграны. Тут остается только применение Золотого Правила и включение другого, или всеобщее отчаяние и третья мировая война между цивилизациями в духе Сэмюеля Хантингтона. (Это глобальная альтернатива Будущего II). Христианский богослов и экуменист, Ганс Кюнг представил проект создания мирового этоса, основанного на Золотом Правиле, Всемирному Парламенту религий и в ООН, где нашел полное и всеобщее одобрение. В то время как пророчество Хантингтона о столкновении цивилизаций имеет, по общему признанию и к сожалению, в наше время мировой истории тенденцию осуществляться, мы, однако, на стороне проекта мирового этоса Кюнга, на стороне диалога религий и цивилизаций с надеждой, что он приведет к миру между народами: Shalom! Фундаментальный принцип Согласно критической теории религии фундаментальный принцип Золотого Правила и четырех социо - этических директивах, производных от него, может определить путь глобальной альтернативе Будущего III: свободное общество, с личной автономией и всеобщей солидарностью. Фундаментальное требование заключается в Золотом Правиле. Этот принцип был найден и упорно сохранялся во многих религиозных и этических традициях человечества в течение тысяч лет: что вы не хотите делать для себя – не делайте другим. В перспективе критической теории религии, этот фундаментальный принцип должен стать безвозвратной, безоговорочной нормой для всех сфер жизни, для семей и общин, для рас, наций и религий. Он коренится в непреодолимой жажде тотального Другого, которая присуща природе и истории. Это Другое, которое не имеет образа, имени и движения, называлось в иудаизме и других мировых религиях бесконечной властью, совершенным правосудием, безоговорочной любовью или абсолютной истиной. Этические директивы На основе фундаментального принципа Золотого Правила формулируются четыре этических директивы, присущие всем большим мировым религиям человечества. Эти директивы необходимы для понимания глобальной альтернативы Будущего III. 1. Вы не должны убивать, мучить, истязать, ранить. Эта директива в позитивных терминах означает: вы должны почитать жизнь. Вы должны быть преданы культуре жизни и любви, а не культуре смерти. 2. Вы не должны лгать, обманывать, подделывать, манипулировать. Эта директива означает: вы должны говорить и действовать правдиво. Вы должны быть преданы культуре правдивости и терпимости. 3. Вы не должны воровать, эксплуатировать, грабить, подкупать и коррумпировать. Эта директива означает: вы должны действовать честно и справедливо. Вы должны быть преданы культуре справедливости и экономического порядка. 4. Вы не должны злоупотреблять сексуальностью, обманом, оскорблением, бесчестием. Эта директива означает: вы должны уважать и любить друг друга. Вы должны быть преданы культуре партнерства и равного достоинства мужчин и женщин. Все четыре этических директивы могут быть найдены в десяти заповедях Моисея, которые являются общими для всех трех абрахамистских религий, но первая и четвертая директивы также являются частью христианской Нагорной Проповеди. Однако, ее третья, четвертая и пятая заповеди могли бы также служить этическими директивами на более высоком уровне социального и культурного развития на пути к альтернативе Будущего III: никаких клятв, отмена закона отмщения и любовь к врагу. Евреи, Христиане и Мусульмане, также как верующие других мировых религий, находятся под обязательством, искать всякую возможность для доброты и любви или - в светских терминах – для солидарности, помощи и благодеяния. Они видят чудесные случаи в истории: существует Божественное управление человеческих условий и что многие по-человечески необъяснимые вещи случаются в индивидуальной и коллективной жизни. Уже теперь вышеупомянутые четыре директивы составляют глобальную этику, способную вести человечество к альтернативе Будущего III. Глобальная этика В перспективе критической теории религии, такая глобальная этика не должна навязываться законом. Ее принесет общественное сознание и она базируется на согласии неограниченного, универсального, коммуникационного сообщества. Такая глобальная этика одновременно применима к индивидам и коллективам и их учреждениям. Глобальная этика сосредотачиваются не только на коллективной ответственности помощи, но и на любой ответственности индивида и наоборот. Конечно, нередко социальные условия, или история, или система должны быть обвинены в определенной несправедливости, злоупотреблениях и преступлениях. Но также и индивиды могут быть ответственны за них, по крайней мере, за их расширение. Глобальная этика сосредотачивается в равной мере на ответственности как индивида, так и коллектива. Индивид и коллектив взаимодействуют друг с другом. Они воспроизводят друг друга. Как индивид - продукт общества, так и общество – продукт индивидов. Они воспроизводят и изменяют друг друга. Для достижения глобальной альтернативы Будущего III, индивид и общество должны будут пройти взаимные революционные изменения. Мир До настоящего момента в истории - апрель 2006 - незаконные и безнравственные войны против Афганистана и Ирака не принесли им обещанный мир и при этом не уменьшили уровень террора в мире. Поскольку эти две войны и гражданские войны продолжаются, решающий вопрос обостряется сильнее, чем прежде: каким международным обязательствам они отвечают? В перспективе критической теории религии, нет альтернатив для уходящей парадигмы современности, но есть альтернативы будущего постмодернизма. Альтернативы появятся, если миллиарды, которые тратятся на греховно дорогие новые системы оружия для борьбы с терроризмом и для подготовки новых цивилизационных войн будут потрачены на детские сады и школы, здравоохранение, больницы, исследование рака, коммунальные службы дома и за границей, и на борьбу против бедности, голода и нищеты в мире. Надо продвигать пророческую концепцию Shalom Специфические требования будут предъявлены всем мировым религиям: не поддерживать некритически официальную политику соответствующих правительств, которые так часто проводят политику идентификация и демонизации врагов в духе Карла Шмидта и Сэмюеля Хантингтона быть этими врагами коммунисты или джихадисты, но выполнять свою собственную критическую роль в антагонистическом гражданском обществе. Критическая теория религии не развивает представлен не войны, а глобальной альтернативы Будущего III - мирного общества, в котором главные антагонизмы современного гражданского общества будут преодолены. Критическая теория религии суммирует это представление альтернативы Будущего III в пяти суждениях: 1. Не будет никакого мира среди народов без мира среди мировых религий. 2. Не будет никакого мира среди мировых религий без диалога между ними. 3. Не будет никакого диалога мировых религий без их сравнительных фундаментальных исследований. 4. Не будет никакого диалога мировых религий без глобальных этических стандартов: особенно без Золотого Правила и его этических директив. 5. Не будет поэтому никакого выживания на земле без глобальной этики. Такая глобальная этика, - порождаемая скорее тоской по безобразности и безымянности тотального Другого, чем ужасом террора природы и истории – должна направлять диалог и сотрудничество цивилизаций, если они хотят избежать дальнейших столкновений и альтернатив Будущего I и II и если они хотят выжить и найти свой путь к глобальной альтернативе Будущего III - подлинно мирного общества со свободой для всех вне царства естественной, экономической, политической и исторической потребности. Shalom - это должно быть хорошо! ------------------------------------- Реймон Бачика Логическое обоснование Календаря Мира Лев Семашко очень сильно и убедительно выдвинул на первый план свою идею календаря мира, который действительно содействует утверждению культуры мира и социальной гармонии для будущих поколений. Да, мы, старшее поколение, пережили серьезные бури и злодеяния 20-го столетия, который убил, по одной из оценок, 187 миллионов людей во всем мире (Гобсбон Е. Эпоха крайностей: краткая история двадцатого столетия (1914-1994). Лондон: Пингвин, 1994). Боль, нищета и мучения, которые были порождены человеческими собратьями,были огромны, ужасны и неописуемы. Научится ли когда-нибудь человеческая раса? Нужно сделать очень много, чтобы полностью прекратить это человеческое безумие. Призыв молодежи, которая будет ответственна завтра,к принятию Календаря Мира кажется наиболее соответствующим шагом в этом направлении. По поводу календаря мы можем сказать: "Мы такие же, как и наши праздники" (это название книги Амитая Этциони и Джареда Блума, 2004; ее подзаголовок: Понимание праздников и ритуалов). Хотя обоснование этой инициативы самоочевидно для меня, я хотел бы сформулировать ее теоретически в терминах ценностей и символов. То и другое составляют стержень культуры, в некотором роде являются сознательными или бессознательными побуждениями для сердца и ума, стимулами человеческих чувств и мыслей. Ценности – это то, к чему люди стремятся. Они удовлетворяются другими вещами: финансовой безопасностью; физическим здоровьем, красотой и наслаждением; социальным престижем; личной честностью; ощущением свободы; дружбой и любовью. Деньги выступают как ценность, которая конвертируется в другие ценности – в этом ее огромная привлекательность - но все основные ценности, подобно основным человеческим удовольствиям, необратимы. Другими словами, каждая ценность стремится к определенному удовлетворению. Каждый человек стремится к различным ценностям в разное время. Поэтому, даже внутри нас они трудно гармонизируются. Насколько же труднее гармонизируются ценности коллективные и общечеловеческие! Символизации (символические экспрессии) – это конкретные образы/символы того, что ценно. Символизации афишируют удовольствие. Национальные флаги и этническая культура - религиозная или этническая одежда, паранджа, бороды, бритые головы и так далее – все они восхваляют принадлежность к этническим общинам или другим группам. Они предлагают безопасность принадлежности и общих уз. Религиозный ритуал, свадебные церемонии, церемонии открытия Олимпийских игр, событиямирового футбола и т.д., являются празднованиями соответствующих ценностей. Демонстрации мод афиширует физическую элегантность и красоту.
