| |
Глубокая социальная структура СФЕРОНОВ гармонии: Коперниканская революция социологии вXXI веке Л.М.Семашко Публикация: На русском: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=699 На английском: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=726 Михаил Ковалевский (1851-1916) – первый русский социолог, который провозгласил необходимость плюрализма в социологии и подверг критике монизм вообще, марксистский материалистический/экономический монизм в особенности, мудро квалифицируя его как «роковую ошибку» и «наивное упрощение» [1]. Это полностью доказала вся практика 20 века и крах марксизма вместе с крахом СССР. Монизм не позволяет социологии найти глубокую, устойчивую во все времена, социальную структуру, определяющую социальное и социальный мир/реальность как таковую. Она не найдена до сих пор, но к ней существует несколько приближений. Одно из наиболее перспективных из них – тетрасоциология, развивающаяся с 1976 года под первоначальным названием «системно-сферный подход» или «сферный подход» [2]. Открытие глубокой социальной структуры как структуры универсальных гармоничных классов населения – СФЕРОНОВ, занятых в четырех сферах общественного производства, определяющие инвариантную социальную реальность (социальное) во все времена впервые стало возможным в тетрасоциологии [2]. Тетрасоциология выражает четырехмерную плюралистическую социальную философию, на фундаменте которой строится наука социальной гармонии, гармоничной цивилизации и глобального мира.Открытие СФЕРОНОВ в тетрасоциологии основано на аксиоме социальной гармонии и трех фундаментальных фактах социального познания. Аксиома социальной гармонии. Гармоничное существование общества в любом месте и времени определяется мерой в пропорции четырех необходимых и достаточных ресурсов: Люди (Л), Информация (И), Организации (О) и Вещи (В). (Вещи: любые материальные блага и услуги). В аббревиатуре: Л – И – О – В, или: ЛИОВ [3]. Первый факт – открытие четырех сфер общества или социального производства, которое принадлежит Карлу Марксу в «Немецкой идеологии» 1845 г.[4]. Второй факт – открытие жизненной занятости, самопроизводства, аутопоэзиса, которое принадлежит У. Матурана (1973) [5]. Оно было введено в социологию Николасом Луманом в 1990 г.[6]. Они доказали, что в обществе собственность, власть, религия и подобные атрибуты являются ее частными случаями. Третий факт – создание первой в социологии системной теории «структурного функционализма» четырех «социетальных подсистем» или сфер и соответствующих «социетальных общностей» Толкоттом Парсонсом в 1937-1978 годах, которая была развита Тоффлером, Бурдьё и др. [7]. Но эта теория была отвергнута индустриальной социологией после смерти Парсонса (1978), о чем пишет Маргарет Арчер: «С 1970-ых утвердился устойчивый отказ от ‘системной социологии’… В общем, у большинства сегодняшних социальных теорий нет никаких ресурсов, чтобы разумно постичь гражданское общество и реальную гражданскую экономику… Лучшее на что способен мертвый марксизм – объяснить будущее через социальный конфликт. С упадком Парсонса умерло серьезное беспокойство о социальной интеграции и ‘проблеме общественного строя’» [8]. Соединение этих ключевых фактов социального познания в тетрасоциологии привело к открытию СФЕРОНОВ [2; 3; 7]. СФЕРОНЫ – большие группы людей, населения в целом, которые различаются своей жизненной и трудовой занятостью в четырех сферах производства (поэтому они получили название СФЕРОНОВ), непрерывно воспроизводящих четыре необходимых и достаточных ресурса жизни общества и человека – ресурсы ЛИОВ в их бесконечном историчном многообразии. Поэтому они также необходимы и достаточны. Глубокая социальная структура СФЕРОНОВ – мягкая, связанная с переходами во времени из одной жизненной занятости в другую. Сфероны – гармоничные классы населения, обеспечивающие социальный мир из гармонии, потому что воспроизводство ресурсов возможно только в гармонии и мире, которые исключают насилие, борьбу и войну ПАРТОНОВ – частных, локальных и исторически преходящих антагонистических групп, классов, наций в терминологии тетрасоциологии [9, глава 1]. Любой конфликт и война между ними по любым частичным основаниям собственности, богатства, доходов и т.