Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Глава 8. Ключевые институты и массовые движения глобального мира. Глобальная институтология или глобальная тектология

К содержанию книги "Наука глобального мира"

Скачать книгу "Наука глобального мира" в формате PDF (5,6 Мб)

Глава 8
Ключевые институты и массовые движения глобального мира.
Глобальная институтология или глобальная тектология


Вечный мир как цель вменяет человеку в долг не только природа,
но и собственный разум … и моральная цель.
Природа гарантирует вечный мир…
но обязывает нас работать во имя этой (не столь уж призрачной) цели.
Иммануил Кант

8.1. Архитектура глобального мира СФЕРОНОВ
Лев Семашко

В предыдущих главах были рассмотрены следующие фундаментальные блоки архитектуры глобального мира:

1.Глобальная социальная структура четырех СФЕРОНОВ, охватывающая все население планеты в их статистическом выражении на всех уровнях от семейного до глобального за несколько десятилетий, например, с 1950 года, как это предусмотрено СССИ (см. главы 1 и 2). Эта «социальная статистическая структура СФЕРОНОВ» (СССС, или ССС СФЕРОНОВ, или структура СФЕРОНОВ) составляет объективное перманентное и неизменное по композиции основание архитектуры глобального мира, заключая в себе СФЕРОНЫ как его причину, источник, акторы и гарант. Поэтому глобальный мир идентичен СФЕРОНАМ и наоборот. Эти понятия по своему смыслу, объему и содержанию тождественны: «СФЕРОНЫ»= «глобальный мир». Все другие блоки архитектуры глобального мира составляют ее «надстройку» и полностью определяются ее «базисом». (Как видно, употребление терминов «базис и надстройка» в НГМ отличается от их марксистского понимания).

2.Законы СФЕРОНОВ, определяющие их ключевые зависимости и отношения, порождающие и воспроизводящие глобальный мир. (Глава 5).

3.Принципы/ценности СФЕРОНОВ, определяющие целостную систему позитивных ориентиров. (Глава 6).

4.Пути СФЕРОНОВ, которые ведут их и их части ПАРТОНЫ к глобальному миру через разные формы общественного сознания и социальные механизмы. (Глава 7).

Эти архитектурные блоки глобального мира были рассмотрены в предшествующих главах. В последующих главах будут раскрыты следующие ее блоки:

5.Институты и массовые движения СФЕРОНОВ и ПАРТОНОВ как регуляторы, организаторы и движущие силы глобального мира, образующие в целом качественно новое движение за глобальный мир XXI века. Их изучение через призму единых СФЕРОНОВ составляет единую организационную науку, которую можно назвать «институтология», или, вслед за А.А.Богдановым, использовать его термин «тектология»– Всеобщая организационная наука [1].Этому блоку посвящена Глава 8.

6. Главное препятствие и угроза глобального мира СФЕРОНОВ. Архитектура глобального мира СФЕРОНОВ в самом начале ее сознательного исторического становления и развития в XXI веке в ее научном понимании (в НГМ) должна включать определение главной планетарной силы и структуры, представляющей наибольшее препятствие и угрозу глобальному миру. Без этого не может быть истинной НГМ. Данному блоку посвящена Глава 9. Этот раздел НГМ может быть назван Глобальная Имперология.

7. Мировой лидер и организующий центр СФЕРОНОВ глобального мира в наше время, который наиболее других подготовлен к этой миссии своей историей и духовностью, а также в котором созрели научные (НГМ) и кадровые предпосылки для лидерской миротворческой миссии в мире, для создания и организации долгосрочной «дорожной карты» глобального мира по крайней мере на 50 лет XXI века и т. п. Данному блоку посвящена Глава 10. Этот раздел НГМ может быть назван Глобальная Лидерология мира.

8. Конечный итог всей этой огромной исторической работы XXI века станет вечный сознательный глобальный мир СФЕРОНОВ. Этому блоку посвящена вся книга НГМ.

Для интегрального, целостного выражения, перечисленные блоки архитектуры глобального мира СФЕРОНОВ могут быть представлены в следующей цепочке понятий:

1. Структура СФЕРОНОВ – 2. Законы СФЕРОНОВ – 3. Принципы / Ценности СФЕРОНОВ – 4. Пути СФЕРОНОВ к миру – 5. Институты СФЕРОНОВ – 6. Главное препятствие мира – 7. Мировой лидер СФЕРОНОВ – 8. ПОБЕДА МИРА НАД ВОЙНОЙ. Эта цепочка понятий находит выражение в модели сетевого тетрарного гармоничного мышления:

Модель-21. Архитектура глобального мира СФЕРОНОВ

Победа глобального мира над войной и исключение войн из последующей всемирной истории человечества – естественный результат миротворческой сознательной работы СФЕРОНОВ в XXI веке на основе НГМ.

Из институтов глобального мира в этой главе будут рассмотрены не все, а только ключевые, изменяющие качество сфер общественного производства от традиционного милитаристского качества к полностью миролюбивому их характеру. К этим институтам относятся:

1. Институт избирательно права детей, обеспечивающий им приоритет в обществе и исключающий военное использование людей, особенно молодежи в качестве «пушечного мяса» всех войн и вооруженных конфликтов. Этот Институт предполагает создание Международного Комитета для организации и управления массовым движением, прежде всего женщин, за повсеместное законодательное признание этого института.

2. Институт сферной демократии или демократии СФЕРОНОВ, который в отличие от традиционной милитаристской демократии исключает войну как способ решения каких-либо конфликтов и обеспечивает только мирные из гармонии ненасильственные решения + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

3. Институт альтернативной резервной валюты ГАРМОН + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

4. Институт всеобщего и полного разоружения + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением, особенно сопротивлением военным налогам.

5. Институт глобализации эсперанто как языка международного общения + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

6. Институт гармоничной экономики и этичного рынка + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

7. Институт глобальной общности СФЕРОНОВ + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

8. Институт трансформации ООН в орган глобального мира СФЕРОНОВ + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

9. Институт информатизации НГМ и просвещения в ней + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

10. Институт Международной Академии Социальных Наук + Международный Комитет для организации и управления соответствующим массовым движением.

Каждый из перечисленных Институтов Глобального Мира (ИГМ) является необходимым, без которого глобальный мир невозможен, но вместе они еще недостаточны. Достаточное число и перечень ИГМ будет определен будущими научными исследованиями и практическим опытом. Если причиной войны может быть любая из тысяч возможных социальных дисгармоний в любой сфере общества, то обеспечение глобального мира требует предотвращения всех без исключения возможных причин войн, поэтому ИГМ должны полностью перекрывать их. Поэтому война – примитивна, это элементарное убийство, которое может быть совершено любым предметом, даже голыми руками, а мир – это предельно сложная задача для человеческого ума, требующая множества самых разных условий и инструментов, включая важнейшие из них ИГМ, перечисленные выше. До решения этой задачи человечество было неспособно подойти до тех пор, пока не началось создание Науки Глобального Мира в 2013 г. в ГСГ на основе открытия его вечных естественных социальных акторов – СФЕРОНОВ. Если локальный милитаристский мир прошлой истории достигался по военной формуле: «хочешь мира – готовься к войне», то глобальный гармоничный (из гармонии) мир будущей истории возможен только по формуле гармонии: «если мы хотим мира, то мы должны создавать социальную гармонию», которая представлена перечисленными выше ИГМ и не ограничена ими. Переход к каждому изназванных ИГМ, их планомерное создание и развитие в международном масштабе – это историческая реформа человечества.

Самый общий контур этих ИГМ, КОТОРЫЕ МЫ ДОЛЖНЫ СОЗДАТЬ, БЕЗ КОТОРЫХ НЕВОЗМОЖЕН ГЛОБАЛЬНЫЙ МИР, ЕСЛИ МЫ ЖЕЛАЕМ ЕГО, представлен в статьях ниже.

Лев Семашко,

философ и социолог; основатель и президент Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с 2005 г.; главный редактор и один из авторов НГМ. Адрес: Санкт-Петербург, Россия

Web: http://peacefromharmony.org E-mail: leo.semashko {@} gmail.com

8.2. Институт избирательного права детей для глобального мира
Петр Семашко

Содержательная сущность избирательного права детей (ИПД) раскрыта во многих книгах и статьях [2; 3; 4], включая мою статью в Азбуке Гармонии [5]. Мы не будем повторять их здесь. ИПД, исполняемое родителями, – это первый необходимый институт глобального мира, без которого войны не прекратятся и без которого милитаристская демократия ПАРТОНОВ не трансформируется в миротворческую демократию СФЕРОНОВ. ИПД соответствует Закону приоритета интересов детей в обществах глобального мира СФЕРОНОВ(см. главу 5). Поэтому, если мы желаем построить сознательный и долговечный глобальный мир, мы должны, в первую очередь, создать институт ИПД. Его важнейшее значение заключается в том, что законодательно и конституционно закрепляя приоритет детей в обществе, оно вытесняет социальный приоритет прибылей, а вместе с ними и милитаристский приоритет прошлой истории и традиционных военизированных государств, так как война – высший и самый эффективный источник прибылей и обогащения для правящих и финансовых элит. Долгосрочные интересы выживания и процветания общества не связаны ни с какой другой социальной группой СФЕРОНОВ, кроме как с детьми. Дети воплощают и несут мирное будущее всякого общества, которое зависит только от них, поэтому закрепление их социального приоритета соответствует коренным интересам всякого общества, если оно заботится о своем выживании и процветании. Приоритет детей в обществе совпадает с приоритетом мира, потому что они тождественны. ИПД обеспечивает и гарантирует все права детей [6], включая их первое право на мир, как право на жизнь. Их права также имеют приоритетное значение. Кстати, единственные страны в мире, которые до сих пор не ратифицировали Конвенцию ООН о правах детей с 1990 г. – это США, Южный Судан и Сомали [7] – самые милитаристские страны в мире.

Мир больше всего нужен детям, т.к. они не могут и не хотят воевать, война не нужна им абсолютно. Война несет им только смерть. Дети беззащитны перед войной. Любая война для них – зло. Для развития детей нужен только мир, так как именно в детстве человека закладывается основа из всего позитивного и негативного, что его окружает. Эта основа, в свою очередь, определяет траекторию дальнейшего развития человека, она является отражением его будущего. Это самоочевидная для всех людей вещь. Склонность к войне и насилию дети приобретают от взрослых, от военных игр, военного воспитания и образования, военной литературы и ТВ. Научным подтверждением является тот факт, что опыт физического и психологического насилия взрослых над детьми закрепляется в них как модель их будущего поведения. Эта порочная цепь насилия, выливающаяся в войны, может быть разорвана только ИПД, которое морально и юридически обяжет уважать достоинство детей и развивать их приоритет в семье, школе и в обществе в целом. ИПД укрепит семью, минимизирует насилие взрослых над детьми и повысит политическую активность населения. Таким образом, для развития детей нужен именно мир, в то время как война разрушает перспективу внутренней эволюции ребенка.

ИПД несет много других ключевых следствий для всех сфер общества. Поскольку основным исполнителем ИПД будут матери, то оно обеспечит политическую активность женщин и повысит их социальную роль, как в обществе, так и в его управлении. ИПД обеспечит полноту и миролюбивый характер сферной демократии, или демократии СФЕРОНОВ, которая избавится от милитаризма и других пороков и ограниченностей. Ведь дети до 18 лет в любом обществе составляют значительную часть его населения: от 15 до 50%, причем, в каждом число детей либо растет, либо падает. Например, в России оно уменьшилось на 7,5 млн. с 2000 по 2012 г. [8]. ИПД позволит предотвратить губительный тренд сокращения количества детей и обеспечить гармоничный, сбалансированный рост или снижение их числа в любой стране.

Институт ИПД обеспечит также заботу о природе и окружающей среде вместо их хищнической эксплуатации. Традиционные милитаристские государства, как правило, заботятся о сиюминутных выгодах, пренебрегая долгосрочными интересами детей, их будущим. Ведь будущее детей – это наше будущее, будущее человечества. Именно институт ИПД может нацедить общество на будущее, на сохранение экологии, на выживание и устойчивое развитие человечества и каждой нации. Этими и другими позитивными влияниями определяется его фундаментальное значение для гармонизации общества и построения глобального мира из гармонии. ИПД останавливает войны. Без ИПД они не закончатся.

Само собой разумеется, что институт ИПД сам по себе не возникнет. Для его воплощения в жизнь требуется массовое движение, путем объединения в мировом масштабе детских и женских, занятых детьми, организаций всех стран. Эти организации создают единый управленческий орган на демократической основе: Международный Комитет ИПД. Он организует финансирование этого движения и его различных акций от разработки разных вариантов законодательства ИПД, его экспериментальной проверки и лоббирования в парламентах разных стран до его поддержки как в традиционных международных миротворческих центрах – ООН, ЮНЕСКО и ЮНИСЕФ, если они будут способны признать институт ИПД, так и в новых, которые будут созданы для организации и управления массовым движением за глобальный мир на основе ИПД. В 2004 г. была предпринята попытка заинтересовать ЮНИСЕФ концепцией ИПД, но, к сожалению, проамериканский ЮНИСЕФ проявил к ней полное равнодушие [2, 5].

ИПД, выражая социальный приоритет детей, обеспечивает устойчивой целью развития всякое общество на долгосрочную, постоянную перспективу. Эта цель – социальный приоритет детей из гармонии СФЕРОНОВ и через гармонизацию всех сфер и отраслей общества, исключающей вооруженные конфликты и войны. Это качество ИПД избавит общество от порока краткосрочности традиционной демократии, которая живет от выборов до выборов, 4–6 лет, приоритетными интересами быстрых и максимальных прибылей, обнажающих ее сущность – деньги, которые не позволяют ставить и решать долгосрочные проблемы, в частности, проблему глобального мира, требующую многих десятилетий до конца XXI века. Приоритет детей через ИПД – это организационный механизм будущего в институте демократии, который позволяет ставить и решать все долгосрочные социальные проблемы во всех сферах, так как все они связаны с интересами детей, с интересами будущего общества.

Идея ИПД находит все более широкое распространение в мире. Так, например, «Детское лобби Швейцарии», местная общественная организация, вынесла предложение властям государства о том, чтобы они разрешили голосовать новорожденным через своих родителей. Пока это предложение отклонено властями, но они снизили возраст голосования до 16 лет [9].

