Всеобщее гармоничное образование как лучший способ гармонизации отношений между религиями

Глобальный Союз Гармонии

Лев Семашко

Президент Глобального Союза Гармонии,

Государственный Советник Санкт-Петербурга,

Председатель Консультативного Совета Международной Ассоциации Педагогов за Мир (МАПМ), объединяющей более 60 тысяч педагогов из почти 100 стран мира,

Директор Общественного Тетрасоциологического Института,

Address: 7-4-42 Ho-Shi-MinStreet, St. Petersburg, 194356, Russia.

Tel: +7 (812) 513-38-63

Fax: +78125133863

Website: www.peacefromharmony.org

Всеобщее гармоничное образование как лучший способ гармонизации отношений между религиями

По проекту Глобального Союза Гармонии:

Международная Академия Гармонии/Мира и всеобщее гармоничное образование в информационном обществе

Презентация в Ялте, на конференции «Религия и гражданское общество»,

20-22 ноября 2008

Публикации:

На русском языке: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=374

На английском языке: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=352

Аннотация:

Качественное отличие и преимущество «всеобщего гармоничного образования» – научное познание глубоких фундаментальных элементов и законов гармонии природы, а также законов социальной и индивидуальной гармонии. Приобретение такого научного знания каждым человеком является необходимостью новой информационной эпохи. Это знание составляет универсальное ключевое содержание всеобщего гармоничного образования. Элементы и законы гармонии общества и человека нашли раскрытие в новой социальной науке - тетрасоциологии. Главный смысл всеобщего гармоничного образования и Академии Гармонии - передача научных знаний этих законов и технологий их применения в жизни общества и человека новым поколениям. Гармоничное образование является необходимым, полезным и приемлемым для всех наций и сознательных людей, чтобы обеспечить процветание, устойчивое развитие, всеобщее благо и гармоничный мир на Земле. Поэтому оно является лучшим способом решения всех глобальных проблем человечества, включая проблему межрелигиозных отношений.

Предисловие

Четыре великие образовательные идеи составляют основу моего доклада.

1. Конфуций, 2500 лет назад: Если вы планируете на 100 лет вперед – учите детей.

2. Махатма Ганди: Чтобы нам когда-либо достичь реального мира в этом мире, мы должны начинать с детей.

3. Нельсон Мандела: Образование есть самое мощное оружие, которое вы можете использовать, чтобы изменить мир.

4.Элеанора Рузвельт: Мы должны подготовить революцию образования, которая неизбежна, еслимы собираемся смело встретить новые обстоятельства разума и контролировать их. Без совершенно нового подхода к образованию наша молодежь будет полностью лишена подготовки, чтобы встретить будущий мир.

Общий смысл этих идей состоит в признании образования как ключевого способа решения всех проблем человечества. Эти универсальные идеи актуальны сегодня, как никогда. В рождающемся информационном обществе они «назрели» и даже «перезрели» в ожидании глобального проекта их воплощения. Такой проект был создан в начале 2008 более 70 авторами Глобального Союза Гармонии из 22 стран. Этот проект называется: «Международная Академия Гармонии/Мира и всеобщее гармоничное образование в информационном обществе». Он опубликован на пяти языках: русском, английском, испанском, китайском и румынском на сайте: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=277, а также отдельной книгой [1].Он переводится также на французский, арабский и другие языки.

Великие образовательные идеи были воплощены в реальный проект за счет создания новой науки о социальной и индивидуальной гармонии, которая получила название «Тетрасоциология». Эта наука раскрывает глубокую (невидимую) структуру гармонии, которую составляют фундаментальные элементы гармонии в обществе и человеке, а также ряд их законов. Научное знание элементов и законов глубокой структуры гармонии, изучаемое по соответствующей образовательной технологии во всех школах, колледжах и университетах мира создает всеобщее (глобальное) гармоничное образование. Гармоничное образование одновременно есть синоним истинного мирного образования, приемлемого для всех мировых религий. Такое образование обеспечивает гармонизацию отношений между ними.Гармоничное образование представляет гармоничную революцию образования вообще и полностью соответствует новой, информационной цивилизации.

