Αρμονικό ημερολόγιο εποχής:

Η ποιότητα της κοινωνικής ύπαρξης καιτομέλλοντων παιδιών

Διεύθυνση

Στα παιδιά,τη νεολαία και τις μελλοντικές γενεές

Από

Τον Λίο Σεμάσκο, μαζί μετους διεθνώς συνεισφέροντες:

Αντα Αχαρόνι, Τάλγκατ Ακεμπάκσεφ, Μαρία Χρσιστίνα Αζκόνα, Ρεϊμον Μπάχικα, Χάρονλντ Μπέκερ, Κέρρυ Μπόουντεν, Ρενάτο Κορσέττι, Γκύ Κρεκί, Μάρθα Ρος ΝτεΒίτ, Νίνα Γκοντσάροβα, Δημήτρη Ιβασίντσοφ, Τάκη Ιωαννίδη, Αβραάμ Τζάσφιν, Βλαντιμίρ Καυτόριν, Εβελυν Λίντνερ, Ρόουζ Λόρντ, Ιωάννη Μακόνελ, Μπέρνάρντ Φίλιπς, Χίλαρι Ρόζμαν, Μέϊτριγε Μπάρτντχαν Ρόϊ, Σουμπίρ Μπάρντχαν Ρόϊ, Μπέρναρτν Σκότ, Ιγκόρ Σάντχαν, Ρούντολφ Ζίμπερτ, Τατιάνα Τσελούτινα και Κλόντ Βεζιάου.

Σε δώδεκα γλώσσες:

Αγγλικά, εσπεράντο, ρωσικά, ισπανικά, γαλλικά, ελληνικά, γερμανικά, πορτογαλικά, ιαπωνικά, κινέζικα, αραβικά και εβραϊκά

---------------------------------------------------------

Παγκόσμια ημέρα αρμονίας: Ιούνιος 21η*

• Αυτή η ημερομηνίαείναι ημέρα της θέσης του ήλιου στο Βόρειο ημισφαίριο, αλλά μια άλλη ημερομηνία για την παγκόσμια ημέρα αρμονίας είναι πιθανή

“Παγκόσμια ημέρα αρμονίας” αντιπροσωπεύει μια βασική ημερομηνίατου αρμονικού ημερολογίου εποχής. Ηένωση της ανθρωπότητας και οι κινήσεις της με σκοπό την αρμονική ειρήνη και την επιταγή να την εισάγει σ’ αυτήν την εποχή. Ένα νέο ημερολόγιο και ένανέοανθρώπινομέτρο απαιτείται. Η αρμονία εκφράζει την συμπαντική μας φύση και είναι ένα μέτρο του ανθρώπουσε μια κοινωνία των πληροφοριών

------------------------------------

Ο συντάκτης της ιδέας προγράμματος και συντάκτης τηςμε εστίαση στα παιδιά, η νεολαία και οι μελλοντικές γενεές είναι ο Δρ Λίο Σεμάσκο.

-------------------------------------

Xώρες και οι συντάκτες :

1.Αυστραλία - 2 ομο-συντάκτες – Χίλαρυ Ρόζμαν, Κέρρυ Μπόουντεν ;

2.Αργεντινή - 1 ομο-συντάκτης – Μαρία Χριστίνα Αζκόνα;

3.Καναδάς - 1 ομο-συντάκτης – Κλώντ Βενζώ;

4.Αγγλία - 1 ομο-συντάκτης – Μπερνάρντ Σκότ;

5.Γαλλία - 1 ομο-συντάκτης – Γκύ Κρεκί;

6.Ελλάς -1 ομο-συντάκτης- Τάκης Ιωαννίδης;

7.Ινδίες - 2 ομο-συντάκτες – Μέϊτρίγε Μπαρντχαν Ρόϊ, Σουμπίρ Μπάρτνχαν Ρόϊ;

8.Ισραήλ - 1 ομο-συντάκτης – Αντα Αχαρόνι;

9.Ιταλία - 1 ομο-συντάκτης – Ρενάτο Κορσέττι;

10.Ιαπωνία - 1 ομο-συντάκτης – Ρεϊμον Μπάχικα;

11.Ρωσία - 8 ομο-συντάκτες – Δημήτρης Ιβάσχιντσόφ, Βλαδιμίρ Καβντόριν, Λίο Σεμάσκο,

Τατιάνα Τσελούτινα, Αβραάμ Τζάσφιν, Νίνα Γκοντσάροβα, Τάλγκατ Ακμπάσεφ, Ιγκόρ Σάντακχαν,

12.Ηνωμένς Πολιτείες Αμερικής - 6 ομο-συντάκτες – Χάρονλντ Β. Μπέκερ, Μάρθα Ρόςς ΝτεΒίττ, Ρόουζ Λόντ, Ιωάννης ΜακΚόνελλ, Μπέρναρντ Φίλιπς, Ρούντολοφ Ζίμπερτ;

Σφαιρικός πολίτης – Εβελυν Λίντνερ;

Οι μεταφραστές και οι συντάκτες βιβλίων στις γλώσσες:

1.Αγγλικά – Βίλ Χούνάαρντ, Κλώντ Βενζώ, Μάρθα Ρός ΝτεΒίττ, Ρόουζ Λόρντ, Λίο Σεμάσκο

2.Εσπεράντο – Ρενάτο Κορσέττι

3.Ρωσικά – Λίο Σεμάσκο, Νίνα Γκονχάροβα

4.Ισπανικά – Μαρία Χριστίαν Αζκόνα

5.Γαλλικά – Κλώντ Βνεζώ, Γκύ Κρεκί

6.Ελληνικά – Τάκης Ιωαννίδης

7.German –Βατζίντ Ραγκίμοφ, Ολγα Βαϊκοβα

8.Portuguese – AντολφΑλκουλα, Σερκέϊ Κούχτιν

9.Japanese – ΝτάρινΣμίρνοβα, ΙρέναΝτεντούσκινα

10.Chinese – AνναΤσίγιου, ΣύριλΚοτκόφ

11.Arabian – Βικτώρια Σαμάνοβα, Ευγενία Φούρσοβα

12.Hebrew – ΙλέαΜίνσκι, Αικατερίνη Σούμαν

Στα παιδιά, Νεολαία και μελλοντικές γενεές:

Είσοδος στην εποχή της αρμονίας

Κατεύθυνση

με

Δήλωση και έκκληση

Περίληψη

Αυτή η διεύθυνση είναι μια δέσμευση και μια έκκληση και εστίαση στα παιδιά, τη νεολαία και τις μελλοντικές γενεές του κόσμου. Itπεριγράφει τις λεπτομέρειες του αρμονικού ημερολογιακού προγράμματος εποχής, σύσταση του για τις νέες γενεές ως θετική εναλλακτική λύση της μελλοντικής αρμονικής διαταγήςκαι όπως εισάγοντας σε το. Η βάση της είναι η αρμονία ως μέτρο του καθολικού ανθρώπου μιας σφαιρικής κοινωνίας των πληροφοριών. Το αρμονικό ημερολόγιο εποχής γεννιέται στα σταυροδρόμια των πολιτισμών του κόσμου.Αυτοί οι πολιτισμοί διασυνδέονται και μοιράζονται έναν βασικό πυρήνα των τιμών, οι οποίες στρέφονται στην αρμονία.Είκοσι επτά επιστήμονες και τα ενεργά στελέχη στους τομείς του πολιτισμού και της τέχνης από 12 χώρες δημιούργησαν αυτό το ημερολόγιο, το οποίο ενώνει 27 περιοχές.Έχει δημοσιευθεί σε πολλές γλώσσες, που του επιτρέπουν να είναι η γέφυρα για την ειρήνη, την κατανόηση και το διάλογο μεταξύ των πολιτισμών και των πολιτισμών. Διδάσκει τα παιδιά και τη νεολαία για την αρμονία και την ειρήνη, αντί του πολέμου και της εχθρότητας.

Αυτή η διεύθυνση αποτελείται από τα πέντε μέρη: εισαγωγή, ορισμοί της αρμονίας, ημερολόγιο της αρμονίας, συνοπτικές δηλώσεις / περιλήψεις ομο-συντακτών και οι πρώτες απαντήσεις. Οι βασικές γλώσσες της διεύθυνσης είναι τέσσερεις: Αγγλικά,Ρωσικά,Ισπανικά και Γαλλικά. Σε αυτές τις γλώσσες η διεύθυνση δημοσιεύεται πλήρως σε όλα τα μέρη της. Αλλες οκτώ γλώσσες, όπως τα Ελληνικά, Πορτογαλικά, Γερμανικά, Ιαπωνικά, Κινέζικα, Αραβικά και Εβραϊκά χρησιμοποιούνται επίσης, αλλά μόνο στα πρώτα τρία μέρη. Ο διαχωρισμός στις γλώσσες διευθύνσεων, σε βασικές και πρόσθετες, προκύπτει από την ανάγκη της μείωσης του μήκους του και τον περιορισμό των οικονομικών πόρων. Για τους ίδιους λόγους στις πρόσθετες γλώσσεςπέντε από τις οκτώ δηλωμένες δημοσιεύονται και τα πλήρη στοιχεία των συντακτών δημοσιεύονται μόνο στις αγγλικές και ρωσικές γλώσσες.

Περιεχόμενο

1. Εισαγωγή: Αρμονία ως μέτρο καθολικού ενός ανθρώπινου καιωςβάση της αρμονικής εποχής.

2. Καθορισμός της κοινωνικής αρμονίας

3. Αρμονικόημερολόγιο εποχής

4. Πλουραλισμός: συνοπτικές δηλώσεις ομο-συντακτών / περιλήψεις

5. Οι πρώτες απαντήσεις

1. Εισαγωγή: Αρμονία ως μέτρο καθολικού ενός ανθρώπινου και ως βάση της αρμονικής εποχής

Όλοι μας αισθάνονται και καταλαβαίνουν ότι ο παλαιός βιομηχανικός κόσμος μας έχει αφήσει με τους πολέμους και τη δυσαρμονία. Βρίσκεται στο νεκροκρέβατό του. Ένας νέοςκοινωνικόςκόσμος γεννιέται.Οι καθολικές, αρκετά διανεμημένες πληροφορίες θα είναι στον πυρήνα της δημιουργίας μιας νέας ποιότητας της κοινωνικής, πνευματικής, πολιτικής, και οικονομικής ζωής μας. Αυτή η σφαιρική κοινωνία των πληροφοριών ανοίγει και αναπτύσσει την αρχική, καθολική φύσητου ανθρώπου.Οι καθολικές πληροφορίες δημιουργούν τον καθολικό άνθρωπο, το οποίοδημιουργεί τις universal πληροφορίες και την αρμονικήκοινωνική τάξηκαι αντίστροφα. Αυτή η κοινωνική τάξη επιβεβαιώνει την κοινωνική αρμονία, η οποία είναι η λανθάνουσα καθοδηγητική βάση για την ανθρωπότητα από τους αμνημόνευτους χρόνους σε όλους τους πολιτισμούς. Αλλά γίνεται απαίτηση μόλις τώρα.

Ήδη ο Πρωταγόρας, ο Ελληνας φιλόσοφος της αρχαιότητας εξέφρασε την ουσία αυτού που σημαίνει για να είναι ανθρώπινο περισσότερο πρό 2.500 ετών: " ο άνθρωπος είναι ένα μέτρο όλων των πραγμάτων πώς υπάρχουν και πώς δεν υπάρχουν ". Ο καθορισμός του αναφέρθηκε στην προηγούμενη δυσαρμονική εποχήκαι κοινωνία των ανθρώπων, με την έμφασή του στους ιδιωτικούς κόσμους των απλών πολιτών, παρά στην κοινωνία συνολικά. Η προτεραιότητα των ιδιωτικών κόσμωνκαι των πραγμάτων δημιούργησετο μονοδιάστατο (Χέρμπερτ Μαρκούζ) και δυσαρμονικό άτομο της HU και επίσης μονοδιάστατος (Χέρμπερτ Μαρκούζ) και δυσαρμονικός στίχος κοινωνίας και κακίας.Τα ιδιωτικά πράγματαπαρήγαγαν τη δυσαρμονία μεταξύ των ανθρώπων και στην κοινωνία.Μια τέτοια προοπτική οδήγησε τον Χόμπς για να θεωρήσει την κοινωνία ως ένα " πόλεμος όλοι ενάντια σε όλους," εμπλοκή μιας σταθερής εχθρότητας των λαών, των θρησκειών, των πολιτισμών, των πολιτισμών και των διαφορετικών κοινωνικών ομάδων κάτω από την ιδιοκτησία, τον πλούτο, το επάγγελμα, την ηλικία, το γένος κ.λ.π. Οι ιδιωτικές υποθέσεις δημιούργησαν την ιδιωτική ανθρώπινη και δυσαρμονική κοινωνία και αντίστροφα. Επομένως όχι μόνο ο άνθρωπος ήταν ένα μέτρο των ιδιωτικών πραγμάτων αλλά και τα ιδιωτικά πράγματα έγιναν ένα μέτρο του ανθρώπου.

Ο αιώνας μας είναι μεταβατικός από τα ιδιωτικά πράγματα στις καθολικές πληροφορίες (η ενσωμάτωσή της είναιτο Διαδίκτυο προσιτόσε το καθένα), από την ιδιωτική μονοδιάστατη ανθρώπινη και δυσαρμονική κοινωνία στην καθολική πολυδιάστατη ανθρώπινη και αρμονική κοινωνία,από δυσαρμονική σε αρμονική εποχή. Είναιμετάβαση, που κινεί την κοινωνική τάξη με την αυξανόμενη εμπιστοσύνη του στις καθολικέςπληροφορίεσ, που δημιουργούν μια σφαιρική και αρμονική κοινωνία.Σε αυτο η αρμονία γίνεται ένα μέτρο (και προτεραιότητα) γιακαθολικό πολυδιάστατο τον ανθρώπινο και επίσης για τις κοινωνίες, τις θρησκείες, τους πολιτισμούς και τους πολιτισμούς. Η αρμονία είναιτομέτρο του καθολικούπολυδιάστατου ανθρώπου πληροφοριών.Είναι μέτρο για όλα που κάνει ή που όχι κάνει με τη βοήθεια των καθολικών πληροφοριών. Εάν τα ιδιωτικά πράγματα δημιουργούν και απαιτούν τη δυσαρμονία, οι καθολικές πληροφορίες δημιουργούν και απαιτούντηνκοινωνική αρμονία και καθολικό αρμονικό τον ανθρώπινοκαι αντίστροφα. Οι καθολικές πληροφορίεςείναι έναςκύριος πόροςκαι η προϋπόθεση για το θόριο είναιανθρώπινη και σφαιρική αρμονική κοινωνία. Με τη βοήθεια των παγκοσμίως-διαθέσιμων πληροφοριών οι άνθρωποι θα αρχίσουν να μαθαίνουν και να ζουν στην αρμονίασε μια σφαιρική κοινωνία. Τα παιδιά και η νεολαία καταλαμβάνουν μια θέση της προτεραιότητας σε αυτήν την απέραντη μεταβατική φάση καθολικής εκμάθησης. Είναι τα παιδιά και η νεολαία που είναι οι ακρογωνιαίοι λίθοι ανάδυσηςτης νέωναρμονικών εποχής και του πολιτισμού. Απεικονίζοντας το νέο κοινωνικό όρο, το αρμονικόημερολόγιο εποχής μαςενώνει 27ημερομηνίες των καθολικών συμβόλων της ανθρωπότητας που ενσωματώνονται από την καθολική αξία της αρμονίας.