Петр Семашко,

юрист. Адрес: Москва, Россия. E-mail: spit {@} inbox.ru

8.3. Глобальная демократия СФЕРОНОВ: главный институт мирной политики
Лев Семашко

Всем известно знаменитое выражение Черчилля о демократии: «Демократия – плохая система власти, но лучше нее ничего не придумано». Здесь мы кратко рассмотрим, с одной стороны, чем плоха традиционная демократия, почему она деградирует и становится все более милитаристской, а с другой стороны, – какой вид демократии лучше традиционной и в корне является антивоенной и миролюбивой.

По общепринятому расхожему мнению, лучшей признается западная демократия, а одной из лучших в ней признается наиболее милитаристская, американская демократия. Она отнесена по так называемому «индексу демократии», к разряду «полной» демократии, а Россия к разряду «авторитарный режим». Это неудивительно, ибо этот «индекс демократии» составлен по той же субъективной проамериканской методологии и произвольной балльной системе полностью анонимными экспертами [10; 11; 12], что и «индекс глобального мира», рассмотренный в главе 3. Среди характеристик «полной» демократии полностью игнорируется мера ее агрессивности и милитаризма, которая у США является высшей, что очевидно по ее военному доминированию в мире, ее непрерывной агрессивности и ее зарубежным военным базам. Но западные ученые делают вид или наивно полагают в угоду интересам своих хозяев, что милитаризм и его уровень не имеют никакого отношения к демократии и ее уровню или имеют минимальное влияние. Только 25 стран из 167 заслужили квалификацию «полной» демократии.

В методологии НГМ милитаризм и его уровень имеют решающее значение в оценке демократии, в соответствии с которой все традиционные демократии отнесены к разряду «милитаристских» демократий, которые не способны и не готовы искать мирные и миротворческие решения острых конфликтов и проблем, предпочитая военные, силовые решения. Конечно, из этого правила наблюдаются редкие исключения, которые анализируются в последующих главах, особенно в главе 10. Сосредоточенная на милитаризме американская «полная» демократия практически не касается (избегает и игнорирует) вопросов мира, а вместе с ними и вопросов детей. Об этом свидетельствует тот факт, что США – одна из трех стран, вместе с авторитарными режимами Сомали и Южного Судана с 1990 года, которая не способна признать Конвенцию ООН по Правам детей, зато почти ежегодно затевает новые войны и агрессии в мире.

В главе 9 будет рассмотрена американская «полная» демократия более детально со всеми ее «прелестями». Забегая вперед, кратко перечислим наиболее честные определения этой «полной» демократии: плутократия, олигархия, закат, тоталитарная демократия, демократия для нескольких [13], «демократический деспотизм» и т. п.

Необходимость сферной демократии (демократии СФЕРОНОВ) определяет соответствующий сферный закон, сформулированный в 5-й главе. Ее особенности как Института глобального мира заключаются в следующем.

Первая особенность сферной демократии – фундаментальное основание и основной закон демократии, сформулированный еще Монтескье, но невыполняемый ни в одной традиционной демократии: «прочность и процветание демократии всегда зависят от правильного разделения на классы населения, имеющего право голоса»[14, 171–172]. В НГМ, которая включает в себя этот закон Монтескье, население разделено по естественной занятости в сферах производства на СФЕРОНЫ. Это разделение, по всем основаниям (см. главу 1), является наиболее правильным, так как оно объективно, поэтому оно обеспечивает демократии не только «прочность и процветание», но и неотрывный от них глобальный мир, без которого не может быть ее «прочности и процветания». Традиционные демократии, даже самые «полные», лишены каких-либо структурированных и конституционно закрепленных акторов (классов населения) демократии, подразумевая лишь одного актора – взрослое население или народ. Поэтому они лишены того фундаментального основания, которое обеспечивает демократии прочность и процветание – «правильного разделения на классы населения» по Монтескье.

Вторая особенность сферной демократии – полнота, охват всего населения, включая несовершеннолетних детей (от рождения до 18 лет, как установлено ООН), которые никогда не были представлены в традиционной милитаристской демократии и которые больше других групп страдают от войн. СФЕРОНЫ охватывают все население, включая детей, интересы которых приоритетны для общества. Поэтому демократия СФЕРОНОВ – это полная демократия с приоритетом детей и женщин как естественных миролюбивых групп населения всякого общества. Представительство интересов детей в ней осуществляют родители, прежде всего, матери, которые наделяются правом голоса на каждого своего несовершеннолетнего ребенка через механизм Избирательного Права Детей (ИПД). Женщины и матери с детьми, составляющие большую часть населения любого общества, обеспечат в сферной демократии приоритет женщин в ее управлении (в ее власти) и приоритет интересов детей вместо приоритета войны, исключив ее из жизни общества. Механизм представительства интересов детей в органах сферной демократии раскрыт в концепции и проекте «Закона избирательного права детей, исполняемого родителями» [см. выше и 2–5]. Приоритет женщин в управлении обществом обеспечивается конституционной гарантией предоставления им не менее 50% мест во всех органах власти.

Третья особенность сферной демократии – равное распределение власти во всех ветвях и органах власти между представителями четырех, равно необходимых (независимо от численности) СФЕРОНОВ и соответствующая четырехсферная политическая и партийная системы [15–17]. Реальная гармония, баланс СФЕРОНОВ найдет отражение в гармоничной структуре их власти с ее равным распределением, которое предполагает конституционно равное закрепление мест за избираемыми представителями каждого СФЕРОНА на каждом уровне власти и в каждой ее ветви. Этот механизм требует специального исследования, проектирования и практической апробации. Он исключает и предотвращает любые вооруженные конфликты между любыми группами общества, а также между властью и населением.Сферная демократия, впервые в истории, обеспечивает политическое, властное равенство людей по критерию СФЕРОНОВ, т. е. по критерию занятости в сферах производства как важнейшему качеству всех людей. Подобное институциональное разделение власти на четыре РАВНО сильные части обеспечивает сферную демократию непоколебимым механизмом ее внутренних сдержек, противовесов и предохранителей против всех типичных пороков традиционной демократии: коррупции, злоупотребления властью, бесконтрольности, безнаказанности за преступления, олигархических и/или тиранических, тоталитарных склонностей и т. п. Она обеспечивает также возможность полного участия в ней всех граждан, что неслыханно для отмирающей демократии.

Четвертая особенность сферной демократии – внутренне встроенный структурный механизм гармоничной / мягкой оппозиции четырех СФЕРОНОВ, действующий по принципу: одна общая цельуниверсальной гармонии (напомним, эта цель обеспечивает глобальный мир из гармонии), но разные пути к ней в каждой из четырех сфер общества и каждого из четырех СФЕРОНОВ, занятых в них. Этот механизм обеспечивает антитоталитарный и антимилитаристский (и далее – антикоррупционный) иммунитет сферной демократии, о котором не может даже мечтать ни одна из форм прошлой демократии.

Пятая особенность сферной демократии – принятие всех (или наиболее важных) решений по большинству голосов представителей КАЖДОГО СФЕРОНА, что, по сути, является сферным консенсусом или консенсусом СФЕРОНОВ в механизме принятия решений, который обеспечивает мир на всех уровнях.

Шестая особенность сферной демократии – взаимный контроль работы каждого органа власти и каждого его должностного лица смешанными комиссиями по крайней мере двух СФЕРОНОВ, что практически сведет к нулю возможность коррупции во власти. Именно механизм выборов органов власти (от каждого СФЕРОНА) и внутренняя их равная, сбалансированная четырехмерная структура, обеспечивающая полную прозрачность каждой ее сферной части для каждой и для всех вместе с соответствующим неограниченным контролем за их действиями, особенно за распределением и расходованием их бюджетного финансирования – все это искоренит тотальную коррупцию всех прочих систем власти и всех прошлых типов демократии.

Седьмая особенность сферной демократии – полная прозрачность власти, всех властных акций во всех сферах и отраслях. Сферная демократия отменяет все формы и виды тайн – коммерческой, банковской, производственной, информационной и т. п. Когда будет завершен процесс всеобщего и полного разоружения, тогда будет отменен институт государственной тайны. Под покровом густой пелены практически универсальной и непроницаемой тайны традиционная демократия совершала все финансовые и коммерческие преступления, все милитаристские и политические сговоры, все пирамиды коррупции, погружая население в океан тотального неведения, лжи и обмана, в котором оно неспособно принять верное решение и в котором оно становится легкой игрушкой манипулирования властных элит и властвующих классов.

Восьмая особенностьсферной демократии – ценностное единство власти и народа в гармонии, которое становится общей целью и объединяющей силой для всех политических партий, всех органов власти и всех групп населения как сознательных частей СФЕРОНОВ. Поэтому она исключает постоянно враждебные политические интересы разных частных элит, преодолевает частичность и дисгармоничность традиционной демократии, которая постоянно деградирует и, в конечном счете, отмирает под грузом целостных проблем, которые она не способна решать. Поэтому только сферная демократия может быть примером, гарантом и актором глобального мира в отличие от милитаристской традиционной демократии, которая является примером и актором войн. Сферная демократия служит максимизации социальной и индивидуальной гармонии, а не максимизации прибыли и войн как индустриальная демократия. С другой стороны, в конечном счете, перечисленные выше негативные, порочные качества традиционной демократии превращают ее в инструмент не народного, а антинародного правления, не мирного, а милитаристского управления, т. е. превращают «демократию» в «антидемократию» или «контрдемократию». Они выражают полное внутреннее разложение механизма традиционной демократии и требуют его замены гармоничным механизмом сферной демократии или демократии СФЕРОНОВ как истинной демократии, свободной от ее пороков.

Первым реальным ростком демократии СФЕРОНОВ стала «Фракция сферной демократии», созданная и работавшая в 1992–1993 гг. в рамках городского парламента Санкт-Петербурга – Петросовета [18; 19].

Перечисленные особенности позволяют сделать вывод, что только сферная демократия СФЕРОНОВ способна обеспечить глобальный мир на всех уровнях, глобальную политику мира и планетарный порядок миролюбия. Никакие прошлые формы демократии, как показала история многих тысяч лет, были неспособны обеспечить все это во благо процветания всех народов Земли и человечества в целом.

Поэтому, если человечеству нужен глобальный мир, то оно должно установить сферную демократию вместо традиционной. Для этого требуется огромная и долгая работа специального международного движения, которое объединит все демократические организации всех стран ради обновления демократии и ее трансформации из милитаристской, подобно США, «штампующей», как на конвейере бесконечные войны (см. гл. 9),в миролюбивую и мирную, главным вопросом повестки дня которой всегда является мир, а не война и вооружение. Эти организации создают единый управленческий орган на демократический основе, например, Международный Комитет Сферной Демократии. Он организует финансирование этого движения и его различных акций от разработки разных вариантов законодательства этой демократии, их экспериментальной проверки и лоббирования в разных странах до его поддержки в традиционных международных центрах – ООН, G8, G20 и подобных, если они будут способны признать Институт сферной демократии.

В России в целях апробации разных вариантов сферной демократии в течение 2–4-6 лет, можно было бы определить, например, 4 области: Калужскую, Ростовскую, Оренбургскую и Амурскую, чтобы найти наиболее совершенные формы этой демократии для разных областей, на основе которых можно было бы создать ее проект для России в целом. Первая необходимая работа в рамках этих проектов – статистическое исследование динамики сферных классов населения, СФЕРОНОВ этих областей за несколько десятилетий, по образцу исследований в главе 2.

Лев Семашко, Главный редактор книги «Наука глобального мира».

8.4. Альтернативная резервная валюта глобального мира ГАРМОН вместо доллара как валюты войны
Лев Семашко, Александр Семашко

(Примечание редактора. Эта статья – перепечатка с сокращениями и обновлениями проекта «ГАРМОН» 2009 года 66 соавторов ГСГ из 22 стран [20]. Этот проект выражает один из ключевых институтов глобального мира.)

Нет ничего практичнее хорошей теории

Л. Больцман

8.4.1. Главный вывод из Коммюнике Саммита 20 стран в Лондоне 2 апреля 2009

Анализ Коммюнике [21] приводит к следующему главному двойственному выводу. С одной стороны, в нем выражена надежда на жизнеспособность традиционной резервной валюты и финансовой системы при условии ее «ремонта», а с другой, в нем нашла интуитивное отражение тенденция глобальной гармонизации, требующая альтернативной, сбалансированной и надежной валюты. Эта валюта должна исключать саму возможность новых финансовых кризисов и решать глобальные проблемы человечества. Она должна обеспечить то, что не способна обеспечить традиционная резервная валюта, которая не дает гарантий ни от повторения кризисов, ни решения глобальных проблем, особенно проблемы глобального мира. Поэтому двадцатка сохранила возможность поиска альтернативной валюты, что выразили некоторые ее лидеры после завершения их саммита. В русле этой тенденции Глобальный Союз Гармонии (ГСГ), как представитель мирового гражданского общества, предлагает на суд общественного мнения, а также лидеров двадцатки и Международного Валютного Фонда (МВФ) проект альтернативной резервной валюты гармонии «ГАРМОН» (на английском «HARMON»), кратко «Н».

8.4.2. Научная база альтернативной резервной валюты «ГАРМОН»

На основе науки тетрасоциологии [22]о социальной гармонии и ее акторах – четырех сферных классах населения (СФЕРОНЫ), возникает теория глобальной резервной валюты гармонии человечества – «Гармона».

Первый вывод этой теории заключается в следующем. Ни одна из национальных / блоковых / региональных валют, по определению, не способна выполнять функции действительно глобальной валюты в интересах глобального мира и гармонии мировой экономики, так как каждая из этих валют ограничена соответствующим узким интересом и не способна его преодолеть. Национальные интересы и обслуживающие их национальные валюты являются источником большинства национальных и глобальных проблем: войн, терроризма, насилия, бедности, голода, экологии и т. д. Они не отвечают глобальным интересам мира, справедливости, процветания и общего блага.

Второй вывод: глобальная резервная валюта не может быть привязана ни к одной национальной или региональной валюте. Она должна быть обеспечена глобально в двух определяющих измерениях: по источнику и по цели.

