Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Тетрасоциология: сравнение социальных философий

К содержанию книги

Л.М.Семашко
2.11. Тетрасоциология: сравнение социальных философий

        Тетрасоциология охватывает социальную реальность на всех уровнях — от микро до макро. Над тетрасоциологией надстраивается определенная социальная философия со своей социальной онтологией, диалектикой, гносеологией и аксиологией, которую можно назвать тетрарной социальной философией или социальной тетрафилософией или тетрасоциофилософией или тетрасофией. По уровню обобщения она занимает место между тетрарной философией и тетрасоциологией. Тетрасофия и тетрасоциология находятся в отношении взаимовключения, составляя часть друг друга. Однако, это очень обширная тема для самостоятельного монографического исследования. В данной краткой статье будет сделана попытка табличного сравнения тетрасофии[1] с несколькими другими формами социальной философии современной России, представленными в книгах В. С. Барулина[2], К. Х. Момджяна[3], К. С. Пигрова[4] и Ю. М. Резника[5]. Сравнение разных видов социальной философии России есть начало диалога между ними, выделение их достоинств и ограничений, выбор наиболее развитой и синтез на ее основе достоинств других.

        Сравнение социальных философий производится в рамках ее основных частей: онтологии, диалектики, гносеологии, аксиологии. В каждой части выделяется ряд параметров. Сравнение не претендует ни на завершенность, ни на полноту, оно ограничено некоторыми основными параметрами и самыми общими характеристиками. Результаты сравнения социальных философий представлены в табличной форме.

КОМПАРАТИВНАЯ ТАБЛИЦА СОЦИАЛЬНЫХ ФИЛОСОФИЙ

 ЧАСТИ И ПАРАМЕТРЫ

Тетрасоцио философия

 В. С. Барулин

К. Х. Момджян

К. С. Пигров

Ю. М. Резник

 ОНТОЛОГИЯ     
 Тип онтологии Постплюрализм[6] Монизм Материализм Монизм Идеализм Не определен (Аморфизм)[7] Дуализм материи и духа (1,23-37)[8]
 Социальная реальность Тетрарная (четырехмерная)  Одномерная (материальная) Одномерная (духовная) Не определена Не определена[9](Аморфизм)
 Первичные Компоненты реальности Четыре: Ресурсы, Процессы, Структуры, Состояния Один: Социальная материя Один: Сознание (214) Не определены Идеальное и реальное (вещное) бытие (1,23-37)
 Приоритетные[10] компоненты реальности Ресурсы: Люди, Информация, Организация, Вещи Вещи Сознание Не определены Личность, культура, социал ьная организация (2, 206)
 Приоритетный ресурс ЛЮДИ Вещи Сознание (информация) Не определен Не определен
 Приоритетная зан ятость людей Самовоспроизводство Не определена Не определена Не определена Не определена
 Единство социальной реальности (социальная субстанция) Воспроизводственная занятость людей от рождения до смерти Материальное производство (социальная материя) Целенаправленная, сознательная деятельность людей (177, 381[11]) Не определено Не определено
 Сферы реальности Четыре: Социо, Инфо, Орг, Техно Четыре: Материально-производственная Социальная Политическая Духовная Четыре сферы деятельности: Духовная Материальная Организационная Социальная (319) Не определены Три сферы или три Мира: Системный, Гражданский, Жизненный (1, 342,437-476)
 Сферы производства Четыре: Социо, Инфо, Орг, Техно Одна: Материально-производственная Четыре: Духовная Организационная Социальная Материальная348 Не определены Три: Материальное, Духовное, Жизни (1,45,324)[12]
 Предмет/продукт сфер производства или деятельности Четыре: Люди, Информация, Организация, Вещи Один: Вещи Четыре элемента: Субъекты, Вещи, Знаки, Связи или организации (324-329) Не определен Не определен (Аморфизм)
 Социальное Четырехмерно, определяется через воспроизводственную занятость людей Не определено Антитеза природного, сов местная, сознате льная деятель ность людей, одномерно (83) Не определено Не определено (Аморфизм)
 Компоненты социального Гуманитарный Инфо Орг Материальный Не определены Не определены Не определены  Личность, культура, социал ьная организация (2, 206)
 Социальное пространство-время Четырехмерно Измерения: Ресур сы, Процессы, Структуры, Состояния Отсутствует Отсутствует Отсутствует Признается (с.200-202) (Аморфизм)
 Части онтологии Статика Динамика Структуратика Генетика Три уровня: Сферы общества, Законы общества, Целое общества Три уровня: Всеобщий, Исторический, Отдельное общество (111) Не определены Три уровня: Общий, Средний, Отдельных обществ (1,13-14)
 Социальные классы Четыре сферных класса населения: Социокласс, Инфокласс, Оргкласс, Технокласс Два: эксплуататоры и эксплуатируемые, Производительные и непроизво дительные; в одной сфере Два: собственники и рабочий класс, которые распро страняются на ВСЕ сферы (359-365) Два: Имущий и угнетенный (88) Четыре класса-страты (1,473) (Аморфизм)
 Критерий различия классов Основная воспроизводственная занятость в одной из сфер Собственность на средства производства