16 фундаментальных элементов (сфер) социальной гармонии

Тетрасоциология, как наука о гармонии общества и человека, начинается с раскрытия законов гармонии ее фундаментальных элементов (сфер). В этом докладе мы ограничимся только социальной гармонией. Вся история философского и социологического мышления привела к выделению шестнадцати, необходимых и достаточных элементов (сфер) всякого общества, в том числе и гармоничного. Мы будем называть их элементами социальной гармонии, так как только их координация, пропорция и баланс обеспечивают гармонизацию общества и делают его гармоничным.

Элементами гармонии являются предельно крупные сферы, поэтому эти элементы называются еще сферными. Существуют четыре группы фундаментальных элементов (сфер) социальной гармонии: РЕСУРСЫ, ПРОЦЕССЫ, СТРУКТУРЫ и КЛАССЫ населения. Они являются необходимыми и достаточными для существования и гармонии любого общества в любом месте и времени.

Ресурсы: все Люди, вся Информация (знание), все Организации и все Вещи, материальные блага, включая материальные услуги. Сокращенно ресурсные элементы обозначаются ЛИОВ. Они являются предметом социальной статики в тетрасоциологии.

Процессы (функции): Производство, Распределение, Обмен и Потребление. Сокращенно функциональные элементы обозначаются ПРОП. Каждый ресурс ЛИОВ проходит через процессы ПРОП. Они составляют предмет социальной динамики в тетрасоциологии.

Структуры или сферы воспроизводства ЛИОВ: Социальная, которая воспроизводит Людей (Л); Информационная, которая воспроизводит Информацию (И); Организационная, которая воспроизводит Организации (О); и Техническая или материальная, экономическая, которая воспроизводит Вещи (В). Сокращенно сферы воспроизводства обозначается СИОТ. Сферы воспроизводства объединяют ресурсы ЛИОВи процессы ПРОП для воспроизводства новых ЛИОВ.Сферы СИОТ составляют предмет социальной структуратики в тетрасоциологии.

Примечание. Впервые в истории подобные четыре сферы общественного воспроизводства назвал Маркс в «Немецкой идеологии» 1845 г. Однако, эта безусловно гениальная идея Маркса была чисто интуитивной. Она была лишена каких-либо доказательств и фундаментальных оснований. Это привело Маркса к экономизму, т.е. к материалистическому монизму как первичности материальной сферы и вторичности (производности) трех других сфер. Эта теоретическая ошибка, т.е. монизм, как показала вся последующая история, обернулась колоссальными практическими ошибками (мировая система социализма) и огромными человеческими жертвами в 20 веке.

Тетрасоциология сохраняет четыре сферы общественного воспроизводства из марксизма. Однако, она подводит под них фундаментальные основания четырех необходимых и достаточных социальных ресурсов ЛИОВ, которые одновременно являются и продуктами, и предметами соответствующих производственных сфер СИОТ. Необходимый и достаточный характер ресурсов ЛИОВ, исключающий их первичность (монизм), определяет необходимый и достаточный (т.е. равный, плюралистический) характер сфер СИОТ. Следовательно, сферы СИОТ в тетрасоциологии исключают первичность (монизм) и выражают их фундаментальный плюрализм, т.е. равную необходимость и достаточность каждой сферы для ЛЮБОГО общества и цивилизации.

Марксизм и тетрасоциология совпадают в признании четырех сфер общества, но фундаментально отличаются друг от друга как монизм и плюрализм, как одномерная и много (четырех) мерная теоретические системы. Марксизм был теорией дисгармоничного индустриального общества, в котором доминирует экономика или производство материальных благ. Тетрасоциология является теорией гармоничного информационного общества, в котором приоритетное (но не первичное) место занимает производство информации, обеспечивающее СОЗНАТЕЛЬНУЮ гармонию между ресурсами ЛИОВ и между соответствующими сферами СИОТ. Это раскрывается ниже в законах тетрасоциологии.

Классы населения, занятые в сферах воспроизводства СИОТ:
СОЦИОКЛАСС, занятый в социальной сфере;
ИНФОКЛАСС, занятый в информационной сфере;
ОРГКЛАСС, занятый в организационной сфере;
ТЕХНОКЛАСС, занятый в технической (материальной или экономической) сфере.