п. является только частным случаем внутренней социальной гармонии СФЕРОНОВ. СФЕРОНЫ – вечные акторы, сердце, мотор и геном общества, его глобального мира. В этом заключаются их ключевые функции, атрибуты, смысл и значение, раскрываемые тетрасоциологической парадигмой. Сфероны представлены во всех социальных институтах и на всех уровнях от глобального до семьи и личности [9]. Сравним тетрасоциологию с ее истоками. Маркс открыл четыре сферы производства, но он не знал аутопоэзиса. Матурана открыл аутопоэзис, но он не знал сфер производства. Парсонс создал четырехмерную социетальную систему структурного функционализма, но он не знал открытия Матураны и игнорировал открытие Маркса. Тетрасоциология и ее Наука Глобального Мира (НГМ) интегрировали их достижения в открытии четырех универсальных СФЕРОНОВ, конституирующих социальный геном (СОЦИОНОМ) человечества, определяя его жизнь в мире из гармонии [9, глава 1; 10]. На уровне человечества его глубокая социальная структура СФЕРОНОВ в соответствующей тетрасоциологической терминологии выражается так: СФЕРОН-1 (Л1) – занят в Социосфере, предмет и продукт которой – ЛЮДИ (Л); СФЕРОН-2 (Л2) – занят в Инфосфере, предмет и продукт которой – ИНФОРМАЦИЯ (И); СФЕРОН-3 (Л3) – занят в Оргсфере, предмет и продукт которой – ОРГАНИЗАЦИИ (О); СФЕРОН-4 (Л4) – занят в Техноэкосфере, предмет и продукт которой – ВЕЩИ (В); ЧЕЛОВЕЧЕСТВО = СФЕРОН-1 + СФЕРОН-2 + СФЕРОН-3 + СФЕРОН-4. НАСЕЛЕНИЕ, ЛЮДИ (Л) = Л1 + Л2 + Л3 + Л4 Эмпирический базис теории СФЕРОНОВ в тетрасоциологии – статистика. Численность каждого сферона человечества сегодня может быть гипотетически определена по образцу их статистической пропорции в России 2010 года, вычисленной в главе 2 НГМ [9]. Она такова: СОЦИОСФЕРОН = 85 млн. или 59,4% ИНФОСФЕРОН = 4 млн. или 2,8% ОРГСФЕРОН = 10,8 млн. или 7,5% ТЕХНОСФЕРОН = 41 млн. или 28, 6% Статистическая ошибка =2,3 млн. или 1,6% Численность СФЕРОНОВ человечества в 2011 г. (7 млрд.) в данной пропорции: СОЦИОСФЕРОН = 59,4% = 4,2 млрд. ИНФОСФЕРОН = 2,8% = 0,2 млрд. ОРГСФЕРОН = 7,5% = 0,5 млрд. ТЕХНОСФЕРОН = 28, 6% = 2 млрд. Статистическая ошибка =1,6% = 0,1 млрд.
Очевидно, что подобная экстраполяция пропорций одной страны на все человечество – груба и весьма приблизительна, но другой не существует. Однако, непреложнен тот факт, что если СФЕРОНЫ могли быть исчислены для одной страны, то они могут быть исчислены по аналогичной методике для любой другой страны. Эта глобальная статистика – эмпирический фундамент глобальной социологии СФЕРОНОВ. Логика и онтология СФЕРОНОВ. Они просты и неоспоримы. Если мы признаем реальность четырех необходимых и достаточных сфер общественного производства четырех ресурсов ЛИОВ, то мы вынуждены признать реальность четырех необходимых и достаточных СФЕРОНОВ, занятых в сферах производства. Это простая истина, которую еще никто не опроверг. Но она глубоко спрятана под толстым покровом исторической фрагментации и бесконечного культурного разнообразия качества и градации сферных объектов (сфер, сферных ресурсов и СФЕРОНОВ). Поэтому она стала доступной только в конце 20-го и начале 21 века, в тетрасоциологии. Это составляет Коперниканскую революцию социологии – ее переход от частных и временных социологий ПАРТОНОВ к фундаментальной социологии СФЕРОНОВ.
