Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Peace from Harmony
Право человека/человечества на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию. Декларация ГСГ 2017

Предлагается для обсуждения, корректировки и принятия

Генеральной Ассамблеей

Организации Объединенных Наций Гармонии и Глобального Мира

в 2018-2020 годах в качестве ее первого

основополагающего документа*.

 

Право человека/человечества** на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию.

Декларация ГСГ 2017г.***

Публикация:

На русском: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=744

На английском: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=798

 

Преамбула

 

1.Декларация права человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию – далее сокращенно ДПЧЖ – продолжение, углубление и развитие «Всеобщей Декларации Прав Человека» (1948 года), далее сокращенно ВДПЧ, в части ее одного права – права на жизнь, которое упомянуто только единожды(статья 3 ВДПЧ), без обоснования его роли, без его определения, расшифровки и детализации и без его обеспечения. Все это восполняется в данной Декларации. Понятие «свобода» в разных сочетаниях и лингвистических формах используется в ВДПЧ 33 раза, а понятие «право на жизнь» используется единственный раз в статье 3, хотя без жизни свобода не существует.

2.Признание жизни человека – фундаментального экзистенциального атрибута человека, определяющего его первое естественно-биологическое право на жизнь, а также существование человеческого рода, является основой всех прав человека, которые не существует вне жизни человека. Поэтому право на жизнь – фундамент Конституций почти всех стран мира.

3.Пренебрежение жизнью человека привели только в прошлом веке к сотням миллионов актов его убийства, самые массовые из которых совершаются во время мировых войн и других вооруженных действий различных государств, а также террористических и бандитских групп.

4.Право человека на жизнь должно охраняться в полной мере безопасности властью закона каждого государства, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против беззакония или бессилия власти обеспечить право человека на жизнь, прежде всего от угроз военного геноцида и террора.

5.Право человека на жизнь в полной мере ее безопасности обеспечивается глобальным миром, единством и братством всех народов планеты, которые сознательно строятся ими сообща из самой глубокой, генетической структуры социальной гармонии сферонов человечества, каждой нации и каждого поселения, охватывающих их население в целом, без какого–либо исключения на всех уровнях.

6.Право человека на жизнь в полной мере ее безопасности может быть гарантировано только глобальным миром всех наций из глубокой сознательной гармонии сферонов, освобождающей народы от любого оружия, милитаризма и войн и предотвращающей любые конфликты сферным консенсусом, согласием или компромиссом через механизмы сферной демократии с институтом встроенной гармоничной оппозиции сферонов, с равным представительством в ней мужчин и женщин. Они, как родители, законодательно обеспечивают приоритет детей их избирательным правом, что делает сферную демократию 100% представительной демократией. Избирательное право детей, осуществляемое родителями – необходимое политико-правовое условие обеспечения права на жизнь человека с рождения и детства.

7.Отсутствие права человека на жизнь освобождает всякое массовое военное убийство людей от любой ответственности и фактически сводит значение человеческой жизни и человеческого ресурса к нулю. Оно открывает беспрепятственный путь для процветания войн, гонки вооружений и милитаризма, которые только крепнут и доминируют до сих пор в человеческой истории. Только признание права на жизнь, подкрепленное признанием всякой войны, кроме войны с террором, преступлением перед человечеством и геноцидом способно положить конец милитаристской бесчеловечной истории. Но для этого требуется ООН Гармонии, потому что предшествующие пацифистские международные организации были бессильны сделать что-либо в этом направлении почти два века.

8.Принимая во внимание ключевое значение права человека на жизнь среди всех его прав/свобод и для существования каждой нации и всего человечества Генеральная Ассамблея ООНГ провозглашает настоящую Декларацию права человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства с тем, чтобы каждый человек и каждый институт общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению права человека на жизнь как основы всех его прав и свобод и неукоснительному исполнению во всех национальных и международных действиях государств - членов Организации так и других.

 

Статья 1

Все люди рождаются для жизни, поэтому право человека на жизнь – первое естественно-биологическое и непрерывное право человека от рождения до кончины, конституирующее фундаментальную основу всех его прав, его достоинства, свободы и равенства с подобными человеческими существами, наделенными разумом и совестью для жизненного поведения в духе мира, гармонии и братства.

 

Статья 2

Право человека на жизнь, данное Богом и природой, не знает различий по любым естественным или искусственным признакам как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения. Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся, или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.