Το πρόγραμμά μας, τοαρμονικό ημερολόγιο εποχήσ, δημιουργείται απότις συλλογικές προσπάθειες των είκοσι επτάεπιστημόνων και των ενεργών στελεχών του πολιτισμού και την τέχνη από 12 χώρες του κόσμου ως πολιτιστική διαθήκη της ανώτερης παραγωγής στις νέες γενεές. Το πρόγραμμά μας προορίζεται για τη νεολαία, τα παιδιά, και τις παρούσες και μελλοντικές γενεές, με τις ελπίδες της εισαγωγής και της ανάπτυξης αυτού του ημερολογίου στην καθημερινή ζωή τους. Τα παιδιά και η νεολαία γίνονται το υπομόχλιο μιας αρμονικής κοινωνίας των πληροφοριών. Πρέπει να πρέπει να προωθήσουν αυτήν την μακροχρόνια και δύσκολη αλλά εποικοδομητική και θετική σφαιρική διαδικασία, η οποία είναι η εναλλακτική λύση στις αυξανόμενες καταστρεπτικές απειλές μιας στρατιωτικής αντίθεσης των πολιτισμών, πυρηνικός πολλαπλασιασμός, τρόμος, το χάσμα μεταξύ της πλούσιας και φτωχής, οικολογικής ρύπανσης και άλλων κίνδυνοι αυτοκαταστροφής της ανθρωπότητας. Ελπίζουμε ότι το κοινό πρόγραμμά μας θα φέρει στη θετική συμβολή σε αυτήν την εποικοδομητική διαδικασία της νεολαίας και των μελλοντικών γενεών.

Εν περιλήψει, θέλω να εκφράσω τη βαθιά ευγνωμοσύνη μου σε όλους τους ομο-συντάκτες του ημερολογίου και της διεύθυνσής μασ, χωρίς την των οποίων προσεκτική εργασία και προκλητικές συζητήσειςκατά τη διάρκεια τεσσάρων μηνώνδεν θα είχαν εμφανιστεί.Θέλω να εκφράσω μια ειδική ευγνωμοσύνη στο HaroldBecker της σφαιρικής ημέρας αγάπης που με έχει ωθήσει στην ιδέα ενός ημερολογίου αρμονίας; Αντα Αχαρόνι, ποιος έχει υποβάλει την ιδέα ενός νέου πολιτισμού ειρήνης; Ρούντολφ Ζίμπερτ για τη βασική ιδέα του ενός χρυσού κανόνα της θρησκείας; Ο Ρεϊμόν Μπάχικα για τις ιδέες του καθολικών τιμών και συμβόλων; Ο Ιωάννης Μακντόνελ 91 παλαιός ιδρυτής έτους της γήινης ημέρας, Γήινος επίτροπος sκαι"αστέρι της ελπίδας "; Οι Νίνα Γκοντσάροβα, Κλώντ Βεζώ, και Τάλγκατ Ακμπάσηεφ, για μια γραμμή των αρχικών ανθρωπιστικών και οικολογικών ημερομηνιών; Η Τατιάνα τσελούτινα, ο Κέρρυ Μπόουντεν, η Μαίτρργί Μπάρντχαν Ρόϊ, και Σουμπίρ Μπάρντχαν Ρόϊ για τις ημερομηνίες που αφιερώνονται στα παιδιά. Κάθε ημερομηνία είναι ένα διαμάντι στην κορώνα του ημερολογίου αρμονίας, που θα κρατήσει τη μνήμη του ιδρυτή του και είναι το αστέρι της κατάλληλης ημέρας, η οποία παρήχθη από το συντάκτη της. IalsoexpresssinceregratitudetothetranslatorsoftheCalendar: η Μαρία Χριστίνα Αζκόνα για την ισπανική μετάφραση, Ο Κλώντ Βεζιώ, για τη γαλλική μετάφραση; Ο Τάκης Ιωαννίδης για την ελληνική μετάφραση; Ο Ρενάτο Κορσέττι για τη μετάφραση εσπεράντο και όλους τους άλλους; στους συντάκτες του: Κλώντ Βενζώ, Βίλ Χούνααρντ, Μάρθα Ρόςς ΝτέΒίτ, Ρόουζ Λόρντ και άλλους; στην καλλιτέχνηδα Χίλαρρυ Ρόουζμαν. Είμαι πολύ ευγνώμων επίσης στη σύζυγό μου Λούση, η της οποίας αγάπη, η υπομονή και η υποστήριξη με βοήθησε για να αρχίσει και για να τελειώσει αυτό το πρόγραμμα μέχρι το τέλος. Έγινε ένα σύμβολο της αγάπης μας.

Λίο Σεμάσκο: Κρατικός σύμβουλος της Αγίας Πετρούπολης, Ph.D., Κοινωνικοί φιλόσοφος και κοινωνιολόγος; Διευθυντής: Ίδρυμα Tetrasociological, IFLACΡωσία και του διεθνούς ιστοχώρου "ένας νέος πολιτισμός της ειρήνης για την κοινωνική αρμονία και την προτεραιότηατ στα παιιδά " www.peacefromharmony.org

24 Απριλίου , 2006, η Αγία Πετρούπολη, Ρωσία

2. Καθορισμός της κοινωνικής αρμονίας

Το definitio ν sτης κοινωνικής αρμονίας υποθέτειτην πλήρως νέα κοινωνικο-φιλοσοφική προσέγγιση,αναγνωρίζοντας την αρμονία ωςκαθολικό μέτροτου καθολικού ανθρώπου, και του ανθρώπου,που κατέχειτις καθολικές πληροφορίες ένα μέτροΑ.Ε.της καθολικής κοινωνικής αρμονίας. Η αρμονία είναι δύο ειδών: (a) εξωτερικός ή λειτουργικός, όπως ισχύει για το ρόλο και τη σημασία της στην κοινωνία, και (b) εσωτερική ή δομική, περιλαμβάνοντας τους κοινωνικούς φορείς (κοινωνικές ομάδες και κατηγορίες), τη δομή, και τη διαταγή της οργάνωσης.

Σε αυτους ευπάρχουν δύο είδητων ορισμών της αρμονίας:οιλειτουργικοί και δομικοίορισμοί της αρμονίαςαντιστοιχούνσε δύο είδη του.

Οι λειτουργικοί ορισμοί της αρμονίαςμπορούν να εκφραστούν εν συντομία ως εξής.

Η κοινωνική αρμονία περιλαμβάνει:

- μιααναζήτηση της συντονισμένης, διαλογικής και ζυγισμένης ενότηταςστην ποικιλομορφία. Είναι μια ενότητα στην ποικιλομορφίαπου δημιουργεί την κοινωνική αρμονίακαι την οργανωτική διαταγήτης. Αυτή η επιταγή στην ποικιλομορφία είναι η εντολή της αρμονικής ενότητάς της ίδιας με την αρμονική ειρήνηή την αρμονική επιταγή;

- η αρμονική επιταγή στην ποικιλομορφία, η οποία δεν αποκλείει τις εσωτερικές συγκρούσεις αλλά αποκλείει το βίαιο ψήφισμά τους, που καταστρέφει την ενότητα της ποικιλομορφίας;

- η δήλωση μιας αρχής " θέλετε την ειρήνη -δημιουργήστετην αρμονία " αντί της αρχής: “ θελήστε την ειρήνη-προετοιμαστείτε για τον πόλεμο ";

- μια εναλλακτική λύση όλου του προηγούμενου πολιτισμού των πολέμων,ο οποίος μπορεί μόνο να οδηγήσει στην αυτοκαταστροφή της ανθρωπότητας;

- Η αρμονική ειρήνη των διαφορετικών πολιτισμών, των θρησκειών, των λαών, και του πολιτισμού; Προλαμβάνοντας τους πολέμους, αντιδράσεις και διαφωνίες, αλλάδιατήρηση των διακρίσεων και των επιτευγμάτων τους στην αρμονία και την ενότητα

- ο επαναπροσανατολισμός των σφαιρών της οικονομίας, της πολιτικής, της επιστήμης, και της εκπαίδευσης από ιστορική προτεραιότητα που δίνεται στηδυσαρμονική στρατιωτική διαταγή, σε μια νέα προτεραιότητα που τοποθετείται σε παραγγελία ηλικία-νέαειρηνική αρμονική;

- η υπόσχεση της σφαιρικών πεποίθησης, της ελπίδας και της αγάπης για τα παιδιά, τις γυναίκες, τους άνδρες και τις μελλοντικές γενεές;

- μια στροφή των κοινωνικών επιστημών από το apologeticsτου καθεστώτος στην ανακάλυψητης αρμονικών διαταγής και της εξερεύνησηςτων φυσικών δραστών του(κατηγορίες, ομάδες κ.λπ....) εξασφάλιση κοινωνικής αρμονίας;

- μια επίλυσητων αυξανόμενων σφαιρικών προβλημάτων της ανθρωπότητας: οικολογία, ενέργεια, τρόφιμα, δημογραφικό και άλλα μέσα της καθιέρωσης της αρμονικής ειρήνης και της επιταγής, οι οποίες παρέχουν την ένωση των πολιτισμών και τη συγκέντρωση των παγκόσμιων πόρων για την επίλυση των σφαιρικών προβλημάτων αντί της προετοιμασίας για τον πόλεμο;

- η νέα ποιότητα της κοινωνικής ύπαρξης ως ποιοτικά νέα διαταγή της κοινωνικής ζωής που δημιουργεί το ποιοτικό νέο περιεχόμενό του;

- ένα ζυγισμένο και συντονισμένο πολυπολικότητα της παγκόσμιας τάξης στο "σφαιρικό χωριό;"

- μια βιώσιμη δυναμική ισορροπία των διαφορετικών εθνών της ανθρωπότητας σε μια βάση των φυσικά αρμονικών και ειρηνικών κοινωνικών ομάδων; Και

- ο κοινωνικός σχεδιασμόςμιας εικόνας της αρμονικής μελλοντικής διαταγής από τις δυνάμεις των παιδιών, της νεολαίας, και των ενηλίκων στις αρχές της επικουρικότητας, του διαλόγου και της συγκατάθεσης.

Τοαρμονικό ημερολόγιο εποχής είναι:

- Ένα από τα σημαντικότερα σύμβολα της κοινωνικής αρμονικής τάξηςτης ανθρωπότητας της HU σε ένα στάδιο μιας σφαιρικής κοινωνίας των πληροφοριών;

- η αποποίηση από τις προηγούμενες δύο χιλιετίες της κοινωνικής δυσαρμονίας τη διαταγή από τους συνεχείς εθνικούς πολέμους, τη θρησκευτικοί εχθρότητα και ο πολιτισμός που γεμίζει διαφωνεί;

- μια εναλλακτική λύσηόλων των στρατιωτικών εορτασμών και των ημερολογίων της νέας εποχής

- Ένας από τους πολιτιστικούς τρόπους της κοινωνικής αρμονίας της ανατολής και της δύσης, του Βορρά και του νότου, για να καθιερώσει την αρμονική διαταγή τους;

- έναςθησαυρός των γενικών τιμών και των ημερομηνιών τους που ενώνουντην ανθρωπότητα της HU και την πολιτιστική ποικιλομορφία του;

- την διατήρηση όλων των ειρηνικών και ενώνοντας ημερομηνιών των προηγούμενων ημερολογίων;

- το Σύμβολο ενός νέου πολιτισμού της αρμονικής ειρήνης καιτης εισόδου της εποχής της αρμονίας; και

- τον μετασχηματισμό κάθε ημέρας του έτουςστην ειρηνόφιλη ημερομηνία που δεν αφήνει το χρόνο για τον πόλεμο καιτην εχθρότητα καιπου δεν προσεγγίζειμια ανθρωπότητα στηνκοινωνική τάξη αρμονίας.

Η κεντρική ημερομηνία που ενώνει άλλες ημερομηνίες της αρμονικής ημερολόγιο εποχής είναι η παγκόσμια αρμονία ημέρα: 21η Ιούνιου .

Οι λειτουργικοί ορισμοί της κοινωνικής αρμονίας που αποκαλύπτουν το ρόλο του και που σημαίνουν στην κοινωνία, είναι πιό προσιτοί και απλοί από τους ορισμούς του, οι οποίοι ανοίγουντη δομήκαι την κατασκευή της κοινωνικής αρμονικής τάξης και των δημιουργών του του (ομάδες, τάξεις κλπ). Οι δομικοί ορισμοί απαιτούν την ορισμένες κοινωνικο-φιλοσοφικές θεωρία και την προσέγγιση. Εντούτοις ο πλουραλισμός αυτών των θεωριών και προσεγγίσεων κάνει τους δομικούς ορισμούς της αρμονίας από ένα θέμα των μακροχρόνιων ερευνών και των συζητήσεων, αρχίζοντας με όποιος υποβάλλει δύο τελευταία μέρη της διεύθυνσής μας.