Библиография:
1.Ковалевский М.М. Социология. – М. 1910. Т.2. – с. 19; Он же. Современные социологи. –СПб. 1905. – С. 8, 14 и др.; 2.Семашко Л.М. Сферный подход. Философия, демократия, рынок, человек. – СПб. Нотабене. 1992, – 368с.; Он же. Тетрасоциология – революция социального мышления, путь гармонии и процветания. – СПб, 2000, – 168 с.; Он же. Тетрасоциология – социология четырех измерений. К постановке проблемы // Социологические Исследования. 2001, №9, с. 20-28; Он же. Тетрасоциология: ответы на вызовы. – СПб, Изд-во ТУ, 2002, – 208с.; и др. 3.Семашко Л.М. и 75 соавторов ГСГ из 26 стран. Азбука гармонии для глобального мира, гармоничной цивилизации и тетранет мышления. – СПб, 2012. – C. 25. 4.Маркс, К. и Энгельс, Ф. Сочинения. Издание 2-е. ГПИ – Т. 3 – Москва, 1955. – С. 15–62. 5.Maturana H., Varela F. Autopoiesis: the organization of the living (1973) // Maturana H., Varela F. Autopoiesis and Cognition. – Boston, 1980. – P. 63–134. 6.Луман Н. Введение в системную теорию. – М.: Изд-во «Логос», 2007. 7.Parsons, Talcott (1975), “The Present Status of ‘Structural-Functional’ Theory in Sociology”, Social Systems and The Evolution of Action Theory, New York: The Free Press Parsons, Talcott. American Society: A Theory of Societal Community. Paradigm Publishers, 2007. See the chapter on American history. СемашкоЛ.М. Социологиядляпрагматиков. Часть 1. – СПб. 1999. – С.148-157. Анализ теорий Парсонса, Тоффлера, Бурдье и аналогичных. 8.Арчер М. Текущий кризис: последствия пренебрежения четырьмя ключевыми принципами католической социальной доктрины: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=468. 9.Semashko L. and 174 coauthors from 34 countries.Global Peace Science or Peaceloveology, Peacescience: First Common Good and Human Right, Revolution of Social Sciences, Creating Peace from SPHERONS’ Harmony and Nonviolent Victory of Peace over War in XXI Century. – Smaran Publication, New Delhi. 2016. – 616 p. 10.Семашко Л.М. СФЕРОНЫ гармонии: Коперниканская революция миростроительства и цивилизации. – Синопсис. 2016. – 25с. http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=451 Семашко Лев Михайлович, Действительный Государственный Советник Санкт-Петербурга; Философ, социолог и миротворец из гармонии; основатель и президент Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с 2005: Почетный Президент ГСГ с 2016; автор Тетризма как единства Тетрафилософии и Тетрасоциологии – науки социальной гармонии, глобального мира и гармоничной цивилизации; канд. Филос. наук, профессор РАЕ; автор 12 социальных открытий и более 400 научных публикаций, включая 18 книг на 1-12 языках. Директор общественного Института Тетрасоциологии. Руководитель вебпортала ГСГ «Мир из Гармонии»: http://peacefromharmony.org; Инициатор, менеджер, соавтор и главный редактор книги «Наука Глобального Мира»: http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf. Домашний адрес: Санкт Петербург, Россия; Т-фон: 7 (812) 597-65-71; E-mail: leo.semashko [at] gmail.com Персональная страница: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286 06/10/16
=========================================================
Тоталитаризм теоретической социологии России Тоталитарный марксизм 40 лет подавляет науку социальной гармонии, мира и ненасилия: Тетрасоциологию Очередной пример: отказ в выступлении и публикации тезисов на Конференцию: «Российское социологическое сообщество (К 100-летию РСО имени М.М. Ковалевского)" СПбГУ 10-12 ноября 2016 http://soc.spbu.ru/nauka/conf/kovalsoc_russian2.pdf http://www.kovalevsky.spbu.ru/ http://soc.spbu.ru/nauka/conf/kovalsoc_final.pdf Подавление свободы социологического мышления и свободы слова Новой, фундаментальной социологии как Коперниканской революции в социальном познании Тезисы выше (и в прикреплении, 3 стр.) «Глубокая социальная структура СФЕРОНОВ гармонии: Коперниканская революция социологии в XXI веке» были представлены мной 6 октября 2016 г. на Конференцию: «Российское социологическое сообщество (К 100-летию РСО имени М.