 

Статья 3

Каждый человек имеет право на жизнь, которое непосредственно связано с человеком и выражается в его личной безопасности и личной неприкосновенности, определяемых всей системной совокупностью национальных и международных экзистенциальных условий.

Статья 4

Архитектура и контекст естественно-биологического права человека на жизнь являются не только более широкими, чем другие права человека, но и более глубокими, охватывающими всю природную, экологическую среду обитания человека, неблагоприятные условия которой могут быть убийственны для него. Поэтому социальная и правовая заботачеловечества и каждого общества о жизни каждого человека должна быть более универсальной, научно фундаментальной и гуманистически исчерпывающей.

 

Статья 5

Научный фундаментализм права человека на жизнь в биосфере определяется открытием Умберто Матураны общей природы всех живых существ, включая человека, в «аутопоэзисе» (самопроизводстве) от рождения до смерти. Жизнь человека – это его аутопоэзис в четырех сферах общественного производства, обеспечивающих жизнь человека и общества четырьмя необходимыми и достаточными ресурсами: люди, информация, организация и вещи (все материальные блага и услуги).

 

Статья 6

Право человека на жизнь обеспечивается только гармонией всех природных и социальных условий жизни, потому что любые их дисгармонии прямо либо косвенно и во временной динамике ведут к смерти и убийству человека. Гармония – это жизнь человека, его ноосферы/человечества, а дисгармония – их смерть. Это открытие человечество интуитивно сделало давно, но научно его впервые выразил Анри Пуанкаре: «Внутренняя гармония мира – единственная истинная объективная реальность», потому что выживает только эта реальность и человек и его ноосфера вместе с ней, если он в гармонии с ней, внутри нее, а не вне ее по своей вольной или невольной дисгармонии.

 

Статья 7

Третье фундаментальное научное открытие, раскрывающее право человека на жизнь – это участие каждого человека в социальном солидарном аутопоэзисе с другими людьми в глубокой гармоничной структуре четырех сферонов, занятых производством четырех необходимых и достаточных ресурсов жизни каждого человека и каждого общества. Стохастический, вероятностный переход каждого индивида из одного сетевого сферона в другой в течение своей жизни от рождения до смерти и каждый ее день исследуется социокибернетической наукой бесконечной системы прямых и обратных связей сферонов, всегда стремящихся к балансу, равновесию и гармонии как условию их выживания вместе со всеми индивидами, включенными в них. Вне гармонии сферонов невозможна их производственная деятельность необходимых ресурсов, т.е. аутопоэзис каждого индивида и каждого общества, независимо от места и времени.

 

Статья 8

Право человека на жизнь идентично с правом человека на глобальный мир и социальную гармонию, которые составляют всеобщие, целостные и фундаментальные условия жизни человека на планете. Жизнь человека в глобальном обществе обеспечивается социальной гармонией сферонов человечества, из которой проистекает и прибывает их глобальный мир. Поэтому право человека на жизнь неразрывно и тождественно с его правом на глобальный мира и социальную гармонию.

 

Статья 9

На фоне трех фундаментальных открытий ключевых условий жизни человека, определяющих структуру его естественного права на жизнь, обнажаются его самые опасные дисгармонии как его массовые и постоянные угрозы. К ним относятся экологические и климатические дисгармонии и угрозы человеческой жизни, преодоление которых возможно только через сознательно гармоничное отношение ноосферы/человечества к биосфере и всей природе в целом. Что в свою очередь возможно только через выстраивание сознательной, внутри ноосферы, гармонии сферонов и всех их частей – наций, классов, культур, религий и т.п.

 

Статья 10

Внутренняя гармония ноосферы/человечества сталкивается с рядом устойчивых и даже растущих дисгармоний в форме таких вызовов и рисков, как непрерывные и все более кровопролитные и опасные войны, гонка вооружений, милитаризм, терроризм, усиливающееся неравенство и бедность, неконтролируемый рост населения, углубляющийся кризис традиционной демократии, усиливающаяся стагнация и отставание социальных наук, кризис морали и т.д.

 

Статья 11

ООН Гармонии (представленная в специальном проекте), опирающаяся на фундаментальные научные открытия, определяющие право человека на жизнь, признает все войны, кроме реальной войны с террором, а также связанные с ними милитаризм и гонку вооружений, преступлением против человечности и геноцидом, так как всякая война – это сознательное и преднамеренное массовое убийство людей независимо от побуждающих его причин и мотивов. Все войны должны быть криминализированы, т.е. признаны преступлением так же, как преступлением признается в каждом государстве убийство отдельного человека.