Источник: Она строится на экономическом богатстве не одной или нескольких стран, а на богатстве всего мира, т. е. всех стран и всего населения мира.

Цель: Она создается для общих интересов мирового населения и истинных национальных интересов глобального мира, гармонии и процветания всех народов планеты. Она исключает обогащение одних народов за счет обнищания других и бесконечный военный рост. Мир может принять только такую резервную валюту.

Третий научный вывод: все валютные запасы и все их товарное и золотое обеспечение созданы населением мира, поэтому все валюты, включая резервную, должны принадлежать, как и власть, всему населению. Народ является источником не только власти, но и валюты, поэтому не только власть, но и валюта принадлежит народу. Это истинно демократический взгляд на валюту, вместо традиционно имперского или элитарного. Всякая валюта обеспечена населением, которое должно стать суверенным собственником валюты. Другого суверенного собственника валюты не существует. Суверенная валютная собственность диверсифицируется международным и национальным правом частной валютной собственности. Правительства и банки могут быть только частными валютными собственниками и распорядителями валюты и ее доходов от имени населения.

Четвертый научный вывод: социальная гармония каждой страны и человечества в целом обеспечивается гармонией сферных классов населения (СФЕРОНОВ), которая требует соответствующей гармонии (сбалансированности, соразмерности, пропорциональности и т. п.) валютного богатства каждого из этих классов. Валютная гармония определяет гармонию глобального обмена и производства, а также темп экономического роста. Только гармоничная валюта способна навсегда исключить любые финансовые кризисы и снять монетарные барьеры с роста экономики и других сфер. СФЕРОНЫ создают демократические инструменты гармоничного распределения валютного богатства, как между собой, так и внутри себя, а также на глобальном, региональном и национальном уровнях. Такими инструментами должны стать сферные гармоничные банки, не менее 50% которых должны быть государственными, чтобы минимизировать банковские спекуляции и максимизировать их гармонизацию. Очевидно, что пропорция 50:50 в соотношении частной и государственной собственности, когда они не подавляют друг друга, является наиболее гармоничной. Однако, здесь возможны разные исключения для разных стран и периодов.

Сейчас мы ограничиваемся четырьмя научными основаниями альтернативной резервной валюты, которые требуют дальнейшего уточнения, дополнения и развития.

8.4.3. «ГАРМОН»: основные качества

1. Гармон является глобальной резервной валютой гармоничной цивилизации – гармонизма и перехода к нему, а доллар – резервной валютой индустриализма в форме капитализма / империализма как доминанты индустриальной цивилизации. Две цивилизации предполагают две разные по качеству и социальному значению валюты. На современном уровне глобализации осознается необходимость новой, глобальной валюты и начинается длительный, не менее 20 лет, этап ее создания. Эта валюта должна служить высшей цели человечества: социальной гармонии и глобальному миру из нее как единственному пути выживания, устойчивого развития и процветания всех народов. Введение гармона возможно с 2030 года в течение 10 лет, которые положат начало сознательному переходу человечества к гармоничной цивилизации.

2. Гармон как мировая резервная валюта создается и функционирует на основе международного права в форме «Международного Устава Гармона», принимаемого в установленном порядке. В этом проекте мы формулируем качества гармона, которые ГСГ предлагает в его Устав.

3. Гармон создается на исторически испытанном всеобщем эквиваленте обмена – золоте. Гармон обеспечивается совокупным золотым запасом мирового населения и государств. Этот запас растет только за счет добычи и находок золота. Мировой золотой запас и его ограниченный рост ограничивают рост гармона, минимизируют его инфляцию или дефляцию и обеспечивают его высшую надежность и стабильность как глобального эквивалента гармоничного обмена.

4. Общая сумма гармонов выражает общую стоимость совокупного богатства человечества как сумму национального богатства всех стран мира или как сумму богатств четырех СФЕРОНОВ человечества: социокласса, инфокласса, оргкласса и технокласса. Сумма гармонов есть верхний предел для суммы национальных валют в совокупности.

5. Гармон, гармоничные деньги являются инструментом всеобщего гармоничного обогащения в отличие от доллара и других национальных валют как способа частного дисгармоничного обогащения. Он включается в цепь обмена и равных эквивалентов: товары (услуги) – золото – гармон – национальные деньги, выступая инструментом гармонизации крайних элементов этой цепи и гармонизации их распределения между разными социальными группами. Это обеспечивается двойной структурой гармона: социальной и монетарной, которая подчинена социальной и выражает ее.

6. Гармон конструируется на основе богатства и численности СФЕРОНОВ населения, которые являются ключевыми акторами социальной гармонии и глобального мира человечества. Социальная структура гармона и его органическая направленность на гармониюи мир сферных классов, является принципиальным отличием новой резервной валюты от традиционной.

7. Гармон существует как электронные деньги, что исключает его бумажную эмиссию.

7.1.Валютные счета в гармонах. Каждый человек с рождения получает банковский валютный электронный счет в гармонах, на который зачисляются все доходы и пособия в резервной валюте, которые могут переводиться на национальные валюты / счета и обратно. Этот счет называется «Гармон–счет» или «Н–счет». Родители распоряжаются Н–счетом детей до их совершеннолетия. Н–счет никто не может ликвидировать, даже его владелец. Н–счет может быть арестован на некоторое время по решению специального валютного суда. После смерти стоимость Н–счета переходит наследникам по закону.

7.2.Социальная структура «Н–счета»выражает его зависимость от богатства четырех СФЕРОНОВ и от степени их (и каждой персоны) доходов в соответствующих сферах производства. Социальная структура гармона выражается социальной структурой Н–счета. Эта структура включает ежемесячные / ежегодные доходы от занятости владельца счета в одной или нескольких сферах производства из четырех: социальной, информационной, организационной и технической. Классификация Н–счетов по СФЕРОНАМ мира / страны и законодательно установленная их балансировка по множеству критериев обеспечит гармонизацию богатств этих классов.

7.3.Монетарная структура «Н–счета»включает три части:

  1. Постоянную, равную некоторой сумме гармонов, которая не расходуется ни на что, кроме крайних случаев глобальных катастроф и угроз, составляет стабилизационный фонд и служит гарантом валютной надежности;
  2. Целевую, обеспечивающую прожиточный минимум и целевое использование валюты;
  3. Свободную, включающую все средства выше прожиточного уровня.

Прожиточный минимум включает пять видов целевой валюты:

  1. На питание, исключающее голод;
  2. На жилье, исключающее бездомность;
  3. На гармоничное образование, исключающее неграмотность и обеспечивающее профессиональную и гармоничную подготовку;
  4. На здоровье, обеспеченное минимальным уровнем медицинского обслуживания;
  5. На экологию, обеспечивающую достаточный уровень окружающей среды.

Эти виды обеспечивают основные права человека и решение соответствующих глобальных проблем.

7.4. Постоянная и целевая части Н–счета формируются за счет средств владельца счета, его родителей и родственников, соответствующих предприятий, национальных и международных фондов, а также из фондов сферных классов. Свободная часть счета формируется только из доходов его владельца.

7.5. Все Н–счета (т. е. счета каждого СФЕРОНА) классифицируются по 10 уровням благосостояния: первый уровень – бедность, включающая всех людей с доходами до прожиточного минимума включительно; следующие три уровня охватывают средний класс; следующие три уровня охватывают богатый класс; и следующие три уровня охватывают сверхбогатый класс. Эта классификация обеспечит гармонизацию богатств этих слоев населения.

7.6. Совокупность Н–счетов населения мира делает каждого человека на Земле членом одной семьи. Через универсальную систему этих счетов все население мира становится собственником и гарантом гармона. Современные ИТ позволяют создать всемирную сеть Н–счетов гармонии человечества, подобную Интернет, но со строгими правилами функционирования. К 2040 году все население Земли могло бы иметь Н–счета.

7.7. Н–счета являются прозрачными, а все операции с валютой гармонии открыты для демократического контроля на всех уровнях.

8. Убедить и научить население жить в гармонии и по принципу максимизации гармонии, а не прибыли, призвано и способно только всеобщее гармоничное образование с детства. Всеобщее гармоничное образование и его Академии Гармонии/Мира представлены в соответствующем проекте ГСГ.

9. Гармоны не могут тратиться на военные расходы, вооружение, террор, наркотики и т. п., что регламентируется Уставом Гармона и обеспечивается Международным Валютным Фондом Гармонии и другими организациями, контролирующими индивидуальное и официальное использование гармонов.

По всем названным качествам глобальная валюта гармон принципиально отличается от доллара как традиционной резервной валюты и преодолевает все его исторические недостатки.

Прежде чем стать глобальной валютой, «Гармон» используется как региональная валюта в одном или нескольких региональных объединениях: БРИКС, ШОС и т. п.

8.4.4. Пути реализации резервной валюты глобальной гармонии

Как подчеркивалось выше, воплощение проекта альтернативной резервной валюты Гармон потребует до 20 и более лет. Для проведения необходимых социологических и других научных исследований на основе тетрасоциологии, для экспериментального апробирования новой валюты в регионах, и для многих других исследовательских и организационных работ ГСГ предлагает создать «Международный Центр Резервной Валюты Гармонии» (МЦРВГ) как подразделение одного из региональных объединений. Мы предлагаем ограничить срок МЦРВГ 20 годами (до 2035 г.), а его штат 30–40 сотрудников, с обязательным участием специалистов в области теории гармонии и НГМ. МЦРВГ позволит не ждать с покорностью ягненка на заклании пока грянет новый, более катастрофичный финансовый кризис, а начать разработку альтернативной резервной валюты уже сейчас. Такая предусмотрительность мирового сообщества была бы естественной реакцией на пошатнувшееся доверие к доллару и совсем не лишней. В противном случае, в случае новой финансовой катастрофы доллара (а она неизбежна, когда судьба человечества отдана во власть печатного станка), мировая экономика и население, как младенец, снова окажутся неподготовленными к ней.

Больше всего альтернативная валюта нужна для блага США,чтобы спастись от экономической катастрофы вместе с падением доллара. Поэтому естественно было бы ожидать, что США откажутся от доллара как резервной валюты, согласятся на введение новой альтернативной валюты переходного (20 лет) периода, например, СДР, объединяющей четыре валюты: доллар, евро, фунт и иена. СДР – безналичное расчетное средство, принятое МВФ с 1969 г. СДР как альтернативную валюту предлагают Китай, Россия и другие. США также согласятся с началом разработки глобальной валюты гармонии, которая будет вводиться не ранее, чем через 20 лет. Это будет величайшее эпохальное изменение США, спасительное для страны и мира. Способна ли имперская элита США признать и принять такое решение?

ГСГ понимает, что его проект не свободен от ошибок и упущений, которые сопровождают создание любого нового инструмента, тем более такого беспрецедентного, как альтернативная валюта глобального мира. Со временем они будут осознаны и устранены. Поэтому они не парализуют страхом наше стремление к гармоничной валюте будущего без войн, террора, голода и других патологий индустриализма.

(Проект отредактирован доктором экономики, профессором факультета финансов и бизнеса Мариборского университетаМатишемМулижем, Словения, 19 апреля 2009).

За прошлые годы стало понятно, что никакой «ремонт» не спасет доллар от его пороков, включая экономическую пустоту (отсутствие реальной стоимости), милитаризм, эксплуатацию, поэтому потребность альтернативной резервной валюты обостряется. Это ясно осознали Россия и страны БРИКС, приступившие к формированию подобной валюты, и многие исследователи [23; 24; 25]. Более того, ряд других стран также проявили тенденцию постепенно освобождаться от доллара и его запасов, о чем недавно сообщил швейцарский журнал «Актуальные проблемы»:

«Господство США и их роль мировой полиции без ограничений и щепетильности закончилась. С концом доллара как мировой резервной валюты также заканчивается эпоха США как мировой державы(выделено нами – Л.С.). Все больше и больше государств начинают заменять доллар. Так страны БРИКС (Бразилия, Россия, Индия, Китай и Южная Африка) решили создать собственный банк развития и валютный фонд для того, чтобы избавиться от зависимости МВФ и Всемирного банка, где доминируют США. Также в Европе несколько правительств признали, что они только используются США, чтобы ограничить Россию. Через санкции против России, заказанные США, европейская экономика ослабляет свои конкурентные позиции на мировом рынке. В дополнение к Великобритании Франция также собирается сократить свои долларовые резервы и торговать в других валютах. Теперь премьер-министр Турции Р.Т. Эрдоган будет заменять доллар США в качестве резервной валюты в торговле с Россией. Таким образом, он хочет обойти будущие санкции против России, потому что она является вторым по величине торговым партнером Турции. Для НАТО этот разворот может стать проблемой. Поэтому Эрдоган установит союз против доллара США с президентом Путиным. США видят, что их надежды рушатся. Очевидно, требуется сотрудничество, а не конфронтация, тем более, если США уже не в состоянии доминировать везде» [26]. Некоторые страны, такие как Иран, давно отказались от доллара, освободились от всех долларовых запасов, что не мешает им процветать. Очевидно, страны БРИКС, а за ними и другие пойдут по этому исцеляющему экономику пути.

Как видно, эта тенденция становится мировой и результат ее предсказуем, из которого следует острая необходимость новой резервной валюты с новыми требованиями, прежде всего, с качеством обеспечения глобального мира и не финансирования военных расходов. Итак, будущего у доллара нет. В лучшем случае он сохранится до завершения всеобщего разоружения (см. ниже) как военная, милитаристская валюта для дофинансирования сокращающихся производств оружия и военных бюджетов до окончания разоружения. Таким образом, через 5–6 десятилетий доллар прекратит свое существование как резервная валюта.

Лев Семашко, Главный редактор книги «Наука глобального мира».