Эти классы различаются не по частным и временным признакам собственности или стратификации, а по всеобщим сферам занятости СИОТ, поэтому они называются СФЕРНЫМИ классами. Сокращенно они обозначаются СИОТ как и сферы. Сферные классы охватывают все население и являются акторами социальной гармонии. Всеобщая занятость выражает универсальную жизнедеятельность людей от рождения до смерти в сферах СИОТ. Всеобщая занятость и сферные классы являются предметом социальной окъюпатики в тетрасоциологии. Термин произведен от английского слова «occupation» – любое занятие, любой вид деятельности.

Все элементы социальной гармонии представлены (существуют) во всех социальных объектах: семья, предприятие (фирма, корпорация и т.п.), отрасль, регион, страна, человечество (социальный мир, глобальное общество и т.п.). Однако, в каждом объекте и на каждом уровне они представлены специфически, т.е. качественно неповторимым образом и в бесконечном разнообразии [2].

Законы социальной гармонии

Законы социальной гармонии выражают основные качества и зависимости ее 16 фундаментальных элементов. Основные качества элементов: всеобщность (универсальность), необходимость, достаточность и приоритетность. Все элементы являются всеобщими и необходимыми для общества, так как отсутствие хотя бы одного из них исключает существование общества. Все они являются достаточными, так как не существует других универсальных социальных элементов, необходимых для общества и его гармонии. Равная необходимость элементов выражается в их разной приоритетности в разное историческое время и в разном социальном пространстве общества. Основные формы зависимости элементов: дисгармоничная и гармоничная. Дисгармоничная зависимость – это стихийная неуправляемая взаимосвязь элементов, характерная для всех типов дисгармоничных обществ.Гармоничная зависимость – это сознательно и научно управляемая гармоничная (т.е. наиболее сбалансированная и оптимальная) пропорция всех фундаментальных элементов в обществе. Гармоничные пропорции элементов– это количественные меры, требующие соответствующей статистики и математики. В тетрасоциологии создана сферная статистика, а математика сферных и гармоничных пропорций еще только разрабатывается.

Гармоничные пропорции перечисленных элементов являются следствием законов социальной гармонии. Формулировки этих законов тетрасоциологии могут быть самостоятельными или сопровождаться формулировками аксиом и определений. Число элементов (сфер) гармонии в тетрасоциологии постоянно, а число их законов – переменно. Оно зависит от конкретных условий социального пространства-времени отдельных обществ и цивилизаций. Поэтому и элементы гармонии, и их законы требуют постоянного научного (тетрасоциологического) исследования в конкретных обществах. Из множества законов социальной гармонии я упомяну только шесть:

АКСИОМА. Все элементы (сферы) социальной гармонии являются необходимыми, достаточными, разноприоритетными и стремящимися к взаимной гармоничной пропорции как наиболее благоприятному состоянию для развития каждого элемента. Они существуют только во взаимном включении и не существуют раздельно.

ЗАКОН. Из всех элементов (сфер) социальной гармонии определяющее (приоритетное) значение принадлежит ресурсам ЛИОВ.

Определение. Любой ресурс общества является нераздельным единством всех ресурсов ЛИОВ, стремящихся к гармоничной пропорции с приоритетом одного из них.

ЗАКОН. Гармоничный ресурс общества – это гармоничная пропорция ЛИОВ в нем с приоритетом Л, т.е. пропорция, подчиненная интересам гармоничного человека.

Определение. Социальная гармония – оптимальная количественная пропорция нижних и верхних пределов (лимитов) сферных элементов, которая (пропорция) составляет наиболее благоприятное условие развития каждого из элементов.

ЗАКОН. Социальная гармония всех ее элементов определяется гармонией ресурсов ЛИОВ с приоритетом Людей.

АКСИОМА. Из всех ресурсов социальной гармонии высшим приоритетом обладают Люди как ресурс всех ресурсов, производящий все ресурсы, включая самого себя. Только от людей зависит гармоничная пропорция всех ресурсов и элементов, и только люди обеспечивают создание и поддержание социальной гармонии.

ЗАКОН. Из всех человеческих ресурсов гармонии высшим приоритетом обладают дети, из которых вырастают и производятся все человеческие ресурсы (весь социальный капитал) во всем их разнообразии и богатстве.

Определение. Всеобщее гармоничное образование – это научное скоординированное информирование, обучение и воспитание всех людей, начиная с детства, во всех четырех сферах общества и индивида.

ЗАКОН. Качество и гармония человеческого ресурса определяются уровнем и масштабомвсеобщего гармоничного образования детей и молодежи.

