世界和谐学会

和谐和平文化

信息社会的世界和谐/和平学院

和普遍和谐教育

概念项目

Leo Semashko博士

与20个国家64位合作者

俄罗斯：Andrei Arsenchuk, Sergei Busoff, Konstantin Cheremnykh, Yuri Dorofeev, Natalie Hramikhina,Ivan Ivanov, Dimitry Ivashintsov,Abram Jusfin,Vladimir Kavtorin, Writer,Andrei Semashko, Igor Shadkhan, Alexei Shepel, Natalie Sidorova, Genrih Skvortsov, Grigory Toulchinsky, Tamara Trushnikova, Olga Ushakova, Svetlana Vetrova, Alexander Yuriev, Talgat Akbashev, Valery Gergel, Nina Goncharova, Alexander Olshanski, Igor Prihodkin, Alexander Semashko, Petr Semashko, Andrei Smirnov, Nikolay Strelkov, Tatiana Tselutina

其他国家: Ghassan Abdallah, Ada Aharoni, Maria Cristina Azcona, Reimon Bachika, Ammar Banni, Jean de Dieu Basabose, Tholana Chakravarthy, Renato Corsetti, Guy Crequie, Rosa Dalmiglio, Martha Ross DeWitt, John W. Forje, Mona Gamal-El Dina, Stephen Gill, Ananta Giri, Will Hoonaard, Takis Ioannides, Tatomir Ion-Marius, Muhammad Iqbal, Ernesto Kahan, Helene F. Klingberg, Dimitris P. Kraniotis, Rose Lord, Charles Mercieca, Nina Meyerhof, President, Kae Morii, Matjaž Mulej, Susana Roberts, Maitreyee Roy, Bernard Scott, Rudolf Siebert, David Stringer, Claude Veziau, Robert M.Weir, Jiang Yimin

信息社会的世界和谐/和平学院

和普遍和谐教育

简称: 学院、和谐学院、“世和院”、“双和院”

概念项目

和平源于和谐，也寓于和谐

没有和谐、远离和谐就没有真正、持久的和平

我真诚地感谢所有的合著者，

没有他们的参与、支持以及共同的创造

这个独特的世界重要学术项目将是不可能的

带着深深的爱，谨以此项目献给我的孙子们：

Polina，Stephan,Katherine 和 Peter

以及人类新一代的所有孩子们

为了他们的和谐教育、和谐和平及

和谐幸福

2006年6月21日：世界和谐诞生日是：

《和谐时代日历》（2006年）

《和谐大宪章》（2007年）

《世界和谐/和平学院》（2008年）

的始初日子

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Leo Semashko博士是WHPA项目的主编以及

基本文本的发起人、经理和作者

Leo Semashko博士对世界和谐学院主要思想的阐释

数是万物的本原。四元数是取之不尽的生命之源。毕达哥拉斯（公元前6世纪）

- 四个和谐领域的自然数是万物之本。

- 三是过去不和谐文明特别是工业文明的象征。

- 四元数是和谐信息文明的象征。

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己所不欲，勿施于人。孔子（公元前5世纪）

- 社会和谐是人类历史的第一条黄金规则

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四元数隐藏着永恒世界的秩序；它就是上帝-造物主。希罗克利斯（ 5世纪）

- 宇宙、社会和人类之中相互包容的四个领域是普遍和谐自然秩序的基础和造物主，这仅为全球社会学这一新的社会科学中的信息文明所熟知。

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人的理性（哲学）立法有两大主题：哲学体系中的自然和自由。 康德（1724-1804）

- 全球社会学有一个哲学和两个主题：其一是包括了社会和人的和谐自然，其二是包括了社会和谐和个人和谐的自然和谐。

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灵魂两个崇拜物：头顶上的星空和内心的道德律。康德（ 1724-1804）

- 两个灵魂的崇拜物：头顶上宇宙的和谐以及我和社会内在和谐的宇宙

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哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。卡尔·马克思（1818-1883）

- 只有和谐及同等社会领域的知识将使服务这些领域的人类阶级和谐地改变社会世界。

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如果我们要在这个世界上拥有真正的和平，我们必须要从儿童入手。圣雄甘地（1869-1948）

- 如果我们要在这个世界上拥有真正的和平，我们必须要从普遍和谐教育和儿童教育入手。

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教育是用来改变世界的最有力武器。纳尔逊·曼德拉（ 1918-2008）

- 和谐教育是使世界和谐、消除战争、暴力和贫困以及确保人类永久生存和繁荣的最有力武器。

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Leo Semashko与64位合著者

俄罗斯：Andrei Arsenchuk, Sergei Busoff, Konstantin Cheremnykh, Yuri Dorofeev, Natalie Hramikhina,Ivan Ivanov, Dimitry Ivashintsov,Abram Jusfin,Vladimir Kavtorin, Writer,Andrei Semashko, Igor Shadkhan, Alexei Shepel, Natalie Sidorova, Genrih Skvortsov, Grigory Toulchinsky, Tamara Trushnikova, Olga Ushakova, Svetlana Vetrova, Alexander Yuriev, Talgat Akbashev, Valery Gergel, Nina Goncharova, Alexander Olshanski, Igor Prihodkin, Alexander Semashko, Petr Semashko, Andrei Smirnov, Nikolay Strelkov, Tatiana Tselutina

其他国家: Ghassan Abdallah, Ada Aharoni, Maria Cristina Azcona, Reimon Bachika, Ammar Banni, Jean de Dieu Basabose, Tholana Chakravarthy, Renato Corsetti, Guy Crequie, Rosa Dalmiglio, Martha Ross DeWitt, John W. Forje, Mona Gamal-El Dina,Stephen Gill, Ananta Giri, Will Hoonaard, Takis Ioannides, Tatomir Ion-Marius, Muhammad Iqbal, Ernesto Kahan, Helene F. Klingberg, Dimitris P. Kraniotis, Rose Lord, Charles Mercieca, Nina Meyerhof, President, Kae Morii, Matjaž Mulej, Susana Roberts, Maitreyee Roy, Bernard Scott, Rudolf Siebert, David Stringer, Claude Veziau, Robert M.Weir, Jiang Yimin

信息社会的世界和谐/和平学院和普遍和谐教育:概念项目

首次在俄国-圣彼得堡“LITA”出版社出版，2008年版，共104页。地址：29,Izmailovshy pr., St.- Petersburg 190005,俄罗斯。

ISBN 978-5-288-04437-3

内容提要

本项目的基本优势在于揭示了社会和谐和个人和谐深层（领域）结构的自然规律。这些规律包含了普遍和谐教育内容的一般关键要素。一门新的社会科学：全球社会学揭示了这些规律。普遍和谐教育和世界和谐和平学院的主要目的是，为了下一代的利益，转换和运用有关这些规律和技术的科学知识。关于和谐规律及其运用技术的知识对所有社会、所有有意识的人来说都是必需的。这一全球科学知识（新的普遍的社会信息）提供全球可持续发展、公益、繁荣以及和谐和平，它消除了暴力、战争和贫困。社会和谐规律的世界意识在本质上把普遍和谐教育与工业教育区分开来，并在道德、社会、文化、政治、经济和生态等各个方面把工业教育提高到一个新水平。

Leo M. Semashko博士；圣彼得堡州议会议员；世界和谐/和平学院项目的发起人和经理；世界和谐学会主席；“和平来自和谐”国际网站主任；全球社会学科学的作者；全球社会学公共学院院长；社会哲学家和社会学家；20年教龄；愈200科学出版物、包括12本书的作者；4个国际组织的会员。

如果您有建议，请致电：+7（812）5133863或发电邮至：leo44442006@yandex.ru。

© 世界和谐学会2008版权

© Leo Semashko 2008 版权

© LITA 2008版权

目录

摘要 ……………………………………………………………………………………………8

第1章 定义 …………………………………………………………………………………… 11

第2章 和谐化的客观趋势、世界和谐学院及和谐教育产生的必要性 …………………… 11

第3章 世界和谐学院的历史基础：宗教、哲学、教育学和科学的基础 …………………… 13

第4章 从自由到和谐：价值优先性的深刻改变 …………………………………………… 19

第5章 使命、目的、动机、思想平台和世界和谐学院教职员工 ………………………… 22

第6章 世界和谐学院的结构、新专业、学科和教育过程特征 ……………………………… 27

第7章 和谐和平文化：世界和谐/和平学院与国际和当地类似机构的比较 ……………… 32

第8章 学院的选址、设计、建筑和国际承认 ……………………………………………… 42

第9章 世界和谐学院的发展阶段和资金筹集…………………………………………………44

第10章 可能参与世界和谐学院创建的世界和谐学会组织名单 …………………………48

第11章 和谐学院项目作者所开设的讲座课程 ……………………………………………50

第12章 参考书目和网址 ……………………………………………………………………54

第13章 实施世界和谐和平学院项目的一些回应和建议 ……………………………………59

第14章 实际完成世界和谐和平学院项目的策略 ……………………………………………73

项目作者。俄罗斯30人：

Leo Semashko, 博士,WHPA创始人和经理,圣彼得堡

Andrei Arsenchuk,学生,圣彼得堡

Sergei Busoff,教授，圣彼得堡

Konstantin Cheremnykh, 经济学家，圣彼得堡

Yuri Dorofeev, Economist, 圣彼得堡

Natalie Hramikhina, 艺术家–设计师, 圣彼得堡

Ivan Ivanov, 学生,圣彼得堡

Dimitry Ivashintsov, 教授，圣彼得堡

Abram Jusfin, 教授，圣彼得堡g

Vladimir Kavtorin, 作家,圣彼得堡

Andrei Semashko,企业家,圣彼得堡

Igor Shadkhan, 教授，圣彼得堡

Alexei Shepel, 候选人,历史学家, 圣彼得堡

Natalie Sidorova, 新闻记者,圣彼得堡

Genrih Skvortsov, 教授，圣彼得堡

Grigory Toulchinsky, 教授，圣彼得堡

Tamara Trushnikova, 教授，圣彼得堡

Olga Ushakova,心理学家,圣彼得堡

Svetlana Vetrova, 教育家和诗人,圣彼得堡

Alexander Yuriev, 教授，圣彼得堡

Talgat Akbashev, 教授，Ufa

Valery Gergel, 教授，莫斯科

Nina Goncharova, 艺术家,新西伯利亚

Alexander Olshanski, 作家,莫斯科

Igor Prihodkin, 教育家 Cheliabinsk

Alexander Semashko, 经济学家, Kaluga

Petr Semashko, 律师, Kaluga

Andrei Smirnov, 教授, Novgorod

Nikolay Strelkov, 企业家, Ulianovsk

Tatiana Tselutina, 博士、社会学家, Belgorod

其他国家: 35人:

Ghassan Abdallah, 博士，CARE 主任,巴勒斯坦

Ada Aharoni, 教授，IFLAC主席,以色列和法国

Maria Cristina Azcona,博士，阿根廷

Reimon Bachika,教授，日本

Ammar Banni,教授，阿尔及利亚

Jean de Dieu Basabose, 教育家, 非洲Shalom中心主任,卢旺达

Tholana Chakravarthy,博士，印度

Renato Corsetti, 博士，UAE主席,意大利

Guy Crequie,博士，诗人和哲学家,法国

Rosa Dalmiglio, “跨文化和平艺术”经理,意大利

Martha Ross DeWitt, 博士，美国

John W. Forje,教授，喀麦隆

Mona Gamal-El Dina,博士，法国

Stephen Gill, 博士，诗人和作家, 加拿大

Ananta Giri,教授，印度

Will Hoonaard,教授，加拿大

Takis Ioannides, 诗人和作家,希腊

Tatomir Ion-Marius, 诗人和作家,罗马尼亚

Muhammad Iqbal, 诗人和作家,巴基斯坦

Ernesto Kahan,教授，以色列

Helene F. Klingberg, 诗人和作家,挪威

Dimitris P. Kraniotis,博士，“世界诗人学会”主席,希腊

Rose Lord, 博士，诗人和作家,美国

Charles Mercieca,教授，IAEWP 主席,美国

Nina Meyerhof,博士，“大地之子”主席, 美国

Kae Morii, 诗人和作家, 日本

Matjaž Mulej,教授，斯洛文尼亚

Susana Roberts,诗人和作家,阿根廷

Maitreyee Roy,博士，印度

Bernard Scott,博士，英国

Rudolf Siebert,教授，美国

David Stringer, 诗人和作家, UA 主席，英国

Claude Veziau,作曲家, Canada

Robert M.Weir, 作家,美国

Jiang Yimin,博士，中国

合著者的20个国家:

阿尔及尼亚 – 1人

阿根廷 – 2人

喀麦隆 - 1人

加拿大 - 3人

中国 - 1人

英国 - 2人

法国 - 2人

希腊 - 2人

印度 –3人

以色列 - 2人

意大利 - 2人

日本 – 2人

挪威 – 1人

巴基斯坦– 1人

巴勒斯坦-1人

罗马尼亚 – 1人

俄罗斯 – 30人

卢旺达 – 1人

斯洛文尼亚 – 1人

美国 – 6人

英文翻译者为Leo Semashko

英文文本编辑为：Claude Vziau（第1-3章）, Robert Weir（摘要、第1-7、13章）,Martha Ross Dewitt（第8、9、14章）。 Leo Semashko为主编。

有关世界和谐和平学院项目的合著者及其翻译者的详情，请留意网站：www.peacefromharmony.org

项目发表在:

俄语: http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=316

英语: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=277

中文: ....................