Александр Семашко, менеджер, Калуга, Россия

Дополнение. У убийцы доллара уже есть имя
Егор Калабашкин

http://www.utro.ru/articles/2014/11/26/1223392.shtml

Объединение развивающихся стран под аббревиатурой БРИКС все более уверенно теснит позиции мирового гегемона – США. Все большее число экспертов склоняются к тому, что ныне действующая экономическая система, выстроенная вокруг Соединенных Штатов, уже в самое ближайшее время уступит место новой, более совершенной и менее отягощенной былыми стереотипами и долгами. Уже сейчас представители БРИКС и экспертное сообщество активно обсуждают планы функционирования и развития единого банка, способного взять на себя роль Центрального банка БРИКС. Объединение реально может стать конкурентной альтернативой существующей экономической системе североамериканской гегемонии, более того, она способна занять ее место. «Пока этот банк мог бы функционировать как Центральный банк БРИКС, – цитирует РИА «Новости» американского экономиста, экс-сотрудника Всемирного банка Питера Кенига. – Не исключено, что со временем страны-члены БРИКС могли бы создать новую валюту – к примеру, «бриксо» – альтернативу доллару», – считает эксперт.

8.5. Разоружение в 50 лет по 2% ежегодно на основе НГМ
Лев Семашко

Институт разоружения имеет ключевое практическое значение для установления и обеспечения глобального мира. Многочисленные резолюции ООН по разоружению, как правило, ограничиваются общими призывами и не устанавливают каких либо сроков, рамок и квот разоружения, за редким исключением, касающихся отдельных видов оружия.

Идея всеобщего полного разоружения за 50 лет путем сокращения армий, вооружений и военных бюджетов по 2% ежегодно впервые была сформулирована ГСГ в 2007 г. в «Великой Хартии Гармонии» как первоочередная миссия ООН [27, c.64–65]. Закон глобального разоружения (глава 5) определяет его основные требования: «всеобщее и полное разоружение происходит одновременно и равномерно во всех странах мира без исключения в течение не менее 50 лет», т. е. этот процесс исключает кому-либо односторонние преимущества и не нарушает сложившийся военный паритет безопасности ни для одной из стран на весь период разоружения. Особенности и проблемы процесса разоружения.

1. Процесс разоружения невозможен в рамках несостоятельной доктрины безопасности путем военного сдерживания: «мир посредством силы» или «баланса национальных сил», ведущей к непрекращающейся гонке вооружений, составляющей суть милитаристской концепции «хочешь мира – готовься к войне» [28]. Сейчас необходимо «переопределить безопасность для XXI века» [29]. НГМ переопределяет безопасность XXI века через глобальную гармонию СФЕРОНОВ или доктрину «мир из гармонии СФЕРОНОВ» и соответствующее мышление. Слова президента США Джона Кеннеди в 1961 г. на Генеральной Ассамблее ООН: «человечество должно положить конец войне или война положит конец человечеству» остаются актуальными до сих пор. Поэтому первая проблема разоружения – признание глобальной гармонии и доктрины «мир из гармонии СФЕРОНОВ» НГМ в качестве его основания.

2. Может быть самой сложной технической проблемой разоружения становится определение объемов военных расходов из-за их непрозрачности, так как некоторые страны сделали их закрытыми, другие маскируют военные расходы под теми или иными гражданскими статьями и т. п. [30; 31]. Даже общие оценки военных расходов очень сильно колеблются: по одним источникам они составляют порядка 5 триллионов долларов [31], а по другим, тоже заниженным источникам, они составляют около 10 триллионов долларов [32]. Поэтому, первая проблема разоружения – прозрачность и достоверность данных.

3. Срок разоружения в 50 лет – ориентировочная оценка, которая может колебаться, скорее всего, в сторону увеличения этого срока,до 100 лет ввиду колоссальной сложности, инертности и непредсказуемости этого процесса.

4. Среди всех видов оружия самое опасное – оружие массового поражения, прежде всего ядерное оружие, которое требует особого, первоочередного и ускоренного, статуса в процессе разоружения и опираться на принцип «ядерного нуля», признанного в 2009 г. Россией и США [21], который, к сожалению, тормозится и игнорируется до сих пор. Ядерному разоружению в рамках доктрины «мир из гармони» НГМ посвящен «Международный Договор Глобальной гармонии для ядерного разоружения» [33].

5. Разоружение в рамках доктрины «мир из гармонии» НГМ предполагает постепенную трансформацию армий в созидательный международный Корпус глобального мира «Гармония». Его обоснование и проектирование – большая исследовательская задача для научных Институтов НГМ (см. ниже).

6. Сокращение военных расходов в процессе разоружения – мощный источник экономического роста, народного благосостояния и преодоления бедности как одной из главных причин войн. Этот смысл разоружения в доктрине НГМ раскрыт в посланиях ГСГ лидерам G20 на их Саммит в Санкт-Петербурге в 2013 г. [34]. Именно глобальный мир станет в будущем главным источником экономического роста и эффективности при ограничении его природных источников и ресурсов. Это еще одна крупная постоянная задача научных Институтов НГМ (см. ниже).

Все перечисленные и другие аспекты разоружения рассмотрены кратко в соответствующей постоянной Петиции ГСГ в ООН в 2013 г. под двумя ключевыми лозунгами: 1. «Мы должны сдвинуть гонку вооружений в гонку мира» Мартин Кинг и 2. «Гармонизация через образование вместо милитаризации» [35]. Хотя ООН регулярно, раз в 4–6 лет проводит специальные Сессии по разоружению, но они, к сожалению, остаются незаметными и бездейственными [36].

Чтобы разоружение стало реальным и действенным требуется соответствующее мощное массовое движение глобального гражданского общества, объединяющее все многочисленные разоруженческие общественные организации, создающие для своего управления соответствующий Международный Комитет по разоружению, обеспечивающий стратегическое планирование и финансирование всех акций этого движения. Важнейшим инструментом его ненасильственного давления на правительства является «Сопротивление военным налогам», которое представлено в следующей статье.

Лев Семашко, главный редактор книги «Наука глобального мира»

8.6. Сопротивление военным налогам: теория, история и опыт.
Роберт Берроуз

Люди совести ищут креативные ответы на продолжающееся участие государств и корпораций в милитаризме и войнах, включая гонку ядерных вооружений. Очевидно, что более сложные ненасильственные стратегии должны быть разработаны, чтобы противостоять милитаризму и войнам. Одной из возможных тактик, заслуживающей внимания для расширения этой стратегии является сопротивление военным налогам.

Сопротивление военным налогам (СВН) – это добровольный отказ платить ту долю своих налогов, которые используются для финансирования военных расходов и участия в войнах. Эта доля колеблется в разных странах. В США, например, более 50% национального бюджета выделяется на военные расходы, предназначенные для оплаты прошлых, настоящих и будущих войн. Некоторые противники военных налогов отказываются платить любые налоги на том основании, что они будут использоваться для финансирования военного насилия и убийств. Другие противники военных налогов выплачивают символические суммы, а некоторые живут очень скромно, так как они мало зарабатывают, чтобы платить какие-либо налоги.

По свидетельству доктора Джин Шарп, индивидуальное СВН началось с момента первых налогов на войны и отчетах об отказах от них со второго века в Египте [37]. Там, вероятно, были случаи СВН как в последующем в некоторых странах, таких как Бельгия, Великобритания, Ирландия, Нидерланды и Норвегия. История СВН насчитывает несколько столетий. Например, в Великобритании в 1197 г., Санкт-Хью Линкольн отказался платить налог для финансирования войны Ричарда Львиное Сердце против короля Франции: все имущество Святого Хью было конфисковано. В Бельгии в 1537 г. Карл V, король Испании и император немецкий Священной Римской империи подавил восстание в городе Генте, который отказался платить налог, чтобы финансировать его войну против Франции. А во Франции в 1789 г., во время Французской революции, Национальное Собрание (составленное из представителей народа и некоторых священнослужителей) признало отказ платить все прошлые налоги в королевскую казну.

В 1820 г. Россия стала первой страной в мире, установившей законодательство об освобождении пацифистов от уплаты военных налогов. Это произошло, когда 30 британских граждан были приглашены царем Александром I для создания хлопчатобумажной фабрики, среди которых были квакеры. Они представили петицию царю с просьбой о свободе совести и освобождении от военной службы и церковных налогов на войну. Царь дал свое милостивое согласие на это ходатайство: «секта квакеров может сейчас и в будущем быть свободной от военных налогов для поддержки военных». В 1856 г. это повеление было еще в силе [38]. Позже были случаи налогового сопротивления во время борьбы Индии за независимость от британского правления, включая бойкот налога на соль. В наши дни существуют активные кампании СВН во многих странах, включая Австралию, Бельгию, Канаду, Францию, Германию, Италию, Японию, Нидерланды, Новую Зеландию, Швейцарию, Британию и США.

Все эти кампании имеют общую философскую основу этического или религиозного возражения против военных налогов, используемых для войны или военных расходов [39]. Кроме того, противники военных налогов считают, что конфликты должны быть решены ненасильственно с помощью разума, а не путем убийства людей. Многие верят, что мы должны полагаться на ненасильственные стратегии, а не на военное насилие для любой защиты [40].

Легкость, с которой может осуществляться СВН, варьируется в разных странах. Там, где законы обязывают работодателей удерживать налоги из зарплаты, работнику трудно получить достаточный контроль, чтобы противостоять уплате налогов. А где противники военных налогов успешны в противостоянии их уплате, государственные ответы иногда суровы. В Австралии, например, правительство имеет право конфисковать зарплату от работодателя (до ее выплаты работнику), конфисковать и закрыть банковские счета, конфисковать и продать имущество, обанкротить неплательщика, конфисковать паспорт и заключить его в тюрьму, пока он не выплатит все налоги и наложить штраф. Хотя штрафы в некоторых странах не так обременительны, СВН требует большого мужества.

Некоторые движения СВН создают налоговые Фонда мира, которые позволили бы людям подавать их налоговые декларации о замене их военных налогов налогами в Фонд мира. (Ежегодная квота переадресации военных налогов в налоги Фонда мира может быть определена в 2% для каждой страны, чтобы исключить хаос в этом процессе. Налоговый Фонд мира мог бы стать другим ключевым институтом глобального мира после института разоружения – прим. редактора, Л.С.).

Кампании налоговых Фондов мира в США, Канаде и Великобритании особенно активны и обладают парламентской поддержкой. Эти кампании используют несколько механизмов, кроме СВН, чтобы привлечь внимание к своему делу, включая составление писем, лоббирование и образовательные усилия. Эти кампании установили доверительные счета в налоговом Фонде мира, в которых оседают налоги противников военных налогов. Но цель этих кампаний, как, например, движения за билль США о религиозной свободе налогового Фонда мира, который представлялся в Конгресс ежегодно с 1972 г. и имел до 58 соучредителей в год [41] – является создание специального целевого фонда в государственной казне для депозитов от тех налогоплательщиков, которые выступают против войны и военных расходов.

Международное право. При рассмотрении вопроса о целесообразности СВН, некоторые люди оправдывают его моральными правами и юридическими обязанностями индивида по отношению к войне в рамках международного права. Очевидно, что ядерное оружие, например, обладает свойствами оружия вне международного права. Оно опасно массовым уничтожением людей; тотальным рассредоточением токсичных и канцерогенных химических веществ; необратимыми биологическими и генетическими повреждениями; экологическим уничтожением, которое угрожает биологическому выживанию человеческой расы и даже физической целостности планеты [42]. Некоторые международные договоры запрещают подобное оружие.

Тем не менее, государства продолжают производить и угрожают использовать это запрещённое оружие, объявленное вне закона. (Тогда почему население должно оплачивать его производство своими налогами и почему оно не может отказаться от военных налогов на него? – прим. редактора, Л.С.) Другие государства, такие как Австралия, обеспечивают его ураном и поддерживают разведывательные и командные структуры (военные базы) для его использования. Какова моральная и правовая позиция личности в таких условиях?

В Международном договоре о гражданских и политических правах, статья 18 гласит: «Каждый имеет право на свободу... совести... Это право включает свободу... выражать (их)... вера на практике» [43]. Эквивалентная статья есть и во Всеобщей декларации прав человека [44].

Бывший католический архиепископ Сиэтла Реймонд Хантосен известен как активный противник военных налогов. Объясняя свое «свидетельство веры» [45], Хантосен провозгласил, что его моральный долг выше закона государства: «Это истина как общее правило, что законы государства должны соблюдаться. Тем не менее, мы можем мирно не подчиняться определенным законам при серьезных условиях... Дело в том, что гражданское законодательство не является абсолютным... где вопросы большой моральной важности находятся под угрозой, поэтому мирное неповиновение закону... может быть... обязанностью совести. Моим действием я говорю, что по совести я не могу поддержать или согласиться с накоплением ядерных вооружений, которые я рассматриваю как тяжелое моральное зло».

Комиссии международного права (КМП), которая была создана ООН в целях содействия прогрессивному развитию и кодификации международного права, было предложено сформулировать принципы международного права, признанные в Уставе Нюрнбергского трибунала и подготовить проект кодекса преступлений против мира и безопасности человечества. КМП сформулировала семь принципов, которые были приняты ООН в 1950 г. Четвертый принцип (на основе статьи 8 Нюрнбергского Устава), предусматривает: «Тот факт, что лицо действовало по приказу [его] правительства или начальника, не освобождает [его] от ответственности по международному праву, если сознательный моральный выбор был фактически возможен для него» [46]. Таким образом, люди имеют право на свободу совести, но они также несут юридическую ответственность за моральный выбор, который может конфликтовать с законами государства(выделено нами – Л.С.). Законы часто создаются для поддержки воли правительства: законы апартеида ЮАР были хорошим примером. В национальном законодательстве то, что аморально, не обязательно незаконно. Что правильно, не обязательно законно.

Порядок правительства платить военные налоги, согласно международному праву, не освобождает человека от ответственности за использование этих налогов. Военные налоги финансируют подготовку, проведение и участие в войне, независимо от «законного» (и еще аморального) применения силы. Они используются для производства не только оборонительных, но и наступательных вооружений и технологий, особенно связанных с гонкой ядерных вооружений, а также для финансирования зарубежной военной помощи. Таким образом, можно утверждать, что отказ платить военные налоги не только акт совести, но и обязанность по международному праву.

Вывод. СВН имеет долгую историю во всем мире и является признанным актом ненасильственного гражданского неповиновения. СВН особенно важно, потому что оно привлекает внимание к нашей личной финансовой поддержке гонки вооружений (нашей уплатой налогов), вопреки нашим акциям протеста против нее. Поскольку мы продолжаем двигаться от военных систем, построенных вокруг солдат в униформе к тем, которые используют высокие технологии, противодействие войнам будет успешно продолжаться противниками военных налогов.