3. Αρμονικό ημερολόγιο εποχής

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Εμείς, είκοσι επτά συμπράττωντες συγγραφείς, επιστήμονες, καλλιτέχνες, και ενεργά στελέχη πολιτισμού από δώδεκα χώρες που αντιπροσωπεύουν τους βασικούς πολιτισμούς και τις θρησκείες του κόσμου, που έχει την αγάπη για τα παιδιά και τα εγγόνια, και για το πεπρωμένο όλων των παιδιών του πλανήτη μας, που ενώνονται από την ιδέα της αρμονίας ως βασική αξία ενός νέου πολιτισμού της ειρήνης:

● ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ στα παιδιά και τη νεολαία του κόσμου, και παρούσες και μελλοντικές γενεές, καταρχήν στους νέους γονείς και επίσης τους μελλοντικούς γονείς με τα ακόλουθα;

● ΠΡΟΣΦΟΡΑ ενός νέου αρμονικού ημερολογίου εποχής ως ημερολόγιο ενός αρμονικού πολιτισμού ειρήνης, ο οποίος γεννιέται μαζί με τη γέννηση μιας αρμονικής κοινωνίας των πληροφοριών. Το ημερολόγιό μας πroject περιλαμβάνει τις προσφορές 27ημερομηνιών της αρμονίας, της αγάπης, της ειρήνης και άλλων καθολικών τιμών αποδεκτών σε όλους τους πολιτισμούς, τις θρησκείες, τα έθνη και τους πολιτισμούς;

● ΔΕΣΜΕΥΣΤΕ να εργαστείτε περαιτέρω για την ανάπτυξη και την πρακτική εφαρμογή αυτού του ημερολογίου χάριν των μελλοντικών γενεών. Το νέο ημερολόγιο απαιτεί μια νέα φιλοσοφία, worldview ή μια θεωρία. Αλλά δεν έχουμε μια κοινή κατανόηση της δομής και των δραστών της κοινωνικής αρμονίας και των τρόπων/των μέσων του επιτεύγματός της. Σχεδόν όλοι μας εμμένουν στα διαφορετικά θεωρητικά οράματα, τα οποία υποβάλλονται κατωτέρω στις συνοπτικές δηλώσεις ή τις περιλήψεις. Καταλαβαίνουμε ότι χωρίς διάλογο και μεταξύ μας και με τις νεώτερες γενεές, χωρίς πνευματική συμμετοχή σας, το νέο ημερολόγιο του πολιτισμού ειρήνης και η φιλοσοφική/θεωρητική αιτιολόγησή του δεν θα είναι δυνατά. Αυτοί οι πολιτιστικοί παράγοντες, αποφάσεις που έχουν επιπτώσεις στην ειρήνη στην καθημερινή ζωή σας, απαιτούν τη σκέψη, την επιλογή, την ομοψυχία και τη δράση σας;

● ΕΚΚΛΗΣΗ σε σας για να τους προαγάγει ενεργά, για να τους αναπτύξει, για να ενημερώσει και για να συμπληρώσει με τις ιδέες, τις προσφορές και τις πρακτικές ενέργειές σας. Μπορείτε να τους εκφράσετε στην περιοχή μας "ένας νέος πολιτισμός της ειρήνης από την αρμονία και την προτεραιότητα των παιδιών" στην ιστοσελίδα (http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=132 ). Προσκαλούμε επίσης άλλους επιστήμονες, καλλιτέχνες και ενεργά στελέχη πολιτισμού από όλες τις χώρες του κόσμου για να ενώσουμε την ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ/την ΕΚΚΛΗΣΗ μας, οι οποίες μπορούν να γίνουν μια ιδεολογική μετατόπιση από την παράδοση της αντιμετώπισης και της διαφωνίας στην παράδοση της αρμονίας και στο σφαιρικό κόσμο πληροφοριών και στην καθημερινή ζωή του μεμονωμένου προσώπου.

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

Κάθε κοινωνία, κάθε πολιτισμού, χαρακτηρίζει τις συγκεκριμένες ημερολογιακές ημέρες τις οποίες να γιορτάσει τα σημαντικότερα γεγονότα στην ιστορία του. Τα ημερολόγια παρέχουν τις καθημερινές υπενθυμίσεις των πολιτιστικών αξιών και καθορίζουν την καθημερινή συμπεριφορά του ανθρώπου. Ένας νέοι πολιτισμός και ένα ημερολόγιο ειρήνης, για τους οποίους η λογική είναι: εάν θέλετε την ειρήνη, αναζήτηση της αρμονίας. Αυτή η λογική αντικαθιστά τα πολυάριθμα ημερολόγια του πολιτισμού του πολέμου επικρατόντος κατά τη διάρκεια του τελευταίου και σύγχρονου πολιτισμού, στον οποίο η λογική ήταν: εάν θέλετε την ειρήνη,προετοιμαστείτε για τον πόλεμο (sivispacem, parabellum). Ο νέοι πολιτισμός και το ημερολόγιο ειρήνης αντιστοιχούν στη νέα ηλικία πληροφοριών, η οποία βλάστησε αρχικά κατά τη διάρκεια των μέσων του 20^ου αιώνα . Ο νέος πολιτισμός της αρμονικής ειρήνης γεννιέται του παλαιού πολιτισμού, αργά και οδυνηρά, της σύνθεσης των επιτευγμάτων του από τους διαφορετικούς πολιτισμούς, και δυτικούς και ανατολικούς. Η ιδέα και το όνειρο της αρμονίας που αναπτύσσονται όπως στη δύση: από Όμηρο, Πυθαγόρακαι Πλάτωνα μέχρι Leibnitz και στο χρόνο μας και στην ανατολή στις διάφορες σχολές του βουδισμού και του κομφουκιανισμού. Επομένως, μια αξία της αρμονίας έχει ένα καθολικό ίδρυμα στο οποίο να αναπτύξει μια νέα σφαιρική κοινωνία, γεννημένη στην ηλικία πληροφοριών. Εάν στους προηγούμενους χρόνους, η αρμονία παρέμεινε ένα ανέφικτο όνειρο, η κοινωνία των πληροφοριών ανοίγει τις πραγματικές ευκαιρίες για την ενσωμάτωσή της ακριβώς όπως η βιομηχανική κοινωνία έχει ενσωματώσει τα όνειρα του αυτοκινήτου, του αεροπλάνου, του ραδιοφώνου, της TV και άλλες. Η αρμονία είναι η μόνη εναλλακτική λύση στην απειλή και τον υψηλότερο κίνδυνο πυρηνικής αυτοκαταστροφής στο χείλος της οποίας η βιομηχανική κοινωνία έχει τοποθετήσει τον κόσμο μας. Επομένως, η κοινωνία των πληροφοριών οφείλει να είναι μόνο αρμονική στο σκοπό ή τη θέλησή της να μην είναι καθόλου.

Μια σε βάθος έκδοση του πολιτισμού αρμονίας και οι θεωρητικές αιτιολογήσεις της υποβάλλονται στο διεθνή και πολυπολιτισμικό ιστοχώρο " Ένας νέος πολιτισμός της ειρήνης από την κοινωνικές αρμονία και προτεραιότητα στα παιδιά " (www.peacefromharmony.org ). Από τον Φεβρουάριο του 2005 αυτή η περιοχή έχει ενώσει περισσότερους από 140 ομο-συντάκτες από 27 χώρες που αντιπροσωπεύουν σχεδόν όλους τους βασικούς παγκόσμιους πολιτισμούς και τις θρησκείες. Αυτή η περιοχή έχει λάβει μια αρχική ώθηση από το διεθνές φόρουμ για τη λογοτεχνία και τον πολιτισμό της ειρήνης (IFLAC), ο της οποίας ιδρυτής και ο Πρόεδρος είναι παγκόσμιοι διάσημοι ποιητής και επιστήμονας, καθηγητής Αντα Αχαρόνι. Η περιοχή μας συνεχίζει το IFLAC την ΕΙΡΉΝΗ αλλά στις σελίδες της σύμφωνα με την αρχή αρμονίας της η ποικιλομορφία έχει βρεί μια θέση οι διαφορετικές ερμηνείες της αρμονίας και των τρόπων/μέσα του επιτεύγματός της. Εν συντομία αυτές οι διακρίσεις εκφράζονται περίπου με αυτόν τον τρόπο:

Αντα Αχαρόνι, αναπτύσσει την έρευνα, τη θεωρία, και την πρακτική ενός νέου, αρμονικού πολιτισμού της ειρήνης βάσει των γεφυρών της κατανόησης και του σεβασμού μεταξύ των λαών και των εθνών, και στην ισότητα γένους με σκοπό τη δημιουργία ενός κόσμου πέρα από τον πόλεμο;

Μάρθα Ρός ΝτεΒίττ, προάγει τη θεωρία μιας διανομής και μιας εναρμόνισης της δύναμης;

Ρεϊμον Μπάχικα, ενδιαφέρεται για τη θεωρία των καθολικών τιμών και των συμβόλων, η οποία δημιουργεί τη θρησκευτική εναρμόνιση;

Χίραρι Ρόουζμαν, αναπτύσσει τη θεωρία της εναρμόνισης των καρδιών και των επικοινωνιών τους;

Ρόουζ Λόρντ, είναι δεσμευμένος στην ιδέα της αλληλεγγύης των μητέρων και της υπερνίκησης του προβλήματος της πείνας ως απαραίτητες προϋποθέσεις της κοινωνικής αρμονίας;

Εβελυν Λίντνερ, προωθεί τη θεωρία της ίσης αξιοπρέπειας και υπερνικά την ταπείνωση ως προϋπόθεση για μια κόσμιη και αρμονική κοινωνία;

Μπέρναρντ Φίλιπς, προάγει τη θεωρία της προσέγγισης Ιστού και του διαλογικού worldview;

Μπέρναρντ Σκοτ, αναπτύσσει τη θεωρία κυβερνητικών φύσης και ενός συστήματος της αρμονίας;

Ρούντολφ Ζίμπερτ,είναι δεσμευμένος στην ανάπτυξη της θεωρίας της ένωσης των θρησκειών βάσει ενός χρυσού κανόνα των θρησκειών, ο οποίος είναι αρμονικός αυτό καθ' εαυτό;

Χάρονλτν Μπέκερ, στάσεις πίσω από την ιδέα της σφαιρικής ημέρας αγάπης, η οποία είναι αδιάλυτη με την αρμονία;

Κέρρυ Μπόουντεν, αναπτύσσει την ιδέα της υπόσχεσης στα παιδιά για έναν καλύτερο, αρμονικό, κόσμο;

Ρενάτο Κορσέττι, προάγει την ιδέα της διεθνούς γλωσσικής εσπεράντο ως γλωσσικό εργαλείο για το επίτευγμα της ειρήνης, της αρμονίας και της αδελφοσύνης των ανθρώπων;

Λίο Σεμάσκο, είναι δεσμευμένος στην ανάπτυξη της τετρασοσιολογική θεωρία της κοινωνικής αρμονίας που λαμβάνει υπόψη την επιρροή των κοινωνικώντάξεωνσφαιρών και που τοποθετεί μια προτεραιότητα στα παιδιά και τη νεολαίακαι κ.λπ..

Ο αναγνώστης μπορεί να ερευνήσει λεπτομερέστερα αυτές τις ιδέες και θεωρίες σχετικές με τον αρμονικό πολιτισμό ειρήνης και να καταλάβει τις ποικίλες προσεγγίσεις τους από τις δηλώσεις/ τις περιλήψεις των συντακτών (κατωτέρω) και επίσης στις κατάλληλες σελίδες της περιοχής μας, η οποία είναι το εργαλείο για το διάλογο και ο τρόπος της αρμονίας και ειρήνη με τους οποίους όλες συγκατατιθόμαστε.

Οι διαφορετικές θεωρητικές και πολιτιστικές χορδές επιδιώκουν στην αρμονία, δηλ. στην ένωση στη ζυγισμένος ενότητα coordinaTED, διαλογικός και. Είναι μια εξελισσόμενη διαδικασία που έχουμε αρχίσει στον ιστοχώρο μας. Προσκαλούμε ο καθένας, ειδικά όλες τα παιδιά και η νεολαία, για να μας ενώσουμε. Ενωνόμαστε από την επιθυμία μας να δημιουργήσουμε την αρμονία και καλούμε τα παιδιά και τη νεολαία στην αρμονία. Η εναλλακτική λύση είναι η κίνηση στον πόλεμο, την έχθρα, την ταπείνωση, και την αδιαλλαξία, οι οποίοι απειλούν τη ζωή σας και την γεμίζουν με τον ανεξιστόρητο κίνδυνο. Ο τρόπος της αρμονίας είναι ένας τρόπος της ευκαιρίας και, λαμβάνοντας υπόψη την αυθεντική φύση του, είναι αναπόφευκτος. Πραγματοποιείται μόνο ως αποτέλεσμα της κοινών επιλογής και της δράσης μας. Σας προσκαλούμε για να επιλέξουμε έναν νέο, αρμονικό τρόπο αντί του παραδοσιακού, στρατιωτικού, τρόπου.

Το πρόβλημα της ειρήνης είναι βασικό μεταξύ όλων των σφαιρικών προβλημάτων της ανθρωπότητας δεδομένου ότι μόνο το κυρίαρχο ψήφισμά του θα επιτρέψει σε όλους τους λαούς για να ενώσει και για να συγκεντρώσει τους πόρους όλου του κόσμου στην επίλυση άλλων σφαιρικών προβλημάτων: ένδεια, υγεία, οικολογία, δημογραφία, ενέργεια, ασφάλεια τροφίμων και άλλες. Χωρίς την παρόμοιες ένωση και συγκέντρωση είναι αδύνατο να πραγματοποιηθούν οι εποικοδομητικές αποφάσεις. Προς το παρόν, ο δρόμος στην ειρήνη, είμαστε πεπεισμένοι, μπορεί να είναι μόνο μέσω της αρμονίας αντί του πολέμου.Απευθυνόμαστε στη νεολαία στην άνοδο σε έναν τρόπο της δημιουργίας της αρμονίας, η οποία αποτρέπει τους πολέμους και παρέχει την αληθινή ειρήνη!