 

Статья 12

Единственной законной войной ООН Гармонии признает войну с терроризмом, которая впоследствии должна быть возложена не на отдельные страны, а на совместные вооружённые силы ООНГ, создаваемые для противодействия и подавления любого вооруженного насилия, прежде всего терроризма. Терроризм – это индивиды или любые группы, признающие только вооруженное насилие и убийство для достижения своих любых целей. Любые незаконные вооруженные группы с любой преступной целью – грабеж, бандитизм, захват власти, насилие над любыми группами людей или индивидом и т.п. приравниваются и объединяются в понятиях «терроризм», «террор» и «террористическая группа/индивид». Только международная организованная война с террором легитимна ради права человека на жизнь.

 

Статья 13

Самостоятельный, сознательный и преднамеренный отказ индивида от права на собственную жизнь – эвтаназия – регулируется национальными законодательствами в соответствии с нормами своей культуры и традиций. Вне их, как самоубийство, он признается недостойным актом, попирающим достоинство человека.

 

Статья 14

Право человека на жизнь исключает смертную казнь во всех ее формах и позволяет признать только пожизненное лишение свободы высшей мерой наказания.

 

Статья 15

Право человека на жизнь признается ООНГ первичным, фундаментальным и самым сильным правом не только для обществ и государств, но и для каждого индивида, накладывая на него обязанность беречь и сохранять собственную жизнь не только как высшую социальную ценность, но и как высшую индивидуальную ценность и наоборот. Индивид обязан соблюдать все общие фундаментальные, как природные, так и социальные требования жизни, заботиться о своем здоровье и гармоничном всестороннем наполнении и развитии своей жизни, используя для этого все необходимые духовные, материальные, политические, образовательные и природные условия и качества своего характера.

 

Статья 16

1.При осуществлении своего права на жизнь каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения права на жизнь других людей и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

2. Осуществление права на жизнь ни в коем случае не должно противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций Гармонии.

 

Статья 17

Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо деятельностью или совершать действия и злоупотребления, направленные на уничтожение права человека на жизнь, изложенного в настоящей Декларации.

 

*Эта Декларация и пояснительная статья к ней ниже созданы в качестве Приложения 57-го проекта ГСГ: «Сетевые Сфероны: ООН Гармонии и Глобального Мира вместо ООН Дисгармонии. Социокибернетическая модель глобального гармоничного управления сферонов (СМГГУС) на уровне ООН» : http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=736

 

**Право отдельного человека на жизнь и право человечества на жизнь неотделимы, потому что жизнь целого невозможна без принципиального права на жизнь его части – человека, и наоборот: жизнь части – человека невозможна без фундаментального права целого – человечества на жизнь. В правотворчестве дисгармоничной милитаристской индустриальной цивилизации не существует общепринятой законодательной нормы «права человечества на жизнь», что делает «право человека на жизнь» слабым, беспомощным, чисто формальным и постоянно нарушаемым массовыми военными убийствами людей почти во всех странах. Только соединение права на жизнь отдельного человека и человечества в целом, закрепленное признанием всякого его нарушения, прежде всего войн, как «преступления против человечества и геноцида» с исключением институтов войны и милитаризма из любого общества, способно юридически и фактически обеспечить это единое право самым мощным условием: глобальным миром из социальной гармонии. Данное условие органично неотделимо от права человека/человечества на жизнь и идентично с ним.

 

***Предлагаемый, исходный вариант «Декларации прав человека/человечества на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию» - обобщение более 12 лет научного и миротворческого опыта ГСГ (8 книг, 57 проектов, сотни статей и т.п.). Поэтому эта Декларация является, по сути, и названа «Декларацией ГСГ: Глобального Союза Гармонии». В 2018 году она будет представлена для традиционной демократической процедуры коллективного обсуждения, корректировки и утверждения в ГСГ в качестве его официального 58-го Проекта.


--------------------------------------------------------------------------

 

Право человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию. Пояснительная статья

Право человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию –

Первое право сферонов человечества и их ООН Гармонии в истории.