АКСИОМА. Человечество либо выживет в сознательной гармонии, либо уничтожит себя.

ЗАКОН. Всеобщее гармоничное образование есть лучший путь человечества к выживанию, социальной гармонии ирешению всех его проблем.

Элементы и законы социальной гармонии составляют и исчерпывают ее глубокую структуру, которая доступна только соответствующему научному знанию, концентрирующемуся в тетрасоциологии.

Тетрасоциология – наука о социальной и индивидуальной гармонии

Определение: Тетрасоциология – плюралистическая четырехмерная научная МАКРО-СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ теория социальной и индивидуальной гармонии. Предмет тетрасоциологии: элементы (сферы) и законы гармонии в социальном пространстве-времени. Тетрасоциология – глобальное научное мировоззрение, адекватное гармоничной информационной цивилизации.

Структура тетрасоциологии включает научные теории четырех измерений социального пространства (сфер), объединяемые социальной морфологией, и четырех измерений социального времени (стадий социального развития), объединяемые социальной генетикой.

Теории сфер социального пространства или социальной морфологии:

Социальная статика – научная теория сферных ресурсов ЛИОВ;

Социальная динамика – научная теория сферных процессов ПРОП;

Социальная структуратика – научная теория сфер воспроизводства СИОТ;

Социальная окъюпатика - научная теория сферных классов населения СИОТ (классы)

Теории стадий социального развития или социальной генетики:

Теория гармонии как баланса, пропорции и процветания сфер;

Теория замедления как дисбаланса сфер;

Теория упадка как деградации сфер;

Теория гибели как разрушения (деструкции) и хаоса сфер.

Состояния замедления, упадка и гибели составляют дисгармонию. Состояния упадка и гибели составляют сильную дисгармонию, а состояние замедления составляет слабую дисгармонию.

Научное знание элементов и законов гармонии позволяет обществу и человеку постоянно находиться в границах гармонии, избегать состояний гибели и упадка и минимизировать состояния дисбаланса или слабой дисгармонии [3, 4].

Социальная гармония = причина, а истинный мир = ее следствие

Истинный (нерушимый, гармоничный и глобальный) мир может быть следствием только социальной глобальной гармонии, т.е. гармоничной пропорции ее фундаментальных элементов на планетарном уровне. Это выражает девиз Глобального Союза Гармонии: «Мир идет из гармонии; гармония дарит мир и счастье».

Этот девиз начертан на нашей эмблеме, изображающей богиню гармонии в виде прекрасной женщины, которая одухотворяет нашу планету универсальным научным знанием гармонии. Эта эмблема выражает основную причинно-следственную связь: гармония есть причина, источник основа и почва истинного мира, включая глубокий межрелигиозный мир.

Индустриальный, ложный лозунг мира: «хочешь мира – готовься к войне». Он является философией, делающей войну источником мира. Это - военный, или фальшивый мир. Тот лозунг должен быть заменен лозунгом истинного мира: «хочешь мира – создавай гармонию», или более конкретно: «хочешь мира – создавай гармонию, начиная с всеобщего гармоничного образования детей». Это – гармоничный, истинный мир, в том числе, между религиями [5].

От свободы к гармонии: смена ценностных приоритетов

Ценностным приоритетом индустриального образования и его общества является свобода. Свобода сыграла колоссальную позитивную роль в истории человечества. Позитивные задачи свободы теперь в основном решены.

Однако, свобода распространяется в равной мере и на добро, и на зло; на последнее даже более широко и охотно. Поэтому, наряду с позитивной свободой добра, существует свобода зла, хаоса и смерти; свобода произвола и насилия. Это негативная свобода, которая разрушает этическую основу человека и общества. Негативная свобода постоянно сопровождала позитивную свободу, усиливалась и угрожала позитивной.Эпоха свободы – это эпоха войн, насилия и разгула «войны всех против всех» (Гоббс). Негативную свободу исследовали Иммануил Кант, Федор Достоевский, Николай Гартман, Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггери многие другие выдающиеся мыслители. Столь же разрушительной является и негативная свобода любых вероисповеданий, которая до сих пор питает межрелигиозные войны и вражду.