Στο πολυπολιτισμικό περιβάλλον και τις πολυλογικές επικοινωνίες της περιοχής μας το ημερολόγιο του νέου πολιτισμού ειρήνης ως ΑΡΜΟΝΙΑ των ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΧΟΡΔΩΝ γεννιέται. Τέτοιες χορδές είναι οι ακόλουθες ημερομηνίες. Παραδείγματος χάριν,

Το ίδρυμα αγάπης (ΗΠΑ), μέσω του ιδρυτή του Χάρολντ Μπέκερ, που δημιουργείται το 2004 προσφέρει σε έναν διεθνή ετήσιο εορτασμό κάθε τις 1 Μαϊ'ου ως σφαιρική ημέρα αγάπης (www.thelovefoundation.com );

Η DrΑντα Αχαρόνι, ιδρυτής – Πρόεδρος της IFLAC για την ΕΙΡΉΝΗ, προσφορά σε ένα νέο ημερολόγιο την διεθνή ημέρα ενός νέου πολιτισμού ειρήνης στις 30 Ιουλίου, την ημέρα της δημιουργίας IFLAC το 1999. Αυτή η ημέρα έχει βάλει μια αρχή στην αναζήτηση και την έρευνα των νέων τρόπων σε έναν αρμονικό πολιτισμό ειρήνης που κατασκευάζεται για την αρχή "που θέλετε την ειρήνη - προετοιμαστείτε για την ΕΙΡΗΝΗ". Με τη βοήθεια IFLAC, η Αντα αναπτύσσει την έρευνα, τη θεωρία, και την πρακτική, ενός επαναστατικού ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ, μιας λογοτεχνίας και μιας ποίησης ΕΙΡΉΝΗΣ, βάσει των γεφυρών της κατανόησης και του σεβασμού μεταξύ των ανθρώπων και των εθνών, και στην ισότητα γένους με την πλήρη συμμετοχή των γυναικών - όλες που λειτουργούν μαζί για τη δημιουργία ενός κόσμου πέρα από τον πόλεμο;

Κέρρυ Μπόουντεν, (Αυστραλία), Ιδρυτής της διεθνούς λέσχης υπόσχεσης (www.thepromiseclub.com), έχει δημιουργήσει το κατάλληλο ημερολόγιο Actionists (http://my.calendars.net/betterworld) και προσφορές να γιορταστεί 30 Νοεμβρίου ως διεθνή ημέρα της υπόσχεσης στα παιδιά του κόσμου;

Η αμερικανίδα κοινωνιολόγος Dr Μάρθα Ρόςς Ντέ Βίτ προσφέρεται να συμπεριλάβει σε ένα νέο ημερολόγιο την 11^η Νοεμβρίου ως μία Διεθνή Ημέρα Ανακωχής, για να υπενθυμίσουν στις μελλοντικές γενεές την παράδοση των όπλων που τελείωσαν τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο. Προσφέρειεπίσης μια ημέρα συμφιλίωσης, μαζί με την Dr. Αντα Αχαρόνι του Ισραήλ, η οποία προτείνει την 15η Μαϊ'ου, σημαντική για πολλούς Παλαιστίνιους και Εβραίους με την ελπίδα τους καθιέρωσης των πατρίδων, δίπλα-δίπλα, εν την ειρήνη, με τον οίκτο και την κατανόηση για τη θέση προσφύγων που υποφέρουν για πολλά έτη, και για την ελπίδα να αντέξει οικονομικά ένα παράδειγμα της μη βίαιας επίλυσης ψυχικών συγκρούσεων στη Μέση Ανατολή;

Ρόουζ Λόρντ, (USA) προσφορές να γιορταστεί η διεθνής ημέρα για την εξόντωση της πείνας και της ένδειας, η οποία με την προσθήκη μιας αξίας της δικαιοσύνης θα εξασφάλιζε την αποβολή τους;

Στον ιστοχώρο μας (www.peacefromharmony.org) οι ομο-συντάκτες έχουν προσφερθεί, το 2005, να αρχίσουν τη νέα σφαιρική μετακίνηση "θέτοντας τα παιδιά μια προτεραιότητα στον κόσμο" την 1η Ιουνίου ^ST . Τώρα προσφέρουμε να χαρακτηρίσουμε τις 1 Ιουνίου όχι μόνο ως διεθνή ημέρα για την προστασία των παιδιών αλλά και ως προτεραιότητα των παιδιών. Για μας, 1 Ιουνίου ^STείναι η διεθνής ημέρα για την προστασία και την προτεραιότητα των παιδιών. Η καθιέρωση της προτεραιότητας των παιδιών στον κόσμο είναι η καλύτερη προστασία για τους και επίσης το καλύτερο για την αρμονικές ανάπτυξη, την εκπαίδευση, την υγεία, και την ειρήνη τους.

Προσφέρουμε επίσης να γιορτάσουμε τις 21 Ιουνίου ημέρα – ενός ηλιακού solstice - ως ημέρα της παγκόσμιας αρμονίας, αντιλαμβανόμενοι την αρμονία υπό την ευρύτερη έννοια: και μέσα σε μια κοινωνία και το άτομο, και μεταξύ των λαών και μεταξύ των ατόμων, και μεταξύ ο άνθρωπος και η φύση. Μαζί με τον προτείνουμε την καθιέρωση της 21ης Ιουνίου ^STως ημέρα αύξησης κεφαλαίων για το αρμονικό σφαιρικό ίδρυμα ειρήνης. Η αρμονική ειρήνη με τον αποκλεισμό του πολέμου είναι το σημαντικότερο αποτέλεσμα της κοινωνικής αρμονίας. Η καθιέρωση της αρμονικής ειρήνης και η πρόληψη του πολέμου θα απαιτήσουν τους τεράστιους πόρους, ίσους με αυτό που απορροφάται τώρα από τον πόλεμο και τα όπλα, για να επιτύχει την αποβολή της ένδειας και της αρμονικής εκπαίδευσης όλων των παιδιών. Για τη συλλογή των κεφαλαίων,προτείνουμε ότι το τ οκαθιερώνειένα κατάλληλο ίδρυμα, ενδεχομένως στο συνεταιρισμό με τα Ηνωμένα Έθνη, με τις 21 Ιουνίου ^STως κύρια ημέρα για τη συλλογή. Ο συνδυασμός δύο ημερών θα δώσει την πρακτική υποστήριξη στον πρώτο (ημέρα αρμονίας) και στο δεύτερο (ημέρα ιδρύματος αρμονίας) - η υψηλότερη πολιτιστική σημασία. Εάν οι πόροι και σημαίνουν που ξοδεύονται προς το παρόν στον πόλεμο και τα όπλα θα κατευθύνονταν στο αρμονικό ίδρυμα ειρήνης, οι στόχοι του θα μπορούσαν να επιτευχθούν σε 20 έως 40 έτη.

ΚαθηγητήςΡούντολφ Ζίμπερτ, (USA),ποιος για 30 έτη είναι ο διευθυντής της διεθνούς σειράς μαθημάτων για το "μέλλον της θρησκείας: Από τον πόλεμο στην ειρήνη μεταξύ των πολιτισμών, "μαζί με τον καθηγητή ReimonBachika (Κιότο, Ιαπωνία) και το Δρ Λίο Σεμάσκο, προτείνουν την 1 Ιανουαρίου ως σφαιρική ημέρα χρυσός-κανόνα των θρησκειών στο ημερολόγιο αρμονίας (αν και μια άλλη ημερομηνία μπορεί να εξεταστεί). Αυτή η ημέρα προορίζεται ως αντίδοτο στα talionislexπου αντιπροσωπεύει την αντιμετώπιση, την τιμωρία, τη βία, την αλλοτρίωση, και τη δυσαρμονία μεταξύ των θρησκειών.Αντ' αυτού το τ η ημέρα του σκοπεύει να ενώσει όλους τις θρησκείες και τους οπαδούς, ενθαρρυντικός τους στην ειρήνη, την αγάπη, και την αρμονία. Η ημέρα χρυσός-κανόνα θα είναι μια γενική ημέρα για όλους τους οπαδούς όπως ο χρυσός κανόνας αναγνωρίζεται σε όλες τις παγκόσμιες θρησκείες διαβίωσης και στις κοσμικές ανθρωπιστικές μετακινήσεις ως έκφραση της αρμονίας μεταξύ όλων των λαών του πλανήτη. Θα είναι μια ημέρα του σφαιρικού ήθους.

Οι Ρενάτο Κορσέτι, Πρόεδρος της καθολικής ένωσης εσπεράντο, και ο Λίο Σεμάσκο προσφέρουν για το ημερολόγιο αρμονίας την διεθνή ημέρα στην εσπεράντο (December15th),τα γενέθλια του Δρ Ζαμέντχοφ, δημιουργού της εσπεράντο το 1887.Εισήγαγε τη διεθνή διγλωσσία ως αρχή μιας μακροχρόνιας μετάβασης σε μια ενωμένη διεθνή γλώσσα. Η διεθνής ημέρα της εσπεράντο προωθεί μια καθολική διεθνή γλώσσα όλων των λαών είναι η ημέρα της διακοπής της γλωσσικής διάκρισης είναι η ημέρα της ένωσης της νεολαίας στην αρμονικότερη, ειρηνική και αδελφική γλώσσα του κόσμου. Είναι η ημέρα για να γιορτάσει τα γλωσσικά ανθρώπινα δικαιώματα των λαών του κόσμου.

Ο Λίο Σεμάσκο προσφορές στο ημερολόγιο 5 αρμονίας Μαρτίου ως σφαιρική ημέρα συγχώρεσης μεταξύ των ατόμων, των εθνών, των θρησκειών και των πολιτισμών για όλες τις αμοιβαίες προσβολές, των ταπεινώσεων και των προκαταλήψεων.

Η Dr. Εβελυν Λίντνερ προτείνει να μετασχηματίσει την ημέρα των ανθρώπινων δικαιωμάτων των Η.Ε (10 Δεκεμβρίου η ημέρα της έγκρισης της καθολικής Διακήρυξης των ανθρώπινων δικαιωμάτων στα Η.Ε το 1948) στη διεθνή ημέρα της ίσης αξιοπρέπειας και των δικαιωμάτων για όλα και την πρόληψη της ταπείνωσης. Η πρώτη αρχή αυτής της Διακήρυξης είναι η ακόλουθη: "Όλα τα ανθρώπινα οντα είναι γεννημένα ελεύθερα και ίσα στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα." Παραμένει θεμελιώδες για τις κοσμικές και αρμονικές κοινωνίες μιας ηλικίας πληροφοριών.

Η Τατιάνα Τσελούτινα, προτείνει σε αυτό το ημερολόγιο 10 Ιανουαρίου ως ημέρα παγκόσμιων επικοινωνιών των παιδιών μεταξύ τους και με τους ενηλίκους, συμπεριλαμβανομένης της κυβέρνησης και των κοινοβουλευτικών, και με τον καθέναν, ο οποίος θα μπορούσε να τον βοηθήσει για να ζήσει η ολοκληρωμένη και αρμονική ζωή. Σε αυτήν την ημέρα μέσω όλου του MEDIA τα παιδιά θα έχουν μια ευκαιρία για τον ανοικτό διάλογο με τους ενηλίκους και με άλλα παιδιά με σκοπό μια ανταλλαγή των ιδεών, συμπεριλαμβανομένης μιας προτεραιότητας των παιδιών στην κοινωνία.

Η Τατιάνα Τσελούτινα επίσης προτείνει τη σφαιρική ημέρα φιλανθρωπίας για τα παιδιά του κόσμου στις 31 Μαϊ'ου (πριν από τη διεθνή ημέρα της προστασίας και την προτεραιότητα των παιδιών), τον οποίο όλοι οι άνθρωποι, αλλά καταρχήν τους πλουσίους, θα είχαν την πιθανότητα να βοηθήσουν ανοιχτά τα ενδεή παιδιά.

Ο Τάλγκατ Ακμπάσεφ, ιδρυτής, η Νίνα Γκοντσάροβα και ο Κλώντ Βενζώ, - συντονιστές του7 “Πλανήτης 3000” το πρόγραμμα, που αρχίζει το 1996, προτείνει 4 ημερομηνίες, που αφιερώνονται στην οικολογία και τον πολιτισμό της συνείδησης των ανθρώπινων οντων και των βαθιών αλληλεξαρτήσεών τους με όλα τα γήινα στοιχεία και της ανθρώπινης ικανότητας να υποστηριχθεί η αρμονία και να είναι ομο-δημιουργοί με όλους τους και τον κόσμο. Και επίσης τρεις άλλες ημερομηνίες, που αφιερώνονται στους παγκόσμιους πολίτες, την ενότητα όλων των ανθρώπων και τον πλανητικό πολιτισμό.Είναι οι ακόλουθες ημερομηνίες:

22 Μαρτίου – Κυριακή. Η ημέρα ήλιων είναιτο σύμβολο της απεριόριστης αγάπης, που δημιουργεί τη ζωή.

10 Ιουλίου - ημέρα καθαρών υδάτων. Το ύδωρείναιτο σύμβολο των καθαρών ανθρώπινων προθέσεων, της ειλικρίνειας και της διαφάνειας, και επίσης της καθαρότητας των πληροφοριών, που εκφράζεται στο καθαρό ύδωρ. Το καλύτερο πρότυπο του καθαρού ύδατος είναι baikal. Η διεθνής κλήση οκτώ baikal– της κλήσης των φόρουμ πλανητών που διευθύνονται από το 1997 στο Ιρκούτσκ, Baikalsk, Tunka κοιλάδα, ulan-Ude, Tankhoy έχει αφιερωθεί στις διαφανείς αλληλεξαρτήσεις των παιδιών και grown-ups ομο-που δημιουργούν την αρμονία και την ειρήνη. Οργανώθηκαν από την παιδαγωγική ένωση του Ιρκούτσκ, διδακτικό κέντρο της κοινωνικής εκπαίδευσης, σιβηρικό κέντρο για τα ευρασιατικά προγράμματα και υποστηρίχτηκαν από την κυβέρνηση της Δημοκρατίας buryatia.

22 Ιουλίου – Ημέρα βουνών. Είναι το ymbol του s των αιχμών του ανθρώπινου πνεύματος, ικανών της ξυπνώντας εσωτερικής δυνατότητας και της λήψης της πραγματικής ευθύνης για τη ζωή. Η ετήσια κλήση του φόρουμ βουνών πραγματοποιείται σε Altai από το 1996. Διευθύνεται από τον πλανήτη 3000 την ομάδα και το σιβηρικό κέντρο για τα ευρασιατικά προγράμματα και υποστηρίζεται από την κυβέρνηση της Δημοκρατίας Altai.