Лев Семашко

Содержание

Абстракт

1.Право на жизнь в Декларации прав человека

2.Право на жизнь в других актах международного права

3.Место права на жизнь в архитектуре прав человека

4.Главная опасность праву на жизнь человека и человечества – глобализация войны, милитаризма и геноцида

5.Право человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию – первое право сферонов человечества, выраженное в Декларации ГСГ

 

Абстракт

В статье предпринята попытка восполнить принципиальный недостаток и ограниченность Всеобщей Декларации Прав Человека в части фактического отсутствия в ней определяющего права человека на жизнь. Эта задача реализуется на основе трех фундаментальных открытий – аутопоэзиса, гармонии и сферонов человечества, занятых в сферах общественного производства. Без права на жизнь невозможно социальное и юридическое обеспечение фундаментальных условий глобального мира и искоренение войн как преступления против человечества из его жизни в будущей истории.

Ключевые слова: декларация прав человека, право человека на жизнь, аутопоэзис, гармония, сфероны, глобальный мир, тетрасоциология, социокибернетика

 

1.Право на жизнь в Декларации прав человека

 

Во Всеобщей декларации прав человека 1948 г. [1], далее сокращенно как ВДПЧ, право на жизнь упоминается только один раз единственным словом (статья 3), без обоснования его роли, без его определения, декодирования и детализации, а также без его обеспечения. Таким образом, право человека на жизнь сужается и фактически сводится к нулю. Если сравнить право человека на жизнь с правом на свободу, понятие «свобода» в разных сочетаниях и лингвистических формах используется в ВДПЧ 33 раза. Мы считаем, что это фундаментальное ограничение ВДПЧ должно преодолеваться дополнительной «Декларацией права человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию», обоснование и первая версия которой представлены в нашей статье.

 

2.Право на жизнь в других актах международного права

 

Другие акты международного права, касающиеся прав человека, слегка расширяют и углубляют его трактовку. В частности, ст. 2 Европейской конвенции 1950 г. определяет, что "Право каждого лица на жизнь охраняется законом. Никто не может быть умышленно лишен жизни иначе как во исполнение смертного приговора, вынесенного судом за совершение преступления, в отношении которого законом предусмотрено такое наказание". Но тут же устанавливаются исключения из него как правомерные ограничения реализации этого права: "Лишение жизни не рассматривается как нарушение настоящей статьи, когда оно является результатом абсолютно необходимого применения силы: а) для защиты любого лица от противоправного насилия; b) для осуществления законного задержания или предотвращения побега лица, заключенного под стражу на законных основаниях; с) для подавления, в соответствии с законом, бунта или мятежа"[2].

Конвенция ООН 1966 г. фактически повторяет формулировку права на жизнь, но немного детализирует список его ограничений в статье 6: «Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни"[3]. Известно, что к настоящему времени не менее 90 национальных конституций, принятых после 1948 г., закрепили право на жизнь [4].

Понимание человеческой жизни не ограничиваются биологическим и психическим функционированием организма. Она включена в широкий контекст социальной жизни общественного производства во всех его четырех сферах. В этом, целостном, отношении право на жизнь, помимо запрета на произвольное лишение жизни, включает "создание государством правовых, социальных, экономических и иных условий, обеспечивающих нормальную, полноценную, достойную человеческую жизнь"[5]. В нем подчеркивается особая роль государства в защите права человека на жизнь в военных условиях: "Под правом на жизнь следует понимать комплекс активных действий всех государственных и общественных структур, каждого человека по созданию и поддержанию безопасных социальной и природной сред обитания, условий жизни. К этим факторам относятся политика государства, обеспечивающая отказ от войны, военных способов разрешения социальных и национальных конфликтов, целенаправленная борьба с преступлениями против личности, незаконным хранением оружия и т.п."[6] (Источники 5, 6, и 8 цитируются по источнику 4). Эта тенденция более широкого определения прав человека отражена, в определенной мере, в другой Конвенции ООН о правах человека 1966г. [7].

Максимальное расширение смысла и значения права человека на жизнь было достигнуто в 1915 г. великим гуманистом А. Швейцером в этическом принципе "благоговения перед жизнью" как высшей ценности: "человек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом уничтожать жизнь, вредить ей... Это и есть главный абсолютный принцип этики... Этика благоговения перед жизнью, таким образом, объемлет все, что можно назвать любовью, преданностью, сопереживанием..." [8].