М. Ковалевского)" СПбГУ 10-12 ноября 2016 на Секцию 2. «Образы социальной реальности в современных социологических теориях». Через две недели, 21 октября, я получаю следующий анонимный ответ: «Уважаемый Лев Михайлович! В связи с тем, что на заявленную Вами для доклада секцию поступило очень большое количество заявок высокого уровня, руководитель секции, к сожалению, вынужден отклонить Вашу заявку на участие в работе данной секции в качестве докладчика или выступающего. По этой причине мы не можем включить текст Ваших тезисов "Глубокая социальная структура СФЕРОНОВ гармонии: Коперниканская революция социологии в XXI веке" в сборник Материалов конференции. Приглашаем Вас принять участие в конференции без выступления, зарегистрировавшись 10 ноября с 9.00 - 10.00 по адресу Университетская наб. 9. С уважением, Оргкомитет. koval@spbu.ru». После некоторого исследования, я смог установить, что письмо написал, наверное, ответственный секретарь Флягин Александр Анатольевич, e-mail: kovalsoc2016@spbu.ru, koval@spbu.ru, а руководитель секции – Дмитрий Иванов, проф. Социологического ф-та, который 20 или 30 лет назад написал ругательный марксистский отзыв на теорию сферных классов (СФЕРОНОВ) плюралистической тетрасоциологии. (Подобную рецензию в Социсе в 2002 опубликовал мастодонт марксизма академик М.Н. Руткевич). Это сделало ясным, кто олицетворяет сегодня тоталитаризм теоретической социологии (макросоциологии) в Петербурге. Конечно, это позорный случай для общества Ковалевского, который отвергал монизм и признавал плюрализм. Но это не единичный случай, а устойчивый тренд: за прошлые 15 лет мне было отказано в участии практически во всех социологических конференциях и изданиях в России, что отражено в соответствующих документах на сайте Глобального Союза Гармонии (ГСГ): http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=457, http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=557, http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=645 и другие, но далеко не все факты зафиксированы в них. Если классический тоталитаризм уничтожал людей, диссидентов, то современный тоталитаризм стал «перевернутым», используя терминологию Шелдона Волина, т.е. либеральным, мягким, когда убивают не человека, а идеи, лишая его голоса и публикации. Его вред не меньший. Он тормозит развитие социологии, которая так и не стала фундаментальной наукой об обществе, существуя в более 120 отраслевых бессвязных эмпирических фрагментах на службе капитала, корпораций и власть имущих. Она уже более века находится в стагнации, вырождается и терпит один крах за другим в бессилии сделать верные социологические прогнозы и Брексита, и победы Трампа и другие, лишенная фундаментальной социологической теории и давно требующая научной революции. В 2000 году я ходил на первом Российском Социологическом Конгрессе в СПб с плакатом: «ИЩУ СОЦИОЛОГИЮ». Я не нашел ее тогда. Но и сегодня мы не видим ее. Я вижу только продолжение прежнего тоталитаризма и подавления инакомыслящих. Хотя в уставе РОС Ковалевского записано, что оно «открыто разнообразным подходам», в действительности оно закрыто им, продемонстрировав это на мне. Вообще, судя по его сайту, который не обновлялся с 2008 г., это мертвое общество (я формально являюсь его членом, но не получал никаких признаков жизни от него). Если с РОС сравнивать ГСГ, который за почти 12 лет создал на основе тетрасоциологии 52 проекта глобальной гармонии, опубликовал 8 книг и тысячи статей на многих языках и увенчал свою работу беспрецедентной Наукой Глобального Мира 174 соавторов (среди которых три Лауреата Нобелевской премии мира, бывший Президент Индии и десятки докторов) из 34 стран мира, то плоды нашей работы, за счет фундаментальной социологической теории, превосходят все сделанное РОС и другими социологическими обществами и институтами России за это время. А сайт ГСГ, главная страница которого (http://peacefromharmony.org) превращена в букварь с картинками Науки Глобального Мира и тетрасоциологии, фиксирует 200-300 тысяч посещений ежемесячно. Это многократно превосходит читательскую аудиторию всех российских социологических журналов и изданий за год. Книги по тетрасоциологии и по ее производным теориям читаются и имеют презентации на всех континентах. Они находятся в