24 Ιουνίου - Ημέρα αέρα. Ο αέρας είναι το σύμβολο wanderers– ανθρώπων, που φέρνουν τη νέα ζωή, "άνεμοι της αλλαγήσ". Ο αέρας είναι αναπνοή και η ουσία της ζωής. Ιούνιος είναι ο μήνας του φτερωτού υδραργύρου αγγελιοφόρων. Στο 24$ο του Ιουνίου οι αμερικανικοί Ινδοί, τον κρατούν ως ημέρα για τη λατρεία στο μεγάλο ΦΤΕΡΩΤΟ ΑΕΡΑ.

3 Σεπτεμβρίου – Πλανητική ημέρα πολιτισμού. Ο πλανητικός πολιτισμός είναι ένας νέος πολιτισμός βασισμένος στην ευθύνη για τον πλανήτη μας. Η γη είναι μια αδιαίρετη τρισυπόστατη ενότητα διαβίωσης. 3 είναι η ενότητα του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος.

9 Σεπτεμβρίου – είναι η ενέργεια των νέων χρόνων και της συνειδητής ζωής. "το βασίλειο 3 και 9" ενσωματώνει μια κοινωνία της αγάπης, της αρμονίας και της ειρήνης.

17 Οκτωβρίου – Ημέρα παγκόσμιων πολιτών. Αρχίζοντας το 1993, μια διεθνής εκπαίδευση για το συνέδριο παγκόσμιων πολιτών πραγματοποιείται τον Οκτώβριο. Έχουν υπάρξει 9 συνέδρια στη Μόσχα και το 10ο συνέδριο εμφανίστηκε στη 17$η Οκτωβρίου του 2005 σε Samara. Διευθύνθηκε από τη διεθνή εκπαίδευση για το Κίνημα ζωής, δημόσιο πανεπιστήμιο του αστικού πολιτισμού, του ιδρύματος της δημόσιας ανάπτυξης, "του κόσμου χωρίς σύνορα," του ιδρύματος για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης, σιβηρικό κέντρο για τα ευρασιατικά προγράμματα και υποστηρίχτηκε από το ίδρυμα για το πλανητικό ίδρυμα σύνθεσης του πολιτισμού της ειρήνης.

19 Οκτωβρίου – Ημέρα διασκέψεων στρογγυλής τραπέζης. Είναι ένα σύμβολο της αδελφοσύνης μεταξύ των ανθρώπων, της ενότητας των πολιτισμών και της συλλογικής αρμονικής συνεργασίας. Στα 19 τον Οκτωβρίου του 2005 μια διεθνής διάσκεψη στρογγυλής τραπέζης- "ενότητα των πολιτισμών" στα πλαίσια του 10ου συνεδρίου "εκπαίδευσης για τους παγκόσμιους πολίτεσ" πραγματοποιήθηκε.

DrΜεϊτρίγε Μπάρτνχαν Ρόϊ, και ο DrΣουμπίρ Μπάρντχαν Ρόϊ,Ο Πρόεδροςκαι το μέλος της arental οργάνωσης π για τα με ειδικές ανάγκες παιδιάαπό Kolkata, Ινδία,προτείνουν τις 2 Απριλίου ως διεθνή ημέρα της αγάπης, της προτεραιότητας και των δικαιωμάτων γιατα διαφορετικά ικανά παιδιά του κόσμου.

Ο Ιωάννης Μακκόννελλ, προσφερθείς στο ημερολόγιο δύο αρμονίας ημερομηνίες:21 Μαρτίου ως γήινη ημέρα, την οποία ίδρυσε το 1970, και τις 4 Οκτωβρίου ως ημέρα ελπίδας.

Ο Ιγκόρ Σχάντκχαν,ο γνωστός ρωσικόςπαραγωγόσ,προσφορές στο ημερολόγιό μασ 14 Μαρτίουως ημέρα γιαγιάδων και παππούδων, ως λυπημένες και εύθυμες διακοπές που εκφράζουν τη σύνδεση των γενεών.

Ο Ρόμπερτ και η Μπάρμπαρα Μίλλερ, (http://www.goodmorningworld.org/) θα μπορούσε να προτείνειτην ημέρα ευτυχίας. Πιθανώς, άλλες παρόμοιες προσφορές θα έρθουν επίσης εμπρός.

Οι προσφερθείσες ημερομηνίες μαζί με τα Η.Ε δέχτηκαν τις διεθνείς ημέρες της παγκόσμιας έννοιασ: Οι γυναίκες,η υγεία, η γνώση,η επιστήμη, η τέχνη, το περιβάλλον κ.λπ. δημιουργούντη βάση για ένα νέο ημερολόγιο του νέου πολιτισμού της αρμονικής ειρήνης στην ηλικία πληροφοριών:

Ιανουάριος 1 - Το σφαιρικό χρυσό En - ημέρακανόνα των θρησκειών

Ιανουάριος 10 - Ημέρα παγκόσμιων επικοινωνιών των παιδιών

Ιανουάριος 12 - Διεθνής ημέρα της δικαιοσύνης και εξόντωση της πείναςκαι της ένδειας

Μάρτιος 5 - Σφαιρικήημέραorgiveness φ γιατουςανθρώπους, τα έθνη, τις θρησκείες και τους πολιτισμούς

Μάρτιος 14 - Ημέρα γιαγιάδων και παππούδων

Μάρτιος 21 – Ημέρα της γής

Μάρτιος 22 – Ημέρα ήλιου - Κυριακή

Απρίλιος 2 - Διεθνής ημέρα της αγάπης, της προτεραιότητας και των δικαιωμάτων γιατα διαφορετικά ικανά παιδιά του κόσμου

Μάιος 1 - παγκόσμια ημέρα αγάπης

Μάιος 15 - Ημέρα συμφιλίωσης, για εκείνο τον κουρασμένο των από μακρού υφιστάμενων διαφωνιών και των συγκρούσεων

Μάιος 31 - παγκόσμια ημέρα φιλανθρωπίας για τα παιδιά του κόσμου

Ιούνιος 1 - Διεθνής ημέρα της προστασίας και προτεραιότητα των παιδιών

Ιούνιος 21 - Παγκόσμια ημέρα αρμονίας

Ιούνιος 21 - Αρμονική ημέρα ιδρύματος ειρήνηςσφαιρική

Ιούνιος 24 - Ημέρα αέρα

Ιούλιος 10 – ημέρα καθαρισμού των υδάτων

Ιούλιος 22 – Ημέρα βουνών

Ιούλιος 30 - Διεθνής ημέρα ενός νέου πολιτισμού ειρήνης

Σεπτέμβριος 3 – Πλανητική ημέρα πολιτισμού

Οκτώβριος 4 - Ημέρα ελπίδας

Οκτώβριος 17 - Ημέρα παγκόσμιωνπολιτών

Οκτώβριος 19 – ημέρα στρογγυλής τραπέζης

Νοέμβριος 11 - Διεθνής ημέρα ανακωχής

Νοέμβριος 30 - Διεθνής ημέρα της υπόσχεσης στα παιδιά του κόσμου

Δεκέμβριος 10 - Διεθνής ημέρατης ίσωναξιοπρέπειας και των δικαιωμάτων για όλα,και πρόληψη της ταπείνωσης

Δεκέμβριος 15 - Διεθνής ημέρα της εσπεράντο και των γλωσσικών ανθρώπινων δικαιωμάτων

?- Ημέρα ευτυχίας?

+ Αποδεκτές οι διεθνείςημέρες των Η.Ε της παγκόσμιας έννοιας: www.UNmeditation.org.

(Ίσως οιλέξεις "παγκόσμιες" και "διεθνείς"έχουν νόημαπου αφαιρεί απότους τίτλους ημερολογιακώνημερώνγια την απλοποίησή τους αλλά αυτό για να λύσουν τη νεολαία.)

Προσκαλούμε το ολόκληρο κοινό, και ειδικά τα παιδιά και τη νεολαία, για να ενώσουμε στη συζήτηση του πολιτιστικού ημερολογίου της αρμονικής ειρήνης, για να εκφράσουμε τις απόψεις τους, για να προσφέρουμε τις νέες ημερομηνίες στο ημερολόγιο του νέων αιώνα και της χιλιετίας. Είναι το ημερολόγιο της αρμονίας αρχίζοντας με τα παιδιά, που καθιερώνεται σε τους και εξασφαλίζοντας καθολική ανθρώπινη αρμονία. Το ημερολόγιο της αρμονίας είναι κοινό για τις διαφορετικούς φυλές, τα έθνη και τους πολιτισμούς του κόσμου. Τους ενώνει και προσφέρει μια εναλλακτική λύση στα ημερολόγια και τους πολιτισμούς του πολέμου, οι οποίοι τους χωρίζουν. Είναι η υποχρέωσή μας να μεταφέρουμε αυτό το ημερολόγιο της αρμονίας στις μελλοντικές γενεές με την ελπίδα ότι θα τις ενώσει στην ανάπτυξη και τον εορτασμό της, για να χωριστεί όχι άλλο από τα ημερολόγια του πολέμου και της εχθρότητας.

Αφήνουμε τη ΔΙΕΥΘΥΝΣΗμαςανοικτή για τις υπογραφές και ένωση (με τις προσθήκες και τις προδιαγραφές), αφ' ενός, από όλους τους αντιπροσώπους της γενεάς μας που αναγνωρίζουν αυτήν την ευθύνη γιατα παιδιά,νεολαία και για τις μελλοντικές γενεές, και αφ' ετέρου από όλους τα παιδιά και τους νέους, οι οποίοι επιδιώκουν στην ειρήνη μέσω της αρμονίας αντί του πολέμου.

Η διεύθυνσήμας είναι ανοικτή και για τους διεθνείς οργανισμούς: UN, UNESCO, UNICEFκαι άλλοι και επίσης για τις εθνικές κυβερνήσεισ,τις οποίες θα κατευθυνθεί. Ελπίζουμε για την υποστήριξή τους πρωτοβουλίας ειρήνης μας, η οποία θα τους βοηθήσει για να βρείτογενικόημερολόγιο ειρήνης και ένωση των τιμών.

Απρίλιος 24, 2006

4. O πλουραλισμός της κοινωνικής αρμονίας, ο πολιτισμός της ειρήνης και το ημερολόγιό της και το η σημασία της επίτευξής τους

Ιωάννης Μακκόνελλ

91ετής, ιδρυτής της Ημέρας της Γής

Ελπίδα για το μέλλον

Υπάρχει ελπίδα για το μέλλον της ζωής στη γη πλανητών?

" Το Αστέρι της ελπίδας "

Θα ήταν πολύ σημαντικό, εάν μπορούσαμε να προωθήσουμε ένα φωτεινό "αστέρι" στον ουρανό ως σύμβολο της ελπίδας για τη γη πλανητών.

Όλα τα μεγάλα θέματα της ύπαρξης του Θεού και τι συμβαίνει αφότου πεθαίνουμε και βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το ανεξήγητο μυστήριο.Δεν έχω την απάντηση.Αλλά για εδώ και τώρα, διαπιστώνω ότι η τίμια αγάπη (δημιουργική αυταπάρνηση) ωφελεί τους ανθρώπους και τον πλανήτη και μπορεί να συνεχίσει την ανθρώπινη περιπέτεια -- έτσι ώστε η επόμενη γενεά να μπορεί να συνεχίσει να εξερευνά " «Τι περίπουείναι η ζωή?”

Το μέγιστο μυστήριο για μένα είναι, πώς ο Μπους και οι άλλοι χριστιανικοί ηγέτες, μπορεί να μιλούνγια το πώς ασκούν την αγάπη του Χριστού, όταν αυτός έχουν αφιερώσει έναδισεκατομμύριο δολλάρια για την κατασκευή του διαβολικών όπλων και στρατιωτικών προγραμμάτων, με σκοπό να κάνουν σκελετούς τους εχθρός, όταν ο μεγάλος χριστιανικός ηγέτης στο παρελθόν έχει καταδείξει πώς να κάνετε τουςεχθρούς σας φίλους.

Με την αγάπη και την πίστη μπορεί να υπάρξει μη βίαιο ψήφισμα της σύγκρουσης.Η ιστορία αποδεικνύει ότι αυτό ισχύει. Τον έχω αποδείξει αληθινό στη ζωή και τις ενέργειές μου.

4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Ο καλύτερος τρόπος στην ειρηνική πρόοδο στη γη πλανητών.

Το 1957 έλαβα τη σφαιρική προσοχή για ένα κύριο άρθρο στην εβδομαδιαία εφημερίδα μου "TowValleyView" της βόρειας Καρολίνας.Υποστήριξε ότι προωθούμε έναν δορυφόρο που θα είχε έναν φωτεινό ηλεκτρικό φακό που θα εμφανιζόταν κάθε νύχτα και θα θεωρούταν ως φωτεινό αστέρι της ελπίδας για όλη την ανθρωπότητα.

Σπούτνικ, ο πρώτος δορυφόρος, ήταν προωθημένο ακριβώς στις 4 Οκτωβρίου.Κανένα από τα μέσα δεν φάνηκε να σημειώνει ότι αυτό ήταν " Ημέρα γιορτής του ST.Francis"Και προωθημένο από την τότεάθεη USSR!(Το πρόσωπο που επέλεξε την ημερομηνία πρέπει να ήταν μυστικός Χριστιανός.)

Η πλήρης μελέτης και προσευχής ζωή μου οδήγησε στην πεποίθηση ότι χρειαστήκαμε έναν κοινό σκοπό που θα απευθυνόταν στους ανθρώπους όλων των θρησκειών και των πολιτισμών - και ένας τρόπος να αποκτηθεί η προσοχή για αυτο.Χρειαστήκαμε κάτι που θα τελείωνε το φοβερό αρχείο της ιστορίας του πολέμου και της αδικίας.

Όταν καθορίσαμε να ερευνήσουμε το διάστημα, ανακαλύψαμε τη γη.Τώρα ξέρουμε ότι είμαστε μια ανθρώπινη οικογένεια και έχουμε μόνο μια γη.

Αλλά ο εθισμός μας στον πόλεμο και την πλεονεξία μας έχει καταστρέψει σχεδόν τη γη πλανητών και το μέλλον των ανθρώπων του.Συγχρόνως υπάρχει μια αυξανόμενη αναγνώριση που πρέπει να αλλάξουμε - - εάν θέλουμε να συνεχίσουμε την ανθρώπινη περιπέτεια.

