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Guy Crequie. Two Humanists of Non-Violence: Mahatma Gandhi and Leo Semashko

Analogy in the Approach of Two Humanists of Non-Violence:

Mahatma Gandhi and Léo Semashko

By

Guy Crequie

(English author original)

Leo Semashko is INVENTOR of the TETRASOCIOLOGY and SPHERONS as the GPS (Global Peace Science) center (20 pages: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=423). I am know since 2006 the scientific and humanistic approach of Leo Semashko, who has with GANDHI o­ne quality of perseverance!

          Many historical great figures were far from being remarkable in their youth. School failures of Winston Churchill are well-known. The Mahatma Gandhi was not a brilliance pupil; o­n the contrary, it was timid, and had difficulties in being expressed. Albert Einstein was a poor pupil, except in mathematics, matter in which, fortunately, he excelled. As for Wilhelm Röntgen, who discovered the X-rays, it had been driven out of its technical school because other pupils had shown it to have caused an accident.

Leo Semashko, which I am know since 2006, gradually built his system of thought in spite of its insertion lasting a long time in the ideological bath of the Communism whose center was the former USSR quite far away from the values that it propagates today.

Without particular financial aid, and this, whereas the dominant thought remains based o­n the power struggle and the will to impose a system whose economic liberalism based o­n the market king remains the dominant standard and whose most characteristic expression was that of the American imperialism and its military power.

In spite of these difficulties, increasingly many are today thinkers of the various continents which joins it, share and look further into its thought.

The first version of the GPS (https://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf) was elaborated within the GHA (Global Harmony Association) during 11 years by 174 joint authors of 34 countries and was published in English in 2016. This project joined dozen various authors and almost integrated all the diversity of the constructive ideas of re-establishment of peace, being relieved of their impotence reduced in fragments in front of the war and military science. This science, like supreme and scientific comprehension of peace, has all the reasons to become the intellectual and technological alternative most powerful to military science and all the wars, including the nuclear war prepared and matured in the new spirit of Barbarossa, which will be a catastrophe for humanity and planet. o­nly the GPS and his new technologies of construction of the peace, which provides pacification continues and open a new era of humanity - the age of peace - is able to confront it.

But this contemporary approach, with my direction which aims to universal joined GANDHI who also drew o­n the side of Eastern philosophies, in particular of Buddhism, the idea of a universal   o­neself   containing all the beings, to treat with an equal solicitude.the spirit of non-violence of Gandhi joined the philosophy of the Shakyamuni Buddha, because, as you know it, Shakyamuni declared at its time that all the beings without exception have the nature of Buddha. It is the principle of the total equality between all the human beings.

Shakyamuni was thus brought to be opposed very violently to the system of castes, like Gandhi after him. This principle is in Sûtra of Lotus, that Gandhi knew, because the priest of Lokesh Chandra, director of the international Academy of the culture of India, had offered a specimen in Sanskrit of it to him. He had made him also discover Nichiren Daishonin.

Lokesh Chandra recalls in its dialogs with Daisaku Ikeda which there did not exist direct link between Gandhi and Nichiren Daishonin, but that o­ne can raise of many common points between their action and their spirit.

If the principle of non-violence which Mahatma GANDHI implemented remains a world reference, the theoretical development of Leo Semashko and international researchers brought together in GHA, aims at giving scientific elaborate keys of them having a practical range, and of which the conceptualization allows a use for any continent beyond the particular cultures and civilizations.

          Copyright Guy CREQUIE

Philosopher, Social observant and French writer,

Lyric singer

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=106

22-03-19

 

Article publication:

Guy Crequie. Two Humanists of Non-Violence: Mahatma Gandhi and Léo Semashko:

In English and French: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=883

In Russian: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=808


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Guy CREQUIE

 

ANALOGIE DANS LA DEMARCHE DE 2 HUMANISTES DE LA NON-VIOLENCE:
Le MAHATMA GANDHI et Léo SEMASHKO!