Роберт Берроуз,

ученый, писатель, активист ненасилия. Адрес: Мельбурн, Австралия

Web: http://tinyurl.com/whyviolence, http://robertjburrowes.wordpress.com

E-mail:flametree {@} riseup.net

Примечание главного редактора. Эта замечательная статья убедительно доказывает, что сопротивление военным налогам с населения как главному источнику военных бюджетов и ресурсов, является органическим механизмом, технологией НГМ. Оно поднимает на новый уровень стратегию ненасильственного неповиновения Махатмы Ганди в мирных трансформациях нового века. Население и каждый гражданин имеют моральное, экономическое и международное юридическое право отказаться от уплаты военных налогов и трансформировать их в платежи в налоговый Фонд Глобального мира. Теперь требуются только национальные и глобальные лидеры этого нового массового движения сопротивления военным налогам, которое станет мощным народным рычагом глобального разоружения как одного из главных условий глобального мира из гармонии в XXI веке. Стихийно возникшее сопротивление военным налогам во многих странах получает научное объяснение в НГМ как одно из интуитивных осознаний стремления СФЕРОНОВ к глобальному миру и как один из инструментов (технологий) этого стремления.

8.7. Эсперанто: язык глобального мира
Ренато Корсетти

В 1887 г. Людвиг Заменгоф опубликовал первый учебник грамматики эсперанто, Unua Libro, в которой он детально изложил новый язык своего творения. Этот подлинно нейтральный международный язык окрестили «эсперанто». Его целью было укрепление глобального мира и международного взаимопонимания в его процессе. Он полностью соответствует НГМ, которая признает эсперанто предпочтительным языком глобального мира и включает его как свою лингвистическую часть.

Предложение этого языка в Лигу Наций и Европейский Парламент было утопическим контрастом. Заменгоф писал: «Помните, что единственным средством достижения мира является отмена основной причины войн – подавление одним народом других народов» (Заменгоф, 1915, цитируется в Centassi & Masson, 1995 [47]). Один из инструментов подавления – язык.

Язык всегда был супругом империи и всегда останется ее подручным (Nebrija 1492, цитируется в Illich, 1981, 34 [48]). Лингвистическое доминирование имеет свои истоки в завоевании, в военном и политическом порабощении и экономической эксплуатации. Роль языка в имперской экспансии была центральным элементом европеизации мира.

Но всегда существует давление неправительственных организаций, чтобы включить вопрос международного языка в повестку дня ООН и Европейского Союза. Пражский манифест эсперанто движения, современные акценты ценностей и целей, лежащих в основе эсперанто, подчеркивают его характер языковой демократии. Это его главная ценность, отличающая его от английского и других привилегированных национальных языков [49: 50].

Эсперанто постоянно расширяет свое влияние. Недавно созданная Монгольская Ассоциация Эсперанто стала семидесятым коллективным членом ВАЕ – Всемирной Ассоциации Эсперанто. Раздел Эсперанто в Википедии содержал более 170 тысяч статей в середине 2012 г. В 2012 г. Google-переводчик добавил эсперанто в список доступных языков. Но признание эсперанто отклоняется, хотя ВАЕ получила консультативный статус при ООН и ЮНЕСКО и Международном ПЕН-клубе. Наднациональные институты ЕС, в принципе, стремятся к многоязычию и лингвистическому равенству, но нынешняя языковая иерархия препятствует ему: некоторые языки более равные, чем другие, особенно французский и английский на форумах ЕС.

Система общения, которая даёт постоянные привилегии одним, а от других требует годы усилий, чтобы получить хотя бы минимальное использование является в корне антидемократической. Неравномерное распределение власти между языками – это постоянная лингвистическая угроза и прямое языковое подавление для значительной части населения мира. Эсперанто, напротив, обеспечивает равные условия всем языкам. Некоторые языки получают льготные права на международных форумах, таких как ООН, военные или торговые союзы, морские и воздушные перевозки и т. д. Эта система назначения прав на определенные языки фактически лишает носителей других языков равного доступа к системе.

Нынешняя политика «по умолчанию обеспечивает выигрыш единственному языку – английскому. Хотя большинство людей не хотят видеть английский в этой роли, тем не менее, он утверждает себя в качестве доминирующего языка европейской бюрократии» [51, с.71, 52].

Английская языковая гегемония утверждается несколькими способами, через экономическую или военную силу, коммерческое давление, транснациональными корпорациями, глобальными и региональными организациями, вроде ЕС. Она подкрепляется идеологией, которая прославляет доминирующий язык и клеймит другие. Эта иерархия рационализируется и интернационализируется как нормальная и естественная, а не как навязывание гегемонии ценностей и интересов.

Преодоление языковой гегемонии английского требует преодоления военной и политической гегемонии США. Это возможно на основе признания СФЕРОНОВ как акторов мира, которым требуется общий нейтральный язык эсперанто, устраняющий языковое неравенство, антидемократизм и языковое насилие. Социальный источник признания эсперанто это только СФЕРОНЫ. Только им, равным и гармоничным классам, в целях мира из гармонии требуется этот равный, нейтральный и демократичный язык. Эта социальная база эсперанто впервые раскрыта в статье А. Буткевич и др.: «Тетрасоциология и эсперанто» [53, с.84–89].

(Для получения дополнительной информации об эсперанто, свяжитесь с ВАЕ в Ньюве Binnenweg 176, NL-3015 BJ Роттердам, Нидерланды (тел + 31–10-436–1044;. Факс 436–1751, электронная почта info {@} co.uea.org) или на 777 United Nations Plaza, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10017, США (тел + 1-212-687-7041;. факс 949-4177 или черезего веб-сайт www.uea.org)

РенатоКорсетти,

профессор психолингвистики в университете «Ла Сапьенца» (Рим); президент Всемирной Ассоциации Эсперанто, консультант ООН и ЮНЕСКО. Автор десятков книг и сотен статей по лингвистике, социолингвистике, эсперанто, вопросам мира и международному сотрудничеству. Вице-президент ГСГ. Адрес: Рим, Италия

Web: www.uea.org, http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=97

E-mail: renato.corsetti {@} esperanto.org

8.8. Институт гармоничной экономики глобального мира и ее закон.
Ураз Баймуратов

Социальный институт гармоничной экономики – одно из ключевых универсальных сферных условий глобального мира в соответствии с выше рассмотренными Социальным Геномом и СФЕРОНАМИ как акторами и глобального мира и гармоничной экономики (главы 1 и 2). Только СФЕРОНЫ как естественные гармоничные классы, охватывающие все население, в отличие от любых других частных классов, ПАРТОНОВ: рабочих, крестьян, интеллигенции, служащих, капиталистов, пролетариев, управляющих и т. п., объективно заинтересованы в гармоничной экономике, в уравновешенности всех производственных стадий и материально-экономического положения своих частных групп. Экономические интересы ПАРТОНОВ всегда частичны и дисгармоничны, свою гармонию они могут найти только в рамках целостных СФЕРОНОВ и их целостных и гармоничных экономических интересов. На интуитивном, вненаучном, но не менее важном уровне эти идеи нашли отражение в рамках исламской доктрины гармонии экономики и общества [1].

Стабильная социальная эволюция к Гармонии, спасающей современную цивилизацию от деградации, как показывают исследования, невозможна без ее духовно-нравственной основы, без синтеза духовных и научных знаний.

Отношение современной науки к религии основывается на глубоком уважении к вере и серьезной оценке места и роли религии в истории социума. Союз науки и религии стал необходимостью. И сегодня наступило время осмыслить духовные знания с позиции современной науки и использования их для инновационного развития. В наших исследованиях духовные знания, в частности, Исламская доктрина, играют роль мировоззренческой основы социальной эволюции к Гармонии.

Поскольку в индивиде присутствуют два исходных начала, то образование двух миров Гармонии и дисгармонии в социуме является закономерным. Поняв логику дуальности в сознании и деяниях людей, нетрудно установить, что в мире Гармонии и мире дисгармонии действуют свои экономические законы, в частности, два закона возвышения потребностей. В первом случае, речь идет о законе доминантного возвышения умеренных потребностей над разумными материальными, нематериальными потребностями и желаниями; во-втором – о законе деструктивного возвышения материальных, нематериальных потребностей и желаний над духовными потребностями. Так проявляется дуальность возвышения потребностей.

Открытие Закона возвышения духовных потребностей над материальными и нематериальными потребностями и желаниями индивидов относится преимущественно к экономической науке. Открытие этого Закона подтверждено Дипломом № 62-S и Свидетельством Российской академии естественных наук и Международной академии авторов научных открытий и изобретений от 5 ноября 2014 г., г. Москва. Регистрационный № 605 [2].

Издавна в экономической теории, к предмету изучения которой относится понятие «потребность», существует научное представление о структуре потребностей человека, об их возвышении, приоритетах. Широко известна так называемая «пирамида потребностей человека» по А. Маслоу, в которой, к сожалению, не оказалось достойного места для духовных потребностей. Соотношение духовных ценностей материальных и нематериальных потребностей не изучалось, такая проблема и не ставилась. Базовыми считались материальные потребности. Роль духовных потребностей индивидов принижалась, а значимость материальных потребностей соответственно завышалась вопреки цели и смыслу жизни духовного человека. Прежний сугубо материалистический взгляд в меняющемся мире становится несостоятельным. Это представление справедливо лишь в секулярном обществе, где духовность индивидов практически отсутствует, где роль религии принижена или вовсе игнорируется. В этих условиях материальное возвышается над ничтожно малым духовным. Поэтому категория «социально-экономической гармонии» (или в дальнейшем изложении кратко – «социальная Гармония», из-за чего суть категории не искажается) на духовно-нравственной основе не рассматривалась в экономических исследованиях и учебных программах, не изучалась конкретная связь между духовными ценностями и материальными потребностями, тем более в контексте формирования и развития новой гармоничной экономики [3].

Человечество стоит перед дилеммой – продолжать идти дальше в погоне за материальным богатством любой ценой (войны, террор, коррупция, финансовые пирамиды и аферы, спекуляция, наркотрафик и тому подобное) – это, в сущности, падение в пропасть, или мир повернется в сторону спасительного движения к Гармонии. Еще раз подчеркнем, наше будущее напрямую зависит от гуманистической переориентации общества к Гармонии и к глобальному миру. Наступил момент истины.

Более детально эти идеи развернуты в моих публикациях здесь:

  1. Баймуратов, Ураз. Гармония общества и экономики: мировая парадигма. – Избранные научные труды. Том 6. – Алматы: Экономика, 2010 г. – 360 с.
  2. Баймуратов, Ураз. Открытие «ЗАКОНА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ГАРМОНИИ», 2014: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=629
  3. Баймуратов, Ураз. Общество и его экономика – арена действия закона гармонии. Победитель Интернет-форума в номинации «Лучшая статья». // Экономика – финансы – исследования. Ежеквартальный экономический журнал. – 2010. – № 3 (19) – С. 111–123.

Ураз Баймуратов,

академик НАН РК, директор Научно-исследовательского института финансово-банковского менеджмента. Вице-президент ГСГ, Президент ГСГ-Казахстан.

Адрес: Алматы, Казахстан Web: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561

8.9. Нравственный рынок глобального мира: творческое (е)-партнерство.
Николай Бульц, Марсель Стойка

Сложность глобального мира, его управления, образования в нем, решения его локально-глобальных проблем, участия в нем требует альтернативного интегрального научного основания, одно из которых представлено в книге НГМ как философия и научная теория социальной гармонии сферных классов населения – СФЕРОНОВ. С позиций этого теоретического основания может быть выстроена новая широкомасштабная модель нравственного рынка для глобального мира через творческое партнерство. Сформулируем несколько тезисов альтернативного традиционным подходам интегрального основания и построенной на нем новой, гармоничной модели рынка и экономического партнерства, исключающей экономические причины войн и вооруженных конфликтов. Эта модель рынка может быть предложена в качестве органической части НГМ.

Огромная социальная и экономическая сложность ХХ века, его тенденция великих войн и перерождений лучше всего сфокусированы на фрагментации научных знаний человечества, препятствующей понимаю этой сложности. История, социология, психология, антропология, этнология, право, теология, экономика, политика более чем когда-либо ограничены собственными и разделенными областями. НГМ предлагает свой синтез и интеграцию социальных наук в их открытом интерфейсе и взаимодействии для решения сложнейших проблем, одна из которых – проблема глобального мира. Традиционные науки отличаются низким интерфейсом, слабыми диалогами и закрыты для широких междисциплинарных подходов и исследований. Их преодоление – это долгосрочная тенденция человеческого знания, в фарватере которой находится развитие НГМ, интегрирующая достижения прошлого. Для этого контекста особенно значительны реальные мульти/транс/интер/междисциплинарные усилия великих научных деятелей ХХ века. Вот некоторые из них в хронологическом порядке рождения и годов их ключевых вкладов: Блох, 1988; Бродель, 1985; Хомский,1996; Кроче, 1966; Деррида, 1978; Фридман, 1968; Гэлбрейт, 1996; Хайек, 1967; Хайдеггер,1977; Поппер, 1966: и другие.

Наша «Хартия творческого партнерства» (2003) [54; 55] между людьми, НПО, государствами и общностями в интересах рыночной реформы и бедных, обобщая интегральные достижения прошлого века, выражается следующими принципиальными тезисами:

А. Глобальная и локальная спираль этического образования-работы (Giarini, 2003);

В. Глобальная и локальная спираль исследований-действий по объективным, устойчивым и социальным вопросам с последующей передачей знаний и технологий (Мюрдаль, 1970, Симон, 1988);

С. Человеческие отношения с основным атрибутом эко-сознания в рамках устойчивого международного гражданского общества с его творческим (е)-рынком и стремлением созидательного партнерства;

D. Удобства, здравоохранение, туризм, доступ к продуктам и процессам науки, технология, спорта, литературы и искусства.

Подобная экономика, по нашему мнению будет адекватна глобальному миру, будет постоянно воспроизводить его из экономической гармонии, а не расшатывать его экономическими дисгармониями, дисбалансами и кризисами.