Η ΛΥΣΗ της 4ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

SAINT FRANCIS ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ

Θεέ μου κάνεμε όργανο της ειρήνης Σου

Όπου υπάρχει έχθρα, επίτρεψε με να σπείρω την αγάπη,

Όπου υπάρχει ζημία... συγχώρηση,

Όπου υπάρχει αμφιβολία... πίστη,

Όπου υπάρχει απελπισία... ελπίδα,

όπου υπάρχει σκοτάδι... φως,

και όπου υπάρχει θλίψη... χαρά.

Βοήθησέ με να μην αναζητώ τόσο πολύ

να παρηγορηθώ αλλά να παρηγορώ,

να γίνω ικανός ώστε να καταλάβω,

να αγαπηθώ ώστε να αγαπώ.

Γιατί είναι στο δόσιμο ότι λαμβάνουμε,

είναι παρηγοριά το ότι έψουμε συγχωρεθεί,

και οφείλεται στον θάνατο

το ότι γεννιώμαστε σ’ αυτήν την αιώνια ζωή.

Η προσευχόμενος St. Francis κάνει εκκλήσεις στους ανθρώπους κάθε πολιτισμού και θρησκειών.Το διαστημικό πρόγραμμα πρέπει να προγραμματίσει τώρα να προωθήσει ένα αστέρι του δορυφόρου ελπίδας στις 4 Οκτωβρίου ..2007.Αυτό θα είναι η 50ή επέτειος της επιχείρησής μας στο διάστημα.Αυτό μπορεί να λάβει τη σφαιρική προσοχή για το θαυμάσιο τρόπο στην παγκόσμια ειρήνη που το STFrancis παρείχε. WWW.EARTHSITE.ORG

--------------

Ρούντολφ Ζίμπερτ

Οχρυσός κανόνας

Ήδη στην παρούσα μεταβατική περίοδο από το νεωτερισμό στον μετα-νεωτερισμό η ανοικτή διαλεκτική μεταξύ θρησκευτικοί και του κοσμικού, η αποκάλυψη και ο αυτόνομος λόγος, η πίστη και η γνώση μπορεί να καταστήσει πιθανή τη συνεργασία μεταξύ των θρησκευτικών και κοσμικών ανθρώπων, των οπαδών και των φωτισμένων προς ένα παγκόσμιο ήθος προγράμματος. Θα μπορούσε να κεντροθετηθεί στο χρυσό κανόνα, τον οποίο η κινεζική θρησκεία, ο Ινδουϊσμός, ο ζαϊνισμός, ο βουδισμός, ο Ιουδαϊμσός. Ο χριστιανισμός και το Ισλάμ και άλλες παγκόσμιες θρησκείες έχουν από κοινού. Ο χρυσός κανόνας αγκαλιάζει όχι μόνο ολόκληρο τον εβραϊκό νόμο και τους προφήτες, αλλά και τη νέα διαθήκη και το Κοράνι. Επίσης πολλοί φωτισμένοι και ανθρωπιστές δεν έχουν κανένα πρόβλημα για να δεχτούν το χρυσό κανόνα ως ίδρυμα ενός σφαιρικού ήθους.

Ο χρυσός κανών τίθεται με την κινεζική μορφή του:

Μην κάνετε σε άλλους ότι δεν θέλετε να κάνουν σε σας.

Ο χρυσός κανόνας λέει με ινδική μορφή του:

Αυτό είναι ο ήλιος του καθήκοντος: μην κάνετε τίποτα σε άλλους, το οποίο θα σας προκαλούσε, πόνο εάν γινόταν σε σας.

Ο χρυσός κανόνας διδάσκει στη βουδιστική μορφή του:

Ένα κράτος που δεν είναι ευχάριστο ή ευχάριστο σε με πρέπει να είναι έτσι για τον επίσης και ένα κράτος που δεν είναι ευχάριστο ή ευχάριστο για με, πώς μπόρεσα να επιβάλω αυτό σε άλλο?

Ο χρυσός κανόνας του ζαϊνισμού λέει:

Ένα πρόσωπο πρέπει να θεραπεύσει όλα τα πλάσματα δεδομένου ότι ο ίδιος θα θεραπευόταν.

Ο χρυσός κανόνας λέει στην εβραϊκή μορφή του:

Μην κάνετε σε άλλοι τι δεν θα τους θέλατε για να κάνετε σε σας.

Ο χρυσός κανόνας διδάσκει στην χριστιανική μορφή του:

Σε ότι κάνετε στους άλλους να το κάνετε ώς να θέλατε να κάνουν και αυτοί το ίδιο σε σας.

Ο χρυσός κανόνας στην ισλαμική μορφή του:

Κανένας από σας δεν είναι πιστός μέχρις ότου επιθυμεί για τον αδελφό του αυτό που επιθυμεί για τον εαυτό του.

Βάσει αυτής της θεμελιώδους αρχής του χρυσού κανόνα, τέσσερις ηθικές οδηγίες, που βρίσκονται σε όλες τις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες της ανθρωπότητας, πρέπει να αναφερθούν, εάν πραγματοποιηθεί το σφαιρικό εναλλακτικό μέλλον ΙΙΙ:

1. Δεν θα δολοφονήσετε, θα βασανίσετε, θα βασανίσετε, θα πληγώσετε. Αυτά τα μέσα οδηγιών στους θετικούς όρους: πρέπει να έχετε το σεβασμό για τη ζωή. Πρέπει να είστε δεσμευμένοι σε έναν πολιτισμό της ζωής και της αγάπης, παρά σε έναν πολιτισμό του θανάτου.

2. Δεν θα βρεθείτε, θα εξαπατήσετε, θα σφυρηλατήσετε, θα μεταχειριστείτε. Αυτά τα μέσα οδηγούν στους θετικούς όρους: Πρέπει να μιλήσετε και να ενεργήσετε ειλικρινά. Πρέπει να είστε δεσμευμένοι σε έναν πολιτισμό της αξιοπιστίας και της ανοχής.

3. Δεν θα κλέψετε, δεν θα εκμεταλλευτείτε, θα ληστεψετε, θα δωροδοκήσετε, και θα αλλοιώσετε. Αυτάτα μέσα οδηγούν στους θετικούς όρους:Πρέπει να ασχοληθείτε ειλικρινά και αρκετά.Πρέπει να είστε δεσμευμένοι σε έναν πολιτισμό της δικαιοσύνης και μιας δίκαιης οικονομικής τάξης.

4. Δεν θα κάνετε κακή χρήση της σεξουαλικότητας, θα εξαπατήσετε, θα ταπεινώσετε, θα ατιμάσετε. Αυτά τα μέσα οδηγούν στους θετικούς όρους: Πρέπει να σεβαστείτε και να αγαπήσετεο ένας τονάλλο. Πρέπει να είστε δεσμευμένοι σε έναν πολιτισμό της συνεργασίας και την ίση αξιοπρέπεια των ανδρών και των γυναικών.

--------

Ρεϊμόν Μπάχικα

Λογική του ημερολογίου ειρήνης

Ο Λίο Σεμάσκο πολύ δυνατά και πειστικά έδωσε έμφαση στην ιδέα του για έγκριση ενός ημερολογίου που προωθεί έναν πολιτισμό της ειρήνης και την κοινωνική αρμονία για τις μελλοντικές γενεές. Ναι, οι πρεσβύτεροι, έχουμε επιζήσει των αυστηρών αναταραχών και των αγριοτήτων του 20ού αιώνα που σκότωσε ή έστειλε στον τάφο, σύμφωνα με μια εκτίμηση, τουλάχιστον 187 εκατομμύριο ανθρώπους σε όλο τον κόσμο (Hobsbawm, E. AnAgeofExtremes: TheShortHistoryoftheTwentiethCentury 1914-1994. London: PenguinBooks, 1994). Ο πόνος, η δυστυχία, και το άγχος που έχει προκληθεί από τους συνανθρώπους πρέπει να είναι τεράστιοι, φρικτά, απερίγραπτα. Η ανθρώπινη φυλή θα μάθει ? Είνια μεγάλη ανάγκη να γίνει εάν αυτή η ανθρώπινη τρέλα πρόκειται να αντιστραφεί. Να απευθυνθεί στη νεολαία, εκείνα που θα είναι υπεύθυνα αύριο, και για ένα άλλο πράγμα, που υιοθετεί ένα ημερολόγιο ειρήνης, φαίνονται τα περισσότερα κατάλληλα μέτρα που λαμβάνουν. Όσον αφορά τα τελευταία, θα μπορούσαμε να πούμε: “Είμαστε αυτό που γιορτάζουμε” (ο τίτλος ενός βιβλίουεπεξεργασθέντοςαπό τους AmitaiEtzioni και JaredBloom; υπότιτλος: UnderstandingHolidaysandRituals – PaperbackDec 2004).

Αν και η λογική πίσω από αυτήν την πρωτοβουλία είναι αυτονόητη σε με, θα επιθυμούσα να την διατυπώσω θεωρητικά από την άποψη των τιμών και του συμβολισμού. Και τα δύο είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα πυρήνων του πολιτισμού, με κάποιο τρόπο, οι συνειδητές/ασυναίσθητες ωθήσεις της καρδιάς και μυαλό, τα τονωτικά των ανθρώπινων συναισθημάτων και της ορθολογιστικής ικανότητας.

Οι τιμές είναι αυτό που οι άνθρωποι επιδιώκουν, τι τους υπόσχονται την ικανοποίηση με τους διάφορους τρόπους, μεταξύ άλλων: οικονομική ασφάλεια φυσικές υγεία, ομορφιά, και απόλαυση κοινωνικό γόητρο προσωπική ακεραιότητα μια αίσθηση της ελευθερίας φιλία και αγάπη. Τα χρήματα βιώνονται όπως μια αξία που είναι μετατρέψιμη σε άλλες τιμές– ως εκ τούτου η απέραντη έλξη της είναι– αλλά όλες οι βασικές τιμές, όπως τις βασικές ανθρώπινες ικανοποιήσεις, είναι αμετάτρεπτα. Με άλλα λόγια, κάθε αξία επιδιώκεταιγιατη συγκεκριμένη ικανοποίησή της. Κάθε άνθρωπος επιδιώκει στις διαφορετικές τιμές στους διαφορετικούς χρόνους. Κατά συνέπεια, ακόμη και μέσα σε μας, αποδεικνύεται δύσκολο να εναρμονίσει τι επιδιώκουμε. Πόσος δυσκολότερος είναι αυτό για να εναρμονίσει τις τιμές η ίδια μιας συλλογικότητας και μιας ανθρωπότητας!

Συμβολισμοί (συμβολικές εκφράσεις) είναι συγκεκριμένες εικόνες αυτό που είναι πολύτιμο. Ο Συμβολισμός διαφημίζει την ικανοποίηση. Εθνικές σημαίες και εθνικός πολιτισμός – η θρησκευτική ή εθνική περιβολή, πέπλα, γενειάδες, ξυρισμένα κεφάλια, και τόσο– είναι ανοικτήσημάδια να ανήκει στις εθνικές κοινότητες ή άλλες ομάδες. Αυτοί προτείνουν την ασφάλεια των ανήκοντας και κοινών δεσμών. Το θρησκευτικό τελετουργικό, οι γαμήλιες τελετές, οι εναρκτήριες τελετές των Ολυμπιακών Αγώνων, τα γεγονότα κόσμος-ποδοσφαίρου κ.λπ., είναι εορτασμοί των σχετικών τιμών. Οι επιδείξεις μόδας διαφημίζουν τη φυσικές κομψότητα και την ομορφιά.

Από αυτήν την προοπτική των τιμών και του συμβολισμού, οι θρησκείες θα μπορούσαν να διαδραματίσουν έναν σημαντικό ρόλο στην προώθηση εκείνων των τιμών που οδηγούν στην παγκόσμια ειρήνη και τη μεγαλύτερη κοινωνική αρμονία. Οι κοινές, θρησκευτικές αξίες, αν και όχι εύκολα υιοθετημένες, είναι δυνατές, επειδή οι πηγές ανθρώπινης ευτυχίας είναι καθολικές και περιορισμένες σε αριθμό. Όσον αφορά το συμβολισμό, οι θρησκείες βρίσκονται σε μια αμφίθυμη κατάσταση. Προκειμένου να παραμείνουν μοναδικές κοινότητες, οι θρησκείες πρέπει να καλλιεργήσουν και να διατηρήσουν τα διακριτικούς σύμβολα, το τελετουργικό, και τους εορτασμούς τους. Η επιδίωξητης ενότηταςείναι από αυτή την άποψη ανόητη. Η θρησκευτική ποικιλομορφία αντιπροσωπεύει την αφθονία του ανθρώπινου πολιτισμού. Εντούτοις, προκειμένουνα αισθανθείενωμένο, θα ήταν πολύ χρήσιμο εάν οι θρησκείες θα είχαν μερικό κοινό τελωνείο, π.χ., ένα κοινό ημερολογιακό γεγονός όπως μια σφαιρική ημέρα χρυσός-κανόνα, ή μια σφαιρική ημέρα ειρήνης, ή μια σφαιρική θρησκευτική ημέρα των ευχαριστιών. Αυτό είναι τεράστιας σπουδαιότητας. Μπορεί να τους εμπνεύσει για να προωθήσει τις κοινές τιμές και μια κοινή πίστη. Μόλις κατευθυνθεί η δύναμη της πίστης των εκατοντάδων των εκατομμυρίων προς την ειρήνη και την ανθρώπινη αρμονία, ο κόσμος πρόκειται να αλλάξει. (For more elaboration, see: Bachika “Towards Harmony in the Religious Sphere: Focusing o­n Symbolizations and Values.”

http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=en_c&key=24)

----------

Χάρολντ Μπέκερ
Αγάπηκαιαρμονία

Τοταξίδιτηςζωήςπαίρνειμιανέακατεύθυνσηότανγινόμαστεενήμεροιγιατηδύναμητηςαπεριόριστηςαγάπηςπουκατοικείμέσαστηνκαρδιάμαςκάθεστιγμή. Αυτήησυνειδητοποίησηαρχίζειμιανέαπροσέγγισηστηζωήπουοδηγείστηνπροσωπικήειρήνη, τηφυσικήαρμονίακαιτοναληθινόγνήσιοπλούτο. Αλλάζειεπίσηςτοίδιοτούφασματηςκοινωνίαςδεδομένουότιαρχίζουμεναεκφράζουμεσυνειδητάαυτήντηναπεριόριστηαγάπη. Όλακαιτοκαθέναεπηρεάζονταικαταφανώςαπόαυτήντηνενέργειακαθώςκινούμαστεμέσωτηςκαθημερινήςζωήςμαςμεκάθεβήμακαιαντιμετωπίζουμεμετοέναάλλο.