西班牙语: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=347

罗马尼亚语:

http://www.peacefromharmony.org/file/5157/WHPA_Project_in_Romanian.pdf

信息社会的世界和谐/和平学院

和普遍和谐教育

简称：学院、和谐学院、“世和院”、“双和院”

概念项目

世界和谐学会项目理事会和荣誉咨询委员会2008年4月14日通过

如果我们要在这个世界上拥有真正的和平，

就要从儿童入手

圣雄甘地

要像对待儿童那样来对待

不能理解和接受和平的成年人

Matjaz Mulej

教育是用来改变世界的最有力武器

纳尔逊·曼德拉

毫无疑问，一帮深思熟虑、勇于担当的

公民可以改变世界。它的确是曾有过的唯一事情

玛格丽特·米德

摘要

1．2007年3至5月，《和谐大宪章》的合著者首次提出“世界和谐学院”（WHA）的想法并进行了讨论。从2007年11月14日到2008年1月28日，“全球和谐学会”（GHA）19位俄罗斯会员讨论了“世界和谐学院”（WHA）初稿，该初稿上呈总统普京、总统候选人梅德韦杰夫、圣彼得堡市长Matvienko等俄罗斯领导人，他们同意在圣彼得堡建立首家“世界和谐学院”（WHA）。“世界和谐学院”（WHA）需耗时六年、约10亿卢布（该项目头两年的实际审批费用需300万卢布）。自2008年1月28日起迄今，俄罗斯合著者已升至30人。从2008年3月4日到4月14日，“世界和谐学会”（GHA）国外会员对此进行了讨论，35名国外作者加入到俄罗斯作者中。现在作者总数已达65人，代表了20个国家和地区。历时5个月的讨论产生了200多条建议、评论和补充意见。结果，该项目增至74页。一俟讨论结束，该项目就汇编定稿，成书出版，分发给作者及其他非政府组织以求支持，也分发给工商企业、基金会及政府部门以求落实。

2.该项目的基本优势在于把领域中的社会和谐规律应用到社会和个人。这些规律包含了普遍和谐教育内容的一般基本要素。新的社会科学全球社会学揭示了这些规律。普遍和谐教育和世界和平/和谐学院（WHPA）的主要目的是，为了下一代的利益，转化和应用关于这些规律和技术的科学知识。有关和谐规律及其应用技术的知识对所有社会和有意识的人来说都是必需的。这个全球科学知识（新的普遍社会的信息）提供了全球可持续发展、公益、繁荣以及和谐和平，并消除了暴力、战争和贫困。社会和谐规律的世界意识在本质上把普遍和谐教育与工业教育区分开来，并在道德、社会、文化、政治、经济和生态等各方面把它提高到一个新水平。

3.这个概念项目为将要实现的标准项目的发展奠定了基础：（1）学院课程，（2）建筑，包括学院城的建设，（3）对该项目进行资助和财务管理的金融或工商企业。这个概念项目与使之落成的实际项目互补。为了实现这些目的，可设立跨国教育建筑公司。该公司将在世界范围内建立WHA标准的学院城和标准的原子能发电站。据此将开始和谐教育的全球化。

4.通过在俄罗斯圣彼得堡集中建成首个标准学院来展现WHA项目。然而，和谐学院的分支机构可同时在全球、尤其在大城市进行建设。该项目在全球的全面实现将需要30-60年。

5.WHA项目是世界和谐学会的一个重点、长期和战略性的项目。该项目与该学会的其他项目一起共同揭示了通过和谐教育来实现和谐和平、和谐社会的基本途径。

6.世界和谐学会的65名合著者创建了这个基本的、历史性的和创新的项目，它具有世界性的意义并产生世界性的影响。该项目提供了一个机制，通过它，普遍和谐教育能够开始实现和谐的全球化。该项目开始了在信息社会中有意识地掌控自然社会和谐以及和谐和平文化的世界进程。掌控社会和谐比太空探索更困难、更重要，因为只有和谐才能为每个国家和全体人民带来人的继续生存和繁荣。我们的项目开启了社会和谐与和谐和平世界中的意识之窗。2008年4月14日将作为在人类社会未知领域迈出智慧第一步的日子而载入史册。

第1章定义

1.世界和谐学院（WHA）的基本理念：

行将取代工业社会的信息社会不需要传统的单面的教育，而需要全面的和谐教育，它适合于新的普遍信息社会以及新的和谐优先价值观。信息社会的科学理论是全球社会学，它通过决定其和谐性来揭示社会和谐的规律，这一和谐性有别于工业社会的不和谐性。信息社会（文明）的和谐是由四个必要且充分的领域（社会、信息/文化、组织/政治、经济/技术）的和谐以及参与这些领域中人的适当四大阶级的和谐来界定的。这些阶级只有在信息社会中才首次认识到他们自己、他们自己优先的角色、以及他们作为和谐社会行动者的本性。他们在四个和谐社会领域的普遍信息（普遍科学知识），它们的规律、价值优先性以及社会和个体和谐化无限过程的基础上来认识自己。信息已成为信息社会所有成员都能获得的一般资源，然而，只有在继续和谐教育的情境下才能拥有这一信息。这个社会的和谐阶级在适当系统一般科学信息的基础上需要足够的人类普遍和谐教育。这个通识继续和谐教育系统，始于其源头和不断的生产者：世界和谐学院（WHA）。未来几年内，当人类为它诞生准备了所有必要的基础，这个学院应该在世界各地出现。已实现的生存和繁荣将从今开始：人的全球领域有目的和谐及可持续发展，在其中工业社会遗留的所有全球问题都得以解决。消除军队、战争、敌对和暴力的世界和谐和平也在这里建立起来。新人类和新纪元将从现在开始：和谐人类的和谐时代。

2.简要定义。世界和谐学院是本世纪全球普遍和谐教育的开端、发起者以及倡导者。普遍和谐教育是对全球范围内作为和谐世界公民的儿童、青年以及新一代的教育。这是一个长期项目，也是实现永久和谐和平文化最有效的途径。在15-20年内，世界和谐学院及和谐教育能在全世界遍地开花，平息所有现代战争，并防止未来战争的发生。世界和谐学院是实现和平、公益和繁荣最有效的行动。因此，世界和谐学院也同时是最有效率的世界和平学会。

第2章和谐化的客观趋势、世界和谐学院及和谐教育产生的必要性

2.1. 和谐化的客观趋势

1、俄罗斯是一个多民族、多文化、多宗教的国家。在过去1000年的大部分时间里，他们生活在和谐和平之中：大公性/聚议性/普世性（sobornost）。这种和谐不是心知肚明的一种趋势，而可能是俄罗斯的世界使命。对这一趋势和社会和谐规律的深刻理解需要由作为它的开端和发起人的世界和谐学院进行和谐教育。

2、这一趋势不是在俄罗斯或在该国的文化中心圣彼得堡拍脑袋想出来的。相反，它作为世界和谐学院在《和谐大宪章》中所提出的一个基本前提诞生于2007年，《和谐大宪章》写道：在20世纪末期，“人类开始认识到，人类要么在和谐中获得新生，要么行将自我毁灭”。

3、欧洲认识到这个趋势，1992年（或者1975年）以“求同存异”箴言为基础，开始广泛地和有目的地建立“欧洲联盟”，这个箴言发挥了和谐主要原则和适当教育规定的作用。

4、新加坡自“1964年种族骚乱”后，把7月21日设定为一年一度的“种族和谐日”，接受“宗教和谐宣言”，并着手在所有学校里进行讲授。所有这些使新加坡现在把自己看作是“一个以文化与传统高度多样性为基础的种族和谐的国家和社会”。

5、哈萨克斯坦自视为欧亚大陆的中心，目前正在促成一项欧亚在和谐原则基础上联合起来的政策。这也是和谐教育的根据。

6、美国13个镇名为“和谐”。从2000年起，美国发展“和谐科学学会学校系统”，有14个学校，是和谐教育的萌芽。

7、2007年10月，中国共产党全国代表大会通过了2005年开始的“建设和谐社会”的路线方针，为和谐社会做人力上的准备就需要和谐教育。

8、拉脱维亚2005年成立了政治上的“和谐中心”，它2006年赢得该国国会100个席位中的17个。该“和谐中心”揭示了没有和谐教育就不可能有政治和谐的趋势。

9、圣彼得堡市政府由于面临移民潮带来的民族内部敌视，批准了2006-2010年城市规划《宽容：大都市需要求同存异》。该计划提出了民族内部和谐的一些措施并要求发展和谐教育。

10、显然，还有我们尚未知道的这一客观趋势的其他表现。

结论：必然要创建世界和谐学院。唯一的问题是：何时何地创建？创建第一个世界和谐学院（WHA）的国家肯定被视为21世纪创新的、和谐的和主要的培育者，并被视为世界和谐的摇篮。

2.2.创建第一个世界和谐学院国家的奖励

1.和谐教育先进技术领域的全球领导地位将用从新质世界人口中所获得的社会资本的额外利益，确保在一个创新、和谐的方式发展中的领导地位。

2.具有发展科学的和谐理论、制定和谐教育的标准、为合适的教职员工做准备的世界优先权。

3.具有在多极发展的全球和谐化中成为世界领导者的使命，并有特权向G8和联合国提出适当动议来确保世界的和谐和平。

4.克服在新的人文、教育和社会的技术上的不足。

5．通过新型的经济、政治和社会的和谐化来实现国家政策，这可以成为任何国家的一个国家理想。

6.在团结那些感到泄气的青年、提倡和谐作为幸福价值观的基础上，提出21世纪新的国家教育与社会战略。

7.迅速提升一个积极的国际形象。

8.国内民族之间关系的和谐化，以及通过普遍和谐教育和社会资本的投资来根除种族种族灭绝、分裂主义、仇外以及正统教派等思想观念。

9.学校免费进行和谐教育，对包括受贫穷折磨家庭的孩子在内的所有儿童进行扫盲。

创建世界和谐学院（WHA）最多需6年时间和10-20亿美元。今天“节省”这笔资金的国家，将在10-15年间，每年花费十倍多的资金用于和谐教育。

第3章世界和谐学院的历史基础：宗教、哲学、教育学和科学的基础

3.1.宗教的黄金规则是世界和谐学院的历史-宗教基础。2500年前孔子提出了黄金规则。当黄金规则进入世界上所有宗教，它为宗教和谐奠定了基础。宗教的黄金规则“己所不欲，勿施于人”是人类历史上对社会和谐的第一个伦理表达。这已得到许多研究者的承认，其中做出最大贡献的是美国教授鲁道夫•希尔伯格，他在30多年时间里，对这一问题贡献了100多篇科学研究成果（http://www.rudolfjsiebert.org, http://www.peacefromharmony.

org/?cat=c&key=51）。所有宗教承认这是和谐的一项基本原则。在宗教那里，上帝是世界、社会和人类和谐的创造者。黄金规则是世界宗教基本的道德要求，也是世界和谐学院（WHA）的伦理基础。

3.2.世界和谐学院的历史-哲学基础。欧洲思想史上的和谐哲学思想几乎有一个连续的发展脉络。

在霍默的诗里，他对和谐的理解始于它的一些模糊概念，如“宗族”、“关系”、“赞同”以及“和平共处”等。

在毕达哥拉斯学派菲洛劳斯那里，和谐被理解成与必然性相伴的事物原初规律之一：“一切皆由必然性所生，与和谐一致”。

赫拉克利特把和谐定义为“对立面的统一”。他说：“最公正的和谐来自不和谐”，“含蓄和谐胜过明显和谐”。

柏拉图发展了赫拉克利特的“对立面和谐”的思想。他特别指出，灵魂作为理性、勇气和感觉的统一，是这些对立面的和谐。理性和一般知识是和谐与最高美德之源。灵魂和谐规定了身体健康与和谐。相反，无知是恶行、疾病以及邪恶等不和谐的原因。柏拉图第一次把和谐思想应用到社会领域。柏拉图的理想国是和谐的，其社会结构（三个对立的阶级-阶层服从于一个正义原则）与人类灵魂的三个和谐的对立面相对应。理性是灵魂和谐之源，因此它主宰身体。同样，哲学家阶层是国家真正的和和谐的权威。和谐既可以是一个社会或个人发展的原因，又可以是结果。有不同程度的和谐：它可多可少，特别在艺术领域。也可以有品质上的差异：比如善出自灵魂深处，而恶和浅薄出自肉体感官。柏拉图发展了普遍对立面和谐的辩证法：四种终极元素构成了世界的全部结构 —— 火、气、水、土；灵魂和肉体；灵魂的一部分等。他赋予这个辩证法以优先权，并使个体和私人对立面的不和谐与斗争服从于它。通过世界和谐和平学院，柏拉图普遍对立面和谐的辩证法在全球社会学那里得以复兴并提升到一个新水平（见下文）。

亚里士多德把和谐看成是普遍“多样性的统一”、“一个整体的完美与统一”以及运动、节奏、声音、形式和比例的一致。他发展了柏拉图和谐的美学表述。美学把和谐看成是古代所盛行的美和完美的来源，。

这种理解揭示了文艺复兴时期美学的新发展。达芬奇发现了人体比例和谐的科学规律。这一时期提出了“和谐、全面发展的人”的概念，它成为人道主义或同胞之爱的思想表达。用现代全球社会学的解释（见下文），这个概念是和谐教育以及世界和谐学院的基石之一。

莱布尼兹在他的“前定和谐”中，把和谐提升到神圣规律的高度。

在启蒙时代，英国哲学家安东尼•沙夫茨伯里（1671-1713）的著作做了特别的界定，扩展了和谐的人文主义和教育的意义，把它看成是人的全部真实感觉的和谐稳定（平衡）。沙夫茨伯里声称，“多样性的和谐统一”是神设定的创造原则。该规律界定了道德性，它需要人际吸引和社会倾向的和谐，这些都是固有的人的本性。他把道德与美学揉合在一起并强调“和谐生活”道德幸福的美学特质。全球社会学在和谐教育的概念中包括了把和谐定义为真理和幸福的思想。

康德广泛发展了亚里士多德和谐是“多样性的统一”概念，并添加了“思想与感觉的一致（和谐）”。尽管他否认莱布尼兹的“前定和谐”，但他认识到自然永恒次序上的合理和谐。在他看来，美既源自和谐也是其结果。正如他所看到的，和谐具有演绎性和权宜性的品质，也具有作为美学思想表达的美感内涵。

黑格尔提出了狭义上的和谐理论。在他看来，和谐受到外部和个体关系的限制。依照黑格尔的看法，内在普遍关系不是从属于和谐而是从属于对立面的斗争，例如资本主义（工业）社会居于主导地位的对抗与不和谐。在他看来，在这样的社会里，人和艺术在普遍对立斗争的压力下不可避免地失去和谐。全球社会学坚持工业社会是一个不和谐社会的看法。

马克思继承了黑格尔普遍对立斗争（敌对、对抗）的传统，抛弃了过时的普遍对立和谐的传统，普遍对立与工业社会的对抗和不和谐的本质相一致。马克思在黑格尔之后，拒绝了柏拉图有关普遍对立和谐优先性的观点，代之以私有阶级和财产对立的斗争/对抗的优先性，并赋予它们以普遍的意义。因此，他既在哲学上又在现实中抛弃了工业社会和谐。在那里，他只看到斗争与对抗。但是，马克思提出的社会生产的四个领域具有历史价值，成为全球社会学的基石。然而，在这里，社会生产四个领域是同等必要的（如多元论）并为马克思经济决定论所否定（如一元论）。

然而，资本主义社会也有一些思想家把这种社会转变和人类拯救与和谐连在一起。例如，菲奥多•陀斯妥夫斯基用这样的话把和谐看成是拯救人类的一种方式：“美（和谐）将拯救世界”。全球社会学包含了和谐的拯救使命。

历史所呈现的和谐是一种包括并决定所有其他价值的整体价值。纵观历史，有许多和谐定义：“和平共处”或者“大公性/聚议性/普世性”、自然规律、对立面统一、正义、全体、整体论、多样性的统一、美、公益、完美、美德、人道主义、均衡性、全面发展、稳定、完全感觉、爱、健康、真实、最佳权威、真实或理想状态、与混沌相对的真正秩序。其对立面是：不和谐、对抗、暴力、战争、缺陷、混乱、疾病、邪恶等等。所有这些定义在全球社会学中都保留着它们的涵义并在我们的时代获得了特别的优先性。

每一个新的历史时代都在诠释和谐的内容以及社会意义。只有后工业（信息）社会赋予它充分的社会内容和意义，在全球社会学中通过一般/普遍领域以及人类领域阶级科学地界定了和谐。只有这个社会需要科学地界定和谐，也只有这个社会为科学地理解和谐创造了信息前提。在此基础上，在全球社会学的理论框架内，在普遍对立面和谐的古老优先性中，信息社会获得新生。在全球社会学里（见下文），私有对立面的斗争被理解为普遍对立面和谐的一个限制性个案。所有欧洲和谐文化的哲学遗产给世界和谐学院奠定了思想基础。

这部分所提出的对立面和谐的哲学论证需要对包括穆斯林在内的东方和谐哲学进行简要评述，并对中国、印度、日本、阿拉伯以及其他一些哲学家的和谐理论进行分析。我们延请合适的专家提供这一视角。

3.3．教育学的前提以及和谐教育的萌芽。尽管今天教育科学还没有接受和谐教育，但是自古以来世界不同的教育学校就有对和谐教育的追求。这里没有足够的篇幅来简短地叙述它们的历史。但是，我们将在不同教育导向上来概述和谐教育的表现。

1.人文教育。美国Bard学院就是其中一例，它成立于1860年并成功延续至今。它寻求把科学教育与人文教育结合起来并使它们和谐融合（http://www.bard.edu/）。这种训练方式是职业准备狭窄系统的一种替代选择，职业准备由美国及欧洲大型“大学超市”所实践着。