крупнейших библиотеках мира, включая библиотеку Конгресса. Поэтому меня не очень тянет на жалкие социологические конференции в России и не очень огорчают отказы от них. За прошлые годы я выступал и участвовал во многих зарубежных социологических конференциях (см. мою персональную страницу). За это время тетрасоциология получила множество откликов, рецензий и обсуждений, часть из которых опубликована на нашем сайте на разных его страницах: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=85, http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=617 http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=15, и другие. Что стоит социология, на 98% эмпирическая и замкнутая на корпоративные интересы, если при всей своей финансовой мощи она не способна научно понять, объяснить и предсказать важнейшие события мира, например, победу Трампа. Тетрасоциология была способна это сделать за счет своего фундаментального теоретического преимущества, игнорируемого в России. Это доказывает моя статья «Трамп - Хиллари:исторический выбор Америки между миром и войной, между ее обновлением и падением с треском»: в прикреплении и здесь http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=698. Ничего подобного традиционная социология не знает по причине своей теоретической беспомощности. Это еще раз доказывает правоту Больцмана: «нет ничего практичнее хорошей теории». Я пишу об этом не в порядке хвастовства, а как ответственный социальный ученый, обеспокоенный деградацией, упадком и разложением национальной социологии, пренебрегающей инновационными достижениями, открытиями и технологиями тетрасоциологии, которые развиваются в России, но не используются в ней, не становятся достоянием молодых социологов, которых вынуждают прозябать в старых отживших парадигмах или в гримасах разлагающейся постмодернистской социологии. Если следовать Томасу Куну, который установил закон смены научных парадигм, по которому новая парадигма побеждает тогда, когда нужно ждать, когда носители старой парадигмы уйдут естественным путем. Но это ожидание требует десятков лет и какие-то достижения новой парадигмы могут стать просто недоступны… Это обрекает социологию и страну на долгое отставание и деградацию. Я посылаю это письмо тысячам российских социологов с целью не только обратить внимание на унизительные и деструктивные факты тоталитаризма в российской макросоциологии, в которой теперь «без шума и пыли», как говорил известный киногерой, расправляются с неугодными идеями. Главная цель узнать, найдутся ли среди них руководители кафедр, обществ и институтов социологии, которые могли бы пригласить меня для чтения лекций, спецкурса и выступлений по тетрасоциологии на конференциях, для научного руководства аспирантами и т.п. Это своего рода социологический зондаж социологов. Насколько они живы для научного развития? Ведь перед обществом сейчас стоит такая масса социальных нерешенных проблем, которые растут как снежный ком и обостряются, перед которой традиционная, отставшая на века, социальная наука бессильна по причине своей фундаментальной теоретической импотенции. Особенно катастрофична проблема нависшей ядерной войны, которую нельзя решить без Науки Глобального Мира из социальной гармонии. Но при одном условии, если ее не топтать, а развивать, применять, изучать. Наиболее краткое и фундаментальное изложение тетрасоциологии на 25 стр. см. здесь: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=451. Здесь развернута ее Коперниканская революция мышления и сознания по всем сферам. Имеющие глаза – увидят. Имеющие уши – услышат. Имеющие мышление – поймут. Мой зондаж предполагает гипотезу, что не все социологи сегодня подобны Дмитрию Иванову – душителю общественно необходимых идей и теорий, использующему для этого свой организационный ресурс даже мелкой сошки «руководителя секции». Но сколько их, свободных от методологиитоталитаризма, как марксистского, так и перевернутого, неолиберального, никто из социологов не знает, и знать не хочет – это им не интересно. Марксисты готовы на кровавые революции, но они, вместе с их догмой «единственно верного учения» (рухнувшего в одночасье как карточный