Να άσχει επίγνωση της αγάπης αναφλέγει το σπινθήρα που καθιστά όλα τα πράγματα νέα και αποκαθιστά την πληρότητα όπου σκεφτήκαμε μιά φορά ότι ήμαστε ελλιπείς. Αυτό είναι η ενέργεια και η φρόνηση που γεφυρώνει όλους τους διαφορετικούς κόσμους, τις σκέψεις και τις προοπτικές και αποκαθιστά την έμφυτη σύνδεσή μας σε όλα τα πράγματα. Η αγάπη, και καταλληλότερα, απεριόριστη αγάπη είναι αυτή που φέρνει την ειρήνη και κατανόηση μέσα όπου μια στιγμή προτού να φανεί ανύπαρκτη και ίσως ακόμα και αδύνατος

Καθώς ερχόμαστε να ξέρουμε ποιων είμαστε και γιατί ενεργούμε και αντιδράμε ο τρόπος που, αρχίζουμε να φαινόμαστε στα πρόσωπα της ανθρωπότητας. Η αντανάκλαση βλαμμένος είναι βλαμμένο μας, ο πόνος τους είναι ο πόνος μας, και ο του άλλου θυμός είναι ο θυμός μας. Φαίνεται παρά τη φύση επίσης. Η καταστροφή της είναι η καταστροφή μας, η ομορφιά της είναι η ομορφιά μας. Εξίσου στα παιδιά μας βλέπουμε τη δυνατότητά μας και στο χαμόγελό τους βλέπουμε τη χαρά μας. Αυτές οι φαινομενικά τυχαίες εκφράσεις είναι οι προηγούμενες σκέψεις μας επιδιώκων την εκδήλωση. Είναι η σταθερή υπενθύμισή μας ότι η αγάπη είναι η απάντηση και η ερώτηση. Για να βλέπουμε την αγάπη σε άλλοι, πρέπει πρώτα να το ξέρουμε σε μας. Χτίζουμε μια νέα πραγματικότητα σε αυτήν την παρούσα στιγμή όταν αφήνουμε να πάμε. Όταν επιλέγουμε την αγάπη πέρα από το φόβο, ευγένεια πέρα από το μίσος, ολοκλήρωση πέρα από το χωρισμό, και ειρήνη πέρα από τον πόλεμο, φέρνουμε μια νέα αντανάκλαση στην ανθρωπότητα την αγάπη στους εαυτούς μας.

-------

Τάκης Ιωαννίδης

Φιλοσοφία, αρμονία ψυχής και παιδιά

Στη ζωή μου δεν αντιμετώπισα πολέμους. Μηδέ εμφυλίους πολέμους. Ο πατέρας μου μου λέει δαιρκώς : Τάκη είσαι πολύ τυχερός που δεν έζησες πολέμους». Η επταμελής οικογένεια του πατέρα μου έχασε έξη μέλη της. Είναι ο μόνος επιζών. Η μητέρα μοθυ επίσης έχασε ένα αδελφό στον εμφύλιο.

Ως ανθρωπος ακολουθώ τους δρόμους που υπέδειξαν ο Σωκράτης, Ο Πλάτων ακι προ παντώς ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός.

Ο Πλάτων περιγράφειτην ανθρώπινη ψυχή ως ένα άρμα με δύο άλογα, ένα μαύρο και ένα λευκό. Ο ηνίοχος του άρμοτος προσπαθεί να το κρατήσει σε ισορροπία. Συτό όμως είναι πολύ δύσκολο, διότι το μαύρο άλογο (η κακή πλευρά της ψυχής) είναι ισχυρότερο και παρασύρει το άρμα προς την καταστροφή του. Αυτό δυσχεραίνει τηνπροσπάθεια του ηνιόχου, από τις αποφάσεις του οποίου εξαρτάται η πορεία του άρματος.

Πιστεύω και εγώ ότι η Αρμονία στη ζωή μπορεί να επιλύσει τα σοβαρά προβήματα του πλανήτη μας. Προκειμένου να προσεγγίσουμε την αρμονία, οι άνθρωποι θα πρέπει να εκαπιδευτούν ανάλογα. Στην οικογένεια, στο σχολείο,μέσω της τηλεόρασης, του ραδιοφώνου, των εφημερίδων και περιοδικών.

Αλλά βασικό είνια να κατανοήσουν το νόημά της. Διότι, άλλο είναι το να καταλάβεις κάτι, από το να το κατανοήσεις. Αυτό πιστεύω πώς είναι έμφανές και μεγάλο πρόβλημα στην εποχή μας.

Πιστεύω ότι οι επιστήμονες που πωλούν την γνώση της θείας επιστήμης έναντι χρημάτων και κατασκευάζουν όπλα είναι κατακριτέοι. Αυτοί είναι οι πραγματικοί εγκληματίες του πλανήτη μας. Οι επιστήμονες θα πρέπει να υπηρετούν την ανθρωπότητα. Αντι να κατασκευάζουν όπλα διαστημόπλοια κ.λ.π. καλό θα ήταν να προσφέρουν την επιστήμη και την ψυχή τους για να δημιουργήσουν έναν καλύτερο πλανήτη.

Οταν ο Πυθαγόρας πλησίαζε στο τέλος της ζωής του, ζήτησε από τους μαθητές του να κάψουν τα βιβλία του και τις ανακαλύψεις του, με σκοπό να προστατέψει το μέλλον της ανθρωπότητας.Και τούτο διότι μπορούσε να δεί στο μέλλον τους παρεκτρεπόμενους επιστήμονες και ανθρώπους που πιστεύουν στον χρήμα αντί στον θεό . Μπορούσε να αντιληφθεί την ολική καταστροφή της γης. Κάποτε ο μαθητής του (μετέπειτα φιλόσοφος) Αρχύτας του ε΄δειξε ένα ξύλινο πουλί που είχε κατασκευάσει, που μπορούσε να πετά. Ρώτησε τότε τον δάσκαλό του: «Πώς βλέπεις δάσκαλε το δημιούρημά μου;». Ο Πυθαγόρας τότε του είπε: «Δεν ντρέπεσαι Αρχύτα, υποβίβασες τους θείους αριθμούς στο επίπεδο της ύλης!».

Προσπαθούμε να εξρευνήσουμε το σύμπαν, ξοδεύοντας ανθρωποώρες και χρήματα, από το να κατανοήσουμε. Δεν προσπαθούμε να ανακαλύψουμε τις ψυχές μας.

Ο Δρ Αϊνστάϊν είπε κάποτε ότι, δεν μπορούμε να ονομάζουμε τους ευατούς μας πολιτισμένους, εάν υπάρχει στον πλανήτη έστω και ένα παιδί λυπημένο». Θα ήθελα να προσθέσω στα λόγια του, με όλο το σεβασμό στη μνήμη του, «ακόμη και ένα παιδί στον πλανήτη ΠΕΙΝΑΜΣΕΝΟ, ΔΙΨΑΣΜΕΝΟ, ΒΙΑΣΜΕΝΟ, ΑΡΡΩΣΤΟ, ΑΜΟΡΦΩΤΟ, ΑΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΟ, ΜΟΝΟ.

Είναι όνειρο ετών να καταργηθούν κάποτε τα όπλα. Είνια μεγάλη η προσπάθεια που απαιτείται για να βοηθήσουμε τα παιδιά. Φοβάμαι πώς είναι ακόμη πολύ μακρύς ο δρόμος γι’ αυτούς στόχους. Πρέπει να κατάβάλουμε κάθε προσπάθειαγια τα παιδιά, που είνια το μέλλον μας.

Ενας άνθρωπος δεν μπορεί να τα κάνει όλα μόνος του, αλλά σαν μια μικρή φλόγα μπορεί να ανάψει μία μεγάλη φωτιά. Είμαι αισιόδοξος, διότι ηνελπίδα πεθαίνει τελευταία.

Ας προστατεύσουμε τα παιδιά αγαπητέ Λίο μαζί με όλους εκείνους που επιθυμούν το ίδιο.

Το εργαλείο είνια η Φιλοσοφία. Διότι αυτή μπορεί να μυήσει κάθε άνθρωπο και κυρίως τα παιδιά στις αρχές και πραγματικές αξίες της ζωής.Είναι η επιστήμη των οριμσών και των διακρίσεων, διότι διευκρινίζει, τί είναι δίκιο και τι όχι. Είναι το φάρμακο για τις ασθένεις της ψυχής. Μας οδηγεί στην Αρμονία, την Ειρήνη, την Αγάπη, Τον ΘΕΟ.

------

Λίο Σεμάσκο

Τετρακοινωνιολογία:Κοινωνικήφιλοσοφία γιαμιααρμονική εποχή

Κάθε κοινωνία, κάθε πολιτισμού, χαρακτηρίζει τις συγκεκριμένες ημερολογιακές ημέρες τις οποίες να γιορτάσει τα σημαντικότερα γεγονότα στην ιστορία του. Τα ημερολόγια παρέχουν τις καθημερινές υπενθυμίσεις των πολιτιστικών αξιών. Στο δυτικό πολιτισμό, μια ηλικία των βιομηχανικών κοινωνιών που άρχισαν στον αιώνα ^θορίου 17, και επεκτάθηκαν στις κοινωνίες κινδύνου (UlrichBeck, 1992) μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, οι ημερολογιακές ημέρες ήταν χαρακτηρισμένες για να γιορτάσουν την ελευθερία, η οποία έχει προσεγγιστεί μέσω των επαναστάσεων εθνικός-απελευθέρωσης και των πολέμων όλων των κλιμάκων: τοπικός, εθνικός, περιφερειακός και κόσμος. Αυτά τα ημερολόγια έχουν γιορτάσει τους πολιτισμούς της ελευθερίας που εξάγονται από την ένοπλη σύγκρουση. Σχεδόν κάθε ημέρα του έτους χαρακτηρίζεται από ένα γεγονός της νίκης ή των ζημιών που επιβάλλεται από τις επαναστάσεις και τους πολέμους (συμπεριλαμβανομένων των εμπορικών πολέμων). Σχεδόν κάθε ημέρα αντέχει οικονομικά έναν εορτασμό της επανάστασης, της απελευθέρωσης, της ανεξαρτησίας, της νίκης, και των μαχών όλων των ειδών από τις στρατιωτικές δυνάμεις του εδάφους, του αέρα, και της θάλασσας. Κάθε γεγονός αναφέρεται με μια κατάλληλη στρατιωτική παρέλαση.

Βιομηχανικός-κίνδυνος οι κοινωνίες (IR-κοινωνίες) είναι στον πόλεμο ή προετοιμάζονται για τον πόλεμο κάθε ημέρα έτσι τα ημερολόγιά τους καταγράφουν τα γεγονότα στρατιωτικής σπουδαιότητας. Με αυτόν τον τρόπο, οι πολιτισμοί του πολέμου παρά την ειρήνη επικρατούν. Η λογική για αυτό: εάν θέλετε την ειρήνη, προετοιμαστείτε για τον πόλεμο (Sivispacem, parabellum). Ο πολιτισμός της ελευθερίας έχει μετατραπεί σε πολιτισμό του πολέμου, του τρόμου, της βίας και της ταπείνωσης. Οι IR-κοινωνίες του δυτικού πολιτισμού φορτώνονται όλο και περισσότερο από τις δαπάνες της στρατιωτικής προετοιμασίας, συμπεριλαμβανομένων των αποθεμάτων των εξοπλισμών, από τους κινδύνους στρατιωτικής δέσμευσης, συμπεριλαμβανομένου του κινδύνου πυρηνικής εκμηδένισης, και από την απώλεια ενός αυξανόμενου αριθμού αθώων νέων ζωών στις ανόητες στρατιωτικές μάχες.

Κατά τη διάρκεια του 2$ου μισού του 20^ου αιώνα , μέσα στον πολιτισμότου IR -κοινωνίες, μια σφαιρική, κοινωνία των πληροφοριών άρχισαν να προκύπτουν, το οποίο μπορεί να είναι και θα είναι, στο προχωρημένο στάδιο, αρμονικό ή δεν θα είναι καθόλου. Μια αρμονική κοινωνία των πληροφοριών (γεια-κοινωνία) επιδιώκει να συντηρήσει τις ελευθερίες και τα τεχνολογικά επιτεύγματατου IR - κοινωνίες, αντικαθιστώντας τις καταστρεπτικές τάσεις τους με μια νέα έμφαση στην αρμονία, τις κοινές πληροφορίες, και τη μόνιμη ειρήνη. Αυτός ο νέος πολιτισμός στηρίζεται αργά στα καλύτερα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των παρόντων πολιτισμών, συνθέτοντας βαθμιαία τα επιτεύγματα των διαφορετικών πολιτισμών: Ανατολή και δύση, ο Βορράς και νότος, εισάγοντας τις νέες κοινωνικές προτεραιότητες και τις τιμές, οι οποίες δημιουργούν μια νέα διαταγή της κοινωνικής αρμονίας. Αυτή η διαταγή είναι μια διαταγή που συντονίζεται και διαλογικός, και αντιπροσωπεύει μια ισορροπημένη ενότητα της ποικιλομορφίας/της διαφοράς Μια τέτοια διαταγή είναι ίδια με μια αρμονικές ειρήνη/μια διαταγή που διατηρείται ως βιώσιμη ισορροπία των κοινωνικών ομάδων και των εθνών βάσει της προτεραιότητας των παιδιών. Τα παιδιά είναι το κύριο υπομόχλιο για μια αρμονική κοινωνία των πληροφοριών (ΗΙ-κοινωνία) και η ειρηνική, ενοποιημένη διαταγή του.