2.自1862年以来俄罗斯托尔斯泰教育系统和学校。

3.美国加州圣地亚哥的完全小学，旨在“塑造终生学习者 —— 智力、身体、情感及灵魂”。学校的愿景是把每个儿童的思想、身体、情感及灵魂整合起来，从而激发起学习的内在乐趣。学校使用创新的全人教育法和方法论，这一方法受到室利阿罗频多和阿尔法莎（又称妈打）整体教育哲学的启发。半个多世纪以来，该校已在理论上取得很大进展，并在印度旁迪切里邦室利阿罗频多国际教育中心进行了成功实践（http://en.wikipedia.org/wiki/Integral_Elementary_School_of_La_Jolla）。

4. 室利阿罗频多国际教育中心1943年在印度成立，其基本目的是发展整体教育系统。这种教育是建立在对集身体、生命、心理、心智和精神于一体的人的完整本质理解的基础上的。这五个方面的和谐发展是整体教育的本质，它是首个也是最重要的把瑜伽与室利阿罗频多的神圣整合在一起的宗教教育。

5.全人教育（或选择教育和人道主义教育）是一种教育哲学，它基于以下前提：每个人都可以通过与社区、自然界以及同情与和平等精神价值的关系来发现生命的特性、意义和目的。全人教育旨在唤起人的生命内在尊严和对学习挚爱。全人教育源头可追溯到几个主要贡献者。最初的理论家有让-雅克·卢梭、拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·大卫·梭罗、奥尔科特、佩斯特拉齐、福禄赔尔以及弗朗西斯科·费雷尔。稍近理论家有鲁道夫·斯泰讷、玛利亚·蒙台梭利、弗朗西斯·培根、约翰·杜威、约翰·考德威尔·霍尔特、乔治·丹尼森·基兰根、霍华德·加德纳、基督·克里希那穆提、卡尔·荣格、亚伯拉罕·马斯洛、卡尔亚伯拉罕·马斯洛罗杰斯、保罗·古德曼、伊凡·伊里奇、以及保罗·弗雷勒。考虑到这些先驱者的思想，许多人认为，全人教育的核心思想直到20世纪60年代文化范式的转变才真正形成（Forbes,1996[1],http://en.wikipedia.org/wiki/Holistic_education）。

6.印度勒克瑙的城市蒙台梭利学校（CMS）由甘地于1959年建立，在册学生有32000。该校是全人教育具体化当代最杰出的实践楷模。城市蒙台梭利学校力图给学生灌输“Jai Jagat”（光荣属于世界！）的哲学思想。这个思想使他们具有全球视域和世界公民的观念。城市蒙台梭利学校在下一代孩子中间宣传和平、宗教和谐、宽容和共存的观念。通过这样做，学校把孩子放在优先的地位并成立了世界儿童议会:http://www.jagdishgandhi.org/

index.html)。

7.和谐科学学院（也叫和谐科学研究院），是美国德克萨斯州和路易斯安那州的大学预科特许学校系统。和谐科学学院自2000-2001学年在休斯顿开办第一所学校以来，在过去六年里经历一个迅速扩张期，第二年接着开办了奥斯丁和谐科学学院，两年后又开办了达拉斯和谐科学学院。当前和谐科学学院学校系统有14所学校，分布在埃尔帕索、奥斯丁、达拉斯、休斯顿、波蒙特、拉伯克、韦科、圣安东尼奥、德克萨斯等地，并计划在2008-2009学年度在新奥尔良和路易斯安那等地开办更多的学校（http://en.wikipedia.org/wiki/

Harmony_Science_Academy）。

上述每个教育导向都包含着和谐教育的种子。但是，他们没有科学的理论，因而它们自己并没有认识到和谐组织系统。

以全球社会学为基础的和谐教育，可暂时称为“全球教育”，因为它统合、安排、延续了上述机构的导向。由于本质上是全新的，全球社会学在和谐组织的教育领域发展了人文教育、全人教育和整体教育的进步形式。但是，今天全球社会学首先寻求发展全人教育作为世界教育系统的最基本导向。

3.4.全球社会学是“世界和谐学院”的科学基础。全球社会学揭示了人和社会四个普遍领域的自然和谐。全球社会学也揭示所有国家和所有人类社会中的人的四个普遍领域阶级。全球社会学综合了东西方许多领域结构概念以及和谐价值观。全球社会学恢复了柏拉图普遍对立面和谐的优先性，黑格尔和马克思反对这一优先性，但是全球社会学用客观社会领域和领域阶级的科学内容扩展了这一优先性。

全球社会学1976年在圣彼得堡由社会哲学家和社会学家Dr Leo Semashko所阐发，并用多种文字发表在包括12本书在内的愈200个科学出版物中。要提到一些主要的贡献：《领域方法》（1992）、《全球社会学：挑战的回应》（2002）、《和谐时代日历》（2006，17个国家38位合著者）、《信息文明和谐的大宪章》（2007，16个国家42位合著者）。后面这些著作产生了“国际全球社会学科学学派”。

由于有意识的社会和谐只有在信息文明才是必需的和可实现的，因此和谐社会科学——全球社会学——也只有在这种文明中才是必需的和可能的。全球社会学是关于信息文明的领域阶级自然和谐的科学理论。照这样，只有通过普遍和谐教育系统，它才能成为人类的财产，并提供给人类有关社会及个体和谐的途径与规律的科学知识。因此，全球社会学同时也是这种教育的哲学和理论。人类的自然和谐以及自然和谐的全球社会学科学像基础物理一样复杂和困难。因此，它们也像物理学一样需要同样的基础研究和基础教育。社会和谐的主要手段是对新一代的普遍和谐教育和发展。《儿童权利公约》（1989年）导言中要求把儿童“全面的、和谐的发展”看作是一个规范。只有通过在信息社会中确立的普遍和谐教育，才能确保这个规范。

基于全球社会学的和谐教育有两个历史例子。第一个例子是青年工人-学生俱乐部“造物主”，它为了人的和谐发展而在圣彼得堡创立，从1976年到1980年活跃了五年之久：http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=305。第二个例子是1985和1986年在圣彼得堡成立的学龄前儿童全面（和谐）发展工作室：http:// www.peacefromharmony.org/

?cat=ru_c&key=295）。当然，尽管范围有限，但是和谐教育却有了第一步。

信息社会的人应该接受基本上全新的关于人性、社会及和谐规律最和谐部分的科学社会知识。这一知识不能通过传统工业社会教育系统来传授。它只能通过一个基于全球社会学的、信息社会的普遍和谐教育新系统才能加以传授。当然，这种新教育在自身中保存并发展了旧的教育系统中所有可行的、有用的因素。只有和谐教育才能确保人类从工业社会不可避免的自我毁灭到信息社会意识到的（有意识的）自然社会和谐的“软”的演化转向成为人类生存与繁荣的惟一方式。只有和谐教育和全球社会学才能确保全球觉醒有一个完整的办法。全球社会学揭示了新时代和谐教育的必然性，并确保了它结构组织的存在（见下文）。下面第一次、最一般地尝试将全球社会学的基本依据与规律系统化。

全球社会学的基本依据和规律概述

（全球社会学的依据用下划线和粗体表示。规律以斜体标出。全球社会学的新术语用大写字母表示。思想来源或主要作者放在括号中）

定义：全球社会学是和谐信息社会以及社会和个体和谐的多元四维的科学宏观社会学理论。

注释：宏观相当于领域。

本体论基础和规律

1.有四个同样是必需的和充分的、普遍的和对立的存在领域（王国）：个体（或存在主义的存在）、信息、组织及物质。这是全球社会学的第一个哲学（本体论）基础（哲学及文化的历史）。

规律：甚至一个领域的缺失都会使存在成为不可能，因此这些领域相互包含、相互依赖、并通过其差异创造了一个和谐统一的世界。这是存在领域和谐的永恒客观规律。正是这个规律表明它们只存在于和谐中。这是所有规律的规律（哲学及文化的历史）。

2.除了永恒的原始领域外，不同时空的存在领域有不同的变量优先权。这是全球社会学第二个本体论基础（哲学及文化的历史）。

规律：原始领域排斥它们（领域）通过其多样性来统一的存在的和谐和机会（哲学及文化的历史）。

3.和谐作为存在领域相互平衡（协调）的运动和发展是它们存在方式，这一存在方式创造了宇宙的普遍秩序。这是全球社会学的第三个本体论基础（哲学及文化的历史）。

规律：存在的每一种现象都有一种领域和谐的特殊形式和准绳（哲学及文化的历史）。

4.存在的领域服从于普遍对立面和谐的辩证法而且它们（领域）相互包含。这是全球社会学第四个本体论基础（哲学及文化的历史）。

规律：在普遍对立面的和谐里，私有对立面的统一和斗争只不过是和谐的极端案例，足以摧毁不和谐的私有统一，并将其转变为和谐的私有统一（哲学及文化的历史）。

社会和谐与个体和谐的深层（领域）结构的全球社会学规律

1.存在的领域、其一般性质、结构和规律与人类领域、社会和个体的人之间有着基本的相似（哲学及文化的历史）。社会领域被称为“社会的”（基本和普遍的），而其性质、结构和规律被称为“领域”。

2.所有的社会领域、领域性质和结构是必要的且充分的（自然的和普遍的），每个领域都有不同的优先权，渴求实现公益的和谐；它们只存在于相互包含之中而不能独立存在。

3.社会和谐是社会领域为了公益以及不可摧毁的和谐和平与繁荣的目的而达成的一种平衡、共识以及相互协调，

4.个体和谐是个体领域的一种平衡、共识以及相互协调，个体领域确保了个体的健康、幸福、真理、爱、正义、和平、积极的自由、所有的权利、生命的意义与充实。

5.人、信息、组织和物（物质利益）（PIOT）是个人、社会和人类的生存、可持续发展和繁荣所需要的领域资源（Toffler, Semashko）。

6.生产、分配、交换、消费（PDEC）是由PIOT引起的社会再生产的领域过程。(亚当斯密、Semashko)

7.PIOT资源与PDEC过程一起构成以下社会领域：

社会领域,社会领域主体和产品是人;

信息领域,信息领域的主体和产品是信息;

组织领域,组织领域的主体和产品是组织(政治、法律、金融等)；

经济或技术领域, 经济或技术领域的主体和产品是物，它提供各种物质利益。（马克思、帕森斯、布尔迪厄、谢马什科）。社会、信息、组织和技术领域是SIOT领域。

8.服务于SIOT领域人口的领域阶级：

社会阶级的人服务于社会领域;

信息阶级的人服务于信息领域;

组织阶级的人服务于组织领域;

技术阶级的人服务于技术领域。

领域阶级涵盖所有的人口，有不同的一般就业领域（SIOT），而不具有财产或分层的私有的和暂时的特质。领域阶级是社会和谐的领域行动者。

9.与和谐的领域及领域阶级相对应的是渴求实现和谐的领域需求、能力、劳动、就业、财产、货币与市场。

10.社会和人与最基本的、最和谐的领域结构相一致。因此，与四个社会领域相对应的是个体（人）的四个领域：

个性是个人与包括他自己在内的其他人的关系，

意识是个人与信息的关系，

意志是个人与组织的关系，

身体是个人与物的关系。

11.社会领域的无规则演进和自发发展通过以下几个阶段来引导具体社会和当地文明：和谐（平衡和繁荣）、放缓（DECELERATION）、衰退（DECLINE）、垂死（HDDD）。（哲学和文化的历史）

12.和谐、繁荣、共识及和谐的不可毁灭的和平是一个社会的适当状态，而不是战争、暴力、敌对和贫困。所有社会中，只有信息社会才能确保普遍信息和社会领域有意识的（控制的）发展在和谐（繁荣）阶段具有无限的发展潜力，和谐（繁荣）可以把信息社会转变为和谐社会。

13.社会领域及其分领域的和谐在其发展过程中是由领域管理（政府）和有意识（科学的）的调节来赋予的。

14.通过确立儿童在社会中的法律优先地位、并通过从孩童时期就开始对他们进行和谐教育来实现社会领域及其分领域的和谐以便把社会和谐提升到个人的生活方式的高度。

15.通过赋予建立和谐文化的法律优先地位，从而调控所有关于和谐意识形态和信息来源的大众传媒，指导它们赋予这些信息以最高的沟通价值，来实现信息领域及其分领域繁荣的和谐以便创造人类的和谐文明。

16.组织领域及其分领域的和谐是通过在法律上确立领域民主（全球民主）来实现的，领域民主是以在人的四个领域阶级之间平均分配国家权威为基础的；是以创设领域政党的四党（全球政党）和谐政治体系为基础的；是以四个领域议会（全球议会）的社会讨论为基础的；也是以通过一个四个领域政府（全球政府）进行治理为基础的。通过这些和谐的政治制度，领域民主赋予了领域及其持续和谐的有意识管理。

17.通过在法律上确立穷富程度上的动态均衡依赖关系，来实现技术（经济）领域及其分领域的和谐，这个动态均衡依赖关系对维护每个社会的社会和谐是必不可少的。

18.社会领域有意识的和谐需要对社会行动者、人口的领域阶级及其管理者、以及各级管理人员进行和谐教育。

19.和谐教育涉及到社会所有四个领域每个人的平衡与协调的告知、培养、学习、思考和发展。

20.和谐教育确保了对领域（社会和个体）和谐规律的理解，创造了一种对战争、暴力、敌对、军队、邪恶以及所有极端与病态等内外各种不和谐东西进行和谐的和非暴力的抵制和反抗的方式。

21.人类将在有意识的和谐中生存下来，否则将自我毁灭。只有通过通识和谐/和平教育，人和社会才能学会导致和谐的和谐。

上面所列举的基础与规律在200多位作者的著作中得到更详细的阐述，其中最重要的是上面所提到的东西并发表在“和平源自和谐”网站上：http://www.peacefromharmony.org/。

术语注释。通过与传统、工业的术语进行类比的方式，全球社会学及其哲学有可能取名为“四维主义”、“和谐主义”或者其他一些新的“主义”。然而，我们宁愿避免使用这些新的“主义”以消除与旧有趋势中的敌对和对抗的联系：自由主义、保守主义、资本主义、共产主义、社会主义、纳粹主义、恐怖主义、军国主义等，它们全都彼此敌对并与所有人敌对：《所有人对所有人的战争》。新社会需要新术语。

所以，全球社会学，在上面所列出的基本依据与规律的统一中，是整个普遍和谐教育的哲学、意识形态、科学理论和方法论，其目的是创建一个世界和谐研究院。全球社会学的许多依据和规律在很大程度上还是假设。（至于其本体论来源，我们应该注意所有哲学基础始终只是假设，因为任何哲学都是一种假设）。然而，全球社会学的许多规律事实上已经得到充分科学证明。全球社会学假设的证明以及它们转向科学证明的基础和规律是这门科学以后发展所要完成的任务。任何一门科学在开始阶段不会有完全证明的基础与规律，而这些基础和规律需要不断地加以改进。因此，上面所列出的定义不是最后的定义。然而，对全球社会学基本立场科学理解的程度足以在实践上开始它们的社会和个人的实现。当全球社会学得以实现，它会进一步专业化和发展，并获得更深入的证明和更详细的证实。

所有上面所列举的基础—— 即宗教、哲学、教育学以及科学的基础——给世界和谐学院带来了全球和谐文化统一的基本前提。“和平源自和谐”国际网站致力于这种文化建设，它三年前即2004年由圣彼得堡的科学家们创建。它现在团结了40个国家的250多位作者，用17种语言发表。这个站点收集来自五大洲和所有国家和谐人的看法。全球和谐文化已经在由其作者起草并在圣彼得堡出版的世界人道主义文献中找到了一般表达：《和谐时代日历》（2006-2007）、《和谐大宪章》（2007）、《世界和谐学会章程》（2007）、讲座课程《和谐和平文化》（2006）以及其他作者的著作。因此，世界和谐学院不是在真空里、而是在全球和谐文化的基础上创建起来的，它的第一信息接口就是这个互联网网址。它也是世界和谐学院及普遍和谐教育的第一个网络信息资源。2007年3月至5月，世界和谐学院项目的初稿，经过43位和谐大宪章作者的讨论，发表在这个站点上。在大宪章中，和谐教育的现代社会需要（条款27）以及世界和平和谐学会的需要（条款54）首次得到系统阐述。