Исходя из этих особенностей ценностей и символизации, религии могли бы играть главную роль в утверждении тех ценностей, которые ведут к миру во всем мире и большей социальной гармонии. Общие религиозные ценности могут быть приняты, хотя не так легко, потому что источники человеческого счастья универсальны и ограничены числом. Относительно символов религии окажутся в двойственной ситуации. Чтобы остаться уникальными конгрегациями, религии должны культивировать и поддерживать свои собственные отличительные символы, ритуалы и праздники. Стремиться к унификации в этом отношении бессмысленно. Религиозное разнообразие представляет богатство человеческой культуры. Однако, для чувства единения, было бы очень полезно, если религии будут иметь некоторые общие традиции, например, общее календарное событие типа Дня Глобального Золотого Правила, или Дня Глобального Мира, или Дня Глобального Религиозного Благодарения. Такой день имеет колоссальную важность. Он будет вдохновлять их к продвижению общих ценностей и общей веры. Как только сила веры сотен миллионов устремится к миру и человеческой гармонии, мир изменится. (Более детально см.: Бачика Р. "К гармонии в религиозной сфере через символизацию и ценности".http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=24). Примечание. Профессор Реймон Бачика любезно предложил для поддержки нашего сайта и Глобального движения «Создать детям приоритет в мире» идею символического акционирования, с которой можно познакомится на странице 11-3 Содержания сайта по адресу: http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=129 Лев Семашко ------------------------------------------ Гарольд Беккер Любовь и Гармония Жизненный путь приобретает новое направление, когда мы осознаем мощь безусловной любви, постоянно живущей в нашем сердце. С этого сознания начинается новый подход к жизни, который ведет к внутреннему миру, естественной гармонии и подлинному богатству. Оно также изменяет саму материю общества, т.к. мы начинаем сознательно выражать свою неограниченную любовь. Все и каждый заметно проявляют ее энергию на каждом шагу своей ежедневной жизни и в контактах с другими. Ощущающий любовь зажигает искру, которая обновляет все явления и возрождает единство, преодолевающее нашу неполноту. Любовь – это та энергия и мудрость, которые соединяют все разнообразные миры, мысли и перспективы и восстанавливают нашу изначальную связь со всеми вещами. Любовь, а более правильно, безусловная любовь - это то, что приносит мир и понимание внутрь всего, даже того, где прежде их не было и они казались невозможными. Как каждый из нас понимает это простое изменение в отношениях? Оно начинается с сильного желания знать, кто мы как существа этого земного самолета. Это изменение устремленности от отчаянного внешнего поиска к сосредоточению нашего внимания внутри себя. Начиная процесс сознательного пробуждения, мы начинаем замечать и наблюдать, как мы относимся к самим себе. Эта тонкая перемена ведет к колоссальному изменению личного понимания. Мы смотрим новыми глазами, слышим новыми ушами и постигаем параллельный мир, который всегда существовал, но был заблокирован из нашего сознания нашими собственными ограничивающими убеждениями и верованиями. Меня часто спрашивают, "как мы начали этот процесс?" Мой ответ заключается в том, что уже постановка этого вопроса означает его начало. Такой является природа самосознания - мы начинаем задавать жизни новые вопросы, так как мы больше не удовлетворены прежним опытом и привычками. Для меня это не обязательно духовный или философский путь; мне больше нравится практический подход здравого смысла и направленное стремление «познать себя» и поднять свою самооценку, чтобы «любить себя и других без условий и ограничений». Каждый из нас - мощная сила любви, когда ее энергия проявляется естественно. В конечно счете мы не должны ничего делать, кроме как любить и быть любимыми. Это просто. Однако, у многих любовь скрыта под слоями несчастий, травм, драм, боли и страданий. Эмоциональные воспоминания, невысказанное сомнение, страх, негодование и множество старых вер часто удерживают нас от осознания того, что эти мысли и чувства не имеют никакой реальной власти над нами. Мы даем им власть,живя в прошлом и страшась будущего. Мы игнорируем любовь, которая существует каждый момент и без ограничений. Пришло время изменить это. Пришло время освободить себя от нашего созданного самими рабства. Когда мы принимаем себя такими, какие мы есть, то мы превращаем момент в мир, безопасность, гармонию, радость и любовь. Этот процесс начинается с освобождения от наших сковывающих вер, прошлых ошибок, недостаточной самооценки, гордости и эго через сознательный акт прощения, который приходит к нам индивидуально, чтобы жить и понимать себя. Мы изменяем мир, когда мы изменяем свое сознание, свою перспективу. Так как мы приходим в этот мир, чтобы узнать, кто мы и почему мы поступаем так, а не иначе, мы начинаем видеть себя в зеркале человечества. Отражение вреда - наш вред, их боль - наша боль, раздражение других - наше раздражение. То же видится и в зеркале природы. Ее разрушение - наше разрушение, ее красота - наша красота. Аналогично: в наших детях мы видим себя, в их улыбке - нашу радость. Эти кажущиеся случайными образы являются нашими прошлыми мыслями, нашедшими проявление. Они постоянно напоминают нам, что любовь является и ответом и вопросом. Чтобы увидеть любовь в других, мы должны сначала увидеть ее в себе. Мы создаем новую реальность каждый миг, пока живем. Когда мы выбираем любовь, а не страх, доброту, а не ненависть, объединение, а не разделение, мир, а не войну, тогда мы придаем человечеству новый образ ... нашу любовь. -------------------------------------------------------- Бернард Филипс Как двигаться к универсальной гармонии: Переход от стратифицированного к эволюционному мировоззрению Вопрос о том, как достичь универсальной гармонии требует, с моей точки зрения, никак не меньше, чем фундаментального изменения мировоззрения человека, основных предположений или философской позиции: перехода от того, что я называю стратифицированным мировоззрением к эволюционному мировоззрению. Это требует философского или методологического перехода от современного приоритета стратифицированной или бюрократической ориентации к предельно широкому эволюционному научному методу, который охватывает все знания, включая гуманитарные, которые все из нас могут использовать в нашей ежедневной жизни каждый момент. Этот переход в свою очередь обернется фундаментальными изменениями в структурах индивидуальности и в каждом отдельном человеческом институте или социальной структуре: семья вместе с экономическими, политическими, религиозными, научными и образовательными учреждениями. Конечно, нет никакой возможности объяснять и иллюстрировать вышеупомянутый переход на нескольких страницах. Но на них можно, по крайней мере, обратить внимание на другие материалы, которые содержат необходимые объяснения. Наиболее важным из них является сайт: www.uab.edu/philosophy/sig . Кроме того, ко мне можно обратиться по электронной почте: berniephi@aol.com . Ниже представлено введение к роману, который я пишу и который суммирует мои ключевые идеи: "В стране слепых одноглазый человек - король". Эти слова были написаны голландским священником Эразмом в 16-м веке. Они выражают мое представление о человечестве 21-го столетия. Во всем мире - в Америке, Европе, Азии, Ближнем Востоке, Африке или где-нибудь еще – мы, люди, являемся слепыми по отношению к нашим самым глубоким угрозам и бесконечным возможностям. Кто мы в отличие от других существ на земле? Каково наше прошлое? Куда мы идем? Еще мы можем по настоящему учиться, чтобы видеть себя и собственное положение, и это сознание может дать огромную энергию изменить мир и развить наши возможности. Эразм путешествовал по всей Европе, чтобы объединить существующее знание прошлого и выразить его значение для будущего. Его старания стать одноглазым человеком сделали его самым крупным европейским ученым шестнадцатого столетия. Я полагаю, что интеграция знания - но не только из Европейских источников – должна стать задачей в наше историческое время, если мы намерены противостоять возрастающим угрозам нашего выживания. Эти угрозы включают видимые проблемы (использование ядерного, биологического и химического оружия) и невидимые проблемы (возрастающий разрыв между тем, что мы хотим и способны достичь). Мы можем не только решить эти проблемы, но и изучить, как развиваться дальше без предела. Это может показаться неосуществимой мечтой, учитывая масштаб и безотлагательность современных проблем. Но пока мы только начали использовать наши два наиболее мощных инструмента: язык и научный метод. Эти инструменты позволили нам создать наш мир со всеми его проблемами. Понимание их потенциала чрезвычайно ограничено и иллюстрируется нашим узко специализированным подходом к знанию с очень слабой междисциплинарной связью. Однако, когда мы исследуем природу этих инструментов, мы понимаем как изменить себя и наш мир. Если Эразм составил ступень в нашем понимания научного метода, то именно Фрэнсис Бакон стал отцом того метода, который основан на его Novum Organum (Новый Метод). Он утверждал, что "знание - сила", но это знание должно быть достаточно широким, чтобы включать поэзию, драму и беллетристику, в отличие от ранжированного подхода Эразма. Я придерживаюсь такого же понимания знания, которое дает объяснение моему роману, поскольку беллетристика может передавать научные идеи более эффективно, чем научная литература. Этот роман основан на моей книге «Вне Вавилонской башни социологии: реконструкция научного метода» (2001) и на моей недавней работе с Луи Джонстоном: «Невидимый кризис современного общества: переосмысленная парадигматика социологии» (2006). Хотя моей основой является, прежде всего, социология, все доступное знание