Собственность (356)

 Собственность (79-80) Собственность (1,473)
 Классовая борьба как движущая сила всей истории Отвергается, но признается как временное явлен ие, порождаемое отраслевыми и антагонистическими классами Признается как движущая сила, но критикуется ее «абсолютизация и апологетика»[13]. Признается классовое сотрудничество Не определена Не определена Не определена
 Государство Сферная или тетра демократия как равное разделение влас ти между сфе рными классами Диктатура пролетариата, но не как един ственная форма перехода к ком мунизму (332)

Не определено

 Не определено Не определено
 ДИАЛЕКТИКА     
 Основания диалектики Взаимовключения целого/части, необходимого/достаточного, равенства/различия, приоритетности Взаимосвязь и взаимодействие сфер и классов общества Взаимосвязь целого/частей, первичность целого, композиционное взаимопересечение (175,249,250) Субстанция и атрибуты, единое т многое, единичное и общее, отноше ния и деятель ность (51-58) Системный и жизненный миры Социума (1,342)
 Источник развития и изменения Единство и гармония противо положностей Борьба противоположностей Не определен Не определен Борьба миров-сфер (1,342) (Аморфизм)
 Конечная цель социального развития Сферное общест во как гармония сферных классов, как вечное стремление к ней Коммунизм, бесклассовое общество Не определена Не определена Самопрограммируемый или плюральный социум (1,342, 424-426)
 Социокультурная технология ненасильственного развития Технология гармонизации сфер общества и человека Отсутствует Отсутствует Отсутствует Социальная инженерия (2, с.204-207) (Аморфизм)
 ГНОСЕОЛОГИЯ     

Основной вопрос социальной философии

 Отношения гармонии и дисгармонии четырех сфер общества и человека Отношение общественного бытия и общественного сознания Отношение материи и сознания, первичность сознания (252) Не определен Не определен
 Познание на уровнях статики, динамики, структуратики, генетики Сферные статика, динамика, структуратика, генетика Отсутствует Социальная статика (310-315); Физиология (367) Четыре модели социальной реальности (58-71) Познание на уровнях социаль ной динамики и структур (2,97,144)
 Отношение к плюрализму Позитивное Негативное Негативное[14] Нейтральное[15] Позитивное, частично (1,403)
 Единая философия Невозможна, хотя возможен времен ный приоритет одной Возможна Возможна(69) Не определена Возможна как «всеобщая социа-льная наука» (2,73,205-207)
 Социальная истина Плюрализм социальных истин Социальная истина одна Социальная истина одна (69) Не определена Не определена
 Социологическая статистика Сферная статистика Отсутствует Отсутствует Отсутствует Отсутствует
 АКСИОЛОГИЯ     
 Высшая ценность Социальная гармония сфер общества и человека Коммунизм как бесклассовое общество Не определена Две ценности: Счастье Подвиг (91) Не определена
 Нацеленность философии Диалог, толерантность, дополнительность, равенство Борьба, господство, но в «мягком варианте» Не определена Счастье или подвиг (91) Не определена