第4章从自由到和谐：价值优先性的深刻改变

4.1.从自由到和谐。任何新的历史文明本质上都需要赋予其新哲学和新价值以优先地位的新教育。我们在前面已表明，信息社会为新的和谐教育创造了需要（必要性）和前提。这个社会也创造了有关它自身作为和谐的信息文明的社会科学。这个科学就是全球社会学，同时也是和谐教育的哲学。这个哲学的核心就是为和谐教育的价值和优先地位提供论证，和谐教育的价值和优先地位与以往的工业教育及其社会的价值和优先地位形成鲜明对比。

1215年英国《大宪章》首次提出自由的价值，标志着奴隶制的历史转变。1789年法国资产阶级大革命宣称自由是工业社会最高的价值和最重要的东西。这次革命的另外两个价值平等和博爱，在自由的影响下及在自由增强和拓展的后续历史中迷失了。

自由在人类的历史上发挥了巨大的积极作用，它从各种形式的奴隶制和被迫依附中释放了国家、群体和个人的所有创造力。自由的积极任务现在已经得以解决。通过无数积极的示威，无数国家、社团和国际的法规提供自由。自由是工业社会的标准和被认可的重要价值。作为工业社会的最高价值，自由已经完成了它作为人类公认价值基础的历史使命，因而为新文明的新的价值优先性留出了空间。自由从价值等级制的顶端以及创造这个等级制的社会顶端滑落下来。

自由在新社会中不能保持它的优先地位原因有二：1、新社会需要它自己新的、适当的价值优先性，2、自由是有限的、单边的、矛盾的价值。善与恶被赋予了同等程度的自由；而后者甚至有更广泛、更心仪的自由。因此，与自由是善的肯定方面相伴随的，还有自由是邪恶、混乱和死亡的另外一面。这是自由的否定方面，它破坏了人和社会的伦理基础。否定的自由总是伴随着肯定的自由，加强和威胁着肯定的自由。康德、菲奥多•陀思妥耶夫斯基、尼古拉•哈特曼、让-保罗•萨特、马丁•海德格尔以及许多其他杰出思想家都研究了否定的自由。

否定的自由确立了金钱和兵力统计（获利、爱财）在世界上的优先地位，代替以往人道主义和精神的优先地位。否定的自由导致了不断地转向日益恐怖的战争、犯罪、暴力，并导致了社会疾病的不断增多：贫穷、豪富、酗酒、吸毒、军备竞赛、环境污染、腐败、恐怖主义，等等。自由的时代是战争的时代，以及“所有人对所有人的战争”（霍布斯语）的浪潮时代。上世纪让人类看到了否定的自由最恶劣的表现：世界大战、大屠杀、法西斯主义和苏联死亡集中营、广岛原子弹、种族灭绝等等。否定的自由是所有价值中最血腥的价值。这种自由的恶的可能性远没有消除，恰恰相反，它发展成了癌症肿瘤，用自我毁灭威胁全人类。

正在进行的工业文明向信息文明的转变带来了新的适当的价值优先性：和谐。和谐一直是所有文化的价值观，但是，只有新社会才使和谐具有优先地位，并把它放到价值等级制的顶端。和谐价值等级制显然具有客观必然性：当前全球化以及世界团结带来的人类巨大的文化多样性只能在和谐中生存下来，也只能在人类领域及领域阶级的自然和谐基础上具有深刻的内在认同才能生存下来。

与自由相比，和谐具有完整的价值。自由只回答了社会和人的生活的一个方面，虽然是很重要的一个方面：行动和选择的独立。但是，自由没有回答关于社会团结的融洽及其深层的、质的多样性。相反，和谐适合于社会和人的多样性团结。因此，和谐的价值是，它包含了所有其他的人类价值，没有它们人类将不存在。和谐不能没有自由、正义、平等、博爱、爱、和谐及其他价值。过去，这些价值存在于人的意识和伦理中，但通常是孤立的。在信息社会，信息的普遍性为它们提供了和谐整合的可能。相反，任何社会的自由可以脱离和谐而存在。例如，所有的工业社会是自由的但远离和谐。

否定自由的原则被表述成“一切皆允许”或“自由无界”。肯定自由的原则被表述为“为了自由而克制和自我克制”或“人的自由受到他人的自由的制约”。没有界限的自由就是战争、犯罪和冲突的自由；这是它们无限的根源。和平需要在和谐中并通过和谐来对自由进行约束和自我约束。和谐作为多样性的认同与统一的原则，允许其联合和协调不同人、群体、国家、文化等的自由。然而，和谐需要知识和技能以便限制自由、而不是抑制自由，使自由具有所有界限中的最佳条件。有关自由的和谐约束与自我约束的知识与技能只能由普遍和谐教育来提供。

自由可以罔顾正义、平等、博爱、爱、和平等其他价值而存在。自由从自身排除了它们。自由经常践踏它们、剥夺它们生活的权利（这些例子不胜枚举）。相反，和谐在自身中包含其他这些价值，宣传它们，并成为它们整个生命和繁荣的源泉。同时，自由包含着暴力、敌对、侵略和战争，而和谐则排斥它们。自由不需要多样性的统一与认同；更确切地说，自由总是为了自己而牺牲统一与认同（请回忆“不自由，毋宁死！”口号）；和谐需要统一、认同，等等。和谐包含了自由，安排了自由，使自由服从于更高的价值，使自由和谐化并限制了否定的自由，向往它有意识的中立化。自由具有私有价值，它是必要的但不是充分的；而和谐具有整体价值，它是必要的也是充分的，例如它是普遍的。目前，自由在传统的工业社会里比在创新的信息社会被更快地赋予了人性。和谐是所有可能的创新中最好的，因为为了全人类、也为了人类的各部分，以及为了每个人，它服务于公益的利益。相反，自由是单面的；它服务于私有的利益而不是普遍的利益。然而，我们应该强调，和谐优先性首先是教育的。当和谐为大多数人所共享时，和谐将得到承认，甚至由政府用立法来实现。只有通过始于儿童的人的普遍和谐教育，才能实现优先性的转变。这种转变不可能通过政府行政来实现。

所以，文明的渐进转变决定了价值优先性的渐进转变。现在，自由的人和国家的主要任务是学会在和谐、认同与和平中生活，这也需要和谐教育。只有通过把和谐当作信息社会的最高价值，才能获得这种教育的价值基础，信息社会的最高价值与其它价值相称并包含了其它价值。从全球社会学的观点来看，这是和谐教育的思想基础。世界和谐学院和普遍和谐教育的使命就是在此基础上得到系统阐明的。

4.2.和谐：同一性以及与其它价值观的区别。（同一性用等号“=”表示，可用“是、相符、等于”等字词来代替。）

和谐=爱；爱=和谐的必要方面，但并不是所有的爱都=和谐。（所有后来的价值也是和谐的必要方面。）

和谐=真正永恒的和平（即和谐和平）只存在于和谐之中，并消除了战争和敌对；根据“想要得到和平因此就要准备战争”的原则，任何无和谐的和平 = 暂时不真实的和平，= 假和平，= 仅仅是两场战争之间的休整，并为更多的战争做准备。

和谐=为了他人的和谐与自由而自我限制的肯定的自由；没有和谐的自由=武断、纵容和否定的自由。

和谐=正义，从属于和谐的法律，其可以保证正义、平等和秩序；没有和谐的法律=不公平、不平等和紊乱的源头。

和谐=人和群体公正的平等，基于不同能力、需要、就业、知识、文化、信念、富裕、及沟通等，它们总是受到和谐社会和国家的有意识调节；没有和谐的平等=狭窄的和有限的社会空间。

和谐=从属于和谐的法律，从而确保正义、平等和秩序；没有和谐的法律=不公平、不平等和无序的源头。

和谐=仅在和谐内找到的平等友好基础上的人和国家的博爱；没有和谐的博爱=纯粹乌托邦梦想。

和谐=人权，用来培育和促进社会和个人的和谐；没有和谐的人权=形式的权利，一个实际的虚构，对人类尊严的一个羞辱。

和谐=儿童优先，而不是富人、贵族、统治者、智者、神职人员等其他社会群体的优先。因为只有儿童的性质（即他们教育和教养的性质）决定着整个社会以及所有其价值的性质；生活在不和谐中的儿童=对人类所有挑战与威胁的源头。

和谐=公益，仅存于和谐之中；没有和谐的公益=纯粹乌托邦梦想。

和谐=多样性统一，如果多样性进行有意识的协调，它们就包括了对立面；无协调的多样性=使和谐成为必需的冲突（多样性不能加以协调，但是冲突总是在和谐内部发现非暴力的解决方案）。

和谐=只有通过多样性才能存在，通过协调过的统一才能存在；没有通过团结的努力和多样性的和谐=一派胡言。

和谐=真正的民主（全球民主），由有平等政治权利和责任的四个领域阶级创造；没有和谐的民主=形式的和有限的民主，一个虚伪的民主。

和谐=四个生产领域为了所有国家和社会群体的物质福址而进行协调的真正的经济；没有和谐的经济=个别国家和个别群体以其他国家和群体的穷困与贫困化为代价的富有方式；这=社会病理、人类退化和人类自我毁灭的源头。

和谐=真实的货币，作为实现和谐的手段；没有和谐的货币=为财政增长破坏所有其他人类的优先性，=社会病态及人类退化的源头。

和谐=真、领域、国家，在其中权威在人类的领域阶级之间平等公正地分配，国家服务于社会和谐；没有和谐的国家=一个群体对另一些群体施暴和限制的工具，=暴力、不公平、贫困和战争的源头。

和谐=真正可持续发展；没有和谐的可持续发展=纯粹乌托邦。

和谐=繁荣，人类的繁荣只有在和谐状态下才有可能；没有和谐的繁荣=是以大多数国家和人口为代价的世界上少数国家和人口的繁荣。

和谐=真正的文化，为和谐服务；没有和谐的文化=毁灭、敌对和战争。

和谐=真实的宗教，为和谐服务；宗教的神=混乱中和谐的创造者；没有和谐的宗教=没有神的宗教。

和谐=真正的家庭，为和谐服务；没有和谐的家庭=敌对、谋杀（堕胎）和自杀、暴力、不平等、不公平以及社会病的源头。

和谐=真正（和谐）的教育，其服务于和谐；没有和谐的教育=对人和社会的危害，这种伤害不能通过其个人获益来补偿。

和谐=真正的全面人；没有和谐的人=单面的人=半面人=没有全部价值的人。

和谐=幸福、全部价值、人类生活的意义与完整，只在和谐中找到；没有和谐的幸福=虚幻不真的梦想。

和谐=真正的、足够的所有积极机遇、使人类得以繁荣、其真正的黄金时代。

和谐=多极化在所有国家之间和所有领域之中协调世界秩序以实现公益和全球繁荣。

任何绝对化=谎言，只有和谐的绝对化=真实，因为和谐=世界、社会和人最普遍的深层结构和最基本的自然规律。

这些定义是未来科学研究的主题，也是在儿童、青年、父母、教师、专家及公众中讨论的主题。这些定义是永恒的哲学问题，也是对和谐科学（全球社会学）的挑战、对世界和谐/和平学院的挑战、对普遍和谐教育的挑战。这些定义是无穷无尽的意见和方法的源头，富有信息和知识。

第5章使命、目的、动机、思想平台和世界和谐学院教职员工

5.1.世界和谐学院的使命：

科学证明通过领域阶级来实现信息文明时代的全球有意识和谐化的不可避免性，领域阶级是世界生存、不可毁灭的和平、和谐和繁荣的行动者和创造者；

为在青年和未来一代中实现和谐-幸福这一优先价值的伟大梦想奠定世界观和学科的基础；

着手于所有人普遍和谐教育超级技术的创新，从出生开始一直延续到家庭和学校。

小结：通过始于儿童的人口和谐教育，以领域阶级的科学纯洁和谐为基础来实现全球和平。

世界和谐学院（WHA）和普遍和谐教育系统将实现和谐-幸福的梦想，它们得到国家、大众传媒、人道主义科学和艺术的支持，将确保全球和平成为人类消除战争、军事冲突及其手段的特殊的性质条件。

5.2.对世界和谐学院使命的评论

和谐教育和世界和谐学院是两大社会活动的创始人和发动者。第一个活动是预防性的：防止青年人在消费主义中虚度年华，防止青年在吸毒、酗酒和各种狂热中堕落沉沦，防止敌对、法西斯主义和暴力，包括防止在学校和大学里的相互杀戮。这些杀人者的数量在增加。第二个活动是建设性的：通过在普遍和谐教育系统中的社会及个人和谐化的创新技术，用有关和谐-幸福伟大积极梦想来武装青年。

和谐化是领域和领域要素、其最佳尺度和协调的成果有意识的平衡过程。和谐教育将用必要的技术来确保青年和新一代在从个体和家庭到全人类的所有层次上有意识的和谐化。和谐化技术表达了新世纪人文和道德的使命。

和谐化对后工业人类使命来说是决定性的。只有和谐化才能对全球挑战予以足够的回应，因为只有和谐化才能提供了新质的社会资本：受过和谐和平教育的人口为了公益和全球和谐化（或和谐全球化），通过使用科学、技术和经济的成果而免于战争、暴力和贫困。

和谐-幸福的梦想是普遍的，因为它在社会和人的所有领域产生了质的协同效应。和谐是全球的，因为就整个地球来说，和谐-幸福的语言是全球文化、和平和普遍和谐教育的语言。和谐-幸福的梦想作为一个教育使命将需要大量的时间、精力和许多资源的消耗。和谐-幸福的梦想实现可以始于2008年在俄罗斯圣彼得堡创建的世界和谐学院，那里具备所有必要的关键条件；这些已在我们的项目中提及。只是权力支持的问题仍未解决。

5.3.和谐-幸福的梦想是全球经济繁荣的源头

由于人类所有领域不同信息文化的合作，和谐-幸福的梦想孕育着巨大的精神力量。和谐力量不仅在自身中综合了人类的精神成果，而且还为全球经济繁荣创造了新的、前所未闻源头。这些繁荣的源头存在于所有社会经济条件的普遍信息和谐化中：国家，市场，所有分支、领域、层次的管理，教育，家庭，大众传媒，生态和全面裁军等。它们存在于本质上全新的、前所未闻的和谐化信息技术的阶级中。

全球经济繁荣的信息和教育和谐化的源头屡次胜过传统工业对自然资源利用的效率。信息和谐全球化取代了工业不和谐并摧毁了人类全球化。世界和谐学院和普遍和谐教育始于所有青年，通过将其影响扩散到所有社会机构，以巨大能量的和谐化来满足人们，导向人类的公益事业和世界经济的繁荣。和谐教育是和谐-幸福梦想的不断具体化，是对未来而不是过去的“黄金时代”的永久渴望。

