2.6. Константы социального пространства-времени

Следующий шаг построения теории СПВ, составляющей ядро и фундамент ТетраСоциологии - определение констант каждой из четырех координат СПВ. В соответствии с принципом тетризма, утверждающем, что для описания социального мира и его явлений необходимо и достаточно выделение четырех компонентов, выделим в каждой координате СПВ четыре равно необходимых, вместе достаточных, но функционально разноприоритетных переменных константы. Константы постоянны качественно, а переменны количественно. Они определяются в соответствующих теориях социальной статики, динамики, структуратики, генетики, которые составляют части теории СПВ, части ТетраСоциологии.

Социальная статика, рассматривая ресурсы общества (соответствующую координату СПВ), выделяет четыре их необходимых, достаточных, но разноприоритетных класса: ЛЮДИ, ИНФОРМАЦИЯ, ОРГАНИЗАЦИЯ (политическая, правовая, финансовая, управленческая, соответствующие нормы, порядок и формы общественных отношений), ВЕЩИ. Их аббревиатура - ЛИОВ. Эти классы ресурсов составляют соответствующие ресурсные переменные константы. Все ресурсы воспроизводятся и потребляются обществом, поэтому все они одновременно являются и его продуктами, и его компонентами. Отсутствие, "ноль" хотя бы одного ресурса ЛИОВ делает невозможным существование социального мира (проведите соответствующий мысленный эксперимент: сведите к нулю хотя бы один любой из них). Высшим приоритетом среди ресурсов обладают люди, т.к. только они производят все ресурсы ЛИОВ, только через время занятости людей возникают все социальные ресурсы, процессы, структуры и состояния общества, только через людей на все координаты переходит качество социального, его компоненты ГИОМ. В ресурсах ЛИОВ компоненты ГИОМ социального находят свое бытие: в каждом ресурсе соответствующий компонент социального существует приоритетно как целое, а три других - как подчиненные ему части. Подобные ЛИОВ ресурсы в качестве "базовых элементов" выделялись Тоффлером, а в качестве соответствующих "капиталов" - Бурдье. Социальная статика рассматривает ресурсы ЛИОВ как прошлое, застывшее социальное время, как продукты завершенной занятости, абстрагированные от всех изменений и процессов, в этом смысле как статичные, неизменные. Социальная статика раскрывает ресурсную "анатомию" социального мира, выделяя ее ресурсные константы ЛИОВ. Ей соответствуют различные виды статических, "анатомических" подходов в социологии

Главный аргумент выделения ресурсов ЛИОВ дают четыре мировых направления монистической социологии. Идеализм (Платон, Вебер и др.) выделял такой ресурс, как информация; материализм (Маркс и др.) - вещи; органицизм (Конт, Спенсер и др.) - организация (порядок); экзистенциализм (Ясперс и др.) - люди, их экзистенция. Достоинство каждого направления мирового монизма заключалось в том, что они веками, и небезосновательно, доказывали необходимость соответствующего ресурса общества. ТетраСоциология интегрирует достоинства монизмов, признает соответствующие четыре ресурса, но освобождает их от монистической абсолютизации, от "определяющей, первичной, порождающей" роли, полагая их РАВНО необходимыми для существования социального мира. Она объединяет идеи монистов с идеями плюралистов: Монтескье, Канта, Сорокина, Парсонса и многих других.

Синтез ТетраСоциологии лежит в русле "синтеза различных социологических школ", реабилитированного "в течение последнего десятилетия" в трудах Гидденса, Хабермаса, Лумана, Бурдье и автора этих строк - Джеффри Александера[1]. Аналогичную мысль высказывает Ж.Коэнен-Хуттер: "Мы должны уметь собирать идеи классиков. И не имеет значения, чьи это идеи - Маркса или Токвиля, Дюркгейма или Вебера, Малиновского или Сорокина"[2]. Синтез ТетраСоциологии делает ее "новой старой" парадигмой. Она "стара", так как "четырехмерные" и подобные идеи развивались, в той или иной форме, Пифагором, Платоном, Монтескье, Кантом, Марксом, Контом, Данилевским, Вебером, Ясперсом, Сорокиным, Парсонсом, Броделем, Тоффлером, Рожиным, Бурдье, Александером, Гидденсом, Барулиным, Тощенко, Штомпкой, Хорнунгом, Кастельсом и другими. Но она "нова", так как в рамках ее четырехмерного континуума предпринят синтез достоинств самых разнородных социологических теорий, казавшихся несовместимыми.