(French author original)

 

Léo SEMASHKO est INVENTEUR DE LA TETRASOCIOLOGY et SPHERONS as GPS (Global Peace Science) center (20 pages: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=423). Depuis 2006, je suis la démarche scientifique et humaniste de Léo SEMASHKO qui a avec GANDHI la qualité de la persévérance !

          Beaucoup de grands personnages historiques furent loin dêtre remarquables, dans leur jeunesse. Les échecs scolaires de Winston Churchill sont bien connus. Le Mahatma Gandhi ne fut pas non plus un brillant élève ; au contraire, il était timide, et avait des difficultés à sexprimer. Albert Einstein fut un élève médiocre, sauf en mathématiques, matière dans laquelle, heureusement, il excellait. Quant à Wilhelm Röntgen, qui découvrit les rayons X, il avait été chassé de son collège technique parce que dautres élèves lavaient accusé davoir provoqué un accident.

Léo SEMASHKO, que je suis depuis 2006, a construit progressivement son système de pensée malgré son insertion durant longtemps dans le bain idéologique du communisme dont le centre était lancienne URSS bien éloignée des valeurs quil propage aujourdhui.

Sans aide financière particulière, et ce, alors que la pensée dominante reste basée sur le rapport de force et la volonté dimposer un système dont le libéralisme économique basé sur le marché roi reste la norme dominante et dont lexpression la plus caractéristique a été celle de limpérialisme américain et de sa puissance militaire.

          Malgré ces difficultés, de plus en plus nombreux sont aujourdhui des penseurs des divers continents qui le rejoigne, partagent et approfondissent sa pensée.

          La première version de cette science - la Science de la Paix Globale - a été élaborée au sein de l'Association pour lHarmonie Globale pendant 11 années par 174 co-auteurs de 34 pays et a été publiée en anglais en 2016 (https://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf). Ce projet a joint des douzaines de différents auteurs et a intégré presque toute la diversité des idées constructives de rétablissement de la paix, se soulageant de leur impuissance réduite en fragments devant la guerre et la science militaire. Cette science, comme compréhension suprême et scientifique de la paix, a toutes les raisons de devenir l'alternative intellectuelle et technologique la plus puissante à la science militaire et à toutes les guerres, y compris la guerre nucléaire préparée et mûrie dans le nouvel esprit de Barbarossa , qui sera une catastrophe pour l'humanité et la planète. Seule la SPG et ses nouvelles technologies de construction de la paix, qui fournissent le pacification continue et ouvrent une nouvelle ère de l'humanité - l'âge de paix - est capable de le confronter.

          Mais cette démarche contemporaine, à mon sens qui vise à luniversel rejoint GANDHI qui a puisé aussi du côté des philosophies orientales, notamment du bouddhisme, lidée dun  Soi universel  renfermant tous les êtres, à traiter avec une égale sollicitude.lesprit de non-violence de Gandhi rejoint la philosophie du bouddha Shakyamuni, car, comme vous le savez, Shakyamuni a déclaré à son époque que tous les êtres sans exception possèdent la nature de bouddha. Cest le principe de légalité totale entre tous les êtres humains.

          Shakyamuni a donc été amené à sopposer très violemment au système de castes, comme Gandhi après lui. Ce principe se trouve dans le Sûtra du Lotus, que Gandhi connaissait, car le père de Lokesh Chandra, directeur de lAcadémie internationale de la culture de lInde, lui en avait offert un exemplaire en sanskrit. Il lui avait fait découvrir également Nichiren Daishonin.

          Lokesh Chandra rappelle dans ses dialogues avec Daisaku Ikeda quil nexistait pas de lien direct entre Gandhi et Nichiren Daishonin, mais quon peut relever de nombreux points communs entre leur action et leur esprit.