5.4.世界和谐学院的目的：

1.为普遍和谐教育系统准备必要的科学、信息、人力和组织资源。

2.正如《和谐大宪章》和世界和谐学会其他文件所提出的，在青年和新一代中发展和谐意识和世界观。

3.在世界范围内准备具有所有就业领域学士、硕士和博士学位的外交专家们，能够在全世界不同国家和当地文明的任何社区内专业地和谐化这些领域的所有分支和机构。

4.在国内和国际政府机构中准备和批准新的和谐化专业名单，这些新的专业名单将增加到世界专业名单中。

5.在国内和国际教育机构中，为学校、学院和大学，准备和批准新的教育和谐化学科名单。

6.根据人道主义学科和谐化的水平来再训练并提高所有教育机构教育者的技能水平。

7.为了保持和谐化专家较高的教育质量，对社会和人的领域、领域阶级及和谐化的合适标准进行科学研究。

8.在国际全球社会学学校的世界和谐学院内开展科学研究。

5.5.结果和人格的偏好

和谐教育学位获得者有利地具有下列不同特质：他们有普遍和谐的世界观，有和谐-幸福成为最重要指南的梦想，有和谐价值的优先性，有对暴力和敌意的厌恶，有对和谐生活方式和个性和谐发展的渴望，有分享所拥有普遍信息的愿望，有做出整体和谐决定的能力，有对任何社会情形和机构无导向的想望，有进行创新和谐思考的技能，有对社会责任的尊重，有对和谐合作和合作关系的渴求，有从事和谐商务活动的准备，有在任何领域和谐化的能力。

5.6.建设和平的动机和世界和谐学院的必要性

在世界上，有包括“王室的”、“皇家的”和“总统的”在内的成千上万所军事学校和学院，这些军事院校教青年人如何破坏和杀戮。与此同时，同样的世界却没有世界和平学院，讲授社会和谐以防止战争、贫困、敌对以及其他人类破坏性极端、病态和创伤。世界和谐学院填补了这一文化、教育和人道主义的空白。世界和谐学院以及对作为世界公民的儿童、青年和新的一代的和谐教育，是实现坚不可摧的和谐和平最有效的方式。（Ada Aharoni教授在1999年首次表达了和谐和平文化的观点）。世界和谐学院以及和谐教育在全球范围的广泛分布可以在未来15年至20年里，不仅停止所有的现代战争，而且防止一切未来的战争。正如在依旧伟大的圣雄甘地著作中所提出的，和谐教育是实现和平建设最有效的方式。因此，世界和谐学院在现实中就等同于世界和平学院。

5.7.和平文化与和平的教育

传统工业社会的和平示威和抗议、和平运动、和平研究与和平教育及其工业“和平”文化不能阻止或防止以往任何战争。这种文化最好是由冲突理论加以限制，冲突理论提供了临时解决冲突的方案并实现停火，但是并没有消除冲突的根源。工业和平文化的最高成是：圣雄甘地承诺与大英帝国进行非暴力的斗争，马丁·路德·金博士在美国民权运动中使用非暴力，但这些只能用他们个人的聪明才智来解释，因而不可复制。按美国的定义，这个和平文化表述为八个特性，没有包含对真正和平的客观基础的主要科学理解和定义。这种文化知道避免战争的战争理由，但不知道拥有和平的和平理由。但这是基本的。因此，顾名思义，工业和平文化无法在原则上保证真正的和平。

这种文化继续把赌押在战争上，作为实现和平的一种手段。这在民族主义的表述中清晰可见：“如果你要和平，就准备战争”。在这里，是在恐惧战争基础上，而不是在想要和平对其进行积极理解的基础上实现和平。准备战争和军备竞赛从未在工业社会停止片刻。在工业社会，和平服从于战争，每时每刻用来导向战争。当工业社会为战争和军需花费了一百万美元，仅有一美元给予和平。在工业社会，有10000人卷入战争和备战，只有一人从事和平事业。因此，和平完全为战争所压制。在这种文化里，和平仅限于无战事，而这种无战事是一个休战或停战，但它不是和平。所以，工业社会既不懂得和平也没有和平的真正基础，因而也就不能保证不可破坏的和平以及有效的和平建设。备战的工业社会也不能成为有效和谐教育的基础。因此，工业社会不可能创造和推动和平教育，也没有充分的和平实践。在工业社会，和平教育无足轻重。工业社会不想要和平，也不需要和平，没有创造建立或维持和平社会或和平教育的科学基础。

相反，新的信息社会带来对和平新的、真实的理解，它可以创造一个新的、真正的和平文化。这个和平文化是以领域和领域阶级的科学理论为基础的，成为真正的，即不可破坏的、全球的、永恒的和平的源头和理由。只有在信息社会，才能在对真正和平的客观领域理由进行科学定义的基础上，创造一个和谐和平的文化。

在和谐文化里，和平是社会和人类消除战争、制造战争的机会和发动战争资源的整体状态或条件。这种和谐文化的状态或条件是真正的和谐和平。和平只能在人类的领域和领域阶级的有意识社会和谐的状态或条件下才能得以实现。领域意识是真正和平的一个基本理由。其他任何“和平”都只是暂时没有战争和准备新的战争，因而是虚假的和平。当然，和谐和平文化在一些特别的案例中，包含了工业和平文化的最高成果：例如圣雄甘地和马丁•路德•金博士就是非暴力解决冲突的两位大师。工业和平文化也包括了各种传统的和平教育：通过世界秩序取得和平的国际研究（Derek Heater, 1984）；通过人权和正义实现和平；通过非暴力取代暴力机构来发展和平（Paulo Friere, 1970）；通过非暴力行为和冲突解决来实现和平（Ian Harris, 2003）；以及通过生态健康来实现生态和平（Bowers, 1993）。但是，如果把它们系统化并纳入和谐和平教育之中，就可以把它们置于有意识和谐化的平台上。

和谐和平文化是以这样的原则建立起来的：“如果想要和平，就创建和谐”或者“通过（源自、寓于）和谐来实现和平”。和谐和平文化把和平与和谐统一起来，并使它们有了全球社会学所揭示的自然和谐领域的科学基础。因此，只有和谐和平文化才能保证科学的、普遍的和平教育，同时也是普遍的和谐教育。这些教育方向在它们的科学内容上是同一的，因而构成同一个教育的两个部分。

Maria Azcona的和平定义。我们可以把和平定义为一种文化价值，它是公认的最重要的价值，因为它引导人类社会走向对生命的保护。和平让生命成长，让文化发展，让系统教育和非系统教育向前发展并得到传播。缺失和平会给人类带来恐惧、失望、烦恼、不信任和孤独。它还会摧毁有关珍爱生命的哲学发展的可能性。缺失和平不仅是暴力，而且还是暴力环境和妄想（偏执）氛围的结果。后果对艺术、科学和文学是灾难性的。经济资源以及政治决定和利益都集中在防御或进攻的活动中，而不是集中在维护教育或者旨在帮助贫苦公民群体上。如果人类还有生存希望的话，社会和平是人们追求的第一个价值也是最重要的价值。我们可以把和谐和平定义为正义的一种稳固和平状态的结果，在那里默许使文化得以繁荣。这是在非暴力解决冲突中以及在作为默许的唯一政治手段的民主中进行大众教育的结果，默许会尊重个人的实现，同时也尊重社会群体的实现。

Leo Semashko的评论。Azcona给出了和平的价值定义，具有许多文化上的优势，但它没有揭示和平的社会基础——这些永恒的和自然的社会/领域阶级,他们处于免于战争的客观的和谐位置/状态上，其中只有也能够是一种永恒的和不可避免的和平。只有这些阶级的社会和谐才是不可避免的和平存在其中的环境，以及它不断成长的环境。不可避免的、真正的和平只存在社会和谐内而且只由此而产生。普遍教育和工业社会中最好的民主政治都不是不可避免和平的保证；它的证据是20世纪的历史。

5.8.巩固世界和谐学院的科学平台。这个平台是由信息社会新的社会科学锻造而成的，这个新社会科学就是全球社会学，《和谐大宪章》所提出的社会和谐的全球意识（世界观）（）。全球意识是建立在多元论的基础上，并保持了在和谐框架内的全球社会的精神和文化的多样性。《和谐大宪章》是本学院的基础性文件，在此基础上拟定条例、课程、内部规范和教师竞争规则等所有其他文件。

5.9.世界和谐学院相互忏悔的特征。世界和谐学院的一个重要方面是由和谐教育组织和学院生活所提供的相互忏悔的和谐。在学院里，通过宗教和谐化的特殊理论课、初步学习世界上所有宗教、在相互忏悔的群体中进行实际训练、掌握世界语和英语等沟通的共同语言、开设共同的文化和艺术课程等来实现的相互忏悔的和谐。相互忏悔的特征是在基本的世界宗教祷告地，在学生和教师闲暇时举行日常宗教仪式中形成的。与此同时，世界和谐学院会尊重所有宗教祈祷者和世界统一祈祷者，正如印度贾格迪什·甘地城市蒙台梭利学校的例子。

5.10.宽容是迈向和谐的第一步。宽容是世界和谐学院的基本要求和文化基础。和谐始于宽容。学生或教师如果不能在他们中间建立和谐的关系，甚至是宽容的合作关系，如果在他们中间及与其他民族和宗教群体不断发生冲突，将由学院开除，或者由特别委员会安排一个试读期和预备期（关于这一点，将颁布特殊的规章制度）。显然，并非所有的现代人，包括传统工业精神教育培养出来的信徒，可以在世界和谐学院里接受培训和教育，并在其中的和谐法律下生活。

5.11．教职员工。世界和谐学院的首任校长和教师选自世界和谐学会的会员，首先选自其基本文献《和谐时代的日历》、《和谐大宪章》、《世界和谐学院章程》和世界和谐学院项目60多个思想合作的作者。学院的校长和教职人员可以竞争上岗，每位专家须赞同《和谐大宪章》并通过相应的职位考试。世界和谐学院培养出来的大学教师可更新补充学院的教职员工。40多个著名的国内外教授以及世界和谐学会等大型的国际组织首脑均可参加学院的工作。

5.12.世界和谐学院的创立者。世界和谐学院应该是“国家、公共和私人”的教育机构，这一机构和谐地汇聚了国家、民间社会和商业社会的潜能。因此，世界和谐学院创立者是“世界和谐学会”成员作为“世界和谐学院项目”发起人和作者所在的政府机构、商业机构和民间组织。创立者的教职员工以及他们在世界和谐学院要素资本中所占份额的相称比率要满足和谐的要求。作为惯例，具有平等权利及平等股份的世界和谐学院的创立者被纳入世界和谐学院的要素资本：国家和企业有33 ％的要素资本，“世界和谐学会”作为民间社会的代表和世界和谐学院项目的发起者和作者（例如作为专有技术和高新技术的所有者）有34％的要素资本。创立者可以在世界和谐学院的要素资本中支付下列的股票：

1.国家提供2-4平方公里面积的土地：“世界和谐学院综合楼”（WHABC）的建筑项目把土地面积作为条件；第一期（4年）1500平方米的房间，免交租金和市政服务费；8 ％来自世界和谐学院的共同筹资：250亿卢布（注：1美元约合25俄罗斯卢布）；

2.企业支付92 ％的共同筹资（250亿卢布）;

3.世界和谐学会（GHA）给世界和谐学院项目提供创新思想、教育专有技术和高新技术，还给必需的教职员工增强吸引力和提供培训。

法律组织形式。在指定的创立者组成中，世界和谐学院的最好、最稳定的法律组织形式是封闭的股份公司：世界和谐学院CJC有限公司（该名称将加以详细说明）。世界和谐学院CJC有限公司按要素资本的总数来发行股票，根据国家3 3％、企业33 ％、世界和谐学会 3 4％的份额在创立者中间分配股票。世界和谐学会由世界和谐学院的共同作者及其发起人和经理Leo Semashko博士来领导。他自1976年以来是它的理论基础、主要思想的作者以及首位实际应用者，将获得不少于30 ％的世界和谐学院CJC有限公司的股份。4％世界和谐学会配额的股份在世界和谐学院项目的合著者中进行分配。世界和谐学院项目的最低成本10亿美元的4％，即4000万美元，构成了合著者基金。（项目开支增加2-3倍以上，合著者基金也相应增加更多。）合著者基金分成1000个40000美元的最小股票面值。根据贡献大小，合著者将得到1-50股。项目经理根据批准通过的“参与标准”，在合著者之间分配股票。经理完全知道并能估算出每个合著者对项目做出的相对贡献。只有在第一个世界和谐学院项目全部试运行之后，自然才可以开始分配红利。股票和利润的分配过程是透明的。世界和谐学院CJC有限公司摈弃了商业机密信息，由完全透明的内部关系来进行所有的财政运作。从长远来看，世界和谐学院CJC有限公司将转向在世界各地有其代表的全球教育公司。这些代表将确保在世界范围内引入世界和谐学院项目以及和谐教育技术。这项任务的不可限量在实践上提供了这一人道主义全球性公司及其适当红利的无可限量的存在和发展。

5.13.和谐化是人类发展的一个创新道路。对每个国家来说作为一种创新方式的和谐化和人性发展的实现需要在世界和谐学院内建立一个强有力的现代教研中心，这一中心可以成为普遍和谐教育的生产者，培训所有领域和谐化的专家，包括各种权力结构中的和谐化专家。世界和谐学院是新的普遍和谐教育系统的第一个教育机构，是普遍和谐教育的源头和生产者。

5.14.向21世纪的孩子们教什么？

传统的工业教育将人分开胜于将人聚合在一起。传统工业教育讲授敌意和民族优越感，而不是世界和平与和谐。信息社会的和谐教育不能给儿童和青年讲授这些。它不能传授引发阶级仇恨的马克思经济学。它不能传授引发种族灭绝和仇外心理的种族理论。它不能传授引发民族仇恨的民族主义。它不能传授引发性别敌对和穷富相恶的性别优越论或精英优越论。它不能讲授世界军事史，不断提醒任何国家的一代新人什么时候他们国家胜利了，或者什么时候他们国家在军事失败、被占领和侵害期间遭受了屈辱和名声扫地。这段历史不断给所有人对所有人的民族之间的敌意引火助燃。这样的历史对孩子来说是必要的吗？历史应该讲授和平与和谐，而不是战争。显然，更有用、更具优先性的是回溯这样的历史：把和平与和谐的知识赋予它的那些岛屿，以此得以繁荣，但不足以实现这些岛屿上不同国家和社会群体的合作、友谊、和平、和谐。一定要给下一代讲授这些历史的例子。以社会和个人和谐的现代科学为基础的所有国家、所有时代、所有类型的和谐化发展应该成为“世界和谐学院”和本世纪儿童的世界和谐教育的重要主题。

蒋逸民的补充。我的观点是，和谐不是绝对的同一，而是诸多对立面的均衡。正如柏拉图所说，无知是不和谐的根源。如果人们在童年时不了解什么是缺陷、病态和邪恶，那么他们长大后将如何应对或避免人类社会的一些阴暗面？如果单向度是工业社会的一大特点，那么多向度就应成为信息社会的一个表征。信息时代的教育不应沿袭过去单向度的教育，而应倡导全人教育。

Leo Semashko的评论。我完全赞同上述3.3、3.3、3.4部分所表达的有关整体和多维和谐教育的观点。当然，家庭教育和学校教育应该提供有关缺陷、病态和罪恶（包括战争）及其原因和根源的知识。我并不反对成人和儿童学习这方面的知识，我认为这种知识是一种必要的教育测量。我只强调以下一点：这方面的知识不应该教导孩子们动用缺陷和邪恶或把缺陷和邪恶强加于自己或他人，也不应挤压（压制）其他的教育福利和教育测量。当历史教科书和电视频道充斥了暴力、缺陷和邪恶，来自这些源头的知识可以通过取代关于美德、和平与和谐的知识来频繁、轻易地教导暴力、缺陷和邪恶。

5.15.在世界和谐学院里自觉发展和谐和平文化

在学院框架内，创设自觉发展和谐和平文化的各种艺术工作室：1、由世界著名诗人和作曲家创作和谐和平赞美诗；2、制作有关儿童参与学院日常生活的纪录片，并制作有关不同国家和谐和平纪录片的CD和DVD；3、将含有适当歌曲和赞美诗的和谐和平音乐制作成CD和DVD；并创设其他工作室。所有学院的研究应该辅之以适当的音乐和简短的纪录片。