Николай Бульц,

профессор колледжа обороны и Экономического Института Румынской Академии, член ГСГ; ГСГ посол мира и разоружения из гармонии. Адрес: Бухарест, Румыния

Web: http://scholar.google.com/citations?user=BO0ZPqEAAAAJ&hl=en

E-mail: nbulz {@} yahoo.com

Марсель Стойка, профессор Академии Экономических исследований.

Адрес: Бухарест, Румыния, E-mail: marcelstoica2003 {@} yahoo.com

8.10. Глобальная общность для глобального мира
Герман Дюфор

Неправительственная организация «Глобальная общность», созданная в Канаде около 30 лет назад и объединяющая десятки миротворческих организаций с тысячами членов утверждает, что каждый человек на Земле должен иметь возможность жить в мире. Наше движение глобального мира посвящено жизни в гармоничном мирном порядке мира, предотвращающем бедность, войны, террор и насилие. Мы должны воспитывать новые поколения с хорошими принципами сострадания, социальной гармонии и глобальной устойчивости в мире. Ответственность миротворца состоит в том, чтобы урегулировать разногласия путем компромисса и переговоров, прежде чем они перерастут в насилие. Противоречивые и конфликтующие взгляды не должны приводить к битве. Война – несовместимое и никогда несоответствующее решение конфликта.

Люди «Глобальной общности» используют международный диалог для разрешения конфликтов, содействия демократии и борьбе с голодом, терроризмом, болезнями и нарушением прав человека. Чтобы добиться мира, мы предлагаем другим организациям работать вместе, чтобы привести противоборствующие стороны к миру. Мир в мире и защита всех форм жизни на нашей планете идут рука об руку. Защищая мир, мы защищаем всю жизнь на Земле и наоборот, защищая жизнь, мы несем мир всему миру.

Справедливость для всех – то, что мы хотим. Справедливость как аспект глобальной социальной гармонии – универсальная ценность для любого человека, в любом месте, и в любых ситуациях. Глобальное движение за справедливость обладает многими взаимосвязанными компонентами: монетарным, социальным, экономическим, экологическим, демократическим и миролюбия. Это движение, вместе с движением за мир на основе НГМ, формирует новое мышление в интересах всех экономик и обществ, обеспечивая истинное, справедливое, демократическое и эффективное искоренение нищеты. Земля и все природные ресурсы принадлежат всему мировому сообществу. Концепция собственности «Глобальной общности» гласит, что земля и природные ресурсы планеты – общее достояние, которое в равной степени принадлежат каждому, всей жизни на Земле по праву первородства.

Конфликты и войны – антиустойчивы. Военный вариант решения конфликтов, войны направлены против глобальной устойчивости, глобального права людей на планету и против глобального мира. Худшая деградация окружающей среды происходит в войнах. Война – наибольшее нарушение глобальных прав, которое один народ может причинить другому. Мировое общество не нуждается ни в какой подрывной военной силе. НАТО должно быть подчинено мировому сообществу и расформировано им, как и другие вооруженные силы.

«Глобальная общность» приветствует создание в НГМ впервые в мире и истории Науки Глобального Мира (НГМ), которая, несомненно, укрепит мирное единство общности и усилит ее мирный потенциал, сделав его способным преодолеть войны и мировой милитаризм. Мир не может жить и победить войну без своей науки, без НГМ. Но это очень сложная и ответственная работа. «Глобальная общность», как институт глобального мира, способна организовать Всемирный научный конкурс среди миротворческих организаций планеты на лучший вариант НГМ, чтобы привлечь к ее созданию как можно больше ученых из разных стран.

Глобальная общность может также стать экспериментальной площадкой для апробирования мирной, сферной демократии, чтобы заменить традиционную, милитаристскую демократию образца США. Сформулированные две новые функции – это две новые и очень важные миротворческие задачи «Глобальной общности» в развитии глобального мира.

Институт глобальной общности, разделенной на естественные, сферные, гармоничные и глобальные субобщности четырех СФЕРОНОВ, сферных классов населения, имеет ключевое значение для глобального мира, справедливости, демократии и устойчивости человечества.

Герман Дюфор,

духовный лидер и президент «Глобальной Общности». Адрес: Нанаймо, Канада

Web: http://globalcommunitywebnet.com E-mail: globalcommunity {@} telus.net

8.11.Трансформация ООН в орган глобального мира СФЕРОНОВ.
Лев Семашко

ООН была создана после роспуска Лиги Наций, оказавшейся неспособной предотвратить вторую мировую войну, которая готовилась на глазах у всего мира. Сейчас ситуация повторяется: на глазах всего мира зреет третья мировая война, а ООН, как и ее предшественница, неспособна ничего сделать, чтобы предотвратить ее. Человечество также беспомощно перед новой мировой войной, как и 75 лет назад. Это упорное, но непростительное бессилие перед войнами и милитаризмом, которые всегда побеждают мир по воле одной страны-агрессора. Хотя главной целью ООН, как и Лиги Наций, был мир, но для нее он оказывается недосягаем: войны идут ежегодно бесконечной чередой. Это значит, что ООН должна быть кардинально преобразована. Но как и на основе чего? С точки зрения НГМ, ООН обладает двумя коренными пороками.

1. ООН лишена какого-либо научного, объективного знания о глобальном мире, его естественных акторах, его законах и путях его достижения по причине более чем векового застоя и отставания социальных наук, неспособных до сих пор создать подобную науку и даже поставить вопрос об этом. Повинна в этом и сама ООН, которая, под влиянием США как ее ключевой фигуры, также не хочет ставить, обсуждать и решать этот вопрос, инициировать его перед наукой и учеными. Без науки глобального мира ООН неспособна противостоять войнам, что доказывает вся ее печальная история поражений перед войнами. ООН превратилась в пожарную команду по гашению военных конфликтов, некоторые из которых она не может разрешить почти с момента своего возникновения (например, противостояние между Израилем и Палестиной).

2. ООН лишена демократической структуры, которая позволила бы услышать голос народов, а не только голос правительств. Известно, что народы миролюбивы, а правительства, за очень редким исключением, склонны к военным решениям. Поэтому в ООН серьезные проблемы глобального мира практически не обсуждаются и не решаются, но бесконечно и безрезультатно, поэтому фактически бессмысленно, мусолятся вопросы частных конфликтов. Приоритетом в ООН стали вопросы войн, но не мира. Поэтому любое правительство, вопреки всем нормам международного права ООН, может начать любую войну, включая мировую, за спиной ООН и с молчаливого ее попустительства. Это постоянно и ярко демонстрируют США, игнорируя эту организацию. ООН будет способна сделать мир приоритетом и противостоять войнам, если этот международный институт станет институтом глобального мира с выражением народных интересов в ее Палате Общественных Представителей СФЕРОНОВ. Данный вопрос рассматривался ГСГ еще в 2007 г. в «Великой Хартии гармонии» [27, с. 64]. Эти представители выбираются населением страны от каждого ее СФЕРОНА в определенной пропорции от численности населения (например, по одному от каждых 50 или 100 миллионов населения) на определенный срок, например, до 4 лет. Они независимы от своих правительств. Они сделают население, несущее все жертвы и тяготы войн, причастным к решению вопросов войн, которые решают правительства, а не народы, не население. Народные представители СФЕРОНОВ найдут мирные решения любых военных конфликтов в отличие от правительств, которые не могут и, как правило, не хотят искать их, что показывает вся история ООН за 70 лет, ежегодно заполненная десятками войн.

Палата СФЕРОНОВ наделяется правом окончательного решения любого вопроса в ООН, а также правами полного и длительного превентивного международного бойкота (экономического, политического, финансового, дипломатического) любой страны, проявляющей неукротимую агрессию или агрессивные намерения. Палата СФЕРОНОВ ООН сделает структуру этой организации подлинно демократической и действенной, в отличие от ее современной бюрократической и бездейственной для войн структуры. Наука мира (НГМ) и демократическая структура способны качественно трансформировать ООН в эффективный инструмент предотвращения войн, вместо бесконечного потакания им традиционной, милитаристской демократии, не способной преодолеть их в течение 70 лет ни на национальном, ни на глобальном уровнях.

Только наука мира и Палата СФЕРОНОВ позволят ООН выполнить свою главную миссию, обеспечивающую глобальный мир – всеобщее и полное разоружение. Конечно, эти вопросы требуют тщательного научного изучения, которые способны осуществить адекватные научные институты глобального мира. Они рассматриваются в следующих параграфах.

Для действительно эффективной работы ООН целесообразно вынести ее штаб-квартиру с территории самой агрессивной и самой опасной для мира страны и разместить ее на независимой территории или, по крайней мере, на территории нейтральной страны. Международный центр миротворчества – ООН, не может находиться в логове глобального милитаризма – это военная насмешка над ним или издевательство процветающих 70 лет войн и пестующих их США над миром как жалким родственником. Это позволит превратить ООН из миролюбивой декорации американской милитаристской империи в честный и смелый инструмент настойчивого строительства глобального мира.

Данный вопрос становится особенно актуальным после того, как США вместе с Канадой и Украиной, с поддержкой стран НАТО отвергли резолюцию ООН с осуждением героизации нацизма 21 ноября 2014 г., что делает эти страны, к великому стыду и позору, наследниками Гитлера и фашизма. Может ли ООН ужиться с этими наследниками вопреки своему Уставу? Это еще один факт в пользу кардинальной трансформации ООН, которая должна противостоять ее скатыванию в нацизм под влиянием США и переноса штаб квартиры ООН в другую страну.

Лев Семашко, главный редактор книги «Наука глобального мира»

8.12. Всемирная Академия Социальных Наук для Глобального Мира.
Лев Семашко

Под эгидой ООН в любой миролюбивой стране мира может быть создана Всемирная Академия Социальных Наук для Глобального Мира (ВАСНГМ), чтобы вывести социальные науки из более чем векового застоя и отставания, подчинив их главной социальной потребности человечества, обеспечивающей его выживание, – потребности сознательного научного строительства, обеспечения и развития глобального мира. Создание впервые в истории человечества НГМ в данной книге проявило неспособность традиционной социальной науки к решению этой исторической задачи и показало необходимость ее качественного обновления на следующих принципах:

1. Подчиненность социальной науки решению проблемы глобального мира,

2. Единство, целостность и гармония социальных наук в решении этой проблемы,

3. Революция социальных наук на основе общих и объединяющих их новых понятий глобальной социальной гармонии: «социальная сфера» и «СФЕРОНЫ (четыре сферных гармоничных класса населения, занятых в четырех сферах общественного производства», определяющих принципиально новую парадигму социального познания и социального мышления.

1. Теоретическое и эмпирическое развертывание НГМ в главах выше продемонстрировало подчиненность социальных наук решению ключевой всемирной проблемы – проблемы глобального мира, через решение которой находят решение все другие глобальные проблемы: демографическая, экологическая, экономическая, финансовая, продовольственная, демократическая, образовательная, здравоохранения, народного благосостояния и т. д. Реализация НГМ не только высвобождает в результате разоружения десятки триллионов долларов ежегодно, достаточных для решения этих проблем, но и открывает широкие перспективы экономического роста за счет еще неизвестных возможностей глобального мира, а также раскрывает пути нового развития и интеграции разрозненных, жестко фрагментированных традиционных социальных наук как единого, глобального социального знания и мышления.

2. В НГМ в предыдущих главах намечены около 20 направлений развития частных социальных наук как глобальных наук, интегрированных в единую социальную науку, ориентированную на глобальный мир и названную НГМ. Эти понятия идентичны: «наука глобального мира», «единая социальная наука», «наука глобальной социальной гармонии» и тому подобные, причем с добавлением к ним понятий «сферная» и «СФЕРОНОВ». Перечислим направления глобальных социальных наук в рамках НГМ: глобальная социология, глобальная статистика, глобальная демография, глобальная история мира, глобальная критика, глобальная номология, глобальная экономика мира, глобальное право мира, глобальная политика мира, глобальные финансы мира, глобальная лингвистика мира, глобальная интердуховность мира, глобальная культурология, глобальная психология, глобальный гуманизм мира, образование для глобального мира, и другие.

Они интегрируются, прежде всего, целостной природой глобального мира, требующего предотвратить возникновение войн по всем социальным азимутам, перекрыть которые можно только с помощью соответствующей целостной науки, охватывающей все измерения общества во всех его четырех сферах, что способна сделать только НГМ сегодня. Мы не видим другого какого-либо холистского научного направления, которое адекватно по целостности НГМ. Но они интегрируются и гносеологически, что не менее важно. Какими понятиями обеспечивается интеграция и холизм этих социальных наук?

3. Единство, целостность и гармонию этим социальным наукам придают центральные и общие для них понятия «СФЕРОНЫ» и «сферы, сферный», содержание которых раскрыто выше и интегрально выражено в СОЦИОНОМЕ, социальном геноме 16 фундаментальных элементов глобальной гармонии и глобального мира. Поскольку их единственным творцом, актором являются СФЕРОНЫ, постольку соответствующая категория/понятие составляет интегрирующий центр всех перечисленных и подобных им сферных социальных наук. Именно с категорией «СФЕРОНЫ» как принципиально новой парадигмой социального познания и мышления связана беспрецедентная революция социальных наук. Ее сущность хорошо передает следующее высказывание великого русского ученого Владимира Вернадского, который одним из первых начал широко использовать в середине прошлого века понятия «сфера» и «ноосфера»: «Мы переживаем не кризис, волнующий слабые души, а величайший перелом мысли человечества, совершающийся лишь раз в тысячелетия. Стоя на этом переломе, охватывая взором раскрывающееся будущее, мы должны быть счастливы, что нам суждено это пережить и в создании такого будущего участвовать».

Всякая научная революция, тем более еще не известная для социальных наук, связанная с парадигмой естественной гармонии СФЕРОНОВ, как писал Томас Кун в «Структуре научных революций», вызывает сопротивление и неприятие со стороны традиционной науки. Поэтому Академия Социальной Науки Глобального Мира не может быть создана внутри далеко отставших от жизни традиционных научных академий и институтов, так как она будет подавлена ими как чужеродное познавательное тело. Она может быть создана как альтернативное, инновационное, независимое и параллельное научное образование, которое будет с самого начала производить ценную, уникальную социальную информацию, пользующуюся большим спросом, залогом чего является сама тема, направленность на НГМ и острая общественная потребность в ней. Ничего подобного традиционная наука за все время своего существования не создала и даже не ставила вопрос о НГМ, тихо уступив научное поле военной науке 200 лет назад и «умыв руки» за судьбу мира.