Компаративная таблица создает основу и кладет начало для системного диалога между разными социальными философиями, который может и должен быть продолжен в соответствующих книгах-диалогах. Диалог социальных философий — это весомый компонент мультикультурального диалога.


1 Семашко Л. М. Тетрасоциология: ответы на вызовы. СПб., 2002; Он же. Социология для прагматиков. СПб, 1999; Он же. Сферный подход. СПб, 1992
2 Барулин В. С. Социальная философия. М., 1999
3 Момджян К. Х. Введение в социальную философию. М., 1997
4 Пигров К. С. Очерки социальной философии. СПб, 1998
5 Резник Ю. М. Введение в социальную теорию. Социальная онтология. М.,1999; Он же. Введение в социальную теорию. Социальная эпистемология. М., 1999. Первую книгу автора будем обозначать «1», вторую «2»
6 Постплюрализм — разновидность плюрализма, выделяющая определенное число (два, три, четыре, пять и т.д) оснований мира, общества и человека. Традиционный плюрализм отличается от него неопределенным числом оснований – «много» и все. Монизм выделяет одно, единственное, основание мира общества и человека. Плюрализм и монизм зародились еще в древней Греции. Их спор и диалог продолжается до сих пор и, по-видимому, является бесконечным и составляет важнейшую философскую проблему. Однако на разных этапах развития общества они играют разную роль. Сначала человеческие представления были плюралистическими, что особенно ярко выразилось в политеизме. Затем они сменились господством монистических представлений, теорий и религий. Со второй половины ХХ века крепнет тенденция плюрализма, которая воплощается в различных формах демократии и признании равноценности мировых религий (плюротеизм).
7 Аморфная, неопределенная позиция квалифицируется как «аморфизм».
8 В скобках указаны номера страниц указанных произведений.
9 Автор рассматривает обильную литературу, но избегает собственных определений ряда основных категорий, что делает его позицию аморфной, неопределенной.
10 Термины «первичное» и «приоритетное» в монизме тождественны, а в тетрасоциофилософии различны. Первый обозначает равно необходимые и достаточные для существования общества компоненты, а второй выражает их разные роли, вес, значение в их функционировании и взаимовключении.
11 Момджян К.Х. Указ. Соч., с.381-393. Автор «мучается» между материализмом и идеализмом, между первичностью сознания и деятельности, что говорит об определенном его отказе от монизма и приближении к дуализму.
12 В другом месте своей работы автор выделяет уже не три, а шесть «сфер жизнедеятельности общества» как сфер «производства»: экономическая, политическая, правовая, идеологическая, художественная, гуманитарная (1,409-410)
13 Барулин В. С. Указ. Соч., с.328-332. В. С. Барулин пытается сгладить все острые углы марксизма даже вопреки его логике, что приводит к созданию еще одного нежизнеспособного варианта неомарксизма.
14 Момджян К. Х. Указ.соч., с.69 и др. Автор отвергает плюрализм в «исходных основаниях науки», но признает «плюральность» общественных интересов и т.п.
15 Нейтральное отношение К. С. Пигрова к монизму и плюрализму тем не менее дополняется принципом дополнительности или «комплиментарности» указанных четырех моделей (с.72), что склоняет его в пользу плюрализма. Однако, утверждая, что реальность «духовно культивируется», он склоняется к идеализму. В итоге позиция автора аморфна, двойственна. 2003

К содержанию книги



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005