第6章世界和谐学院的结构、新专业、学科和教育过程的特征

6.1.世界和谐学院结构是和谐化的四个学院，它对应于人类、每个社会和社区的四个领域和领域阶级。前面详细阐述的全球社会学规律系统是世界和谐学院的结构和教学内容的科学基础。社会与个人的和谐是由四个领域来界定的，它与学院的四个系相一致，、由领域集团（群体、集合体）、以及每年每个系成员的教学。每个系的成员在传统专业框架内，准备了新的和谐的专家和教师（参见下文专业和专业表）。提高学校和大学教师在人道主义和谐科目上的技能水平将在第一阶段实现（2年）。

每个大学科都由一系列关于和谐化的院系组成，每个院系都不仅是一个子学科，而且都包含了一些具有特定和谐化主题的基本科目。这份院系清单显示了相对于在工业社会中混乱而且消极的状况，这些科学的研究科目和研究方向在信息社会中有了有意识的、积极的发展。同时，这份清单表明了当今最为人们所渴望的目标。世界和谐和平学院的年度发展计划将会逐渐实现这些科目的实际应用。当然，这些科目也会随着社会环境和科学环境的改变而适时改变。

6.2.世界和谐学院的院系（主要科目/学科的基本模块）一般目录：

第1学院：社会领域和谐化

1.社会和谐与社会机构和谐化的理论

2.个体和谐与和谐化的理论

3.社会人类学的和谐化

4.行为和谐化的替代技术

5.心理和谐化（全球心理学）

6.和谐教育与教育的和谐化（全球教育）

7.教育学和谐化与和谐教育学（全球教育学）

8.社会工作和谐化

9.儿童学前教育、抚养与发展的和谐化

10.学校教育、培养与发展的和谐化

11.大学教育、培养与发展的和谐化

12.家庭和谐化与家庭和谐

13.医学和谐化与和谐医学

14.作为身体抵抗力和谐化的合气道（Aikido）

15.体育和谐化与体育和谐

16.体育和谐化种类（体育系）

17.通过社会资源和技术而实现社会四个领域、市场和阶级的统一的和谐化

第2学院：信息领域和谐化

1.和谐和平与宽容的文化

2.黄金规则与世界宗教的和谐化

3.世界和谐文化史

4.和谐哲学与和谐化

5.人类和谐时代、民族与文化史

6.和谐与和谐化的辩证模型；辩证模型和谐化

7.全球社会学：信息社会的科学理论与和谐社会学

8.全球社会学研究

9.“和平来自和谐”网站的历史及其重要性

10.《和谐大宪章》的内容及其世界意义

11.《和谐时代日历》的内容、世界意义和发展

12.世界语和英语的国际双语：加上俄语（适用于世界和谐学院俄罗斯分院）

13.系统语言学与和谐化

14.和谐艺术与艺术的和谐化

15.对话的和谐化与和谐对话

16.大众传媒的和谐化

17.和谐化的信息理论

18.和谐化领域统计学（全球统计学）

19.10-25岁青年的和谐化信息技术

20.意识的和谐化（全球意识）

21.和谐与和谐化的自然科学和数学基础

22.和谐协同学与协同学的和谐化（全球协同学）

23.和谐社会控制论与社会控制论的和谐化

24.和谐社会人格学与社会人格学的和谐化

25.咨询和谐化与咨询的和谐化

26.和谐化创作（文学、诗、绘画、音乐和设计等）

27.通过信息资源和技术而实现四个领域、市场和阶级的统一的和谐化

学科3. 组织领域的和谐化：

1.和谐化和和谐组织的理论（全球组织）

2.民主的和谐化（全球民主）

3.法律的和谐化（全球法律）

4.儿童的选举权

5.裁军与国际安全的和谐化

6.政治的和谐化（全球政策）

7.政府和议会的和谐化（全球政府、全球议会）

8.管理的和谐化（全球管理）

9.金融的和谐化（全球金融）

10.公关的和谐化

11.冲突解决的和谐化与和谐的冲突解决

12.政治心理学的和谐化与政治和谐心理学

13.多级世界秩序与国际关系的和谐化

14.世界和谐学会：社会和谐化的重要性

15.欧盟社会和谐建设

16.中国社会和谐建设

17.欧亚和谐建设

18.俄国的社会政治和谐建设

19.不同国家的群体向社会和谐转变的特殊性

20.和谐社会领导

21.世界和谐学会的各种组织的和谐化实践

22.通过组织资源和技术而实现四个领域、市场和阶级的统一的和谐化

学科4.经济、技术领域的和谐化：

1.经济和谐化（全球经济学）

2.市场营销和谐化（全球市场营销）

3.消费和谐化（全球消费）

4.进出口和谐化（全球进出口）

5.生态和谐化（全球生态学）

6.工艺的和谐化与和谐工艺（全球工艺）

7.和谐技术创作（家庭手工艺品，刺绣，技术模型等）

8.通过经济资源和技术而实现四个领域、市场和阶级的统一的和谐化

和谐化专家不仅是教育、公共健康服务、心理治疗、体育等社会领域所必需的，而且也是所有分支的工业结构、政治或组织、权力体等其他领域所必需的。和谐化专家以在其组织、动机和信息维护中采用新方法为代价，显著提高了任何活动的效率。

6.3.世界和谐学院所准备的和谐化模块新专业（第一阶段）

6.4.最近5-10年学校和大学逐渐引入和后续扩大的和谐化模块新的教育学科目录：

1.个体和谐化与人的和谐的理论

2.社会和谐化的理论

3.和谐和平与宽容的历史

4.世界和谐文化史

5.和谐与和谐化的哲学

6.全球社会学：信息社会的和谐社会学和科学理论

7.国际双语：世界语、英语

8.黄金规则与世界宗教的和谐化

9.青年的和谐化信息技术

10.政治和谐化

11.法律和谐化

12.儿童选举权

13.管理的和谐化与管理和谐化

14.金融和谐化

15.经济和谐化

16.市场营销和谐化

17.消费和谐化

18.生态和谐化

6.5.教育过程

世界和谐和平学院主要必备条件在于使它所有的教育过程与生活服从于对社会和个人的和谐渴望。这就需要，学院不仅讲授和谐化而且为和谐化而生活，每个学生和教师在每次讲座和每次学习中都渴求得到和谐发展，渴求在生活、感觉、思想和行为等各个方面成为和谐的人；他们提出要做和谐化的相互榜样。

6.6.课程。学院所有专业的培训课程应该包括教育科目四个领域的基本复合体/模块，它对应于社会/个人的四个领域，但是根据专业化，在不同的时间里比例界限在25%到100%之间。这样的课程结构为所有领域提供了和谐教育，也为某一领域和专业提供了强化（优先的）训练。

6.7.教育过程的学习变动。每一模块都分别有一组必修科目/课程，辅之以25%份额一组学生选修科目/课程。形成四天循环的学习变动：每天学习一个模块的科目。这种学习的变动使学院学生的生活方式和学习和谐化。学生每天有3种（90分钟）理论课，有1种实践学习课（体育、技术和艺术创作等），这使学生的理论知识和实践技能得以和谐。可以应学生和谐化的要求引入另外的学习科目但要在学院可能的框架内。

6.8.学期、语言和特殊学习。所有学院成员一般训练的学期是：学士5年，硕士6年，博士9年。所有学生的第一年是预备年，首先要专心学习俄语、英语和世界语三门语言，也要专心学习世界和谐文化史、全球社会学以及行动者的技能。提倡使用世界语以克服语言歧视并维护普遍的双语制。设想讲座课程都用这三种语言中的一种来平等地讲授。提倡培养行动者的技能以使学院学生获得情感管理和处理跨民族文化关系的技能。

6.9.学习对话和游戏的特征。学生不用考试，在跨文化、跨种族环境下，为每个科目和谐化的学年论文进行准备和答辩。教师为学生提供旨在使他们完成和谐化论文的讲座对话。教师的主要使命是准备学年论文学生的指导者、帮助者和“老同志”。按照商务对话和创造性任务（可以是学生的报告）的样式来进行理论课的研讨学习。教师对学生进行社会学调查，并在每个课程结束时公布评价结果。在学习中，主要重点不是放在记忆上，而是放在知识的实际应用以及在互联网上查找必要的信息。

6.10.人数。基于生态与和谐的考虑，建议世界和谐和平学院的学生总数不应超过10000人，每个学院2500人，每年招收2000名学生（每个学院500人）。学习专业技能的学生数为1000人。博士生数为250到500人。按每10个学生配一名老师，永久的和聘请的外国教师数为1000人，清洁工、图书馆管理员、秘书等教辅人员数为1500人。当学院完全发展起来，总人数约为14000人。如果把教师家属、教辅人员、学生和博士生算进来，总人数约在16000到18000人。

6.11.培养费。学院的培养费用是按同期世界精英大学可比较费用水平来支付的。假定学院培养费用25%-50%是可以预算的，例如不同国家的预算支付该国学生培养费用的适当份额。

6.12.学院的分院。学院投入实际运作需要约六年的时间，学院将开始采取积极的政策在五大洲的所有国家建立它的首个分院，按世界价格出售作为教育“技术秘诀”的教育标准及其牌照（详情请见下文“阶段”一节）。

6.13.资金来源与裁军。世界和谐和平学院以及和谐教育（全球教育）在不同的国家通过政府、工商、基金会和国外来源等多种渠道来筹措经费。最好和最有效的经费来源是全球军费开支每年削减2%。这些资金的1%用于资助该国的全球教育，另外1%拨给世界和谐教育基金会，用于发展中国家全球教育的目的。这将是与国际宇宙合作相仿的国际人道主义领域合作的例子，但是人类生存更重要。联合裁军/全球教育战略将准备用50年来实现全面裁军，在世界军事机器的原址上来构建世界和谐教育的系统，这将消除了发动战争的手段和战争的可能性。军事学院将变为和谐学院。当然，只有联合国才能同意国际关系相似的长期战略和激进改革。这个战略将在50年内导致人类真正的康复。世界和谐学会可以与其他协调组织一道在联合国内倡导这一战略。这个构想在《和谐大宪章》（2007）第36a条说得更详细。首个和谐学院的资金来源问题在“阶段”一节得到更具体的论述。

第7章和谐和平文化：世界和谐/和平学院与国际或当地类似机构的比较

7.1.比较的标准

前面我们界定了和谐学院主要的系统特征或标准：教育使命，基础（全球社会学与和谐和平文化）和社会角色。现在我们用这些标准把和谐学院与它的世界类似物做一个比较。这需要一个初步的简短定义。

教育使命：通过单个教育机构和整个教育系统来创造和促进教育的最高价值和最终的社会成果。

教育基础：任何教育的基础首先是主导的和平文化。人类每一个时代（社会文明或类型）都创造了它自己的主导和平文化。文明越伟大，和平文化也就越伟大。信息和谐文明创造了一种和谐和平文化。这个最后文化是从最高文化的立场来加以评估的。

作为一般概念的和谐和平文化具有下列相互联系的属性：

1．把真正的或和谐的（永恒的、不可避免的、全球的、不可破坏的、普遍的等）和平看成是将使人类远离战争、武装冲突、暴力和贫困的自然规律和繁荣的自然状态；

2．真正和平行动者的定义：和谐的人的领域阶级是人类、地区、国家、每个城市和人类定居地等所有层次上最大的社会群体；

3．真正和平的最高整合价值：社会和谐与它的科学理论：全球社会学；对世界、地区、每个人类定居地等变化中的各种层次和谐的人的领域阶级进行不断的社会学研究；

4．懂得儿童是人类最优先的社会群体：无法制止战争，无力反对战争，对所有国家有同样的价值，以确保作为整个人类生活的延续并对真正和平具有最高的人道主义和道德的意义。

5．通过把普遍的和谐和平教育作为一种优先选择的教育机构，把真正和平的普遍科学意识（知识、理解和文化）传递给人类，首先是传递给孩子和青年，从而消除了任何在社会群体和国家之间激起敌对的“知识”，造就了和谐的世界公民。

6．世界语和英语两种语言的国际双语制，消除了世界公民在语言和沟通上的不和谐，从而确保了真正和平的语言和谐。

7．全面彻底的裁军是真正和平的实践标准，是所有生活在认同、相互信任、没有战争、无虞侵略、相信其能化解任何分歧和争论中的人的能力和普遍安全的一个特征。

8．次要的或者派生的特性：和平冲突的解决、合作的积极过程、在宽容、团结、相互尊重与理解的精神中进行对话；消除了所有形式的歧视与仇外心理；对从属于教育组织优先性的科学和文化组织重要角色的认识；经济与社会的可持续发展；保障所有人权；男女平等；促进民主参与；信息与知识的自由传播；国际安全。

特定的和平文化定义是与信息（和谐）社会相对应的，因此它为我们提供了一个本质上全新的、和谐的和平文化概念。任何只包含所列出的一部分属性的和平文化都是私有的、有历史局限的和暂时的。工业和平文化就是这样的例子，因为它只限于一条，第八条（参见《联合国和平文化宣言和行动纲领》，1999）。关于和平文化的新定义，根据新社会及其和平文化的要求，对联合国进行改革显然是必要的，联合国作为世界工业和平文化的最高全球机构，它的所有文献都致力于这种文化。但是，这是另外的问题了。

教育的角色：教育在社会上有不同的角色，取决于该社会和平文化的性质。在和谐（信息）社会中，教育扮演着普遍的和优先的角色；在工业社会和转型社会中，教育一直是从属的角色、普遍的或私有的角色。

7.2比较方向

比较也需要对基本教育的方向进行分配，根据和平文化的性质来进行区分。在人类从工业社会转向信息社会（文明）的现代过渡时代，三个基本教育方向区分了：1、传统的或是工业的，2、信息的或和谐的，3、混合的或过渡的。我们应该简短地定义它们。

1、传统的教育方向或者工业教育依赖于工业的、私有的（有限的）和平文化，这种文化原则上不能确保全球和平，也不渴求全球和平（过去历史证明了这一点），因而它局限于仅仅解决当地的冲突。这种和平文化在联合国《和平文化宣言》（1999）中得到表达，它的最高标准和成就是冲突的解决。《和谐大宪章》（2007）对此进行了批判分析，但并没有拒绝它的巨大的道德重要性以及这样的认识，“战争始于人的思想，正是在人的思想中要构建和平的防御工事”。但是，和平思想、和平意识/世界观以及和平教育的普遍科学内容没有在这种和平文化中加以揭示或被分解为特殊的东西。这是因为工业社会不能创造它也没有创造它因为它不是这个社会所需要的（详细请看上文#5.7）。

在这个社会中，和平被简化为无冲突，被简单化为重要的、但是私有的和外在的特性：容忍、尊重、理解、对话、人权、自由等等。但是，真正的和平是人类的一种特殊性质状态，这一点在工业社会不为人知，这种状态的缺失引起了持续不断的冲突，引爆了所有外在和平的特性。在这个继续肆虐的社会里，工业教育占了压倒性比例，超过了99%，是现代教育最保守的部分。工业教育也许是对现代人类生存最有力的威胁和挑战，因为它没有赋予人们作为人类一种性质状态的和平的意识和知识，在和谐文化中改变工业教育是人类生存的第一需要。处理生态、能源、食品、人口、贫困、核问题、恐怖主义等所有其他全球性的挑战和威胁都依赖于教育。教育挑战已成为人类生存及世界向信息文明转变的首要问题。