«Представляя собой абсолютную ценность мировой цивилизации, право на жизнь должно находиться под максимальной правовой защитой. Право обязано охранять жизнь любого человека вне зависимости от его пола, возраста, расовой или национальной принадлежности, вне зависимости от места и роли в обществе, вне зависимости от того, может этот человек жить еще много лет или его дни сочтены. Жизнь человека должна охраняться как абсолютное благо, на которое никто не вправе посягать» [4].

После первого упоминания права на жизнь в Декларации 1948 г. «прошло много лет, но проблема обеспечения права на жизнь и сегодня находится в центре внимания всего мирового сообщества, … является злободневной задачей в деятельности каждого цивилизованного государства» [4]. Заметим, что до сих пор ни один правовой документ ООН не поднялся до этического уровня "благоговения перед жизнью" Швейцера, до понимания необходимых и достаточных правовых инструментов обеспечения этого благоговения как истинного и полного обеспечения права человека на жизнь.

 

3.Место права на жизнь в архитектуре прав человека

 

Очевидно, что человеческая жизнь является фундаментальным экзистенциальным атрибутом индивида. Он определяет существование человеческой расы, человечества и первое естественно-биологическое право человека на жизнь. Это право составляет основу всех прав человека, которые не существуют вне человеческой жизни. Право на жизнь – фундаментальное право во всей архитектуре человеческих прав и свобод. Оно коренится в самой человеческой природе, это право приобретается от рождения и даровано человеку от Бога.

К сожалению, в современном международном праве оно, как правило, ограничивается персональным измерением и индивидуальным аспектом запрета лишения жизни. Оно не распространяется на широкие, массовые, социальные и систематические явления лишения жизни в войнах и подобных военных акциях. Оно не поднимается до уровня «благоговения перед жизнью». В документах традиционного международного права нигде не связывается и не отождествляется право на жизнь человека и человечества, хотя между ними существует неразрывная связь. Но эта связь разная в разных отношениях: если первое право не покрывает второе, то второе полностью поглощает первое и составляет самый широкий фундамент права человека на жизнь через право человечества на жизнь. Угроза жизни отдельного индивида не угрожает жизни человечества, но угроза жизни человечества (в случае мировой ядерной войны) угрожает жизни каждого человека и полностью его попирает. Противостоять этой глобальной угрозе жизни человечества может только его и каждого человека право на глобальный мир и социальную гармонию, которые неразрывно взаимосвязаны, исключают войны и провозглашены в нашей Декларации. Это право, безусловно, должно доминировать во всей архитектуре всех прав и свобод как человечества, так и человека. Оно должно находиться под максимальной правовой защитой. Но сегодня оно лишено этой защиты. Более того, оно поставлено под угрозу полного пренебрежения угрозой мировой ядерной войны, которая будет катастрофой всей жизни на планете.

 

4.Главная опасность праву на жизнь человека и человечества – глобализация войны, милитаризма и геноцида

 

«Сегодня люди, наконец, очнулись в опасности мировой войны, которая истекает из высших уровней правительства США. Мы больше не имеем дело с гипотетическим сценарием. Угроза мировой войны III (МВIII) реальна. Общественное мнение все больше осознает надвигающуюся полную опасность войны США и НАТО против Ирана, Северной Кореи и Российской Федерации. МВIII тщательно обдумывается и готовится США и ее союзниками уже более десяти лет» [9]/ США все еще надеются «выиграть в ядерной войне». [10].

Через 4 месяца после подписания Устава ООН в апреле 1945 года в Лос-Анджелесе, США уничтожили атомной бомбардировкой, без какой-либо военной необходимости, более 200 тысяч гражданского населения Японии в Хиросиме и Нагасаки, показав всему миру и новорожденной, созданной ими ООН, кто теперь в мире хозяин и диктатор, кто «властелин мира» [11]. Это был акт сознательного и преднамеренного геноцида. США отказываются извиниться за это преступление перед человечеством до сих пор, резервируя за собой право первого ядерного удара [12; 13; 14]. Это воспринимается в ООН 72 года как норма. Этой бомбардировкой США запустили новый беспрецедентный виток гонки вооружений членов ООН, сопровождаемый непрерывным циклом их войн по всему миру.