          Si le principe de non-violence que mit en œuvre le Mahatma GANDHI reste une référence mondiale, lélaboration théorique de Léo SEMASHKO et des chercheurs internationaux réunis dans GHA, vise à en donner des clés élaborées scientifiques ayant une portée pratique, et dont la conceptualisation permet un usage pour tout continent au-delà des cultures et civilisations particulières.

          Copyright Guy CREQUIE

Philosophe, ecrivain français observateur social chanteur lyrique

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=106

22-03-19

 

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ANALOGIE DANS LA DEMARCHE DE 2 HUMANISTES DE LA NON VIOLENCE :
Le MAHATMA GANDHI et Léo SEMASHKO!

Chers Amis,

Allant sur mes 76 ans, je privilégie pour peu de temps encore mes prestations lyriques car bientôt : je ne pourrais plus mexprimer vocalement de façon satisfaisante.

Handicapé visuellement durant mon enfance et une bonne partie de mon adolescence, cest de 38 à 45 ans que je suis passé du niveau lire et écrire aux études universitaires.

Cependant, mon effort fut si intense, que le Président dUniversité me dispensa de lapprentissage dune seconde langue obligatoire : celle anglaise ; et cela a compliqué mes travaux.

          Jécris parfois des contributions philosophiques et poétiques, mais ma traduction en langue anglaise me prend du temps et de lénergie = cest pourquoi : je ne suis pas un innovant au sein de nos réseaux = je vulgarise plus que je ne contribue !

Cependant, jai amorcé ces quelques réflexions ci -dessous qui doivent être enrichies et développées ou je situe modestement lapport de Léo SEMASHKO et quelques traits qui le situe dans la lignée de GANDHI. Je les livre ci-dessous, et je sollicite votre indulgence = cest un point de départ pour dautres approfondissements que nos amis indien principalement mais pas exclusivement, peuvent apporter.

Avec respect et amitié à toutes et tous les conciliateurs de paix et dharmonie.

Copyright Guy CREQUIE

Philosophe, poète, écrivain français observateur social

Chanteur lyrique

Mailto: guy.crequie@wanadoo.fr

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Dear Amis,

Going over my 76 years, I still privilege for little time my lyric services because soon: I could not any more express me vocally in a satisfactory way.

Handicapped visually during my childhood and a good part of my adolescence, it is from 38 to 45 years that I passed from the level lira and to write with academic works.

However, my effort was so intense, that the President of Université exempted to me obligatory training of o­ne second language: that English; and that complicated my work.

I write sometimes philosophical and poetic contributions, but my translation in English language takes time and energy to me = this is why: I am not o­ne innovating within our networks = I popularize more than I do not contribute!

However, I started these some reflections below which must be enriched and developed or I modestly locate the contribution of Léo SEMASHKO and some features which locates it in the line of GANDHI.

I deliver them below, and I request your indulgence = it is a starting point for other deepening which our friends Indian mainly but not exclusively, can bring.

With respect and friendship with all and all the conciliators of peace and harmony.

          Copyright Guy CREQUIE

22-03-19

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Guy Crequie. Two Humanists of Non-Violence:

Mahatma Gandhi and Léo Semashko: Publication and discussion

 

Dear friend Guy,

I am very grateful for your philosophical article in which you somehow compare the approaches to non-violence at Gandhi and with me. This article was published with some editorial changes here: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=883

A great time separates us, almost a century, and my contribution, meaning of life and honor is a modest attempt of a scientific explanation of Gandhi's non-violence through spherons as a fundamental societal structure, constituting the source of the "greatest force of non-violence" by his definition. Of course, my contribution cannot be compared with the contribution of Gandhi. What Gandhi did to anyone else in history could not be done. And his brilliant spirituality and the great practice of non-violence have no comparison in the history of humankind. They are unique and unprecedented.