Другим, философским, аргументом выделения четырех фундаментальных ресурсов социального мира является тетрафилософия, или тетрамировоззрение. Тетрафилософия предполагает выделение не любого числа, а именно ЧЕТЫРЕХ начал как универсальных, необходимых и достаточных параметров любого бытия. Онтологическими началами мира, с ее точки зрения, являются: ЭКЗИСТЕНЦИЯ - мера единичности и уникальности существования отдельных явлений; ИНФОРМАЦИЯ - мера разнообразия, по Эшби и Винеру, присущая всем без исключения явлениям мира; ОРГАНИЗАЦИЯ - мера упорядоченности, присущая, с точки зрения синергетики, всем явлениям мира; МАТЕРИЯ - мера энергии и универсальный вещественно-энергетический носитель экзистенции, информации, организации, не существующий помимо и вне их, как и они без нее. Вместе они составляют единую и неразрывную реальность бытия. Это четыре необходимых и достаточных общемировых ресурса, лежащих в основе мироздания. Основная формула тетрамировоззрения[3]: все явления реальности, как природные, так и социальные, имеют четыре равно необходимых, взаимовключающих, но разноприоритетных качества (начала, сферы, измерения, основания): экзистенциальное, информационное, организационное, материальное (ЭИОМ). Тетрамировоззрение строго различает отношения первичности (порождаемости всего из одного начала) и приоритетности (ведущей функциональной роли одного из многих равных начал). В нем отвергаются отношения "первичности-вторичности" монизма, но признаются только отношения "разноприоритетности" плюрализма. Выделенные четыре ресурса ЛИОВ являются социальной конструкцией общемировых ресурсов и измерений.

Социальная динамика, рассматривая процессы воспроизводства общества (соответствующую координату СПВ), выделяет четыре их необходимых, достаточных, но разноприоритетных класса: ПРОИЗВОДСТВО, РАСПРЕДЕЛЕНИЕ, ОБМЕН, ПОТРЕБЛЕНИЕ (ПРОП). Процессы воспроизводства тождественны социальным процессам. По определению П.Сорокина, под социальным процессом "понимается любой вид движения,… любое изменение.. социального объекта… его количественных или качественных характеристик"[4]. Выделенные классы процессов/изменений составляют соответствующие процессные переменные константы. Без этих процессов не могут существовать ни ресурсы, ни социальный мир. Только в этих процессах восстанавливаются все социальные ресурсы ЛИОВ, а значит, и само общество. Отсутствие, "ноль" хотя бы одного из этих процессов воспроизводства делает невозможным существование социального мира. Ресурсы, прежде чем стать потребляемыми, должны сначала стать продуктами производства, затем распределиться и обменяться на другие. Названные процессы анализировались многими социальными мыслителями и социологами: Платоном, Смитом, Марксом, Сорокиным, Хабермасом, Луманом, Гидденсом, Туреном, Беллом и т.д.

Высшим приоритетом обладают процессы воспроизводства людей как источника социального. Для выражения этого источника ТетраСоциология вводит в социальную динамику принципиально новую социологическую категорию воспроизводственной или жизненной занятости людей (в-занятость или просто занятость). Занятость в ТетраСоциологическом понимании есть процесс, который включает все процессы воспроизводства ПРОП ресурсов ЛИОВ на протяжении всей жизни людей. Значит, она объединяет все процессы социальной динамики. В-занятость является источником всех социальных ресурсов, процессов, структур, состояний. Она определяет социальное и индивидуальное время, целостный способ жизни людей, качественно отличный от способов бытия других ресурсов общества. Она выражает высший воспроизводственный приоритет людей, так как занятость творит, преобразует, конструирует социальный мир во всех его параметрах. По объему она тождественна категории "жизнь", "время жизни". Но жизнь присуща и другим ресурсам, а в-занятость - только человеку, охватывая всю его жизнь от первого до последнего момента.

Вся жизнь людей, все время их жизни есть занятость воспроизводством тех или иных ресурсов общества, в том числе и прежде всего самих себя. Она тождественна множеству жизненных практик человека, включая индивидуальную (воспроизводство себя как ресурса) и общественную (воспроизводство других ресурсов) занятость. В-занятость шире деятельности, т.к. человеку присуща и недеятельная занятость - сон, болезнь, бездействие, пассивность. Она значительно шире труда, т.к. человеку присуща и нетрудовая, потребительская, досуговая, транспортная и т.п. занятость. Именно в-занятость определяет высшую функциональную и ресурсную приоритетность людей. Рассмотрим ее более детально.