домик в 1990 вместе с СССР), но они абсолютно стерилизованы в отношении духовных, научных, Коперниканских революций. Поэтому, когда тетрасоциология предлагает и представляет собой подобную революцию, они всячески ее подавляют. Поэтому они прозябают и гибнут в марксизме, увлекая за собой страну, народ которой во время понял (в 1990 году), что лучше примириться с распадом СССР и освободиться от этой смертоносной идеологии хотя бы порознь, чем вместе с ней идти в могилу общим строем. Но никакой новой, научной идеологии на мертвом теоретическом поле российских марксистов не возникло и не могло возникнуть после их тотального идейного прессинга всякого инакомыслия. Без крови и насилия они не могут работать нигде, поэтому необратимо потерпели исторический крах. Они не смогли отказаться от своей догмы «единственно верного учения классовой борьбы за диктатуру пролетариата» даже перед лицом распада СССР, который можно было сохранить как гармоничный союз гармоничных сферных классов (СФЕРОНОВ). Но подобное предложение тетрасоциологии в 1988 году у российских марксистов не могло получить иной оценки как «сумасшедшее и безумное», так как оно было революционным для марксизма, который к подобным, ненасильственным революциям не готов и не способен на них по определению своей «единственной истинности». (Любое сомнение в этой догме – верх «нескромности» у марксистов. Но скромность в науке – это серое убожество, о чем сам Маркс писал). Только китайским марксистам в 2006 году на очередном съезде КПК достало ума, в рамках конфуцианской традиции социальной гармонии, официально отказаться от марксистской классовой борьбы с диктатурой пролетариата и признать вместо нее «строительство гармоничного общества». Но без теоретического понимания глубокой социальной структуры СФЕРОНОВ гармонии строительство их гармоничного общества поставлено под вопрос и отдано во власть стихии. Гармоничное конфуцианство победило чуждый дисгармоничный марксизм, обеспечило Китаю мощный экономический прорыв, невозможный с марксизмом, но без научной гармонии СФЕРОНОВ оно повисло в воздухе перед будущим «гармоничным обществом». Российское общество не может жить дальше без научной, гармоничной и ненасильственной идеологии, без которой оно трещит по всем швам, как, впрочем, и другие сообщества: ЕС, США и т.д. Тетрасоциология как макросоциологическая наука – наиболее развитая и наиболее долго, в течение 40 лет, выдержавшая все испытания времени, получившая проверку в ряде стран и признание многих ученых - идеология социальной гармонии. Она развивается на основе открытия принципиально новой, фундаментальной социальной реальности, неизвестной человечеству до сих пор – реальности СФЕРОНОВ гармонии. Они составляют незыблемую и вечную (естественную) глубокую социальную структуру, инвариантную во всех исторических изменениях общества как его единый для всех времен СОЦИАЛЬНЫЙ ГЕНОМ (СОЦИОНОМ). С этой структуры начинается подлинная фундаментальная глобальная социология, равно достойная фундаментальным естественным наукам. Но она ей еще недоступна из-за препятствий частных, но господствующих идеологий. Раз я лишен иных способов коммуникации с профессиональным социологическим сообществом России стараниями марксистских тоталитаристов, то мне не остается ничего другого кроме подобного зондирования, чтобы привлечь внимание мыслящих социологов к тетрасоциологии, к ее открытиям и преимуществам, которые остаются для них практически неизвестными. Только общими усилиями инновационной мысли в рамках коллективного сознания Дюркгейма и социологического воображения Миллса можно сдвинуть традиционную социологию с мертвой точки и поднять ее на уровень фундаментальной социальной науки через ее Коперниканскую революцию. Поэтому, цель моего зондирования - найти сотрудничество с российскими социологами, свободными от тоталитаризма и готовыми к развитию фундаментальной научной социологии, необходимой России и миру и открывающей принципиально новые перспективы как личного, так и социального порядка. С уважением, с надеждой на отклик, Лев Семашко, 40 лет диссидент-социолог в России, чужой среди своих не по своей воле. 10/11/16
Up
|