72 года непрерывного свирепого милитаризма США в их «долгой войне против человечества» после МВII[15], после ядерных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки в Японии в 1945 году, доказали одну простую истину XX века. Одна принадлежит Кингу: «Правительство США – главный поставщик насилия в мире» и главная угроза жизни на Земле.Все эти годы США ведут непрерывные войны, «убив за это время более 11 млн. в 37 странах» [16]. Это непрерывный 72-летний геноцид США! Поэтому США, а не террористы, «держат мировойрекорд убийства невинных граждан». [17] США расширяют геноцид разных форм во многих странах: Ирак, Ливия, Сомали, Йемен, Бирма и другие, что квалифицируется как «глобализация геноцида» под эгидой ООН [18: 19; 20; 21] Нобелевский лауреат, Мейрид Корриган свидетельствует о геноциде НАТО: «США и Великобритания совершили геноцид против иракского народа, когда между 1990 и 2012, они убили 3,3 миллиона человек — в том числе 750 000 детей. НАТО должна быть упразднена путем ненасильственных действий и гражданского сопротивления.»[22]

«Если кто-то задаст вопрос «кто выигрывает от гражданской войны в Южном Судане?», То ответ ясен. США в настоящее время являются единственным бенефициаром продолжающихся ужасов в Южном Судане,.... США и его западные вассалы [виновны] в этих холокостах ... кто действительно получает выгоду. Когда дело доходит до гражданской войны в Южном Судане, единственной стороной, которая в настоящее время пользуется этими преступлениями, являются США». [23] США угрожают «полным уничтожением», т.е. геноцидом Северной Корее, проявляя себя как «истинная ось зла» [24; 25]

США погрузили «Землю в Пентагоновское горе войн» и превратив Америку в «нацию войны»: «мы ведем войны, мы нация войны, мы разрушаем, мы убиваем, все бояться нас». [26] Этот тренд справедливо оценивается как «Историческая традиция Америки имперских войн и геноцидных преступлений против человечества» [27; 28].

Все 72 года существования ООН, США в ее рамках практикуют, фактически непрерывный геноцид, при почти полном попустительстве ООН. Геноцид США имеет глубокие исторические корни со времен уничтожения многих миллионов американских индейцев [29]. Поэтому неудивительно, что все 37 войн США-НАТО после второй мировой войны в 37 странах, в которых они убили свыше 20 миллионов невинных жертв – это сплошной открытый геноцид.

Поэтому неудивительно, что США планируют геноцид постоянно до сих пор. «Согласно секретному документу от 15 сентября 1945 года, «Пентагон предусматривал уничтожить Советский Союз скоординированным ядерным нападением, направленным против крупных городских районов ..., чтобы убить жителей этих районов. Документы подтверждают, что США были вовлечены в «планирование геноцида» против Советского Союза». США продолжают планировать геноцид до сих пор 72 года, расширяя мишени на Россию, Китай, Иран, Северную Корею и т.д. [30]

Весь этот непрерывный геноцид человечества не находит, практически, никакого осуждения в ООН и не имеет никакой правовой защиты жизни человечества и каждого человека. Все попытки привлечь высших должностных лиц США за преступления против человечества к “Американскому Нюрнбергскому процессу” оказываются безуспешными [31]. Существующая Конвенция ООН против геноцида бессильна и практически не препятствует массовым убийствам, не мешает попирать право человека и многих народов на жизнь [32]. Это юридическое бессилие может преодолеть наша Декларация.

 

5.Право человека на жизнь, глобальный мир и социальную гармонию – первое право сферонов человечества, выраженное в Декларации ГСГ

 

В нашей статье делается попытка обосновать социальную необходимость дополнительной, специальной Декларации о праве человека на жизнь в его глубокой сущности «благоговения перед жизнью» в связи с его особой, фундаментальной важностью. Наша Декларация опирается на научное определение права на жизнь, основанное на важнейших научных открытиях социальных наук прошлого века и начала нового века. Это открытие Умберто Матураны «аутопоэзиса» (самопроизводство) как общей природы всех живых существ, включая человека, от рождения до смерти [33]. Оно тождественно «благоговению перед жизнью» и определяет ее сущность – аутопоэзис. Другое открытие - это определение гармонии жизни, аутопоэзиса как «единственной истинной объективной реальности», принадлежащее блестящему французскому ученому и математику Анри Пуанкаре [34]. Третье открытие принадлежит мне - это открытие стохастических и сетевых нелинейных социальных групп, занятых в четырех сферах общественного производства и называемых «сферонами», которые исчерпывают глубокую структурную гармонию социальной жизни человечества. Эти открытия обобщены и системно связаны в «Науке Глобального Мира», которая была создана в Глобальном Союзе Гармонии в 2016 г. [35]