должно быть использовано для решения нарастающих проблем нашей эры. Эрик Эразм и Барт Хейам - вымышленные образы. В 2010 году они поняли, что их опыт Западной культуры ограничивает их сознание. Они летят в Азию, посещают Индию, Китай и Японию, чтобы объединить восточную философию с западным опытом. Эрик и Барт начинают с двенадцати основных вопросов, на которые они не могут ответить, те же самые двенадцать вопросов обсуждаются в вышеупомянутых книгах. Они стремятся соединить мудрость индуизма, буддизма, конфуцианства, таоизма и дзен с их собственным очень широким западным пониманием, чтобы ответить на эти вопросы. Когда они возвращаются, они применяют свою восточно - западную ориентацию для продолжения человеческой эволюции, основанной на человеческом использовании очень широкого научного метода в повседневной жизни. Что касается тех 12 вопросов, то они все имеют отношение к переходу от стратифицированного к эволюционному мировоззрению. Каждое название главы передает вопрос неявно, например, для Главы 1: как мы изменяем физические структуры от покоя к движению? Есть 12 глав: 1 Физические структуры: от покоя к движению 2 Биологические структуры: от внешней к внутренне-внешней ориентации 3 Личностные структуры: от стратифицированных к эволюционным образам (мышление) 4 Личностные структуры: от отчуждения к выразительной ориентации(эмоции) 5 Личностные структуры: от зависимости к сознательному развитию(действие) 6 Социальные структуры: от власти к научному методу (мышление) 7 Социальные структуры: от аномии к культурным ценностям (эмоции) 8 Социальные структуры: от социальной стратификациик равноправным отношениям (действие) 9 Текущее состояние: от ярлыка к осознанному поведению(мышление) 10 Текущее состояние: от негативного к позитивному усилению(эмоции) 11 Текущее состояние: от конформистского поведения к практике (действие) 12 Соединение точек: от стратифицированного к эволюционному мировоззрению В общем, я говорю, что путь к универсальной гармонии проходит через всех нас - это работа каждого человека по утверждению собственного развития центром своей философской позиции или мировоззрения и изменение своей познавательной позиции на повседневное использование широкого научного метода в каждый момент. Это, в свою очередь, обернется фундаментальными изменениями нас самих и общества в целом, что приведет через какое-то время к миру и гармонии. Но мировые проблемы ускоряются, поэтому необходимо, чтобы мы действовали быстро в эффективном решении этих проблем до того, как это будет слишком поздно. --------------------------------------- Клод Везье Календарь и создание Гармонии через музыку В течение года есть много возможностей отложить дела, остановиться, уйти от обыденности и стать наблюдателем, размышляя о том, как мы можем повлиять на мир нашими коллективными устремлениями и повлечь за собой реальные события и явления. Это может бытьхороший урожай, ясная погода,мир на Земле, изменения в сердцах людей, чтобы они сумели принять друг друга и, таким образом, создатьнаиболее благоприятные условия для мира на Земле. Праздники и особые дни – это благоприятное время, чтобыобратить внимание на разные явления жизни, на мысли, чувства и дела. Например, человек может быть на работе в День Воды или Воздуха, но он может поразмышлять над значением этих стихий в его жизни, в жизни планеты и т.д. Можно также проводить коллективные события, посвященные тому, чтобы осознать вместе, прочувствовать то, чему посвящен тот или иной день.Идея создать календарь, который бы объединил дюдей через праздники идобрые устремления, может реально повлиять на создание Гармонии на планетарном уровне. Мы все – дети, которые хотят жить в ЕДИНОМ МИРЕ ЛЮБВИ И ГАРМОНИИ. Я всегда чувствовал, что Гармония – это, по сути, вопрос вибраций, так как мы можем видеть, что музыкальная нота производитгармоничную вибрацию не только на своей волне, но также влияет и на другие, казалось бы, совсем другие, не связанные с ней ноты. Я могу провести аналогию с моим опытом композитора, так как я обнаружил, что основная функция музыки – это творить гармонию вжизни людей. Музыка это очень важное средство для привнесения в мир гармонии, если именно такую цель ставит композитор. Поэтому я пишу музыку и пою, в основном, для детей...любого возраста и любого размера тела. В моей песне“Планета Детей” есть слова: «Эта планета – наша планета, иэто мы можем помочь ей вращаться, а этот ребенок – это МЫ сами, и он хочет быть свободным...» Песня«Мы ВСЕ – ДЕТИ» От всего своего сердца я дарю эту песню ДЕТЯМ, каковыми мы ВСЕ являемся, независимо от того, сколько нам лет. Прилетаем мы в жизнь на крыльях любви И вглазах у взрослых – сиянье. То звезды сияют сквозь призму души И мы чувствуем сердца знанье. Что должны мы по жизни сами идти, Что учиться мы будем у жизни самой, Как нам слушать и видеть и нужными быть, Чтобы каждый мог стать собой. Мы смотрим, как люди бегут и спешат, И нет времени слышать детей, Они наслаждатьсяжизнью хотят, И бегут, и бегут сотни дней. Нет секунды, чтоб чувствовать мир, И нет времени просто любить, Колесо это крутится, пир Продолжает пьянить и кружить. А потом вырастаем и мы И мы тоже бежим и бежим, Вспоминаем Огни мечты, Но остался от них только дым. А когда засияют седины, Мы хотим детство вдруг пробудить, Осознать, что мы все едины, И нам хочется миру служить. Итогда мы хотим пробудиться, Осознать, и услышать зов, В беге жизни остановиться, И увидеть, что мир уже нов. Это – время взглянуть в себя, И увидеть сияющий мир, И принять с неба чашу огня, Пригласить всех на Счастья мир. И тогда здесь, на этом месте, Мы поймем, что время пришло Чтобучитсянам жить всем вместе - В новый мир нам открыто окно. Мы услышим звучанье сердец, И сиянье единого круга, Засмеется политик, кузнец, И мы сможемуслышать друг друга. Мы все – Дети Единой Земли, И мы можем на ней стать богами, Сделав шаг к безусловной любви, Силы неба все будут с нами. Так давайте, люди, однажды, Все мечты наши соединим, Будем видетьребенка в каждом, Мир любви на Земле создадим! Клод Везье, 2 апреля 2006 Перевод Нины Гончаровой ------------------------------------------------ Ренато Корсетти Эсперанто как средство достижения языковой гармонии и обеспечения языковых прав Международный язык эсперанто привлекает всё больше внимания политиков и молодёжи в мире, всё более осознающем проблему прав меньшинств и важность культурного разнообразия. Негосударственные организации и объединения предлагают внести вопрос о международном языке на рассмотрение ООН и ЕС. Среди наиболее известных эсперантистов наших дней нобелевский лауреат по экономике 1994 года Рейнхард Зельтен, чемпионка мира по шахматам 1996 года Жужа Полгар, а также Тивадар Шорош, отец финансиста Дьёрдя Шороша (более известного как Джордж Сорос). «Диалоги коренных», программа для развития диалога между коренными народами всего мира, обходится без языков бывших метрополий через использование эсперанто в качестве языка общения. Вот некоторые дополнительные факты о современном состоянии эсперанто. Цели и происхождение. Основы того, что стало впоследствии международным языком эсперанто, были опубликованы в 1987 году в Варшаве Лейзером Людвиком Заменгофом. Идея планового международного языка, используемого наряду с этническими для облегчения международной коммуникации, была не нова, но Заменгоф осознал, что такой язык должен развиться через коллективное использование, поэтому при публикации своего предложения ограничился минимальным описанием грамматики и зачаточным словарём. На сегодня эсперанто полноценный язык с всемирным сообществом говорящих и удобными справочными материалами. Многие идеи Заменгофа предвосхитили выводы основателя современной лингвистика Фердинанда де Соссюра (чей брат Рене, к слову, говорил на эсперанто). Характеристика. Эсперанто язык письменный и произносимый. В его словарный состав входят корни западно-европейских языков, в то время как синтаксис и морфология отражают сильное славянское влияние. Морфемы эсперанто инвариантны и могут сочетаться практически без ограничений, что делает язык близким к изолирующим языкам вроде китайского; одновременно структура слова напоминает агглютинативные языки, как турецкий, суахили и японский. Говорящие. Международная ассоциация эсперанто (UEA), члены которой составляют наиболее активную часть эсперанто-сообщества, включает местные ассоциации эсперантистов в 62 странах и индивидуальных членов в 120. Число изданных учебников и членов местных клубов и обществ достигает сотен тысяч, а возможно и миллионов. Эсперантисты (т. е. говорящие на эсперанто) есть по всему миру, включая значительные группы в таких разных странах, как Китай, Япония, Бразилия, Иран, Мадагаскар, Болгария и Куба. Встречи и путешествия. Более сотни международных конференция и встреч проводятся ежегодно на эсперанто — без переводчиков. Крупнейшим мероприятием является Всемирный конгресс эсперанто (Universala Kongreso), в последние годы проводившийся в Загребе (2001), Форталезе (2002), Гётеборге (2003), Пекине (2004) и Вильнюсе (2005). В ближайшие два года конгрессы пройдут во Флоренции (2006) и Иокогаме (2007). Первый симпозиум эсперантистов арабских стран прошёл в Аммане в 2000 году, шестой Всеамериканский конгресс состоялся на Кубе в 2004-м, а четвёртый Азиатский конгресс — в Катманду (2005). Список «Паспорта серво» — службы, поддерживаемой молодёжной секцией UEA — включает адреса 1364 гостеприимных эсперантистов из 89 стран, решивших опубликовать свой адрес, чтобы другие пользователи службы могли у них бесплатно остановиться в путешествии. Существуют специализированные организации по интересам — такие как организация скаутов и гидов, незрячих, игроков в шахматы и го; молодёжная секция UEA — TEJO — регулярно проводит молодёжные встречи и обучающие программы, издаёт периодику. Буддисты, синтоисты, католики, квакеры, протестанты, мормоны и последователи веры бахаи имеют специальные международные организации, использующие эсперанто в качестве международного языка. Интернет. Компьютерные сети стали наиболее актуальным средством общения среди говорящих на эсперанто. Существует несколько сотен эсперантских почтовых групп, в которых обсуждаются темы от использования эсперанто в международных семьях до теории относительности. Эсперанто активно используется в ICQ, IRC и голосовых чатах. Сайты на эсперанто исчисляются сотнями тысяч. Некоторые из них можно найти в Виртуальной эсперантской библиотеке по адресу www.esperanto.net/veb или просто через поиск по слову «Esperanto» в любой поисковой машине. Для получения дополнительной информации об эсперанто вы можете обратиться по адресу: UEA, Nieuwe Binnenweg 176, NL-3015 BJ Rotterdam, The Netherlands (tel. +31-10-436-1044; fax 436-1751; e-mail info@uea.org). Перевод Вячеслава Иванова ----------------------------------------------------- Талгат Акбашев Планета образования и гармонии