2．和谐的教育方向或者和谐教育也有性质上新的基础（根据）：普遍和谐和平文化是由信息（全球与和谐）文明所催生的。Ada Aharoni教授首次提出了和谐和平文化的概念，这一概念的普遍科学内容由Leo Semashko博士的全球社会学所揭示，并在《和谐大宪章》中首次加以表述，《和谐大宪章》由43位作者合作完成并发表在国际网站上（http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=3）。和谐和平文化的最高实践标准是工业文化不曾提及的全面裁军，如果没有全面裁军，真正和平是不可能实现的。这种和谐和平文化在上文阐明的8条标准中得到了完整表达，而工业社会只达到了其中的一条标准。

当然，我们应再次重申，和谐和平文化包含了工业和平文化的所有优点，但是它将这些优点置于工业文化并不知晓的普遍科学的基础上。和谐和平文化在性质上扩展了工业和平文化，它将教育提高到与新的信息社会要求相适应的一种本质上新的水平，新的信息社会赋予教育的优先角色。和谐教育的种子在整体和全人教育的学校自然地发芽（参见#3.3.），它在以全球社会学为基础的教育实例中，尤其在世界和谐和平学院项目以及普通和谐教育中得到有意识的体现。

3．混合的教育方向或者混合（过渡）教育的特征是工业教育中的和谐教育因素的诞生，它的例子是当地的人文教育、整体教育和全人教育的学校以及科学和谐学院（参见#3.3）。

从这些教育方向的分类入手，我们应该尝试用教育使命、基础和社会角色（重要性和位置）这三个基本标准来分配、比较和评估世界范围内每个方向最重要的例子。事实上，这个任务被简化为对世界和谐和平学院项目作为世界范围内和谐教育唯一的、有意识的例子与工业教育或者混合教育的相同例子进行比较。我们在名单中也包括了一些和平研究中心，因为世界和谐和平学院不仅是全球性的教育机构，而且还是全球性的研究机构。考虑到它们特别的原创性和重要性，我们在名单中还包括一些地方教育机构，原创性和重要性要素可以在世界和谐和平学院中加以运用。现在我们将用特定例子来比较它们的使命、基础和角色。

7.3.比较的例子

1.世界和谐和平学院（WHPA，2008），俄罗斯，全球

使命：“科学证明信息时代人类的领域阶级全球有意识和谐化的不可避免性，信息时代人类是其生存、不可毁灭的和平、和谐与繁荣的行动者；为实现青年人和未来一代人的和谐-幸福这一优先价值的伟大梦想奠定世界观和学科的基础；启用来自出生、家庭和学校的人的普遍和谐教育的超级创新技术。”简言之：“在领域阶级纯粹科学和谐的基础上，通过始于孩童时期人的和谐教育来实现世界和平。”

基础：全球社会学是和谐信息社会多元四维科学方法论的理论，是全球科学和谐的意识与世界观，也是解决和平与安全问题的创新的多边方法（和谐和平文化）。

角色：普遍的和优先的。

2.联合国授权的和平大学（UPEACE，1980），美国，全球

http://www.upeace.org

使命：“为人类提供一个国际和平高等教育机构，目的是在所有人类中促进理解、宽容与和平共存的精神；促进各民族之间的合作，帮助减少对世界和平与进步的障碍和威胁。”

基础：联合国宪章（工业和平文化）。

角色：私有的和隶属的。

3.超越和平大学（2003），挪威，全球

http://www.transcend.org/tpu

Johan Galtung：超越和平大学的校长

超越网站的创始人和主管（http://www.transcend-nordic.org/）

使命：为了实现一个更加和平的世界，使用行动、培训、宣传和研究，以非暴力、移情与创造性的方式来解决冲突，从而实现可接受的与可持续的成果。

基础：用和平的方式转化冲突（工业和平文化）。

角色：私有的与从属的。

注：Johan Galtung教授在这所大学的创建工作中发挥了最重要的作用，Johan Galtung教授被公认为是和平研究学科的创始人，同时也是和平与冲突相互转化在理论上、实践上的先驱者之一。Galtung教授过去40年中对于调停与制止世界各地45场主要冲突发挥了积极的作用，他也是联合国“通过和平方式转化冲突：超越的途径”的培训手册的作者。

Johan Galtung是超越网站（1993）的创始人和主管，超越网站是一个和平与发展的网站，致力于用和平手段转化冲突，这个网站拥有来自全世界80多个国家以及超越和平大学（TPU）的300多名成员。Johan Galtung已经发表了1000多篇文章，涵盖了范围广泛的领域，包括和平转化冲突、深层文化（deep culture）、和平教育学、和解、发展、和平授权与建设、全球治理、命令结构的（direct structural）与文化的和平/暴力、和平新闻学以及对当前事件的反思，他还有100多本书被翻译成几十种语言。

评论：尽管超越和平大学相当重要、超越网站具有强大的系统、Johan Galtung教授的巨大努力，但很不幸，这些都明显不足于解决武装冲突，世界范围内的武装冲突在持续增加。Johan Galtung教授站在了工业和平文化西方分支的最高点，这类似于Martin Luther King博士的角色。但是这种文化在整体上无力制止工业社会中的战争和冲突，所以必须把这种文化转化为别的和谐文化。King博士和Galtung教授的巨大贡献应该在一种新的和平文化中被发扬，因此我们邀请Galtung教授加入世界和谐和平学院项目。如果他在道德上支持我们的项目，那么我们应该感到高兴，如果他把他的“和平转化冲突高级课程”融入到我们的项目中，那么我们会更加高兴。他所提出的“深层结构”和“深层文化”等概念为领域结构、领域阶级、领域文化等提供了启发。另一方面，我们也很乐意在超越和平大学中开设我们的课程。

4.全球转变大学的研究所（GSU，2009），美国

http://www.globalshiftu.org/mission.html

Ervin Laszlo博士：全球转变大学的名誉校长，布达佩斯俱乐部的创始人和会长，世界智慧理事会（World Wisdom Council）的共同主席等等。他撰写的30多本书被翻译成了21种语言，他发表过400多篇论文，他还编辑了其它20多本书，包括一本4卷本的百科全书。Laszlo在索帮大学获得博士学位，并获得了来自美国、加拿大、芬兰和匈牙利的四个荣誉博士学位。

全球转变大学的使命：“致力于持久的世界和平，…推动生活在和谐中的价值，…把充满冲突的世界转变为一个可持续的与和平的世界，…全球意识与社会的、生态的可持续性…”

全球转变大学的基础：科学概念的宏观转变或者根本转变、全球转变（混合的或者中性的和平文化）

全球转变大学的角色：普遍的与从属的。

评论：全球转变大学与世界和谐和平学院在它们的科学基础上有很多共同之处。Ervin Laszlo博士谈到过“从科学唯物主义到多维世界观的转变是与世界上伟大的精神传统相一致的”，这与全球社会学的发展可以联系在一起，因为全球社会学由四个维度所组成，而“科学概念的宏观转变”或者“发展的与整合的理论”同样分为四个维度。Laszlo博士指出了“四个基本要素”、四个“重组”，即文化的，社会的，政治的和经济的、“四个焦点领域中的四个宏观转变：经济的、生态的、社会的和文化的”等等。在我们的理解当中，全球的或者宏观的转变是四个领域及其价值取向之间优先性的转变，即从经济或经济利益优先转变为社会领域或者社会和谐与个人和谐优先。Laszlo博士提出了“全球意识”，我们则提出全球的而且和谐的意识，这种和谐的意识通过普遍的和谐教育而传递到全球所有民族和人民。Laszlo博士和我们都提出“全球稳定”和“全球和平”，我们认为这两点必须通过全球领域阶级的意识和谐来实现，而Laszlo博士则认为必须通过全球转变来实现。我们完全赞同他的主要观点，即“由于缺乏系统性、共同拥有、由价值驱动的追求改变的战略、一种根植于利他主义的精神与善良，因而有效的拯救地球的集体行动遭到了削弱与破坏。”我们和Laszlo博士都致力于克服这种状况，我们也共享关于和谐的普遍价值，我们的视角与理论是同一个模型的两个组成部分。所有这些都构成了我们与Laszlo博士合作的基础：我曾经支持全球转变大学的建立，如果受到邀请的话我也打算在这所大学开设课程，同时，我们也希望世界和谐和平学院项目能够得到Laszlo博士的支持。

5.国际和平研究所（IPI）前身是国际和平学院，美国，全球

http://www.ipacademy.org/about-ipi

与联合国关系密切，成立于1970年，主要的创建者是当时的联合国秘书长U Thant和一位有献身精神的坚定的慈善家Ruth Forbes Young。

使命：通过政策研究与发展，促进国家之间和国家内部武装冲突的解决与预防；通过政策研究与发展解决全球性的冲突与危机；帮助建立一个更加安全更加和平的世界。国际和平研究所支持并参与联合国通过应对危机计划而进行的改革进程。

基础：在通过多边方式解决和平与安全问题方面的专长。

角色：私有的与从属的。

6.创价大学（SU,1971），日本，全球

http://www.soka.ac.jp

创价大学的教育理念是由牧口常三郎提出的，他是一所小学校长。根据“教育的目的是使学生快乐幸福”的信念，牧口常三郎出版了《价值创造教育体系》一书，并发展了人文主义教育学。《价值创造教育哲学》基于个体无限潜能的信念，传给他的继承者戶田城圣，他也是个小学教师。池田大作秉承了他们前辈的梦想，建立了创价大学，实现了价值创造的教育体系。21世纪将是一个“教育的世纪”--- 旨在成为人文教育的最高学府（这是和谐教育—L.S.注）。

创建的原则：“成为人文教育的最高学府；成为新文化的摇篮；成为人类和平的堡垒。”

池田大作：创价大学的创始人。

池田大作是创价学会的名誉会长，国际创价学会的会长，1921年1月2日生于日本东京，毕业于富士大专。除了创价大学，池田大作博士还建立了许多其它机构，包括创价学校、日本民主音乐协会、东京富士美术馆、东方哲学研究所以及户田全球和平与政策研究所。通过这些机构及其各种活动，池田大作博士致力于促进和平、促进文化和促进教育，鼓励全球教育、文化与政治领导人之间的对话。

对池田大作博士努力的承认是以许多奖项的形式出现的，比如联合国和平奖、肯尼亚口头文学协会奖和世界诗人协会的桂冠诗人奖。他还得到总数超过200个海外大学所授予的荣誉博士学位或者荣誉教授称号，包括莫斯科国立大学和格拉斯哥大学。

池田大作博士出版的许多著作包括：《人性革命》（全12卷）。也出版了很多对话录如：《展望二十一世纪》（与汤因比的对谈集），《黑暗之后的黎明》（与R. Huyghe对话集），《在太晚之前》（与A. Peccei对话集），《对和平的毕生追求》（与L. Pauling对话集），《世界公民之间的对话：关于和平、人类与联合国》（与N. Cousins对话集）以及《20世纪的精神教训》（与戈尔巴乔夫的对谈集）。

“伟大的人类革命恰恰是一个个体…能改变全人类的命运”——国际创价学院会长池田大作。

创价大学使命：促进和平，促进文化、促进教育

创价大学基础：价值创造教育哲学和体系（混合或中性的和平文化）

创价大学角色：普遍的与从属的

评论：池田大作博士在世界上创建的创价大学和许多其他教育机构的重要性难以估价。然而，必须承认，池田大作博士强有力的努力并不足以维护世界和平。当然，池田大作博士已是工业和平文化东方分支的泰斗，因为他在理论、文化和教育上50年强有力的影响是由和谐和平文化的许多要素所滋养：有关幸福、和谐、和平、爱、生命的神圣性的佛教价值取向。池田大作博士的伟大贡献是改变工业文化的和谐化方向并使之转变为过渡文化。这一历史性的文化转变在全球社会学及其哲学、和谐教育理论、世界和谐和平学院那里得到充分的和新的发展。这些创新赋予了教育与和平文化在人类未来的生存、可持续发展和繁荣上同时具有普遍的和优先的角色。包括和平价值、幸福和谐（或和谐的幸福）在内的和谐教育克服了工业教育与工业和平文化的从属性角色，和平实际上并不取决于工业教育与工业和平文化，尽管有工业教育与工业和平文化以及与它们相反东西，但战争仍会发生。唯有向和谐和平文化及其创始者新的转变：普遍和谐教育赋予它们优先性和权力去克服战争的力量、导致全面裁军、建立全球和平。因此，池田大作博士的伟大贡献在世界和谐和平学院项目里得到全面继承并得到新的发展。因此，我们希望我们项目得到池田大作博士的支持，与他及所有他的教育机构紧密合作。我们希望在他们的机构与我们世界和谐和平学院之间有讲座课程的交流。如果池田大作博士发现有可能合作完成世界和谐和平学院的项目，我们会非常高兴，因为这样的合作将在实现世界和谐和平文化与普遍和谐教育上产生多重协作效应。

其他和平全球或地区学院或研究所

它们数量众多，我们将考察以下几个：

7.美国创价大学（2001），美国

http://www.soka.edu/page.cfm?p=3

美国创价大学的使命是促进全球公民过一种贡献性的生活。美国创价大学的创建者是池田大作。

美国创价大学（SUA）是一所独立的、非营利性、公益性、合作办学的、综合性高等学府，同时招收美国学生和外国学生，它的办学理念基于佛教的和平、人权以及生命的神圣性等原则，但它向任何信仰的学生开放，同时致力于学术团体的多样性。该大学的格言是：“做生活的文艺复兴的哲学家；做团结和平的世界公民；做全球文明化的先锋。”

“我们的世界最需要的是这样的教育：培育人性的爱、发展个性、为实现和平提供智力基础、以及使人们致力于改善社会。” ——美国创价大学的创建者池田大作。

8.和平之舟全球大学，日本和美国，全球

http://www.peaceboat.org/english/index.html

全球大学是由和平之舟社团组织的一项和平教育项目计划，该计划充分利用了全球旅行中的动态船载环境，全球大学提供了一个独特的课程，包括港口、工作坊和研讨班甲板等外展计划，涉及到各种全球问题，包括但不限于和平、人权与环境等问题。全球大学的课程向学生传授知识和方法，使他们能够积极地参与非政府组织、新闻、教育以及社区服务等领域的工作。全球大学的目标是培养能够成为“和平建设者”的个体。

9.跨文化公开大学（1980），荷兰，全球

http://www.iouedu.com/index.php?option=com_content&task=view&id=60&Itemid=232

哈克穆尔德教授，教育学博士、哲学博士、心理学博士、文学博士（阁下），跨文化开放大学的国际主席。

跨文化开放大学始建于1980年，由一个名为教育文化特别委员会(Ecutaf)的机构创建。教育文化特别委员会在非洲为联合国的一些机构工作（联合国教科文组织、联合国儿童基金会和联合国非洲经济委员会），经过10年的发展和经验积累，该委员会决定以所在国的文化背景为基础建立一个旨在发展教育的组织。之所以称呼它为特别委员会，是因为我们想指出该委员会的目标是对来自学校、大学、教育决策者以及政府的特殊需要迅速地、有效地作出反应，毫无其他大多数组织那样拖延时间的官僚作风。我很自豪地说，有着80名左右专家的教育文化特别委员会是世界上第一个实践这样理念的私人基金会。

跨文化开放大学不仅仅是另一所面向来自各个大洲学生的开放大学。我们的世界正在经历着各种危机情况，我们相信，人类不仅仅需要政治纲领和行动，还需要各个民族、种族和宗教的人们和平地生活在一起的梦想。