Отсутствие сильного юридического международного права на жизнь влечет за собой отказ от права человека на глобальный мир и социальную гармонию, которые практически не обсуждаются на уровне ООН или обсуждаются в чисто ограниченной и формальной манере, ни к чему не обязывающей. Это фундаментальное право попирается или пренебрегается милитаристскими обществами, в которых человек сводится к «пушечному мясу», а его жизнь приравнивается к нулю. Таково современное общество и индустриальная милитаристская цивилизация с непрерывными и бесконечными войнами.

Без признания первого фундаментального права человека на жизнь и без вытекающего запрета всякой войны, кроме войны с терроризмом, как высшего преступления против человечества, как геноцида, все прочие статьи Устава ООН остаются «пустым звуком», по большому счету, для глобального мира. Это подтвердили 72 года ООН. «Обеспечение мира и безопасности» (Статья 1 Устава ООН), как убедительно доказывают приведенные выше факты истории, остается так же безнадежно невыполнимой целью для ООН, как и для Лиги Наций. В 20 веке обе оказались трагически бессильны перед глобализацией войны. Более того, по причине доминирования в них милитаристских стран, они фактически стали «крылом и гнездом» для нее, потворствуя ей и никак не препятствуя ее хищному росту.

Только в ООН Гармонии возможно признание первого права человека на жизнь и преступности войны. Только ООН Гармонии способна провозгласить объединение народов не в их милитаризме как худшей и опаснейшей исторически сложившейся дисгармонии «разделяй и властвуй», а в гармонии их глубоких общностей (сферонов), занятых в сферах глобального общественного производства и обеспечивающих всеобщий мир не из войны, а из их генетического гармоничного фундамента человеческой природы и жизни. Научный, социокибернетический проект «ООН Гармонии» представлен в соответствующем проекте ГСГ [36]. Право человека на жизнь коренится в фундаменте социальной жизни, в ее глубокой социетальной гармоничной структуре сферонов, только самосознание которых может признать и принять право человека/человечества на жизнь высшей социальной и правовой нормой гармоничной цивилизации, недоступной предшествующим милитаристским обществам и цивилизациям.

 

Библиография

 

1.Всеобщая Декларация Прав Человека (1948):

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr - 118

2.Конвенция о защите прав человека и основных свобод (Рим, 1950):

http://base.garant.ru/2540800/

3.Международный пакт о гражданских и политических правах (1966):

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactpol

4.Капинус О.С. (2006) Эвтаназия как социально-правовое явление. Буквовед. Глава 2:

https://studfiles.net/preview/429161/page:7

5.Катков Д.Б., Корчиго Е.В. (1999) Конституционное право. М. С. 73

6.Козлова Е.И., Кутафин О.Е. (1999) Конституционное право России. М. С. 216

7.Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966):

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactecon.shtml

8.Швейцер А. (1992) Благоговение перед жизнью. М., с 572

9.Chossudovsky Michel (2012; 2017) Towards a World War III Scenario: The Dangers of Nuclear War: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=772

10.Caldicott Helen (2016) America still thinks it can win a nuclear war:

http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=712

11.Chomsky Noam, Tom Dispatch (2012): The Week the World Stood Still: The Cuban Missile Crisis and Ownership of the World: http://www.tomdispatch.com/post/175605/tomgram%3A_noam_chomsky%2C_%22the_most_dangerous_moment%2C%22_50_years_later/#more

12.Collina Tom Z. (2016) The U.S. Policy Allows the First Use of Nuclear Weapons: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=704

13.CartwrightJames E. andBlairaugBruce G. (2016) End the First-Use Policy for Nuclear

Weapons: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=706

14.Semashko, Leo; Chandra, Subhash; Pereira, Teresinka (2015) The USA Hiroshima: Nuclear Threat to Humanity. GHA Message: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=630

15.Chossudovsky Michel (2017) The Globalization of War, America’s “Long War” against Humanity: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=682

16.Lucas James (2015) US Has Killed More Than 20 Million In 37 Nations Since WWII:http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=641

17.McMurtry, John (2013) U.S. Holds the World Record of Killings of Innocent Civilians:

http://www.globalresearch.ca/u-s-holds-the-world-record-of-killings-innocent-civilians/5393789