Формирование планетарной системы массового образования – это величайшее достижение людей ХХ века. В третьем тысячелетииобразование стало системным инструментом управления будущим. От того, на какой конечный результат направлена эта система, и зависит, по сути, судьба всейчеловеческой цивилизации.Но есть и более широкие основания для выдвижения образования в качестве фундаментального фактора рождения Нового Общества как общества Гармонии и Мира. Каждый из нас рано или поздно приходит к пониманию того, что жизнь – это школа. Тогда становится ясным, что жизнь человека и народа – это непрерывное пробуждение в себе новых индивидуальных и коллективных качеств, характеризирующих людей как разумных существ. Источникомпроблем является сохранение животных принципов выживания – борьбы и конкуренции. Рост разумности при сохранении животных принципов и порождает глобальные кризисы существования. Нарастающие кризисы существования тем самым являются необходимым условием эволюции разумав эпоху варварства. Задача разумного человека осознать Землю как планетарную школуэволюции разума. Эволюции бессознательной в первоначальную эпоху (до ХХ века) и эволюции сознательной – с ХХ1 века. Если жизнь – это школа, то очевидно, что семья - это ячейка образования, человеческие поселения - образовательные общины, общество - образовательная системы, Земля – Планета образования. Такой подход заставляет искать решение всех без исключения проблемчеловеческой цивилизации через осмысление самого человека, его внутреннего потенциала и его адаптивных возможностей к различным средам обитания. Тогда первичным в осознании и рождении общества созидания и гармонииявляются не технологические и информационные изобретения, а технологии пробуждения человека как источника неисчерпаемых сил и энергии, как источника гармонии всего сущего, как источника творения самой жизни. Здесь мы видим две фундаментальные задачи, в основе которых лежит ОБРАЗОВАНИЕ. Задача первая – развитие эффективных механизмов включения все большего количества людей в проектирование и строительство общества созидания и гармонии. Участие в непрерывном проектировании образов индивидуального и коллективного будущего преобразует всю общественную жизнь в русло образования взрослых. Совместное строительство образов общества будущего, где благополучие каждого становится условием благополучия всех – это и есть признак рождения Общества образования. Задача вторая – включение все большего количества людей в строительство системы образования, помогающего новому поколению выйти на уровень сознательной эволюции разума.
Как это сделать? Первое– это связь каждого человека с каждым другим человеком на этой планете. Это с необходимостью ведет к становлению планетарного сознания, где благополучие каждого человека, каждого существа становятся предметом заботы каждого землянина. Второе – это поворот внимания человека от использования ресурсов природы к исследованию, активизации и использованию собственных внутренних ресурсов. Так происходит поворот от жизни ради потребления к потреблению ради жизни. Он выдвигает на передний план самого человека, саму жизнь. Что такое жизнь? Откуда она возникла? Из чего она складывается?Так возникает этап сознательной эволюции разума на Земле. Совместная разработка и реализация проектов, где образование видится как процесс поиска смысла существования, как путь пробуждения истинно человеческих качеств, как путь пробуждения неисчерпаемых сил и возможностей – в этом состоит основная задача всего планетарного сообщества. Третье – это повсеместное развитие культуры чувствованиясебя, других и мира, результатом чего становится благоговение перед жизнью во всем ее многообразии. Какие индивидуальные и коллективные качества гарантирует Новое Образование в качестве своего результата? Новые качества и возможности самого человека: - Рост адаптивных возможностей человека по отношению к любым средам существования;
- Пробуждение эволюционной памяти;
- Пробуждение безграничной одаренности.
- Новое качество отношений людей и народов. От культа борьбы иконкуренциик культуре сотрудничества и многообразия.
- Новое качество отношений человека к природе. Глубинная экология – от экологии природы, направленной на защиту природы от человека, к экологиичеловека как источника гармонии всей природы – минералов, растений, микро и макромира. От защиты природы к пробуждению все более глубоких пластов природы и Вселенной в самом себе.
----------------------------------------------------- Игорь Шадхан Бабушки и дедушки для детей и мира Из моего долголетнего режиссерского опыта очевидно, что самые уверенные люди и те, кому есть что сказать − это бабушки и дедушки. Особенно, когда они рядом с внуками. Это очень красивое сочетание. А вместе с тем о многом говорящее. И ставящее бесконечное количество вопросов о жизни, судьбе, счастье и т.д. Дедушки и бабушки желают внукам: постарайтесь быть счастливыми! А быть счастливыми, значит быть честными и перед нами, бабушками и дедушками. Не забывайте нас! Как мы не забываем Вас. Дружить с дедом и бабушкой, значит всегда иметь крышу над головой, иметь то место, которое всегда приютит, отогреет, поймет! Можно устроить на нашем сайте «Мир из гармонии» интересный конкурс фотографий, кадров: я и мой дед, я и моя бабушка или деды и бабушки. Эти фото покажут, как переплелся Мир ив национальном смысле, а это залог Мира. Отсюда черпать красоту, силу, выстоять жизнь, совершить что-то удивительное, да и просто выживать. История мира в моей семье… Отзовитесь! Я приглашаю всех заинтересованных присылать на сайт или на мой емайл (shadkhan@shadkhan.ru) подобные фотографии, на основе которых я создам замечательный документальный телевизионный фильм «Бабушки и дедушки для детей мира и гармонии» Мое предложение в Календарь: Обозначить День дедушек и бабушек 14 марта! Веселый и грустный праздник! Выражающий связь поколений! ------------------------------------------- Абрам Юсфин Музыкальная гармония, дисгармоничный порядок и календарь гармонии Музыкальная гармония – одна из величайших духовных сил мира и, в то же время, одна из его великих иллюзий. Духовная сила музыкальной гармонии заключена в ее природе, выявляющей противоречивое и, одновременно, комплиментарное единство всех сторон и процессов Бытия. Это же является источником её иллюзорности, потому что глубинное гармоническое единство, проявляясь во внешнем мире, создает опасное ощущение реальности мирового порядка, отсутствие которого – очевидно. Отсюда – одна из важнейших задач человечества – осознание двуединства мира как взаимодействия гармонии и дисгармонии. Путь к такому осознанию лежит через бескомпромиссное вслушивание в сигналы, которые посылает нам наша внутренняя и внешняя жизнь. Осознание гармонического послания, получаемого, понимаемого и переживаемого нами – верный, а, возможно, и единственный путь, который приведет нас к социальной, этической и эстетической гармонизации нашего существования. Что касается "календаря гармонии", то, может быть, уместным было бы объявить, что каждый день годового круга есть день мира, приближающий каждого из нас, и всех вместе, к установлению гармонических отношений между людьми на нашей планете. Называть же эти дни каждый может по-своему. Важно только, чтобы каждый день был заполнен мыслью о гармонии и трудом, ведущим к установлению гармонии в мире. Если же выделять дни гармонии, то, по моему мнению, следует поименовать их теми, с кем связан великий труд всемирной души: индийского царя Ашока, Рериха, Казальца, Швейцера и им подобных, избегая обозначения дней абстрактными понятиями. Ибо только конкретные люди несли ранее - и всегда будут нести нам - веру, свет и надежду на грядущую мировую гармонию. ---------------------------- Такис Ионидес Философия, гармония души и дети В своей жизни я никогда не сталкивался с войной. Мой отец говорит мне все время: "Таки, тебе очень повезло, ты никогда не встречал войну в своей жизни ". Семья отца потеряла многих в последней гражданской войне греков (1949-1951) и также во 2-ой мировой войны. Мой отец - единственный оставшийся в живых из 7 членов его семьи... Моя мать также потерял брата в гражданской войне ... В моей жизни я следую по пути Сократа и Платона, но главным образом по дороге Иисуса Христос, стремясь достичь равновесия в своей душе. Платон описывает душу как колесницу с двумя конями: черным и белым. Возница на колеснице старается удержать коней в равновесии. Это трудно, т.