Информационная цивилизация, идущая на смену индустриальной, несет с собой новый ценностный приоритет, который адекватен ей – гармонию. Объективная необходимость гармоничной ценностной иерархии понятна: колоссальное культурное, включая религиозное, разнообразие человечества в условиях глобализации и всемирного единства может выжить только в гармонии, только при своем глубоком внутреннем согласии, основанном на познанной естественной гармонии ее фундаментальных элементов. Смена ценностных приоритетов может происходить только через всеобщее гармоничное образование населения, начиная с детей. Только оно способно обеспечить признание приоритета гармонии в обществе и среди верующих.

Всеобщее гармоничное образование как требование и направление глобальной гармоничной революции современности

С 1990 года человечество вступило в принципиально новую современность, которую составляют две фундаментальные длительные тенденции, связанные с противоположными цивилизационными процессами.

Первая тенденция современности - деградация и саморазрушение индустриальной цивилизации, примеры которых общеизвестны.

Вторая тенденция современности - Глобальная Гармоничная Революция (ГГР). Ее сущность составляет всемирная социальная гармонизация или глобализация гармонии в рамках роста информационного общества.Она началась с 1990 года после распада СССР и освобождения человечества от глобального антагонизма двух мировых систем: капитализма и социализма. Эта тенденция требует всеобщего гармоничного образования и проявляется в создании «школ гармонии» в самых разных странах.

Поэтому закономерен вывод: Международная Академия Гармония будет создана с неизбежностью. Весь вопрос только:где и когда? Та страна, которая создаст первую Академию Гармонии – обеспечит себе инновационное опережающее развитие в 21 веке и станет колыбелью мировой гармонии. Для реализации этого проекта требуется 27 млн. долларов на 3 года, по 9 млн. в год: мизерная сумма для бюджета любой страны, даже самой бедной. Следовательно: любая страна, даже самая бедная, имеет шанс стать колыбелью мировой гармонии и превратиться в процветающего лидера гармоничной информационной цивилизации.

Две ветви мировых религий

В условиях двух тенденций современности поляризуются две ветви каждой мировой религии (может быть за исключением буддизма): 1.фундаменталистская, нетерпимая, монистическая, дисгармоничная, воинственная и экстремистская ко всем другим религиям, и 2.гуманистическая, толерантная, плюралистическая, гармоничная, дружелюбная и миролюбивая ко всем другим религиям. (Например, о двух Исламах смотреть [6]). Конфликт двух православных стран: России и Грузии стал последним ярким примером первой тенденции. Их единая вера не помешала известному вооруженному столкновению в августе 2008, когда православные убивали православных, а их церкви не проявили миролюбия. Глобальный Союз Гармонии предложил в сентябре 2008 года проект 70 соавторов из 22 стран: «Россия - Грузия: Гармонизация через образование вместо милитаризации» на трех языках: русском, английском и французском (http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=364). В этом проекте предлагается создать Академию Гармонии/Мира, которая будет переподготавливать учителей и миротворцев из зоны кавказского конфликта, чтобы обеспечить гармоничный менталитет местного населения и на его основе - прочный мир и гармоничное сотрудничество.

Примерами позитивной тенденции являются Сингапур и Малайзия. В Сингапуре, после кровавых расовых и межрелигиозных бунтов 21 июля 1964 года, была принята «Декларация Религиозной Гармонии», в которой записано: «Мы, люди Сингапура, объявляем, что религиозная гармония является жизненно необходимой для мира, прогресса и процветания в нашей много расовой и много религиозной нации. Мы решительно намерены усилить религиозную гармонию через взаимную терпимость, доверие, уважение и понимание». Эта Декларация изучается во всех школах. На 21 июня назначен национальный День Расовой Гармонии, который также отмечается во всех школах и празднуется как успех Сингапурского расово гармоничного народа и общества, построенного на богатом разнообразии культур и наследий. Сейчас в Сингапуре разрабатывается даже специальной «Кодекс религиозной гармонии» (http://en.wikipedia.org/wiki/Declaration_of_Religious_Harmony). Аналогичная ситуация в Малайзии, в которой, после межрелигиозных бунтов 1969 года, была принята государственной декларации национальной философии RukunNegara. Ее пять принципов выражают социальную гармонию. Они изучаются во всех школах, что привело к религиозной гармонии в стране (http://en.wikipedia.org/wiki/Rukun_Negara).