В Тетрасоциологии в-занятость - центральная категория, которая выражает единую субстанцию всех координат и констант СПВ, всех компонентов социального, которая соединяет их в одно многомерное целое. В-занятость так же многомерна, как и социальный мир. Он тождествен ей, потому что он производен только от нее. Занятость - начало всех начал социального мира и человека. Многомерность в-занятости имеет те же параметры (координаты, константы, показатели), что и СПВ. Среди параметров занятости будем различать формы, характеристики, виды. Виды занятости различаются по предмету и продукту, образуя огромное множество отраслевой занятости, которая группируется в сферы занятости и выражается ниже в таблицах сфер. Это основная линия нашего анализа. Формы занятости различаются по основным типам отношения к индивиду и обществу. На этом основании выделяются два основных отношения: полезное и вредное. По этому основанию занятость делится на общественно и индивидуально полезную, а также на общественно и индивидуально вредную. Полезной (позитивной, созидательной, конструктивной) считается занятость, созидающая и/или сохраняющая гармонию социальных ресурсов, процессов и структур. Вредной (негативной, деструктивной, разрушительной) считается занятость, разрушающая и/или ограничивающая гармонию социальных ресурсов, процессов, структур. К ней относится занятость в войнах, насилии (за исключением самообороны), преступности, наркомании, терроризме, вредительстве, загрязнении и разрушении природной среды и т.п. (Забегая вперед, гармонию определим как оптимальную пропорцию сферных компонентов.)

Различие полезной и вредной занятости до определенной степени условно и относительно: полезная для общества и индивида в одних условиях и в одно время, в другое время и в других условиях может стать вредной. Полезная для общества, она может быть вредной для личности, и наоборот. Тут возникают конфликты занятости. Любая занятость заключает в себе неотъемлемые аспекты пользы и вреда: все зависит от их меры, пропорции и приоритета. Для поддержания социально необходимой их пропорции, для ограничения вредной занятости выделяется третья форма занятости - профилактическая, которая направлена на профилактику (предотвращение, ограничение) разрушительной занятости, на обеспечение безопасности индивида и общества. Опасностей разрушения и вреда существует столько же, сколько видов занятости. Столько же существует видов безопасности и занятости безопасностью. Они делится по сферам и отраслям, на общественную и индивидуальную. Можно назвать следующие виды безопасности: социальная, информационная, политическая, государственная, экономическая, экологическая, внутренняя, внешняя, личная, семейная, корпоративная, имущественная, авторская и т.п.

На множество видов и форм занятости накладывается множество ее характеристик, из которых назовем лишь основные: продуктивность-непродуктивность, эффективность-неэффективность. Многомерность воспроизводственной занятости людей представим в соответствующей таблице.

Таблица. Многомерность в-занятости людей

"Да", "Нет" отмечают наличие или отсутствие характеристики у формы занятости. Подчеркнем, что эта таблица не претендует на выражение исчерпывающей полноты многомерности занятости и на окончательность заключений, которые требуют более детального и проверяемого обоснования. Для этого данная таблица должна быть наложена на таблицы сфер (см. ниже) и получить численное выражение в соответствующих показателях.

Социальная динамика рассматривает процессы ПРОП как настоящее социальное время, как текущую занятость, включающую в себя все изменения всех социальных ресурсов. Социальная динамика раскрывает "физиологию" социального мира, выделяя ее функциональные/процессные константы ПРОП. Ей соответствуют различные виды функциональных подходов в социологии. Понятие социальной динамики, введенное Контом, широко использовалось Сорокиным, Штомпкой, Терборном, Хорнунгом и многими другими.