18.Mountain Thomas C. (2017) The UN and Genocide by Starvation in Somalia: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=778

19.Bauer Yehuda (2017) Holocaust and Genocide Today:

http://www.yadvashem.org/yv/en/education/international_projecs/chairmanship/yehuda_bauer_genocide_today.pdf

20.Randjelovic Dragana (2017) 10 Countries Involved With Genocide Today and the Last

100 Years:

https://www.insidermonkey.com/blog/10-countries-involved-with-genocide-today-and-the-last-100-years-566299/

21.Kahan E. and Taki Y(2006) Genocide, First Ed, Nihon Tosho Center Co., LTD, Japan

22.Maguire, Mairead (2014) The Disturbing Expansion of the Military-Industrial Complex: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=678

23.Mountain Thomas C. (2014) USA vs. China in South Sudan: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=778

24.Dhimos Vince (2017) Dear America: You already killed 20% of them. Want to go for FULL genocide now? WW III prelude: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=771

25.Willson Brian S. (2017) North Korea and the “Axis of Evil”:

https://www.globalresearch.ca/korea-and-the-axis-of-evil/3464

26.Hastings Tom (2016) DOD Woe: Pentagon’s War o­n the Earth:

http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=673

27.Hagopian Joachim (2014) Historical Tradition of American Empire War and Genocidal

Crimes Against Humanity: https://www.globalresearch.ca/historical-tradition-of-american-empire-war-and-genocidal-crimes-against-humanity/5393997

28.Stahel, Albert A. (2013). The United States – in a Permanent State of War. Institute for Strategic Studies. No 25, 12 August 2013, Current Concerns, Page 9.

29.Willson, Brian (2014) Genocide and the Thanksgiving Myth:

http://www.globalresearch.ca/genocide-and-the-thanksgiving-myth/5416710

30.Chossudovsky Michel (2017) “Wipe the Soviet Union Off the Map”, 204 Atomic Bombs against 66 Major Cities, US Nuclear Attack against USSR Planned During World War II. When America and the Soviet Union Were Allies: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=777

31.Gordon Rebecca. American Nuremberg. The unpunished crimes like Dick Cheney, George Bush, and Donald Rumsfeld in the Global War o­n Terror: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=683

32.Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (1948):

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/genocide

33.Maturana H., Varela F. Autopoiesis: the organization of the living (1973) // Maturana H., Varela F. Autopoiesis and Cognition. – Boston, 1980. – P. 63–134

34.Poincare, Henri (2013) The Foundation of Science. The Science Press. New York And Garrison, N. Y.: https://archive.org/stream/foundationsscie

35.Семашко Лев и 88 соавторов (2015) Наука глобального мира или миролюбология: первое общее благо и право человека, революция социальных наук, созидание мира из гармонии и победа мира над войной в XXI веке. Всемирный учебник. – СПб. Изд-во Политехн. ун-та, 2015. – 432 с., ISBN 978-5-7422-4707-4: http://peacefromharmony.org/docs/Nauka-globalnogo-mira-2015.pdf Английское издание (2016): http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf

36.Семашко Лев и 20 соавторов ГСГ (2017) Сетевые Сфероны: ООН Гармонии и Глобального Мира вместо ООН Дисгармонии. Социокибернетическая модель глобального гармоничного управления сферонов (СМГГУС) на уровне ООН:

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=736

22-12-17

 

Семашко Лев Михайлович, Действительный Государственный Советник Санкт-Петербурга; Выпускник философского ф-та и аспирантуры МГУ; канд. филос. наук, профессор РАЕ; Философ, социолог и миротворец из гармонии; основатель и президент Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с 2005: Почетный Президент ГСГ с 2016; автор Тетризма как единства Тетрафилософии и Тетрасоциологии – науки социальной гармонии, глобального мира и гармоничной цивилизации; автор 12 социальных открытий и более 400 научных публикаций, включая 18 книг на 1-12 языках. Директор общественного Института Тетрасоциологии. Руководитель вебпортала ГСГ «Мир из Гармонии»: http://peacefromharmony.org; Инициатор, менеджер, соавтор и главный редактор книги «Наука Глобального Мира»: http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf.

Домашний адрес: Санкт Петербург, Россия; Т-фон: 7 (812) 597-65-71;

E-mail: leo.semashko [at] gmail.com

Персональная страница: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286

---------------------------------------------------------------------------------------------

 



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005