к. черный конь (злая сторона души) очень силен и он может разбить колесницу. Равновесие колесницы зависит от желания возницы, оттого, что он решит делать. Я согласен, что только гармония души может решить проблемы нашей планеты. Чтобы достичь этой гармонии, все люди земли должны быть образованы. Это образование они должны получить в семье, школе, через ТВ и радио, через газеты и журналы. Главное - понимать его значение. Я думаю, что те ученые, которые продают свои знания за деньги и производят оружие,- ужасны. Они – настоящие преступники на нашей планете. Ученые должны служить человечеству. Вместо создания оружия они должны вложить свое знание и душу в создание лучшей планеты. Когда Пифагор был при смерти, он попросил своих учеников сжечь его книги и научные открытия, чтобы защитить будущее человечества. Он видел в будущем ужасных ученых и людей, которые верят в деньги вместо Бога. Он видел наше полное разрушение. Когда его ученик Архит (позднее философ) показал ему сделанную им деревянную птицу, способную летать, он спросил учителя: "Что вы думаете о моем творении, учитель?" Пифагор ответил: "Жаль, что ты потратил целую жизнь на вещь. Тебе должно быть стыдно за это, Архит". Доктор Эйнштейн сказал однажды, что люди не могут называться цивилизованными, если хотя бы один ребенок на планете несчастен. Я бы добавил к его словам следующее: если хотя бы один ребенок на земле ГОЛОДЕН, ИЗМУЧЕНН ЖАЖДОЙ, ИЗНАСИЛОВАН, БОЛЕН, НЕОБРАЗОВАН, НЕЗАЩИЩЕН и ОДИНОК. Моя постоянная мечта, чтобы армиибыли распущены в один день. Это большая помощь детям. Я боюсь, что мы упустили время для этого. Мы все должны стараться ради детей, ради нашего будущего. Один человек не может сделать все, но надо помнить, что из искры возгорается пламя. Я - оптимист, потому что надежда никогда не умирает … Дорогой Лев, давайте защищать детей со всеми, кто хочет делать тот же самое. Инструмент для этого – философия, т.к. только она может обучить людей, главным образом детей, и дать им основные ценности жизни. Философия - наука определений и различий, она дает понимание того, что справедливо, а что нет. Она - лекарство для больной души. Она ведет нас к гармонии, миру, любви и Богу. ------------------ Лев Семашко Тетрасоциология: социальная философия Гармоничной Эры информационного общества Культура каждого общества всякой цивилизации имеет свой, специфический календарь наиболее важных для этого общества событий. Календарь – это система ежедневных символов культурных ценностей. В Западной цивилизации эпоха индустриального общества с 17 века и его развитой стадии – общества риска (Ульрих Бек, 1992) с середины 20 века создала календарь свободы, воплощенный в датах национально-освободительных революций и войн всех масштабов: от локальных до мировых. Это культура свободы, добываемая революциями, войнами и беспощадной конкуренцией (торговыми войнами), которая является продолжением войны в мирных условиях. Почти каждый день года этой культуры ознаменован событиями победы или поражений революций и войн. Почти каждый ее день стал праздником Революции, Освобождения, Независимости, Победы, Армии, различных видов и родов войск: морских, воздушных, сухопутных, танковых, артиллерийских, десантных, пограничных, космических и т.д. Почти каждый такой день стал соответствующим военным парадом. Индустриальное рисковое общество (далее IR-общество) воюет или готовится воевать каждый день, поэтому его календарь является военным. Поэтому господствующей стала культура войны, но не культура мира. Главный принцип этой культуры: хочешь мира – готовься к войне (Sivispacem, parabellum:). Культура свободы обернулась культурой войны, террора, насилия и унижения и привела к риску самоотрицания. Индустриально-рисковый этап западной цивилизации завершается. Она одряхлела в военных приготовлениях, агонизирует в горах вооружений, обрекла себя на риск ядерного самоуничтожения и гибели бесчисленных невинных молодых жизней в бессмысленных военных битвах за гегемонию. Со второй половины 20-го века внутри IR-общества начало зарождаться новое, информационное общество, которое, по сути, может быть и будет, на развитой стадии, только гармоничным, или его не будет вообще. Это гармоничное информационное общество (далее HI-общество) сохранит в себе достижения индустриальной культуры свободы и технологии, но ограничит их новой культурой гармонии, информационных технологий и подлинного мира. Новая культура гармонии и гармоничного мира медленно и мучительно рождается в недрах старой культуры, синтезируя свои достижения из разных цивилизаций: западной и восточной, северной и южной, вводя новые социальные приоритеты и ценности, которые создают новый порядок социальной гармонии. Это порядок является порядком согласованного, диалогового и взвешенного единства разного. (Культурное разнообразие и его историческое значение исследуется Крегом Кальхауном в книге «Критическая социальная теория», 2003). Такой порядок разного есть порядок гармоничного единства, идентичный гармоничному миру/порядку как устойчивому равновесию социальных групп и этносов на основе приоритета детей. Дети – главная точка опоры для HI-общества и его порядка. Гармоничный порядок разных этносов и цивилизаций воплощает самую древнюю и распространенную, а потому наиболее естественную для ВСЕХ культур ценность - гармонию. Идея социальной гармонии развивалась во всех цивилизациях, прежде всего Востока, в религиях конфуцианства и буддизма; а также Юга, в верованиях туземных африканцев, индейцев и других. Вывод профессора Ричарда Нисбета (2005) о том, что «идея гармонии является центральной» для восточно-азиатской культуры и философия, может быть распространен на основные культуры Востока и Юга. Однако, идея гармонии не чужда цивилизациям Севера и Запада. В западном мышлении она зародилась в поэмах Гомера и нашла развитие в школах Пифагора, Платона и Аристотеля, а также в эпохах Ренессанса и Лейбница. Однако не гармония, а свобода стала приоритетной ценностью для быстро развивающихся индустриальных обществ Европы и Америки. Но идея гармонии продолжает жить в Западной цивилизации и сегодня. Поэтому гармония как общая (но в разной мере)для всех цивилизаций ценность дает основание порядку социальной гармонии, гармоничной эре, идущей на смену Новой эры, Календарю этой эры и фокусируется в Дне Глобальной Гармонии. (Их определения приведены выше.) Вместе с гармонией в этом календаре находят место неотделимые от нее ценности: Мир, Любовь, Справедливость, Золотое Правило Религий, Прощение, Свобода, Равенство, Братство, Счастье и другие, особенно важные для будущих поколений, для молодежи и детей. Культура гармонии в прошлых обществах не имела осознанной социальной базы (социальных акторов), поэтому она была более (на Западе) или менее (на Востоке) маргинальной во всех цивилизациях. Только в HI-обществе культура и порядок гармонии находят осознание своей естественной социальной опоры в четырех сферных классах населения, занятых в четырех сферах общественного воспроизводства, которые (и сферы, и занятые в них классы) гармоничны по своей природе. Поэтому они составляют естественную социальную опору для гармоничного порядка разного. На основе естественно гармоничных классов культура гармонии становится приоритетной в HI-обществах всех цивилизаций и создает новую социальную структуру и иерархию с приоритетом детей. Эта социальная структура исоответствующая ей иерархия стали известны, осознанны и поняты только теперь на теоретической основе тетрасоциологии, которая объединяет в себе преимущественно восточную ценностную идею гармонии и преимущественно западную структурную идею социетальных сфер. Последняя представлена во многих теориях нашего времени: А.Гидденс, 1990; Л.Скляр, 1991; Р.Робертсон, 1992; и др. выделяют три социетальные сферы в своих теориях; У.Бек, 1998; Г.Тернборн, 2002; и др. выделяют четыре сферы; А.Аппадураи, 1996; и др. выделяют пять сфер; и т.д. (Более детальное обоснование четырех сфер и сферных классов населения смотреть в моей книге «Тетрасоциология: ответы на вызовы», СПб, 2002; на нашем сайте: http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=118). На место иерархии антагонистических по отношению к собственности или по богатству (высший, среднийи рабочий) классов эта культура ставит гармонию сферных классов и отдает социальный приоритет детям/молодежи (их приоритет создает новую, гармоничную, иерархию) как той группе, которая в HI-обществе обладает максимальными по объему и интенсивности информационными потребностями, способностями и потенциалом. Качество детей определяет качество информационного общества, или, другими словами, от информационного качества детей зависит социальное качество HI-общества. В новой культуре гармонии, которую также можно назвать «сферной культурой», приоритет занимает не индустрия, а социальная сфера, центральной частью которой является субсфера детства. В новом гармоничном порядке приоритетными становятся не экономические отрасли военно-промышленного комплекса, а социальные отрасли образовательно-оздоровительного комплекса. (Более детально о приоритете детей смотреть в наших книгах и статьях на нашем сайте: http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=170 и др.) Эта культура создает новое разделение демократической власти: поровну между сферными классами (http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=14) В этой демократии, которую можно назвать сферной, все население, все его группы получают соответствующий доступ к демократическим выборам. Культура гармонии наделяет детей избирательным правом, исполняемым родителями, которое создает социальную базу политического приоритета детей и всех социальных групп, связанных с ними: родители, прародители, учителя, врачи, тренеры, воспитатели и т.