Η αρμονική διαταγή των διαφορετικών εθνών και των πολιτισμών ενσωματώνει ο αρχαιότερος και διαδεδομένος, και επομένως, η φυσικότερη αξία για ΟΛΟΥΣ τους πολιτισμούς - αρμονία. Η ιδέα της κοινωνικής αρμονίας αναπτύχθηκε σε όλους τους πολιτισμούς, καταρχήν στον κομφουκιανισμό και το βουδισμό και επίσης ο νότος, στις πεποιθήσεις εγγενείς Αφρικανών,Ινδών και άλλοι. Το συμπέρασμα καθηγητή RichardNisbett's (2005), που "η αρμονία είναι μια κεντρική ιδέα στην ανατολική ασιατική φιλοσοφία," μπορεί να αποδοθεί στους βασικούς πολιτισμούς της ανατολής και του νότου. Εντούτοις, η ιδέα της αρμονίας δεν είναι αλλοδαπή στους πολιτισμούς του Βορρά και της δύσης. Προέκυψε στη δυτική σκέψη στα ποιήματα Ομήρου και βρήκε την ανάπτυξη στα σχολεία Πυθαγόρα, Πλάτωνας, Αριστοτέλης, και επίσης στις εποχές της αναγέννησης και Leibnitz. Εντούτοις, όχι η αρμονία αλλά η ελευθερία έγινε μια αξία προτεραιότητας για τις γρήγορα αναπτυσσόμενες βιομηχανικές κοινωνίες της Ευρώπης και της Αμερικής. Αλλά η ιδέα αρμονίας ζει ακόμα στο δυτικό πολιτισμό σήμερα. Επομένως, η αρμονία, ως γενική (αλλά σε ένα διαφορετικό μέτρο) αξία όλων των πολιτισμών παρέχει τη βάση για μια εποχή της κοινωνικής αρμονίας σε μια ηλικία πληροφοριών. Το ημερολόγιό μας για αυτήν την εποχή στρέφεται σε μια σφαιρική ημέρα αρμονίας. Μαζί με την αρμονία, βρίσκουμε σε αυτό το ημερολόγιο μια θέση για τις αδιάσπαστες τιμές: Ειρήνη, αγάπη, δικαιοσύνη, χρυσός κανόνας των θρησκειών, συγχώρεση, ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα, ευτυχία και άλλες, ιδιαίτερα σημαντικές για τις μελλοντικές γενεές, για τη νεολαία, και για τα παιδιά.

Στις προηγούμενες κοινωνίες, οι αρμονικοί πολιτισμοί δεν πραγματοποίησαν την κοινωνική υποστήριξη (κοινωνικοί δράστες), επομένως ήταν περισσότερος (στη δύση) ή λιγότερο (στην ανατολή) οριακός σε όλους τους πολιτισμούς. Μόνο στην υγειή-κοινωνία μπορούν ο πολιτισμός και η επιταγή της κοινωνικής αρμονίας να βρούν την περιεκτική και φυσική κοινωνική υποστήριξη, σε αυτό που έχω ορίσει ως τέσσερις κατηγορίες σφαιρών του πληθυσμού, που χρησιμοποιούνται σε τέσσερις σφαίρες της κοινωνικής αναπαραγωγής, οι οποίες (σφαίρες και κατηγορίες σφαιρών) λειτουργούν μαζί για να αναπαραγάγουν την κοινωνική τάξη. Παρέχουν την υποστήριξη για μια αρμονική διαταγή της ποικιλομορφίας. Βάσει αυτών των αρμονικών κατηγοριών, ένας πολιτισμός αρμονίας γίνεται μια προτεραιότητα για τις γεια-κοινωνίες όλων των πολιτισμών, και δημιουργεί μια αρμονική σφαιρική κοινωνική τάξη, με τα παιδιά ως προτεραιότητα. Η φύση των κατηγοριών σφαιρών σε αυτήν την αρμονική κοινωνική δομή εξηγείται και διευκρινίζεται σε Tetrasociology (2002), το οποίο ενώνει την πρώτιστα ανατολική ιδέα αξίας της αρμονίας και την κυρίως δυτική δομική ιδέα των κοινωνικών σφαιρών. Αυτή η τελευταία έννοια εισάγεται θεωρητικά πολλές του χρόνου μας.A.Giddens (1990), L.Sklar (1991), R.Robertson (1992) κάθε περιγράφουν τρεις κοινωνικές σφαίρες τα U.Beck (1998) και G.Ternborn (2002) περιγράφουν τέσσερις σφαίρες το A.Appadurai (1996) περιγράφει πέντε σφαίρες. Για μια λεπτομερή συζήτηση των σφαιρών και των κατηγοριών σφαιρών, see "Tetrasociology: ResponsestoChallenges," onourwebsiteat: http://www.peacefromharmony.org/docs/2-1_eng.pdf .

Αντί μιας ιεραρχίας των κατηγοριών που καθορίζονται από την ιδιοκτησία ή τον πλούτο (ανώτερες, μέσες και εργατικές τάξεις), αυτός ο πολιτισμός καθιερώνει μια αρμονία των κατηγοριών σφαιρών, και ορίζει μια δημοσιονομική προτεραιότητα στα παιδιά και τη νεολαία, μια ομάδα που έχει τις μέγιστες ανάγκες, τις δυνατότητες και τη δυνατότητα πληροφοριών σε μια ΓΕΙΑ κοινωνία. Η ποιότητα των παιδιών καθορίζει την ποιότητα της γεια-κοινωνίας ή, με άλλα λόγια, η κοινωνική ποιότητά της εξαρτάται από την ποιότητα πληροφοριών των παιδιών. Στο νέο πολιτισμό της αρμονίας, που μπορεί επίσης να κληθεί "πολιτισμό σφαιρών," η προτεραιότητα δεν τοποθετείται στη βιομηχανία αλλά στην κοινωνική σφαίρα, της οποίας το υπόβαθρο της παιδικής ηλικίας είναι ένα κεντρικό μέρος. Στη νέα αρμονική διαταγή η προτεραιότητα δεν είναι στους οικονομικούς κλάδους πολεμικής βιομηχανίας ενός σύνθετου, αλλά στους κοινωνικούς κλάδους μιας εκπαιδευτικός-υγείας σύνθετης. Για περισσότερη συζήτηση της προτεραιότητας των παιδιών, pleasesee at: http://www.peacefromharmony.org/docs/2-4_eng.pdf.

Αυτός ο πολιτισμός της αρμονίας προωθεί μια νέα διανομή της δημοκρατικής δύναμης μεταξύ των κατηγοριών σφαιρών. Σε αυτήν την δημοκρατία, ή τη "δημοκρατία σφαιρών:” http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=13, όλες οι ομάδες πληθυσμών λαμβάνουν την κατάλληλη πρόσβαση στις δημοκρατικές εκλογές. Ο πολιτισμός αρμονίας δίνει τα δικαιώματα ψήφου παιδιών που ασκούνται από τους γονείς, το οποίο δημιουργεί μια πιθανή βάση της υποστήριξης για "την προτεραιότητα των παιδιών" από τις ομάδες που συνδέονται πολύ με τα: γονείς, παππούδες και γιαγιάδες, δάσκαλοι, γιατροί, σύμβουλοι και άλλα caregivers. Αυτές οι ομάδες, μαζί με τα παιδιά, περιλαμβάνουν 50% 80% του πληθυσμού σε οποιαδήποτε δεδομένη χώρα. Κατά συνέπεια, ο πολιτισμός της αρμονίας δημιουργεί μια ισχυρή βάση για τη δημοκρατία που στρέφεται στην ειρήνη και την πολιτική της μη βίας χάριν της προστασίας των παιδιών, της νεολαίας και των μελλοντικών γενεών. Η προτεραιότητα των παιδιών βοηθά επίσης να αντικαταστήσει τις θρησκευτικές, εθνικές και φυλετικές διαφωνίες με τη συνεργασία και την αρμονία μεταξύ των πολιτιστικά διαφορετικών ομάδων. Αυτές οι δυνάμεις ενός πολιτισμού της αρμονίας, όταν στρέφονται να καταστήσουν τη ζωή καλύτερη για τα παιδιά, ξεπερνούν τις οικονομικές δικαιολογίες για τους όρους σε βάρος που διαιωνίζουν την ένδεια. Ένας πολιτισμός της αρμονίας βασισμένος στην προτεραιότητα κατηγοριών και των παιδιών σφαιρών δημιουργεί τις απαραίτητες προϋποθέσεις για μια κοινωνική τάξη της αρμονίας, η οποία βρίσκει τη θεωρητική ερμηνεία της στο tetrasociology, μια postpluralistic κοινωνική φιλοσοφία. (Το Postpluralismδεν αντιτάσσει, αλλά ενισχύει και αναπτύσσει τη φιλοσοφία του πλουραλισμού).

Κατά συνέπεια, στο τετρακοινωνιολογία η κοινωνική αρμονία των κατηγοριών σφαιρών γίνεται κατανοητή ως φυσικός όρος μιας γεια-κοινωνίας. Η τοποθέτηση μιας προτεραιότητας στα παιδιά είναι ένας τρόπος τη γενική κοινωνική αρμονία, η οποία καθιερώνεται την απαραίτητη νομοθεσία της ψήφου των παιδιών που εκτελείται από από τους γονείς. Οι γονείς, καταρχήν νέοι και μελλοντικοί γονείς, και επίσης οι κοινωνικές ομάδες που συνδέονται ο περισσότερο με τους(δάσκαλοι, κοινωνικοί λειτουργοί γιατρών και παιδιών)προέρχονται σε μια συνείδηση της ανάγκης της προτεραιότητας των παιδιών και της ψήφου τους μέσω του ευρύ Διαφωτισμού στο αρμονικό εκπαιδευτικό σύστημα και το MEDIA, και επίσης διά πίεση από τις σφαιρικές και τοπικές (σε κάθε χώρα) κοινωνικές μετακινήσεις: " Θέτοντας τα παιδιά ως προτεραιότητα στον κόσμο." SeeContentssection 10, page 10-8, http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=121. Ο ρόλος προτεραιότητας των παιδιών στον αρμονικό πολιτισμό μιας γεια-κοινωνίας απεικονίζεται στο ημερολόγιο αρμονικής εποχής μας κατά πολλές από τις εορταστικές ημερομηνίες που συνδέονται με τα παιδιά: Φιλανθρωπία, προστασία, προτεραιότητα, επικοινωνίες, υπόσχεση, κ.λπ.... Από την άποψη του τετρακοινωνιολογία, αυτό το ημερολόγιο εκφράζει μια νέα ποιότητα της κοινωνικής ζωής και μια νέα διαταγή της αρμονικής ειρήνης, που προέρχεται από την προτεραιότητα κατηγοριών σφαιρών και των παιδιών στην κοινωνία.

Το αρμονικό ημερολόγιο εποχής μας ενώνει τους ανθρώπους, τις θρησκείες και τους πολιτισμούς στην κατεύθυνση της επίτευξης μιας αρμονικής κοινωνίας των πληροφοριών (γεια-κοινωνία). Αυτό το ημερολόγιο είναι μια εναλλακτική λύση στα πολυάριθμα ημερολόγια που συνδέονται με τις συγκρουσμένες IR-κοινωνίες, που διαιρούν τους ανθρώπους, τις θρησκείες και τους πολιτισμούς, και εκείνους πρόφθασαν στις αντιμετωπίσεις και τις διαφωνίες. Τα ημερολόγια της παλαιάς εποχής, για δύο χιλιάες έτη, έχουν γεμίσει με τις υπενθυμίσεις των πολέμων και των κατακτήσεων, ενώ το ημερολόγιό μας της νέας ή αρμονικής εποχής υπόσχεται στις μελλοντικές γενεές μια ρεαλιστική ελπίδα της παρεμπόδισης των πολέμων, του τρόμου, της ένδειας και της ταπείνωσης. Οι πολιτισμοί και τα ημερολόγια της εχθροπραξίας έχουν αφεθεί στο παρελθόν. Ένας νέοι πολιτισμός, μια διαταγή και ένα ημερολόγιο της κοινωνικής αρμονίας παίρνουν τώρα τη θέση τους. Η τετρακοινωνιολογία δίνει μια λογική για μια κοινωνική τάξη της αρμονίας, και περιγράφει τη δομή, το ρόλο και τους όρους του για το επίτευγμα. Εάν, όπως είπε ο αρχαίοςφιλόσοφος Πρωταγόρας που παρατηρείται 2500 έτη πριν, ο άνθρωπος μετριέται από τα πράγματα, και τα πράγματα ένα μέτρο του ανθρώπου, κατόπιν, με τηντετρακοινωνιολογία μπορούμε να πούμε: εάν ένα μέτρο της ανθρωπότητας γίνεται αρμονία,έπειτα η αρμονία γίνεται ένα μέτρο του ανθρώπου και ενάντια της κακίας. Εάν αυτό το μέτρο θεσπίζεται και ενσωματώνεται σε μια εποχή της υγειούς-κοινωνίας, κατόπιν γίνεται ένα μέτρο του καθολικού, ενημερωτικού ανθρώπου. Σημαντικά στοιχεία αυτού του μέτρου είναι το αρμονικό ημερολόγιο εποχής, ένα έργο που υποβάλλεται στη διεύθυνσή μας. Η τετρακοινωνιολογία χορηγεί μια επαρκή κοινωνική φιλοσοφία για αυτό το ημερολόγιο, που ενώνει τις διαφορετικές ειρηνικές ημερομηνίες του σε ένα αρμονικό σύνολο.

Στο μέλλον, η ιστορία της ανθρωπότητας θα διαιρεθεί σε δύο περιόδους: Αρμονική εποχή (h.e.) και ΠΡΙΝ ΑΠΟ την αρμονική εποχή (b.h.e). Ή η ιστορία της δεν θα είναι γενικά. Όπως JohnMcConnell έγραψε: “Πολλοί μελετητές συμφωνούν ότι η ανθρώπινη ιστορία θα τερματιστεί σύντομα - εκτός αν υπάρχει μια σημαντική αλλαγή στην ανθρώπινη συμπεριφορά ” (www.earthsite.org.) Βάσει αυτό που έχω ανακαλύψει στη διατύπωση της κοινωνικής φιλοσοφίας του tetrasociology, είμαι πεπεισμένος ότι μια τέτοιασημαντικήαλλαγή μπορεί να εμφανιστεί μόνο μέσω του μετασχηματισμού από τις ανησυχίες μας με την κοινωνική δυσαρμονία - πλήρως να αγκαλιάσει μια φυσική τάξη της κοινωνικής αρμονίας που γίνεται πιθανή σε μια ηλικία πληροφοριών.