Социальная структуратика, рассматривая структуры общества (соответствующую координату СПВ), выделяет четыре необходимых, достаточных, но разноприоритетных сферы общественного воспроизводства: СОЦИАЛЬНУЮ (гуманитарную), ИНФОРМАЦИОННУЮ (культурную), ОРГАНИЗАЦИОННУЮ (управленческую), ТЕХНИЧЕСКУЮ (материальную, экономическую) (СИОТ). Сокращенные названия сфер: социосфера, инфосфера, оргсфера, техносфера. Сферы являются самыми мощными, предельно широкими, а потому социетальными структурными компонентами социального мира. Сферы объединяют ресурсы и процессы, выражаются соответствующими структурными переменными константами. Без них социальный мир так же не существует, как без ресурсов и процессов, которые не существуют в отдельности, а только в различных структурных соединениях СИОТ. Только в этих структурах воспроизводятся соответствующие социальные ресурсы ЛИОВ. Социосфера воспроизводит людей, имея их своим предметом и продуктом. Инфосфера воспроизводит информацию, также имея ее своим предметом и продуктом. Аналогично оргсфера воспроизводит организации, а техносфера - вещи. Отсутствие, "ноль" хотя бы одной из этих сфер делает невозможным существование социального мира (проведите соответствующий мысленный эксперимент: сведите к нулю хотя бы одну, любую из них). Эти структуры как "системы, сектора" общества выделялись Броделем, как "сферы общества" выделялись Тоффлером, как "социетальные подсистемы" - Парсонсом, как "поля" социального пространства практик - Бурдье. Они исследуются Беллом, который, правда, объединяет две из них в одну, а также Кастельсом, но под другими названиями.

Высшим приоритетом среди сфер обладает социальная сфера, поскольку она воспроизводит ресурс высшего приоритета - людей. Каждой сфере присущ свой способ производства, свой труд и свои, сферные классы занятых: гуманитарный класс (Л1), информационный класс (Л2), организационный класс (Л3), технический класс (Л4), которые являются не антагонистическими, а солидарными, партнерскими классами, охватывающими все население. Они отличны и от экономических классов Маркса, и от стратификационных классов Гидденса, но пересекаются с ними, дополняют и включают их. Они составляют сферную социальную структуру общества. Соответственно сферам различаются классы сферных потребностей и способностей как индивида, так и общества.

Социальная структуратика рассматривает сферы и сферные компоненты как объединение прошлого (ресурсы) и настоящего (процессы) социального времени, как единство прошлой и текущей занятости людей. Структуратика раскрывает "морфологию" социального мира, выделяя ее структурные константы СИОТ. "Морфология" - это формы соединения ресурсов и процессов на всех уровнях социального мира, это единство статики и динамики. Ей соответствуют различные виды морфологического, а также системного, социокибернетического, структурного, структурно-функционального и тому подобных подходов в социологии.

Кратко рассмотрим социокибернетический подход, весьма близкий ТетраСоциологии, развиваемый Б.Хорнунгом и другими. Этот подход отождествляется авторами с макросоциологическим. В нем строится многоуровневое и многомерное социальное пространство, в котором выделяются четыре уровня эмпирических систем: макро-, мезо-, микро-, индивидуальный уровни; три аналитических измерения: агрегированное, функциональное, проблемное; шесть теоретических уровней: философский, общесистемный, социокибернетический или макросоциологический, мезосоциологический, микросоциологический, психологический. В рамках агрегированного измерения выделяются три "базисных компонента эмпирических систем: структуры, процессы и отношения между ними". Их "субстанцию" составляют материя/энергия, или информация, или их комбинации. Среди функциональных подсистем различаются социальная, экономическая, политическая и психо-культурная системы. Базисные компоненты вместе с их субстанцией составляют "механизмы эмпирического мира"[5].

Сравнение этого подхода с ТетраСоциологическим обнаруживает в социокибернетике выделение трех пространственных координат и некоторых констант: ресурсы (материя/энергия, информация), процессы, структуры, которые у нас понимаются как объединение или "отношение" ресурсов и процессов. И в той, и в другой теории признается, что "Динамические системы конституируются структурами и процессами, которые формируют особые ансамбли в пространстве-времени"[6]. К этим двум координатам социального пространства добавляется третья - ресурсы в виде материи/энергии и информации. Хотя Хорнунг не называет их ресурсами, но чем они являются, если не ресурсами?

В рамках процессов и структур у Хорнунга выделяются названные четыре функциональные подсистемы, которые у нас составляют структуры (СИОТ) и которые включают в себя компоненты вовлеченной окружающей среды. Сравнение показывает, что выделение перечисленных параметров СПВ в ТетраСоциологии не является исключительным. Оно в значительной мере присутствует в социокибернетическом/социологическом анализе Хорнунга. Отсутствие в нем координаты социального времени, как и некоторых констант, преодолевается соответствующими дополнениями. Нужно подчеркнуть то многозначительное обстоятельство, что и ТетраСоциология, и социокибернетика практически одновременно а, главное, независимо друг от друга, сконструировали во многом идентичную систему параметров социального пространства. Это создает перспективу их синтеза, взаимодополнения.