п. Эти группы вместе с детьми составляют от 50 до 80% населения в разных странах. Тем самым, культура гармонии создает для себя мощную социальную базу и новую демократию, ориентированную не на войну ради абстрактной свободы (яркий образец ее – современные США и ее постоянные «войны за свободы»), а на детей ради гармонии, мира и ненасильственной свободы. Приоритет детей служит преодолению религиозной, этнической и расовой дискриминации, а также сотрудничеству и гармонии разных культур и групп. Культура гармонии становится культурой гармоничного мира, предотвращающего войны, террор и бедность как их экономическую почву. Культура гармонии, основанная на сферных классах и приоритете детей, создает соответствующий социальный порядок гармонии, который находит свое первое теоретическое обоснование в тетрасоциологии как постплюралистической социальной философии. (Постплюрализм есть не отрицание, а усиление и развитие плюрализма). Творческая природа культуры раскрыта Джеффри Александером в книге «Культурная социология» (2003). Таким образом, в тетрасоциологии социальная гармония сферных классов понимается как естественное состояние HI-общества. Способом достижения социальной гармонии является приоритет детей, который устанавливается соответствующим законодательством избирательного права детей, исполняемого родителями. Родители, прежде всего молодые и будущие, а также социальные группы, связанные с детьми (учителя, врачи и т.п.) приходят к сознанию необходимости приоритета детей и их избирательного права через широкое просвещение в гармоничной образовательной системе и в СМИ, а также под давлением соответствующего глобального и локального (в каждой стране) движения «Создадим детям приоритет в мире». Это движение более детально представлено на нашем сайте в разделе 10 Содержания, особенно на странице 10-8 (http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=123 ). Приоритетная роль детей в гармоничной культуре HI-общества отражается в Календаре Гармоничной Эры целым рядом праздничных дат, связанных с детьми: Благотворительности, Защиты, Приоритета, Коммуникации, Обещания и т.п. С точки зрения тетрасоциологии этот Календарь выражает новое качество социальной жизни и новый порядок гармоничного мира, которые производны от сферных классов и приоритета детей в обществе. Календарь гармоничной эры объединяет народы, религии и цивилизации, чего требует глобальное информационное общество (HI-общество). Этот календарь альтернативен многочисленным календарям войны уходящего IR-общества, которые разъединяли народы, религии и цивилизации, увековечивали их конфронтацию и столкновения. В целом, если Календари Новой Эры в течении двух тысяч лет были наполнены войнами каждый день, то Календарь Гармоничной Эры обещает будущим поколениям предотвращение войн, террора, бедности и унижения. Культура, календари и порядок войн уходят в прошлое, им на смену идет культура, календарь и порядок социальной гармонии. Тетрасоциология дает научное понимание социальному порядку гармонии, его структуре, роли, путей и времени его достижения. Если древнегреческий философ Протагор говорил 2500 лет назад, что человек – мера всех вещей, то из тетрасоциологии следует научный вывод: мерой человека является гармония, или: гармония – мера всех людей. Эта мера раскрывается и воплощается в эпоху HI-общества. Это мера универсального информационного человека. Одним из важных проявлений этой меры является Календарь гармоничной эры, проект которого представлен в нашем Обращении. Поэтому тетрасоциология - адекватная социальная философии для этого календаря, который объединяет разные миролюбивые даты в согласованное целое. В будущем история человечества будет делиться на два периода: Гармоничная эра (г.э.) и ДО Гармоничной эры (до г.э.). Или его истории не будет вообще. Как пишет Джон Макконел,«многие ученые признают, что человеческая история скоро закончится, если не произойдет крупного изменения в человеческом поведении» (www.earthsite.org). На основе тетрасоциологии я убежден, что таким ключевым изменением может быть только переход от социальной дисгармонии к порядку социальной гармонии. ----------------------------------------------------- 5.Первые отклики Дорогой Лев и все, ………..Я думаю, Календарь Мира – это изумительная идея. ……… Хилари Роземан, Австралия 10 февраля 2006 -------------------------------- Дорогой Лев, Я работала утром на сайте, когда пришел ваш email. Мне приятны ….ваши результаты ... Я добавила мое имя и Гарольда, так как я думаю, что мы вместе привносим нечто, заслуживающее внимания. Вы также заметите, что я сняла дату скорби, но добавила день рождения Катлин 30-ого ноября как Международный День Обещаний ... Любовь и объятия Керри Боуден, Австралия 10 февраля 2006 --------------------------------- Дорогой Лев, Какое стимулирующее и вдохновенное Обращение! Я нашел, что этот документ содержит глубокое понимание, которое может придти только из глобальной перспективы, особенно из признания безоговорочной любви ко всей жизни. Хотя Обращение располагает детей мира в его сердце и центре, оно определенно переворачивает парадигму, которая известна нам. Вы и ваша команда ясно поняли то, что я называю "тихой революцией", что социальный прогресс планеты в целом ведет к фундаментальным изменениям в сознании. Ваша предпосылка является наиболее интригующей, т.к. вы показали, как старое общество использует Календарь разделения и разрушения, а мы теперь развиваем жизнеспособный Календарь, который основан на единстве, гармонии, мудрости и, прежде всего, любви. Я нашел этот путь в тексте вашего Обращения, свежим, вдохновляющим и истинно практическим. Донести это сознание и понимание детей до коллективного человечества - это ключ для реализации данной идеи. Без любви к детям мы никогда не будем знать, что любовь на этой планете нужна с раннего возраста, чтобы пустить корни в каждом сердце. Только тогда расцветет новый мир, основанный на любви. Пожалуйста, примите мои личные и коллективные обязательства из Фонда Любви. Я буду помогать всеми способами, которые доступны мне, вашему делу. Любовь, свет и мир, Гарольд В. Беккер, США Президент Фонда Любви 10 февраля 2006 ------------------------- Дорогой Гарольд! Большое спасибо вам за вдохновенный ответ и сильную поддержку! Мы счастливы вашему присоединению к нашей команде. Вы абсолютно правы относительно значения любви для детей и детей для любви, которые являются ее семенами. Нам бы понравилось знать ваше мнение о нашей дискуссии, а также о названии. Как назвать наш текст? Адресом? Обещанием? или Обязательством? Эта идея проскользнула у вас.Адрес является нейтральным. Обещание скорее подходит для маленьких детей, как это чудесно сделала Керри в ее Обещании Клубе, а не для молодежи, возраст которой - до 30 лет.Мы обращаемся именно к молодежи, к молодым родителям скорее, чем к детям. Может быть действительно, Обязательство будет более адекватным названием? Могли бы вы более детально аргументировать вашу идею? Сердечно, Лев 19 февраля 2006 ------------------------ Дорогой Лев, Что касается Календаря Мира, я конечно одобряю это. Только - я боюсь говорить это – он немного длинноват! Простые декларации более мощны, и, как я писал в последний раз, интеллектуальные люди хотят, чтобы другие говорили как можно более просто и ясно!!! Сердечно, Реймон Бачика, Япония Февраль 12, 2006 --------------------------- Дорогой Лев и все: Сначала, я хотела бы предложить новый учебный курс, начинающийся с первых классов, по миротворчеству и решению конфликтов …. Во вторых, я добавила бы в календарь 11-ого ноября как День Прекращения войны и окончания Мировой войны. Он теперь называется Днем Воспоминания. Конфликты, которые забываются, часто повторяются, как это произошло во Второй Мировой Войне. Календарные даты напоминают нам о работе, которую мы все должны делать на ежедневной основе, год за годом, создавая мир для детей, и обучая их этому. Таких вопросов, где мы думаем одинаково, не так много, по остальным мы думаем различно, поэтому мы должны работать в гармонии. Музыка имеет много разных аккордов и мелодий. Мы должны делать то, что мы делаем лучше всего и верить, что все мы работаем вместе, чтобы сделать мир лучшим местом, для всех, не только для тех, с кем мы соглашаемся. Я счастлива, Лев, быть вашим соавтором в этом деле. Марта Росс ДеВитт, США 12 февраля 2006 --------------------------------------- Привет, Я знаю, что Лев - большой философ, но я еще мало читал его работы. Если я правильно понял, его философия мира заинтересована, прежде всего, в детях и молодежи. Это правильно, потому что семена мира закладываются с детства, если с рождения человек предрасположен к этому условиями семьи и общества. Отсюда потребность в обучении культуре мира и ненасилия. Сердечно с Вами. Гай Крекью, Франция 18 февраля 06 ----------------- Дорогой Лев, ………… Если бы я делал календарь, то я бы подчеркнул даты, имеющие отношение к развитию более широкого научного метода, чем мы имеем теперь ……. Я полагаю, чтоприоритет должен переместиться, во-первых, к социологам, во-вторых, к социальным ученым, и в-третьих, к миру. Это не подразумевает, что мы должны ждать сначала 2 и 3, но наш акцент должен быть на 1 … …. Я думаю, что мы должны идти в направлении социологов и социальных ученых, чтобы развивать научный метод, который откроет истинную сложность человеческого поведения так, чтобы мы могли объединить все частицы знания, которые теперь существуют в наших библиотеках….В то же время, мы, социальные ученые, можем демонстрировать власть такого знания в рамках главных социальных проблем во всем мире, включая мир, положение детей, ….