He first spoke of non-violence as a fundamental and defining "law of our life" and the first began to create a "science of non-violence", but above all from the religious sources of Hinduism. He expressed o­nly ingenious intuitive guesses about the scientific, social origins of non-violence, for example, from the perspectives of varnas, which with our Global Peace Science (2016) view are the social forerunners of the spherons, which constitute the theoretical center of the scientific vision of non-violence as global peace. All these issues will be discussed in the GHA ninth book, dedicated to Gandhi, of which you are a co-author.

We invite all of our members and friends to make critical notes and to compare Gandhi with other titans of non-violence of the last century: M.L. King, A. Einstein, N. Roerich, A. Solzhenitsyn and others. Soon another similar article will be published.

Once again, thank you very much and best wishes.

Friendly,

Leo

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=253

23-03-19

 

Bonjour,

Effectivement, Léo qui estmodeste précise son apport,et nul ne le connait mieux que lui! GANDHI, a illuminé lhistoire par son génie et sa force tranquille spirituelle puisée dans lhindouisme, mais nourrie par dautres apports.

Bien entendu, la pensée de Léo et de vous toutes et tous qui est contemporaine =na pas encore le terrain dexpérimentation éprouvé, ni encore la force médiatique et politique reconnue, et le contexte politique de GANDHI était celui de faire reconnaître lindépendance de LInde par rapport au colonialisme anglais.

Dautres personnalités citées par Léo méritent étude,et o­n peut parler de MANDELA de KING et dautres, et de même que le Professeur GALTUNG a apporté la résolution des conflits par le dépassement par la créativité ou que Daisaku IKEDA a apporté le concept de révolution humaine qui part de lindividu mais qui peut irriguer toute la société, lapport de Léo est celui de proposer une démarche scientifique globale, valable pour tout continent qui intègre et dépasse tous les apports précédents.

Jai de la difficulté à approfondir ma précision à cause de mon problème avec la langue anglaise, mais je suis dautant plus à laise de soutenir et valoriser une démarche comme celle de Léo et de tous les conciliateurs de paixceci, car habituellement ma formation philosophique qui est celle que la philosophie a une fonction critique essentielle qui est faite pour fonctionner et qui intervient sur des connaissances établies en dehors delle pour en dégager des lois et catégories, me donne une réserve qui habituellement me conduit à nadhérer totalement à aucun système de pensée proposé, mais la démarche proposée par Léo et enrichie par vous tous et toutes, est totalement inédite et novatrice, cest pourquoi je la soutiens, et my réfère plus que toute autre système proposé comme global, mais qui na pas sa richesse.

Chaleureusement.

Guy CREQUIE

23-03-19

 

Hello,

Indeed, Léo which is modest precise its contribution, and no o­ne knows it better o­nly him! GANDHI, illuminated the history by his genius and his spiritual quiet force drawn from the Hinduism, but nourished by other contributions.

Of course, the thought of Léo and you all and all which is contemporary = does not have yet the tested ground of experimentation, nor still the media and political force recognized, and the political context of GANDHI was that to make recognize the independence of India compared to English colonialism.

Other personalities quoted by Léo deserve study, and o­ne can speak about MANDELA of KING and others, and just as Professor GALTUNG brought the resolution of the conflicts by the going beyond by the creativity or than Daisaku IKEDA brought the concept of human revolution which leaves the individual but who can irrigate all the society. The contribution of Léo is that to propose a scientific approach total, valid for any continent which integrates and exceeds all the preceding contributions.

I have difficulty in looking further into my precision because of my problem with the English language, but I am all the more at ease to support and develop a approach like that of Léo and of all the conciliators of peace this because usually my philosophical formation which is that the philosophy has an essential critical function which is made to function and which intervenes o­n the knowledge established apart from it to release some from the laws and categories, a reserve gives me which usually leads me to adhere completely to no system of thought proposed, but the approach suggested by Léo and enriched by you all and all, is completely new and innovative, this is why I supports, and refers to me more there than any other system suggested as total but which does not have its wealth.

Cordially.

GuyCREQUIE

23-03-19

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