Лишенная инновационной науки, политика мира во всех странах и международных организациях, включая ООН, остается вялой, мелкотравчатой, оборонительной, а не наступательной стратегией. Почти все научные инструменты в области войны и мира субъективно искажены в пользу войны. Например, индексы мира, терроризма, демократии и другие субъективно выстроены в проамериканском духе, как антироссийские, антикитайские и против других неугодных США стран. Противопоставить этому антинаучному фарсу подлинно научное их понимание традиционная наука не способна. Только НГМ предложила альтернативный, действительно научный Индекс Глобального Мира (см. выше). Но это колоссальная научная работа в новой парадигме, требующая объединения социальных наук в их новой, сферной, Академии. Россия уступает США свои позиции в социальной науке и информационной войне, лишенная адекватных наступательных стратегий и технологий и только обороняется от их американских аналогов. Поэтому эта Академия нужна России и другим миролюбивым силам, чтобы мир не проигрывал войне на поле социальных наук. Научные основания Академии раскрыты в этой книге НГМ, в Азбуке гармонии и других. Получив с публикацией этой книги статус страны первооткрывателя НГМ, Россия получает приоритетное право учреждения этой Академии. Воспользуется ли она этим правом и шансом?

Создание этой Академии не затронет существование социальных академических институтов: они должны продолжать научные исследования в традиционных направлениях, результаты которых могут быть интегрированы в новой, целостной Академии и в ее едином научном продукте – в НГМ. Конечно, эта Академия нужна не только для проведения соответствующих научных исследований, но и для подготовки соответствующих научных кадров, а также экспертов НГМ для правительственных органов.

Лев Семашко, главный редактор книги «Наука глобального мира»

8.13. Международный конкурс на лучший вариант НГМ
Лев Семашко

Очевидно, первой задачей Академии ВАСНГМ будет проведение международного научного Конкурса на лучший вариант НГМ с выплатой его победителю солидной премии. Естественно, что такой Конкурс может быть проведен при поддержке правительства, которое получит в итоге не только моральные дивиденды. Авторы НГМ неоднократно заявляли, что пока НГМ не найдет широкого научного признания, она остается гипотезой и открытой для сравнения с другими вариантами этой науки. Наша НГМ – первый реальный пример, который не исключает другие. Цель Конкурса как раз и заключается в том, чтобы выявить наличие научных теорий, которые могли бы претендовать на «звание» Науки глобального мира. Конечно, подобный Конкурс желательно проводить под эгидой авторитетной международной организации, заинтересованной в такой науке, например, ООН, ЮНЕСКО или G20. ГСГ предлагал поддержать подобный Конкурс лидерам G20 в 2013 г. в Санкт-Петербурге [34], но, к сожалению, не нашел отклика на это предложение. Мы подчеркивали, что процедура международного научного Конкурса является наиболее правильной, авторитетной и демократичной в публичном признании этой чрезвычайно важной для всех науки при условии, если хотя бы одна из названных международных организаций поддержит этот Конкурс. По всей видимости, тут требуется авторитет и инициатива правительства в подобную организацию, а не ГСГ. В конечном счете, подобный Конкурс может быть проведен под эгидой только правительства, если международные организации проявят безразличие к науке мира, что само по себе будет ярким показателем того, чего они хотят больше: мира или войны.

Ключевые условия Конкурса, с нашей точки зрения, таковы:

1. К Конкурсу приглашаются любые группы социальных ученых из двух стран не менее 2 человек, имеющих подтвержденный публикациями опыт научных мирных исследований, без каких-либо других ограничений.

2. На Конкурс принимаются научные тексты проектов под общим названием: «Наука Глобального Мира» не менее 10 и не более 1000 страниц в электронном и бумажном вариантах (возможно в качестве книги) с общим резюме содержания в пределах 4 страниц.

3. Требования к содержанию Конкурсных проектов. Каждый проект должен включать, по крайней мере, следующие части / разделы:

3.1. Краткий обзор и оценка предшествующих мирных исследований, прежде всего, глобального масштаба.

3.2. Теория глобального мира с выделением фундаментальных понятий, определяющих объективную конечную причину и естественных акторов глобального мира.

3.3. Эмпирическое подтверждение теории глобального мира.

3.4. Основной метод и главные пути реализации науки глобального мира на всех уровнях: глобальном, региональном, национальном и локальном.

3.5. Приблизительная оценка экономической эффективности теории глобального мира.

3.6. Применения науки глобального мира как теории глобальной справедливости, глобального права (прежде всего прав человека), глобальной политики, глобальной экологии, глобальной демократии, всеобщего и полного разоружения, глобального мирного образования, гармонии науки и религии, глобальной культуры мира и глобальной межконфессиональной гармонии.

4. Конкурсный Комитет разрабатывает «Положение о Конкурсе на лучший проект НГМ» со всеми деталями, включая необходимое финансирование научной работы участников Конкурса и поощрение победителей. Это Положение и состав Международного Жюри утверждается организатором Конкурса [34]. Подготовительная работа проводится ВАСНГМ.

Лев Семашко, главный редактор книги «Наука глобального мира».

8.14. Институт Мировой Гармонии для Глобального образования в НГМ.
Ладж Утега

Приближением к институту глобального образования в НГМ является Институт глобальной гармонии (ИГГ), созданный по инициативе ГСГ и на основе Азбуки гармонии [19] в Педагогическом университете Ганди Видья Мандир в Шардашахр [56], Раджастан, Индия в 2014 г. Этот Институт может рассматриваться в качестве не только исследовательского, но, прежде всего, образовательного института НГМ в рамках предлагаемой выше Академии. Необходимость качественно нового, гармоничного образования на основе Азбуки гармонии и НГМ диктуется всеми условиями современной жизни, прежде всего, необходимостью глобального мира.

Мы живем в состоянии морального и этического упадка без конца. Прибыль, мотивирующая бизнес, негативно сказывается почти во всех сферах жизни, включая здоровье человека, образование, развлечения, окружающую природную среду, социальную и культурную жизнь. Экономические системы создали неравенство, которое поляризует наш мир в две группы: очень богатых и бедных. Наши политические институты разбиты, т. к. частные интересы владеют государственной политикой, разделяя народы на управляющих и управляемых. Наша поляризованный мир пропитан коррупцией, начиная с наших избранных лидеров. Люди потеряли веру в систему, и они просят о помощи.

Реальное решение лежит в создании гармоничной цивилизации [33] с глобальным миром, в котором мужчины и женщины гармонизированы достоинством и уважением, а их природные способности развиты обучением во всем их потенциале. Гармоничное общество позволит сократить барьеры классовых структур, созданных сложившейся политической и экономической структурой, и обеспечит людям равные возможности для личностного и экономического развития. Что необходимо, так это полный капитальный ремонт образования, который может восстановить здравый смысл, человеческие ценности и чувство ответственности.

Целью образования должно быть не только научить студента торговать; делать карьеру; получать хороший доход, конкурировать, чтобы быть впереди или сохранить определенную доктрину, но жить в мире и гармонии с остальной окружающей средой. Другими словами, цель образования должна быть в том, чтобы произвести социально чувствительных граждан, чувствующих ответственность, прежде всего, за глобальный мир.

Критический взгляд на сегодняшние разбитые политические, экономические и социальные системы [57; 58] вместе с разрушением природы обусловливает необходимость разработки новой программы образования, которая способна обеспечить стабильность и устойчивость нашему сломанному миру. Ничто не будет способствовать развитию гармоничных и миролюбивых обществ больше, чем образование. Чтобы утвердилось миростроительное и миролюбивое человечество, мы должны посвятить свое время, энергию и ресурсы обучению учащихся в НГМ с самого раннего возраста, как это делается в некоторых странах в области сексуального образования. Мирное образование более важно, чем это. Дети должны быть обучены миру из гармонии, что может быть сделано как в классе, так и вне его. Мир и гармония могут прийти только через преподавание и изучение мира и гармонии в образовании.

ИГГ – колледж высшего образования, который выпускает специалистов, опирающихся на общечеловеческие ценности мира и гармонии, с тремя специализациями: гармоничная экология природы и обществ; малый и средний бизнес в гармонии; учителя гармонии, так как именно знание гармонии обеспечивает мир. ИГГ включает выпускников двух уровней – среднего для местных общин и высшего (аспирантура) для правительства и управления крупными предприятиями [59]. Это будут образцовые граждане завтрашнего дня. ИГГ будет динамичным институтом интеграции обучения, исследований, технологии и услуг во всех сферах, грамотно обеспечивая мир на всех уровнях.

Ладж Утега,

доктор философии, директор Института глобальной гармонии, вице-президент ГСГ.

Адрес: Шардашахр, Индия.

Web: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=380E-mail: lutreja7 {@} gmail.com

8.15. Сайт ГСГ «Мир из гармонии»: начало становления и развития НГМ.
Иван Иванов

В наш век информационного общества существование любой науки, тем более принципиально новой, такой как НГМ, невозможно без солидной информационной базы и поддержки. ГСГ, который создает эту науку, к счастью, обладает мощным сайтом «Мир из Гармонии» http://peacefromharmony.org. История и особенности этого сайта с 2005 года представлены в моей статье трехлетней давности в «Азбуке Гармонии» 2012 года [19, 117–118]. На сегодняшний день он включает 16 языковых сегментов, 22 раздела и около 1100 страниц информации на русском и английском языках (не считая других). На них опубликованы 50 проектов глобальной гармонии/мира и 8 книг ГСГ за 10 лет его жизни. Общее число посещений сайта из более чем 70 основных стран мира достигло почти 6 миллионов, т.е. в среднем за год – 600 тысяч, за месяц – 50 тысяч, за день – около 2 тысяч. В настоящее время установилась ежедневная посещаемость сайта в пределах 2,5–3,5 тысячи.

На этой информационной почве развивается НГМ, подготовительные материалы, статьи и главы которой в разных вариантах начали публиковаться на сайте с начала этого проекта – с марта 2013 года. Для представительства НГМ на главной странице сайта был создан специальный раздел с различными баннерами, выражающими ключевые идеи глобального мира на двух языках: русском и английском. Конечно, и этот масштаб работ по информационному обеспечению НГМ на практически волонтерской основе весьма значителен, но не достаточен. При финансировании возможны следующие направления развития информационной поддержки НГМ.

1. Создание на основе сайта «Мир из Гармонии» социальной сети с подобным названием для всех миротворцев с целью обсуждения, образования и развития НГМ и всех ключевых институтов глобального мира, начиная с важнейших: СФЕРОНЫ как акторы мира, ИПД, Демократия СФЕРОНОВ, валюта ГАРМОН, Разоружение за 50 лет, массовое движение за мир и т.д.

2. Создание языковых подразделений сайта «Мир из Гармонии» для целей развития НГМ на всех континентах. Эти подразделения могли бы осуществлять постоянный мониторинг динамики приоритетов мира и войны по континентам и наиболее крупным странам.

3. Создание специального масштабного проекта сайта «Мир из Гармонии» с названием: «Культура и искусство глобального мира» для публикации и распространения произведений всех видов культуры и искусства, посвященных глобальному миру.

4. Создание проекта любительских видеофильмов, посвященных как осуждению существующих войн и вооруженных конфликтов, так и признакам, росткам и самым различным проявлениям глобального мира в истории и культуре нашей планеты.

Естественно, список направлений развития информационной поддержки и базы НГМ может быть значительно расширен.

Иван Иванов,

вебмастер сайта «Мир из Гармонии» с 2005 г., технический директор ГСГ, вице-президент ГСГ, секретарь проектов ГСГ. Адрес: Санкт-Петербург, Россия.

Web: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=11E-mail: ivanov.ivan.spb {@} gmail.com

8.16. Дорожная карта глобального мира в XXI веке и ее лидер.
Лев Семашко

В данной и предшествующих трех главах в самом общем виде представлены основные блоки архитектура глобального мира: законы, принципы / ценности, пути и институты, игнорирование любого из которых делает его достижение невозможным. Практическую интеграцию эти блоки и их элементы находят в институтах, которые – необходимые, но вместе недостаточные – раскрыты в данной главе. Строительство их невозможно одновременно и сразу, а только в некоторой логической последовательности глобального мира, которая может быть выражена «дорожной картой глобального мира XXIвека». Дорожная карта мира призвана выразить некоторую поочередность создания необходимых для его достижения, сохранения и развития институтов, найти главное организующее, лидирующее звено этого массового процесса международного движения к нему, определить главное препятствие и угрозу глобального мира в современной истории.

В первом приближении Дорожная карта глобального мира XXI века представляется следующей:

1. Создание первого в истории варианта науки глобального мира (НГМ) как зародыша развития глобального научного миротворческого сознания, освещающего становление сознательных акторов глобального мира – СФЕРОНОВ.

2. Определение лидера международного движения к глобальному миру среди миротворческих государств. Это первая главная практическая задача: можно ли среди миротворческих государств мира, таких как Индия, Китай, Египет, Греция, Япония, Мексика, Россия и других найти сильного самостоятельного миротворческого лидера, способного возглавить в XXI веке движение к глобальному миру и его неуклонное строительство? Правительство какой страны способно добровольно взять на себя благородную, но в высшей мере ответственную, сложную и трудную миссию глобального миротворческого лидера и исторического реформатора? Найдется ли такое правительство? Или все правительства человечества предпочитают заниматься войной, гонкой вооружений и военными бюджетами, чем глобальным миром? Это вопросы всех людей человечества, всех граждан всех стран, всех жителей планеты, ибо это вопросы жизни и смерти, касающиеся каждого. ЧТО ОТВЕТЯТ ПРАВИТЕЛЬСТВА НА ЭТИ ВОПРОСЫ ГРАЖДАН МИРА? Чем хотят заниматься правительства: войной или миром? Или они спрячутся за ООН, чья миротворческая миссия парализована с самого начала, с 1945 года, глобальным милитаризмом и господством американской империи, которая превратила ООН в слугу своих национальных интересов, лишив ее твердого духа постоянного стремления к миру, торпедируя все ключевые миротворческие идеи и ограничив ее низким духом войны.У подобной ООН глобального мира и какого-либо внятного движения к нему не получается уже более 70 лет и они даже не светят на ее горизонте. США стали главной угрозой, противником и препятствием глобального мира (доказательства этого факта см. в главе 9). В условиях проамериканской ООН, необходимо независимое от нее государство – лидер миротворчества, способный проводить самостоятельную политику глобального мира и постепенно объединять вокруг себя все миротворческие страны, чтобы создать в перспективе не просто новую «Организацию Объединенных Наций», а «Организацию именно Миролюбивых и только миролюбивых народов /Государств»: ОМГ.