проблемы терроризма, возрастания разрыва между богатыми и бедными, голода, геноцида, образа гуманистического и эволюционного будущего для всех народов, и много, много других…. Лучшие пожелания, Бернард Филипс, США 19 февраля 2006 ------------------------------------------- Дорогие Все … … .. Я добавила в календарь дату 30 ноября как Международный День Обещаний. Это то, что делает Клуб Обещания. Он получает обещания взрослых для детей мира и затем смотрит, как взрослые выполняют их. Так что тот документ, который Лев и все мы собираем, очень радует меня, поскольку он делает то, что я обещала внучке Катлин и детям мира.... Лев, я благодарю вас за вашу преданную работу, вы помогаете мне выполнять мое обещание. Любовь и объятия Керри Боуден, Австралия 20/02/06 ----------------------------------------------- Дорогой Лев, Я слежу за дискуссией о философии приоритета детей и предлагаемого календаря. По моему простому мнению, сделать детей первым приоритетом столь же естественно как еда, сон и дыхание. Даже дикие животные защищают своих детенышей от самых больших угроз и жертвуют своей жизнью ради них. Да, я думаю, что мы должны сделать благосостояние детей высшим приоритетом. ВЫШЕ всего остального и тогда мы расставим все другое по своим местам. У меня одно предложение для календаря: международный день Уничтожения Голода. Пусть мир будет с Вами Роза Лорд 20/02/06 ----------------------------------------------- Дорогой Лев, Я поддерживаю ваше Обращение к молодежи. Так как я очень занят, у меня нет времени участвовать более активно. Лучшие пожелания, Бернард Скотт, Англия 21/02/06 ------------------------------------------------------ Уважаемый Семашко. Я действительно решила стать вашим соавтором в выполнении вашей миссии. Мне действительно нравится ваш призыв к младшим поколениям мира, особенно к молодым родителям….Это именно та сознательная группа молодежи, которая может обеспечить приоритет детей и их прав в будущем. Я сама обращаюсь к молодежи нашей страны защитить наше будущее поколение, которое обеспечит честь нашей страны в мире. Я предлагаю им включиться в создание приоритета детей сейчас и в будущем и чтобы они предлагали приоритетную позицию как уважаемых старших граждан нашей страны. Мы все знаем, что как мы учим, то и получим. Мое уважение к вашей миссии и мои сердечные приветствия всем ее соавторам объясняются тем, что она показывает нам, что будущее страны зависит прежде всего от ее будущего поколения, которое нужно лелеять и защищать от опасностей. "ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ и никакого насилия в подлинном мире». Матрейя Рой, Индия 22/02/06 ------------------------------------ Привет Лев, Относительно Обращения/Обязательства/Воззвания – мне нравится путь его развития. Обязательство может быть хорошим термином, так как оно выражает, что мы как индивидуумы готовы и желаем делать его. Оно также возлагает твердую ответственность на индивидуума - это важно, поскольку все мы знаем, что мы никогда не можем заменить другого человека, мы можем изменить только наше персональное видение и надеяться, что этой моделью мы подтолкнем других искать их собственные выводы. Таков краеугольный камень нашей работы в Фонде Любви..., напомнить, что только мы можем любить и потом разделять эту любовь с окружающими. Это только некоторые идеи моего видения. Я жду ответа от Вас. Любовь, свет и мир, Гарольд Беккер, США 21/02/06 ------------------------------------------ Лев, я с радостью приветствую новую редакцию вашего Обращения к молодежи и могу сказать, что я его поддерживаю …. С любовью ко всем, Хилари Роземан, Австралия 26/02/06 -------------------------------------------------- Дорогой Лев, Хилари и Марта, Лев, я счастлив, что вы учитываете другие мнения относительно Обращения к молодежи и принимаете во внимание мои возражения, а также возражения Хилари и Марты. Я чувствую, что Обращение может быть очень полезно, но только в том случае, если четко определит свою аудиторию, содержание и цель ………………….. Наилучшие пожелания, Бернард Филипс, США 27/02/06 ---------------------------- Дорогой Бернард, Мне нравится ваш позитивный отклик на новый текст нашего Обращения к молодежи, который во многом обязан вашей суровой, но продуктивной критике. Я благодарен вам за нее, хотя я готов поспорить с вами по ее некоторым пунктам. Но это будет потом. ….. Ваши критические вопросы были очень полезны для меня и я буду счастлив продолжить наше плодотворное сотрудничество и дискуссию дальше ради гармоничного мира и мировоззрения. Термин «гармоничное мировоззрение» кажется мне более сильным и адекватным, чем «диалогическое мировоззрение». Первое включает второе, но шире и богаче его содержанием, как я думаю. У меня появилось еще одно очень важное, с моей точки зрения, дополнение к вопросу о соотношении диалога и гармонии, диалогического и гармоничного мировоззрения. Диалог – это процесс коммуникации внутри и между разнообразия, а гармония – это не только процесс коммуникации, но его оптимальный (самый лучший для всего разнообразия) РЕЗУЛЬТАТ. Есть много примеров диалога, который бесплоден, бесконечен и не ведет к желанному и необходимому результату. Один из таких примеров – переговоры между Израилем и Палестиной. Поэтому стремление к гармонии (к гармоничному решению и пониманию) является очень важным дополнением к диалогу, который получает от гармонии конечный смысл. Гармония также является важным результатом взаимосвязи Головы, Сердца и Руки, которые исследуются в вашей книге. Мне бы очень понравилось узнать ваше мнение об этом важном теоретическом и практическом моменте. Наилучшие пожелания гармонии, Лев Семашко 27 февраля 2006 г. --------------------------------- Привет Лев, Ваше обращение к молодежи и его размещение на сайте восхитительны. Вы вместе выдвинули важный момент, который создает твердую основу для новой парадигмы. Мы, в Фонде Любви, имеем честь участвовать в ней и ожидаем долгого и приятного сотрудничества. Поздравляю с продолжающейся очень хорошей работой. Гарольд Беккер, США 27 февраля 2006 г. -------------------------------------- Дорогие друзья! Я очень благодарен Вам, прежде всего, за вашу поддержку нашего Обращения к молодежи при всех ваших многочисленных критических замечаниях и предложениях. Я очень благодарен вам, особенно Берни, Марте и Хилари, за их критические замечания, так как они позволили найти новый, как я надеюсь, более совершенный вариант Обращения. В то же время оно стало мощным стимулом нашего творческого и плодотворного диалога. ……..Мне бы очень понравилось получить ваши дополнения, уточнения и предложения в новый текст Обращения, а также ваши абстракты до 1,5 страниц с кратким изложением ваших теоретических позиций для их публикации и обсуждения на нашем сайте. Наше сотрудничество, поиск согласия и взвешенных решений объединяют и усиливают нас на пути к гармоничному миру, выводят нас на его качественно новый уровень. Это найдет широкий общественный резонанс. Частные вопросы разногласий я оставил для персональных ответов на основе представленного Обращения. С наилучшими пожеланиями, Лев Семашко 25 февраля 2006 г. -------------------------------------------- Дорогой Лев: Я видел ваш сайт и важное сообщение о Международном Дне Гармонии. Если поможет, пожалуйста, добавьте мою фамилию к подписям Обращения. По сравнению с другими, я могу кроме поддержки говорить с некоторыми из моих коллег и друзей по поводу Обращения. Весьма замечательно, как много вы сделали, несмотря на некоторые задержки. С моим сердечным приветом, Вилл Хонард, Канада 02/03/06 ------------------------------------ Дорогой Лев, Большое спасибо! Я поддерживаю Обращение и я был бы очень благодарен быть включенным в его соавторы. Всего лучшего, Ренато Корсетти, Италия 02/03/06 ------------------------------------- Дорогой Ренато! Спасибо за вашу поддержку! Я был счастлив включить вас в соавторы Адреса. Но я имею для вас хорошую идею: давайте предложим в календарь Гармонии Международный день эсперанто, например, в день рождения Заменгофа 15 декабря. Международный день эсперанто - это день универсального международного языка всех народов планеты, это день прекращения лингвистической дискриминации, это день присоединения молодежи к самому гармоничному, миролюбивому и братскому языку мира и т.п. как вы могли бы добавить к его определению. Наилучшие пожелания гармонии. Лев Семашко 2 марта 2006 г. ---------------------------------- Дорогие российские коллеги- соавторы сайта! Я обращаюсь к соавторам старшего поколения с приглашением принять участие в Обращении к молодежи и будущим поколениям, подготовленное 16-ю зарубежными коллегами и мной. Я посылаю Вам итоговый вариант Обращения и приглашаю вас стать его соавторами, подписав его, возможно, с какими-то Вашими дополнениями новых дат Календаря Гармонии и другими поправками, но не нарушающими общий смысл и содержание Обращения. Обращение переведено на английский (потом будет переведено на 6 языков сайта) и будет опубликовано в ближайшее время на диалоговой странице 1-14 нашего сайта «Мир из гармонии и приоритета детей». Вы также можете прислать свой абстракт до 1.5 страниц с Вашим видением философии и календаря гармонии информационного общества. Я также прошу Вас прислать, в случае участия в Обращении, Ваше краткое резюме по типу моего для его публикации в Обращении. Я прошу Вас прислать необходимую информацию в ближайшие 2-3 дня, чтобы я мог опубликовать ее в нашем Обращении. Мне было бы также приятно узнать Ваше мнение о нашем обновленном сайте. С уважением и пожеланием гармонии, Лев Семашко 2 марта 2006 г. ------------------------------- Уважаемый Лев Михайлович! Вы знаете, я очень скептически отношусь к гармонии и прочему раю на Земле. Скорее я верую в завершение строительства ада... Я сторонник максимального сокращения рождаемости, особенно в России - нечего плодить нищих или же - бандитов. Так что при всем моем уважении к Вам ЛИЧНО, я никак не могу поддерживать предпринимаемые Вами инициативы. I'm sorry. Яков Гилинский Доктор юридических наук, профессор, зав. Сектором Социологического института СПб 3 марта 2006 г. --------------------------------- Дорогая Ада, Я предлагаю вам хорошую идею для нового календаря. Я предлагаю включить в текст Адреса следующую фразу: «Ада Ахарони, основатель и президент ИФЛАК предлагает в новый Календарь Международный День Новой Культуры Мира … в день создания ИФЛАК в 2000. Этот день положил начало поиску новых путей к миру, новой культуре мира, построенной не на принципе «хочешь мира – готовься к войне», а на пути литературы, поэзии, искусства и т.п., т.