Социальная генетика, рассматривая состояния эволюционного развития (соответствующую координату СПВ) общества как его качественные изменения, выделяет четыре их необходимых, достаточных, но разноприоритетных класса: РАСЦВЕТ, ЗАМЕДЛЕНИЕ, УПАДОК, ГИБЕЛЬ (РЗУГ). Эти состояния социального мира и различных его частей: обществ, цивилизаций, формаций, культур, стран, отраслей, предприятий, городов, семей, людей составляют соответствующие генетические/исторические переменные константы. Эти состояния в той или иной форме анализировались Данилевским, Сорокиным, Шпенглером, Тойнби и многими другими, часто под другими названиями, в другом их числе и в иной их последовательности. Состояния общества не однолинейны, а возвратны, обратимы, цикличны. Предмет социальной эволюции составляют сферы общественного воспроизводства, соответствующие сферные компоненты, которые развиваются неравномерно, но, в силу своей взаимодетерминации, они всегда стремятся к наибольшей мере своего равновесия как оптимальному для них состоянию. Состояния развития РЗУГ интерпретируются на шкале (от 100 % до 0 %) как разные меры равновесия сфер. Различие этих мер лежит в основе различия состояний общества. Высшим приоритетом среди них обладает состояние расцвета/процветания общества как гармонии его сфер. Социальная гармония определяется как высшая мера равновесия сфер, как оптимальная пропорция сферных компонентов, которая обеспечивает процветание и сопровождается приоритетом социальной сферы. Социальную гармонию способны порождать только сферы и сферные компоненты, а не отрасли и отраслевые компоненты, которые способны воспроизводить лишь дисгармонию. Социальной гармонии отраслей быть не может, потому что их слишком много и они слишком частичны, узки. Поэтому социальная гармония может быть только сферной.

Имманентная телеологичность социального мира и его частей заключается в их интенции к более высокому уровню равновесия сфер, а именно - к гармонии, обеспечивающей процветание обществ и приоритет социальной сфере. Чтобы истории достичь приоритета социальной сферы, гармонии и процветания, ей нужно последовательно пройти через смену этапов дисгармонии и приоритетов материальной, организационной, информационной сфер. В социальной генетике существует много подходов к истории, к смене состояний дисгармонии в ней. Наиболее известные из них - цивилизационный и формационный, которые, при всем различии, в определенной мере дополняют друг друга.

Социальная генетика рассматривает состояния развития как объединение больших отрезков прошлого, настоящего и будущего социального времени, как единство крупных массивов прошлой, текущей и будущей занятости людей. На их протяжении происходят качественные изменения общества, выражающиеся разными состояниями развития . Большие отрезки процессов занятости переходят в состояния занятости, в генетику социального мира. Последняя изучается теоретической генетикой, раскрывающей смену состояний развития в исторических, временных константах РЗУГ. Теоретической генетике соответствуют различные виды генетического, исторического, прогностического и футурологического подходов в социологии, раскрывающие происхождение, развитие и распад социального мира или каких-либо его частей в прошлом, настоящем или будущем. Социология, включая в свое рассмотрение не только настоящее и прошлое, но и будущее, неизбежно приобретает момент утопичности, от которого освободиться невозможно. Поэтому всякая социология более или менее утопична, степень утопичности которой определяет время. Примеров тому более чем достаточно: от Платона до Маркса, Конта, Парсонса, Тоффлера, Кастельса и т.д. ТетраСоциология тоже утопична, однако она минимизирует этот момент своими технологиями и тетраэмпиризмом (см. ниже).

[1] Социология на пороге ХХ1 века: новые направления исследований. М., 1998, с.157-158, 159.

[2] Ibid. с.17.

[3] Подобное мировоззрение М.Ю.Лебединский называет "тетрарум". Оно изложено в его работе. См. http://kulichki.rambler.ru/moshkow/.

[4] Sorokin, Pitirim, 1937. Social and Cultural Dynamics, vols. 1-4, N.Y.: American Book Company, v.1, p.153

[5] Hornung Bernd and Adilova Fatima. Conceptual modelling for technology assessment of IT systems - smart cards and health information systems // Kybernetes. The International Journal of Systems & Cybernetics. V26, N6/7, 1997, p. 796 -798. Социокибернетическая теория Хорнунга является еще одним примером перехода от плюрализма к постплюрализму.

[6] Hornung Bernd. Constructing Sociocybernetic Society. Montreal, 1998, p.5.