3. Учреждение Агентства Глобального Мира (АГМ) в правительстве страны-лидера вместе с утверждением бюджета финансирования всех его подразделений (ниже), что должно показать всему миру серьезность мирных намерений этого правительства и его неустрашимость перед очевидными противниками и препятствиями.

4. Организация Всемирной Академии Социальных Наук для Глобального Мира (ВАСНГМ), которая обеспечит развитие НГМ и проведение различных научных исследований, прежде всего, динамики СФЕРНОВ основных стран мира с 1950 г. по десятилетиям по всем сферным показателям СОЦИОНОМА, социального генома глобальной гармонии и мира. Вместе с ВАСНГМ создается Международный научный журнал «Мир из гармонии» с публикацией на основных языках мира, включая эсперанто.

5. Проведение Международного научного Конкурса на лучший вариант НГМ, который обеспечит лучшее качество НГМ, ее международное научное признание и объединение ученых разных стран в НГМ.

6. Формирование Всемирного Совета Глобального Мира (ВСГМ) как объединяющего центра миролюбивых правительств и международных и национальных миротворческих организаций с различными международными Комитетами в его структуре по разным институтам глобального мира: Избирательное право детей (ИПД), демократия СФЕРОНОВ с ее апробацией на разных уровнях, валюта ГАРМОН, разоружение за 50 лет, ненасильственное сопротивление военным налогам, эсперанто, гармоничная экономика, глобальная общность СФЕРОНОВ, трансформация ООН в ОМГ, развитие НГМ, массовые движения за мир, приоритет женщин, межконфессиональная гармония, гармоничное образование для глобального мира, и другие.

7. Создание глобальной социальной сети «Мир из Гармонии», посвященной обсуждению и развитию глобального мира во всех его измерениях.

По всем этапам дорожной карты ГСГ имеет либо специальные проекты, либо некоторые предложения в духе НГМ.

Главный вопрос дорожной карты глобального мира: какая миротворческая по духу страна может стать организационным центром перечисленных движений, для дислокации и финансирования их Комитетов, способная взять предложенную в НГМ полномасштабную долгосрочную (на XXI век) международную программу последовательного, научно обоснованного строительства глобального мира? Теоретически, их несколько. Это, в первую очередь, те, которые имеют долгую, не менее тысячи лет, цивилизационную историю преимущественного мирного характера: Индия, Китай, Египет, Греция, Япония, Мексика, Россия и другие. К сожалению, из этих государств некоторые оказались сегодня экономически слабыми, другие – идеологически ограниченными, третьи – лишены необходимого международного авторитета, четвертые дезорганизованы социально и культурно и т. д.

С нашей точки зрения, в которой, возможно, мы ошибаемся, но в которой более всего уверены и на которую, прежде всего, надеемся, наиболее адекватной страной для миссии мирового лидера строительства глобального мира является Россия. Россия – это особая, интегральная (или плюралистическая, культурно многомерная) цивилизация. Она обладает пусть не самой большой, но насыщенной культурным разнообразием более чем тысячелетней историей совместного мирного, «соборного» проживания многих десятков народов самой разной духовности, объединенных миролюбием из глубокого культурного согласия, «лада», т. е. из фундаментальной социальной гармонии, воспринимаемой и ощущаемой интуитивно в народном сознании. Эта естественная, гармоничная и миролюбивая природа российской духовности нашла выражение в православной религии, а также в философии, литературе и искусстве, из которых можно приводить тысячи свидетельств на этот счет. Вот только одно, из Федора Достоевского. Говоря о Пушкине как о великом гении, который обладал «способностью всемирной отзывчивости», он подчеркивает, что эта способность есть «главнейшая способность нашей национальности», это народная способность, поэтому удел России «есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства», путем служения народам Европы и мира, «стремлением внести примирение в европейские противоречия… и изречь окончательное слово великой общей гармонии, братского окончательного согласия всех племен по Христову евангельскому закону! [60, с.455 и 458]» НГМ, родившаяся в России объединенными усилиями ученых многих стран, – это и есть «слово великой общей гармонии» и «братского согласия», примиряющее народы. Поэтому именно Россия как народ-примиритель по своему духу «великой общей гармонии» более всего подходит на роль глобального миротворческого лидера. Более детально см. в гл. 10.

Другим, не менее важным вариантом мирового лидера строительства глобального мира может быть коллективный лидер, но с обязательным участием России, например, объединение стран БРИКС, или Таможенный Союз, что усилит позиции этих стран в мире и, с другой стороны, усилит позиции глобального мира перед лицом военной империи США.

Лев Семашко, главный редактор книги «Наука глобального мира».

Библиография

  1. Богданов А. А. Тектология: Всеобщая организационная наука. В 2-х книгах. – М: «Экономика», 1989.
  2. Семашко, Лев и Девит, Марта (2004) Избирательное право детей – ключ к решению проблем детства. СПбГПУ. http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=170
  3. Семашко, Лев (2005) Избирательное право детей, исполняемое родителями: социокультурный институт антитеррористического иммунитета. «ТЕЛЕСКОП» – № 2 – С. 30–42: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=159
  4. Кавторин, Владимир и Семашко, Лев (2005) Чему может послужить избирательное право детей, исполняемое родителями? – «Звезда» – №9: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=167
  5. Семашко, Петр (2012) Приоритет и избирательное право детей гармоничной цивилизации. В книге: Азбука Гармонии…, 2012 – С. 111–112: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=525
  6. Семашко, Лев и 15 соавторов (1991). Семейный Кодекс РСФСР. СПб.
  7. Конвенция о правах ребенка. Википедия.
  8. Количество детей в России сократилось на 7,5 миллиона: http://newsland.com/news/detail/id/889638/
  9. В Швейцарии предложили дать новорожденным право на голосование: http://lenta.ru/news/2014/07/15/vote/ и http://ria.ru/world/20140714/1015944695.html
  10. Индекс демократии. Википедия.
  11. Democracy Index. http://en.wikipedia.org/wiki/Democracy_Index
  12. Democracy index 2012: Democracy at a standstill. Economist Intelligence Unit. 14 March 2013. Retrieved 21 March 2014: http://pages.eiu.com/rs/eiu2/images/Democracy-Index-2012.pdf
  13. Michael Parenti (2011) Democracy for the Few. http://www.michaelparenti.org/DemocracyForFew.html
  14. Монтескье, Шарль (1955). Избранные произведения. О духе законов. – Москва
  15. Семашко, Лев (2004) Манифест сферной демократии: не-либеральный проект. – «Телескоп» – № 5 – СПб: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=392
  16. Семашко, Лев (1992) Сферная структура Ленсовета и Ленгорисполкома. В книге: «Сферный подход»: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=310
  17. Семашко, Лев (2002) Сферная демократия – глобальная демократия. В книге: Тетрасоциология: ответы на вызовы – СПБГТУ – С. 154–157: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=242
  18. Семашко, Лев (2010) Фракция «Сферной Демократии» Петросовета: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=282
  19. Семашко, Лев (2012). Азбука гармонии – азбука гармоничной демократии. В книге: Азбука Гармонии…, 2012, с.205–206: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=525
  20. Семашко, Лев и 66 соавторов (2009). Альтернативная резервная валюта глобальной гармонии:http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=391
  21. КоммюникеСаммита 20 стран в Лондоне 2 апреля 2009: http://www.g20.org/Documents/final-communique.pdf
  22. Семашко, Лев (2002). Тетрасоциология: ответы на вызовы. СПб:
    http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=118
  23. Zarlenga, Stephen (2009) The Need for Monetary Reform:http://www.monetary.org/need_for_monetary_reform.html
  24. Zarlenga, Stephen (2009) The Lost Science of Money: http://www.monetary.org/lostscienceofmoney.html
  25. Hudson, Michael (2009) Economic Meltdown: The “Dollar Glut” is What Finances America’s Global Military Build–up:http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=12944
  26. More and more states have begun to replace the US Dollar. Current Concerns,
    No 20/21, 13 September 2014, Page 12.
  27. Семашко, Лев и 43 соавтора ГСГ (2007). Великая Хартия Гармонии для Информационной цивилизации, СПб, «ЛИТА», на 9 языках: английский, русский, эсперанто, арабский, китайский, французский, испанский, телугу, греческий: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=4
  28. Grenville Clarkand Louis B. Sohn (1958): http://www.san.beck.org/GPJ27-Clark-SohnPlan.html, etc.
  29. Global Security Initiative (2008): http://wage.wisc.edu/research/security_initiative/
  30. Список стран по военным расходам. Википедия.
  31. ЙеппесенХелле, Ирина Филатова (2014) Расходы на оборону: Россия и Китай нагоняют Запад («Deutsche Welle», Германия) http://inosmi.ru/world/20140414/219548978.html
  32. Institute for Economics & Peace: http://www.visionofhumanity.org/sites/default/files/2014%20Global%20Peace%20Index%20REPORT.pdf
  33. Семашко, Лев и 119 соавторов ГСГ (2009). Гармоничная Цивилизация. Лита: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=409
  34. Семашко, Лев и 57 соавторов ГСГ (2013): Открытое письмо ГСГ: Наука глобального мира для G20 и человечества – Рост через мир и для мира, но не для войны:
    http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=605
  35. Семашко, Лев и 8 соавторов ГСГ (2012): Всеобщее и полное разоружение за 50 лет на основе глобальной гармонии через Азбуку гармонии. Постоянная Петиция в ООН: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=556
  36. Всеобщее и полное разоружение. Резолюция ООН, 20 ноября 2000 г., N 55/33: http://www.businesspravo.ru/Docum/DocumShow_DocumID_15479.html
  37. Sharp, Gene.The Politics of Nonviolent Action: http://www.aeinstein.org/books/the-politics-of-nonviolent-action-part-1/
  38. Conscience and Peace Tax International: http://www.cpti.ws/resources/global.html
  39. National War Tax Resistance Coordinating Committee: http://www.nwtrcc.org/
  40. Burrowes, Robert J. (1996) The Strategy of Nonviolent Defense: A Gandhian Approachhttp://www.sunypress.edu/p-2176-the-strategy-of-nonviolent-defe.aspx
  41. National Campaign for a Peace Tax Fund: http://www.peacetaxfund.org/
  42. For a discussion of this point, refer to R. Falk, L. Meyrowitz and J. Sandstrom. Nuclear Weapons and International Law. Princeton U.P., 1981.
  43. International Covenant o­n Civil and Political Rights: http://www.ohchr.org/en/professionalinterest/pages/ccpr.aspx
  44. The Universal Declaration of Human Rights: http://www.un.org/en/documents/udhr/
  45. Hunthausen, Raymond. ‘Peace: A Witness of Faith’, Peace Dossier 6, Victorian Association of Peace Studies, Australia, 1983. p. 10.
  46. Bailey, S.D. Prohibitions and Restraints in War. – Oxford University Press, 1972. – Р. 44.
  47. Centassi, René and Henri Masson. L’homme qui a defié Babel. – Paris: Ramsay, 1995.
  48. Illich, Ivan. Shadow work. Boston & London: Marion Boyars, 1981.
  49. Corsetti, Renato (editor) (1976) Lingua e politica. Imperialismiidentita’ nazionali e politiche linguistiche in Asia Africa America Latina. – Roma: Officina Edizioni.
  50. Corsetti, Renato, Koutny, Ilona (2011) The impact of the European Framework o­n the teaching anassessment of the international language Esperanto, ALTE 4th International Conference Cracow, 7–9, July, 2011.
  51. Quell, Carsten. “Language choice in multilingual institutions: A case study at the European Commission with particular reference to the role of English, French and German as working languages.” Multilingua 16, no. 1 (1997): 57–76.
  52. Tonkin, Humphrey. “Language hierarchy at the United Nations.” In Léger (1996), 3–28.
  53. Буткевич, Анна, Кондратьев, Борис, Цветкова, Валерия. Тетрасоциология и эсперанто. В книге: Семашко, Лев совместно с 14 соавторами из 6 стран (2003) Тетрасоциология: от социологического воображения через диалог к универсальным ценностям и гармонии. СПбГПУ: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=144
  54. Bulz, Nicolae (2003) “Trans, inter, mono-disciplinary approaches upon the (computing) anticipatory systems”, in Daniel Dubois (ed) Abstracts – VIth International Conference o­n Computing Anticipatory Systems CASYS’03, pp. 8.18. Liege: University of Liege.
  55. Stoica, Marcel (2003) “Subtle sets in Economics”, in Economic Computation and Economic Cybernetics Studies and Research, pp. 29–54. Bucharest: Academy of Economic Studies.
  56. Gandhi Vidya Mandir, Sardarshahr, Rajasthan, http://www.gandhividyamandir.org.in/
  57. Global Issues, Social, Political, Economic and Environmental Issues That Affect Us All, http://www.globalissues.org/
  58. Walter Russell Meads’ Blog, “The American Political Parties Are Breaking Down,” The American Interest, October 31, 2011, http://blogs.the-american-interest.com/wrm/2011/10/31/the-american-political-parties-are-breaking-down/
  59. Laj Utreja, “Creating Harmonious Civilization – A New Paradigm in Education”. – Oxford Round Table in Child Education, Oriel College, Oxford, March 13, 2013.
  60. Достоевский, Федор (1880) Пушкин. Очерк. Сочинения – Т. 10 – М., 1958.

К содержанию книги "Наука глобального мира"

Скачать книгу "Наука глобального мира" в формате PDF (5,6 Мб)



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005