е на пути гармонии» Это было бы восхитительное дополнение в календарь гармонии, которое увековечит вас и ваш замечательный ИФЛАК. Вам надо только уточнить день рождения для ИФЛАК. Наилучшие пожелания гармонии, Лев 03/03/06 ------------------------------------ Дорогой Лев: День Золотого Правила - это замечательная идея! Независимо от даты, которую вы определите – я полностью согласен!! Может быть здесь не стоит говорить об идее единого Бога и просто сказать, что Золотое Правило признано во всех живых мировых религиях также как и в светских гуманистических движениях. Все мои наилучшие пожелания вам и вашей замечательной работе, Рудольф Зиберт, США 03/03/06 ________________________________ Дорогой Лев Михайлович! Сама идея мне чрезвычайно нравится, и я ее искренне хотел бы поддержать. Я понимаю, что за этой идеей стоит большая работа, которая мне, к сожалению, не известна. Поэтому у меня есть две проблемы, обусловленные организацией, в которой я работаю, и предметом, которым я занимаюсь. Первая проблема - употребляемая терминология, которая не соответствует принятой в моей дисциплине, и значение которой мне не совсем понятно. Все то же самое можно было, как я полагаю, изложить в несколько иной терминологии, потому что День Любви уже обсужден и скомпрометирован языческими религиями и современными секс-бизнесами. Вторая проблема - обоснование дат календаря, за которыми стоит неизвестная мне идеология. Праздновать 21 июня День глобальной гармонии в наших исторических условиях едва ли уместно. Еще лет 50 ночь с 21 на 22 июня будет восприниматься в нашей стране, как самая трагическая ночь в истории народа. А если уместно, то почему? Так же с 1 Мая - днем, у которого плохая репутация и очень многие на этот день претендуют. Идеология обращения с другими идеологиями солидаризуется или нет? Каждая дата может иметь астрономическое обоснование и отметать исторические аналогии, которые непременно "пришьют" обращению критики и попутчики.Все было бы проще, если бы Вы пригласили меня к созданию и обоснованию этого документа, а не на этапе его подписания. Если этот документ будет дорабатываться или перерабатываться - я к Вашим услугам и вместе с Вами. Но в такой терминологии и с такими датами календаря я подписать его не могу. Тем не менее, желаю удачи Вам и Вашим коллегам, которые знают много больше меня относительно предпосылок этого текста и его полного смысла. С уважением, Александр Юрьев, профессор, зав. Кафедрой политической психологии СПБГУ 7 марта 2006 г. ------------------------------------ Дорогой Александр Иванович! СпасибоВам за обстоятельный ответ, обоснованное решение и поддержку самой идеи новогоКалендаря.Конечно,ничегобезупречногонет. Даты во всех Календарях менялисьи меняются (вспомните хотя бы Новый год, 7 ноября и т.п.). Абсолютного идеалатутненайтиипределовдлясовершенствованиянет.Я,зная Вашу колоссальнуюзагрузку,не включил Вас в процесс подготовки этого документа. Но оннеявляетсяокончательным.ЕслиВызаметили, в нем предполагается раздел индивидуальныхпозицийввидеабстрактоввпределах200-700слов (до 1,5 страниц).Поэтомуяхочу предложить вам конструктивное решение. Я публикую на сайтеВашответ мне и Ваши тезисы/абстракт на эту тему в Вашей терминологии. В дальнейшем,когданаберетсядостаточноечислокритическихсужденийи альтернативныхпредложениймысновавернемсянашейисходнойгруппой(это примерно20ученыхихудожниковиз12 стран мира) к пересмотру (уточнению) текстаОбращения к молодежи и Календаря Гармонии и мы будем рады Вашему участию в этом процессе. ЧтокасаетсяДня Любви, то я сам был поражен, что в США его признали несколько десятковсенаторов,конгрессменовигубернаторов,атакжеполитиковболее скромного ранга, в том числе из американского Санкт-Петербурга. Вы можете в этом удостоверитьсянаих сайте www.thelovefoundation.com а также на их странице на нашем сайте: http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=ru_c&key=131 Рад нашему сотрудничеству. С глубоким уважением, Ваш, Лев Семашко 7 марта 2006 г. ------------------------------------ Привет Лев, Я прилагаю мой абстракт в Обращение, как вы просили на прошлой неделе. Спасибо за возможность поделиться своими мыслями. Я поддерживаю объединение и сотрудничество такого большого числа идей, которые собираются вместе со всего мира благодаря вашим усилиям. Мы получаем много замечательных откликов на День Глобальной Любви, а также новых его признаний из разных городов США. Я пришлю новости на следующей неделе. Любовь, свет и мир, Гарольд Беккер, США Март 11, 2006 ------------------------------------------------- Идею Дня Глобальной Гармонии поддерживаю, присоединяюсь и к предложению измерять Глобальность информационного общества Календарем гармоничного мира. Это же своего рода открытие Эпохи, также как после Иисуса началось исчисление Нашего Времени. Ольга Ушакова Россия
02.04.06 ---------------------------------------------- Уважаемый д-р Лев Семашко Я хочу кратко сказать о себе, вашем сайте "Мир из гармонии" и нашем сотрудничестве. В 2002 я основала международное литературное движение, «Двуязычные поэты и авторы для мира» (www.bilingualmca.bravehost.com ), так как я верю в двуязычную литературу как наиболее прямой путь к международному пониманию и миру. После этого лауреат поэтических премий, поэтесса Дорин Попа из Румынии пригласила меня присоединяться к ИФЛАК. Там я познакомилась с изумительной бабочкой мира, профессором Адой Ахарони, основателем ИФЛАК, прокладывающем мир, которая с тех пор стала моим наставником и вдохновителем, и даже познакомила меня с вами, потрясающей личностью, пассионарные усилия которой в этом благородном направлении действительно экстраординарны. Позже я присоединилась к HD&HS, с умной подачи д-ра Эвелин Линднер, другой музы мира на Земле. Ваш сайт "Мир из Гармонии " (http://www.peacefromharmony.org), работающий с февраля 2005, прекрасная дочь ИФЛАК, стал частью моей жизни. Я согласна с Календарем и нашим Обращением к молодежи, которые были созданы соавторами вашего сайта при активном участии ИФЛАК, включая меня. Я счастлива сотрудничать с вашим международным и многоязычным сайтом, часть которого я перевела на испанский язык, что позволило вам открыть его и на моем языке. Создание новой культуры мира и гармонии должно начаться с организации интеллектуалов. Мы ответственны за распространение наших универсальных идеалов и высоких моральных ценностей во всем мире, где растут наши дети. Они - будущее нашей Земли, семя совершенного человеческого сожительства. Как школьный психолог я прочно верю в образование новых поколений как уникальный способ истинного и принципиального изменения нашей жестокой цивилизации. В нашей глобальной деревне я приглашаю всех интеллектуалов присоединиться делом к сайту "Мир из гармонии" в этом стремлении. Я рекомендую всем юношам и девушкам изучать в школах, колледжах и университетах социальную философию Льва Семашко (тетрасоциологию), которая представляет собой оригинальную и свежую перспективу. Я думаю, что гармония, как согласованное разнообразие наших мнений, рас, религий и вер, создает аромат восхитительного сада, в котором мы все можем быть счастливы. Мы - пример того, что мир и гармония составляют тот подлинный шанс, который должен превалировать между народами. Мария Аскона, профессор и поэт, Буэнос-Айрес, Аргентина Апрель 20, 2006 ------------------------------------------------
Резюме:
Календарь Гармоничной Эры – исторически беспрецедентныймультикультуральный и миролюбивый документ. Этот Календарь открывает Эру Гармонии как «золотой век» в современной человеческой истории, который всегда был ее мечтой. Он вносит экстраординарный вклад в развитие гармоничной культуры мира глобального информационного общества и начинает новое летоисчисление для наших детей и внуков. Он имеет огромное позитивное значение для всех последующих поколений. Уже сейчас он становится идейным флагом и мировоззрением нового миролюбивого и гармоничного глобального движения «Создать детям приоритет в мире», начало которому было положено на нашем сайте год назад в мае 2005.
В заключение соавторы Обращения: - Приглашают всех ответственных граждан мира, обеспокоенных за судьбу детей и внуков, присоединиться к нашему Обращению к молодежи, дополнить, подписать и продвигать его. - Предлагают поддержать и развивать в глобальном информационном обществе два основополагающих социальных института становления универсального человека, мерой которого является гармония: 1. ГАРМОНИЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ГРАЖДАН МИРА С ДЕТСТВА и 2. ГАРМОНИЧНУЮ КУЛЬТУРУ МИРА, которая заменяет правило «хочешь мира – готовься к войне» правилом «хочешь мира – делай гармонию», предотвращающим бедность, войны, террор и насилие. - Призывают к сотрудничеству всех, кто разделяет ценности социальной гармонии и приоритета детей, обеспечивающих подлинный мир, создающих гармоничный порядок и новое качество социального бытия глобального информационного общества. Платформой для подобного сотрудничества служит наш Международный, Мультикультуральный и Многоязычный сайт «Новая культура мира из гармонии и приоритета детей» http://www.peacefromharmony.org. Наш сайт собирает со всего мира, из всех культур, религий и цивилизаций, позитивные ростки идей и практики социальной гармонии с целью синтезировать их, сохраняя разнообразие внутри единства и создавая гармонию среди разнообразия. Поэтому наш сайт объединил более 140 соавторов из 27 стран мира с февраля 2005. Если у Вас есть идеи гармоничной культуры и проекты гармоничного образования детей Вы могли бы также создать на нашем сайте свою страницу и принять участие в его широкой информационной и общественной работе. - Уверены, что переиздание нашего Обращения через 2-3 года объединит вокруг идеи и календаря гармоничной эры значительно большее число авторов, культур и языков. Мы стремимся к тому, чтобы каждый день года стал праздничной или памятной датой гармонии, чтобы в году не осталось дней для войны, вражды и унижения.
Up
|