Что мешает России, Грузии, Украине и другим много конфессиональным странам встать на подобный путь? Что мешает им пойти дальше: создать Академии Гармонии и установить всеобщее гармоничное образование? - 27 миллионов долларов – мизерная плата за религиозную гармонию и гармоничный мир.

Достигнутая в Сингапуре и Малайзии религиозная гармония не является пределом. Это ее базовый, начальный уровень. Гармония не имеет пределов совершенствования. Поэтому, хотя в этих странах исключена возможность межрелигиозного насилия, однако, в них еще сохраняются элементы религиозного неравенства и дискриминации. Следовательно, для развития и усиления религиозной гармонии, этим странам также необходимо всеобщее гармоничное образование, которое будет внедряться в них наиболее эффективно.

Три религиозных источника для межконфессиональной гармонии

Во всех мировых религиях можно найти три общих источника или основания для гармонизации: 1.Золотое правило, 2. Божественное творение гармонии из хаоса: «В гармонию ИМ хаос перемолот» (Микеланджело); гармония во всех религиях - божественный или «предустановленный» (Лейбниц) закон, 3.Любовь к ближнему как к самому себе: глобальные коммуникации сделали всех людей на Земле «близкими». Поэтому их любовь в божественной универсальной гармонии становится возможной и необходимой во всемирном масштабе, между всеми верующими.

Американский профессор Рудольф Зиберт, обладающий высшим почетным титулом Глобального Союза Гармонии «Творец Глобальной Гармонии», который посвятил жизнь исследованию Золотого Правила пишет: Золотое Правило: «обращайтесь с другим так, как вы хотите, чтобы обращались с вами», «является общим для мировых религий: китайской религии, индийского джайнизма, буддизма, иудаизма, христианства, ислама и других». (http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=189), [7]). Реализация источников религиозной гармонии возможна в рамках признания научной социальной гармонии, а не вне нее.

Всеобщее гармоничное образование как гармоничный союз и партнерство науки и религии

Все три источника являются разными выражениями социальной гармонии в религиозной форме. Они составляют особый предмет изучения и преподавания во всеобщем гармоничном образовании. Это создает гармоничный союз и партнерство науки и религии. Наука помогает гармонизировать религию и межрелигиозные отношения, а религия служит признанию научных знаний о гармонии среди верующих. Только всеобщее гармоничное образование позволит преодолеть ложную и милитаристскую идею «неизбежного столкновения двух цивилизаций» [8], которая укрепилась в Западном менталитете.

ВЫВОД: Всеобщее гармоничное образование – лучший, хотя и длительный, путь человечества к религиозной гармонии.

Заключение. Я хочу выразить сердечную благодарность всем членам Глобального Союза Гармонии и прежде всего 78 соавторам из 22 стран проекта Международной Академии Гармонии/Мира, только благодаря участию и поддержке которых был создан уникальный образовательный проект, не имеющий аналогов в мире и составляющий революцию в образовании.

Литература:

1.Семашко Л.М. и 64 соавтора из 20 стран. Международная Академия Гармонии/Мира и всеобщее гармоничное образование в информационном обществе. 2008, Санкт-Петербург, Лита, 120 стр.

2.Семашко Л.М. Тетрасоциология: ответы на вызовы. 2002, Санкт-Петербург, Изд-во СПбГТУ, 208 стр.

3.Семашко Л.М. Социология для прагматиков: от монизма к тетризму. Учебное пособие для студентов ВУЗов. 1999, Санкт-Петербург, Изд-во «Европейский Дом», 376 стр.

4.Семашко Л.М. Сферный подход: философия, демократия, рынок и человек. 1992, Санкт-Петербург, Изд-во Нотабене, 368 стр.

5.Семашко Л.М. и 42 соавтора из 16 стран на 7 языках. Великая Хартия Гармонии для Информационной Цивилизации: путь к социальной справедливости и глобальному миру. 2007, Санкт-Петербург, Лита, 228 с.

6.Хэгги Тарик. Терпимый и нетерпимый ислам: http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=96.

7.Зиберт Рудольф. Золотое Правило. В Книге: Календарь Гармоничной Эры. Санкт-Петербург, 2006, Изд-во СПбГТУ, стр. 108-113.

8.Хантингтон Самюэль. Столкновение цивилизаций. — М.: АСТ, 2003

28/11/08