1996年1月，人类开始进入互联网高速公路时代，我们逐渐发现互联网上包含了跨文化开放大学一些科目所需的足够信息。在帮助学生充分利用计算机和互联网信息的同时，我们将所选择的信息和资料汇编为一个庞大的全球性图书馆。在国际高等教育创新理事会（布达佩斯，1990）的演讲上，我概括了高等教育的哲学任务：“从两个视角来看，21世纪的意识将是全球的：从横向视角来看，各种文化相遇…会产生复杂的集体意识；从纵向的视角来看，文化必须深入置根于土壤，并伸远入宇宙，以便为未来的发展提供稳定与安全的基础。这种全球意识必须是有机生态的，得到一些结构的支持，这些结构将确保公正与和平。”

评论：这两个视角中相似的全球和科学意识是由全球社会学所创造的，全球社会学是一个和谐信息社会的理论。

10.和平圣母学院（当地称为OLP，美国），是一所招收年轻女性的天主教高中，位于圣地亚哥，成立于1882年。http://www.aolp.org/。

11.教授世界和平学院，韩国，全球

http://www.pwpa.org/main/

“为了世界和平而发展学术知识与价值”

世界和平教授学院（PWPA）是一个免税的非营利性教育组织，创办用来支持学术共同体在追求世界和平的过程中所发挥的作用。该学院出版书籍，出版《世界和平国际杂志》，举办会议并建立世界学术网。它1973年在韩国成立，目前已在100多个国家设立了分支机构。该学院主要得到了国际文化基金会和世界和平联盟的支持。

12.泰格拉·劳洛普和平学院，肯尼亚

http://www.teglaloroupepeacefoundation.org/tegla%20Loroupe%20Academy.htm

泰格拉·劳洛普和平基金会以肯尼亚的世界马拉松冠军泰格拉·劳洛普命名。该基金会正在肯尼亚西北部与乌干达东部、埃塞俄比亚南部和苏丹南部交界的养牛地区建设一所孤儿学校，这个地区曾经受到过暴力的影响。第一阶段的课程是小学水平，对象是6-14岁的儿童。

13.和平避难所学院（HOPAC），位于东非坦桑尼亚的达累斯萨拉姆，成立于1994年，是一所基督教国际学校，有着来自30多个国家的从幼儿园到12年级的290多名学生，这些学生有着不同宗教背景，包括基督教、伊斯兰教和印度教，其中大多数学生来自传教士、外交官和国际商业届人士的家庭，有32%的学生是坦桑尼亚人。

http://en.wikipedia.org/wiki/Haven_of_Peace_Academy

14.和平学院社区（CPA，美国），位于明尼苏达州圣保罗市东部，建立于1995年，是一所特许公立学校。

http://cpa.charter.k12.mn.us/

愿景：

我们在和平学院社区所希望得到的结果是，为和平、正义、自由、同情心以及为所有人生活的完整性和丰富性，从精神上、身体上和意志上来教育整个人。

使命：

和平学院社区的使命是，成为学生、家长和教职员工在种族、文化上多样性的社区，致力于创造和平的社区环境，每个人无条件地得到肯定的尊重和接受。

评论：和平学院社区的愿景和使命是非常重要和非常和谐的。预见到全球社会学在整个人的四个领域中所选出的三个领域：个性、精神（意识）、意志和身体。可以比较一下：Ikeda博士赋予个性以优先性；在圣地亚哥的整体学校，教育倾向于发展学习者的“精神、身体、心灵与灵魂”等。

15.欧洲大学和平研究中心（EPU），奥地利，欧洲

研究和平以及冲突的解决，奥地利。www.epu.ac.at

16.美国和平研究所（USIP），美国，全球

http://www.usip.org/

美国和平研究所由美国国会建立（1984）并资助的一个独立的，无党派的，国家性机构。它的目标是帮助制止和解决国际冲突，促进后冲突的稳定和发展，在世界范围内增强冲突管理的能力、工具和智力资本。该机构通过传授他人知识、技能和资源，以及直接参与全球性的和平建设来实现这一目标。

17.佛蒙特和平学院，美国

www.vermontpeaceacademy.org

重要的是，整个美国历史都坚持在军事院校讲授作战计划和技能。正如Wendell Berry指出，“真正的和平要比战争更主动。尽管和平需要更高的原则和目标，但是和平像战争一样也需要纪律、智力、人物的力量。如果我们认真对待和平，就要像以往准备战争那样去热心地、认真地、继续地、仔细的和勇敢地为和平工作。”

全球儿童在伯灵顿共同参与了“2002年我们人民争取和平首脑会议”，成立了设在佛蒙特州的全国和平学院。其基本目的是促进非暴力和为建立一个符合地球宪章（Earth Charter）精神的、更加和平的世界创造条件。Dennis Kucinich众议员所提出的众议院2459号法案（2001年7月11日）中的前提，即建立一个和平部，也被考虑进去了。2003年6月，佛蒙特和平学院正式成立，它利用了哥达德学院所提供的空间。

评论：Wendell Berry把和平放在与战争同等的水平上，他用战争的标准来衡量和平，这是一种典型的工业和平文化的表述，在工业和平文化中战争以和平的标准上演，因为在这种文化中，其他的方式和标准并不为人所知。如果沿着Wendell Berry的思路，那么就必须建立和平的军队，发展和平的武器与和平的工业，但这将导致“和平的战争”。这是无稽之谈，因为和平的基础并非像战争的基础那样在物质强制（material-coercive）领域，而在更深层的领域：价值文化和教育。战争文化是最低层次的，而真正和平的文化是最高层次的，人类至今还没有达到这样的文化，而世界和谐和平学院则正在通向这样的文化的道路上前进。Wendell Berry在一个方面是对的，那就是真正的、和谐的和平所需要的费用和资源不亚于战争。但是和平的费用和资源首先应该用在类似于世界和谐和平学院项目之下的学校与和谐和平学院，这类学校与学院保证了全球人民能够享受到和平以及和谐化的教育。我们应该将军费开支用于和谐教育，并且“必须热情地、认真地、持续地、仔细地、勇敢地工作，就像我们以往准备战争那样。”只有这样，和平才能战胜战争。但是，佛蒙特和平学院以及地球宪章并没有把目标放在实现和平上，而是局限在了一个狭义的、不明确的目标，即“为更加和平的世界创造条件”。（什么条件？什么是“更加”或者“更少”和平的世界的标准？等等）这是工业和平文化无力的、虚弱的表达，这样的文化缺少了真正和平的目标。

18.太极门气功学院（1996），美国

www.fowpal.org;http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=298

洪道子博士：太极门气功学院院长。

世界爱与和平总会。人类日益增长的发现这个世界的渴望和由深入了解世界带来的满足感正在变得更加明显，这是人类一个逐渐演变的过程，深入探寻灵魂的起源有助于人类面对未来的不确定性。世界公民教育体系的建立是全球趋势，现在，每个人都是全球公民，然而，世界公民的权利和义务的观念到现在还没有普及，世界状况的改变还没有涉及到人们的心灵。因此，使下一代人成为身心健康的全球公民，还需要我们大家的努力和奋斗。

19.全国和平学院，美国

http://www.peacepartintl.org/content/blogcategory/104/128/

美国和世界文化充斥着暴力，其影响是毁灭性的。看看下面这些严肃的统计：

• 世界卫生组织估计美国每年人际间的暴力行为费用达3000亿美元，这还不包括战争相关的费用。（1）

• 美国青少年的杀人率是其他主要工业化国家的10倍。（2）

• 从1982年到2004年，当地政府、州政府和联邦政府对于暴力矫正的直接支出增加了585%，相当于每年增加620亿美元。

• 2006年，全球恐怖事件增加了25%，达到了14000，其中造成死亡的增加了40%，导致20000人死亡。（4）

为了应对这些趋势，各个国家和国际社会都付出了巨大努力，但是主要侧重于解决暴力行为的症状，而我们更应该关注这些行为产生的根源。

国际和平伙伴组织（Peace Partnership International）、商业促进全球利益中心（Business as an Agent of World Benefit）[位于凯斯西储大学（Case Western Reserve University）管理学院]与生物智能研究所（The Biosophical Institute）正在发起建立一个全国和平学院。

作为第一步，我们正在召开一个由倡导者、教育工作者、企业领导者以及全世界政策制定者参加的小型会议，这次拟于4月份在俄亥俄州凯斯西储大学召开的会议的预期成果包括以下几点：

1．全国和平学院的远景和一般业务范围

2．完成该过程的时间表

3．在秋季举行的更大规模全球利益相关者峰会的范围和目标，推进全国和平学院的设计，并阐明使之实现所需的条件。

评论：与许多其他美国和平学院形成对照的是，全国和平学院可以在世界和谐和平学院项目下形成其使命（愿景）、文化基础和业务范围。我们建议全国和平学院的创立者考虑创建一个清除了工业和平文化而创造和谐和平新文化的学院的问题。

20.教育应用研究中心（CARE，1989）巴勒斯坦

http://www.care-palestine.com/

Ghassan Abdallah博士，应用教育研究中心主任

教育应用研究中心成立于1989年，它的成立得益于教育学家和知识分子的倡议。最初，教育应用研究中心的法律地位源于以色列的法律（注册号：第511 59343-6号），后来则源于巴勒斯坦的法律（7-25/106）和国际公约。教育应用研究中心是一个非盈利的、志愿性的机构，它的目标是发起和推进一些旨在发展民主、建立公民社会和文化、建设更加人性化的世界等之类的活动，开展活动的方法是研讨会、圆桌会议、展览以及与当地或国际相关机构合作。

勇敢的使命：

在中东地区建立永久的和平被证明是一项困难的、复杂的任务。今天，发生在以色列人与巴勒斯坦人之间的互动基本上都属于对抗的范围，并且往往被认为是政治冲突。除此以外，半个世纪以来的仇恨、恐惧和互不信任所产生的挥之不去的影响也为和平进程增加了障碍。两个民族之间的冲突已经体现在了各自的社会结构中，这进一步阻碍了任何真正的合作、信任和宽容的产生，而接受对方则并不被认为是理所当然的，仅仅是试图解决问题的方式。

双边的教育努力开始拉近了彼此的距离，并通过沟通和理解使其他部分人性化。教育对于巴勒斯坦人和以色列人的身份认同及对他人的认识具有意义深远和格式化的影响。从阿以冲突开始以来，教育已成为不同意识形态的工具。因此，双边的课程都唤起了强化敌对态度的认知和情感反应。因而关于其他人的“知识”和认识往往限于选择负面的形象、有害的刻板印象以及至多是对其他文化与宗教直接歪曲性的理解。和平的最终实现依赖于两个民族不是肩并肩的、而是在友好互动的密切合作中以及在相互尊重中的共同生活和工作的能力。任何在中东地区建立持久和平的努力都要把教育看作是一个影响因素，这需要双方有灵活的和敏感的教育规划。

评论：Abdallah博士提供了对阿以冲突主要根源的最准确、最深刻的诊断：教育是不同意识形态的工具以及强化敌对态度的知识和情感的源头。这样的教育产生了一个负面形象、彼此的负面形象，有害的刻板印象以及对其他文化与宗教的直接歪曲的理解。因而，任何在中东地区建立持久和平的努力都应该包括双方从根本上来革新教育。这是一个漫长的过程，需要10年、20年甚至30年，但是它仍然是最有效的过程。否则，冲突将会在60年里多次点燃。阿以冲突以及类似的冲突显示，工业和平文化及其教育系统无法使敌对双方和解。工业和平文化没有相似的知识。它只有扭曲的、有限的和平知识。其他知识是必需的：关于作为其自然行动者的领域阶级的社会和谐的科学知识。这种知识是由WHPA项目所提出的和谐和平文化与和谐教育所提供的。当传统“知识”主宰了以色列和巴勒斯坦学校，它们之间的冲突就会继续下去。如果它们学校和大学教授那些对双方都可接受的和必需的和谐和平文化（参见上文它的定义），冲突将会停止。这意味着，如果以色列和巴勒斯坦想甚至在15-30年内结束他们之间的冲突，那么现在就应该在学校和大学复制我们在世界和谐和平学院项目中所提出的和谐和平文化的教育项目。

结论：我们考察了20个例子，仍有必要至少增加#3.3中的4个例子：室利阿罗频多国际教育中心（印度）；完全小学（美国）；甘地的城市蒙台梭利学校（CMS）（印度）；以及和谐科学学院学校系统（美国）。这些学校具有和平和谐教育巨大的潜力，应该由世界和谐和平学院加以考虑。对24个所挑选的全球学院、研究所和学习的比较分析需要大量的特殊工作。因此，我们应该只限于做出一些结论。

1．工业和平文化和工业教育没有提供能够克服、预防和消除人类生活中的战争和武装冲突的知识。工业文化没有准备这方面的知识，因而它的和平效率接近于零。它明确肯定了阿以之间60年的敌对，敌对的终结还看不分明。解决阿以敌对的希望只赋予了和谐和平教育与政治意愿，通过和平解决冲突的优先方式来推进这一教育（参见上文的评论）。

2．工业和平文化的悖论在于它与战争和武装冲突并存，及其有关它们时的无能为力。此外，我们现在发现，一个国家越好战，就有越多的和平学院和研究所出现在这个国家，这不能使这个国家少些好战，或者有更多的和平。

3．矛盾：一方面，有众多的和平组织与和平学院存在和出现，和平仍就渺渺无几，和平没有随它们的增加而增强。另一方面，与受雇于军工合成体的人数相比，制造和平的人数远远不足：一个和平创建者，就有成千上万从事战争工业的人，而它们的数量不减反增。还有开支方面，用于和平的开支在减少，用于战争的开支却在增加，两者间的差额达几百万倍。

4．已有的但不完全的和平教育机构目录把各种和平教育表示为和谐教育诞生的沃土。虽然这些机构还在工业或过渡和平文化的框架内，但每一个机构都具有一些有价值的特色和独特的经验，值得世界和谐和平学院注意，可以通过新的讲座等级和项目等增加它的项目。这一项目值得所有和谐和平的支持者们为之工作。因此，世界和谐和平学院（其中诞生了世界和谐学院项目）邀请这些机构以及其他教育机构加入到这个项目中来，相互合作，这会帮助克服自身的孤立或与他们周围环境的孤立，并远离全球性的私有。

5．如果我们在人类的全球领域与领域阶级的研究中同心协力，我们的成就将超出所有我们的期望。我们将得到关于这些源头与所有大陆、所有国家、世界角落的和谐和平行动者的被证明了的、科学的、详细的知识，这些知识从人类生活中消除战争、武装冲突以及他们操控的所有手段。提出了这些问题并向他们给出了科学的答案：世界和谐和平学院项目的和谐和平文化与普遍和谐教育。

世界和谐学院呼吁建立一个全球性的学院、研究所和学校的网络，创造首次表述在WHPA项目中的和谐和平文化与普遍和谐教育。它可以大致命名为：“和谐和平教育机构世界网”或者“世界教育和谐和平文化国际”。这个“世界网”或“国际”可以让Ikeda博士、Johan Galtung博士和Ervin Laszlo博士等现代和平教育的杰出和创新领袖人来领导。建立这样的组织将是导向新的和谐和平文化的有效一步，因为真正的和平寓于和谐并源于和谐。与为人类提供生存和繁荣的空间探索相比，掌控和谐和平文化与社会和谐的过程更为艰难和重要。

第8章学院的选址、设计、建筑和国际承认

8.1.选址：对世界和谐和平学院国家和城市的选择以及对世界和谐学会总部地址的选择：因为它们在理念、组织上密不可分，所以它们在空间上也是密不可分的。选址极其重要，按以下标准来做决定：

1．当地政府和州（城市和国家）政府的大力支持；

2．最优化的条件，比如前两个阶段在财政和必要房间安排上的最优化条件；

3．提供2-4平方米无污染的木材，在近郊交通便利的河、湖、海边来来建设世界和谐和平学院的综合楼（学院城）。在俄文讨论稿中，自然提供了对世界和谐和平学院在俄罗斯（圣彼得堡）选址的论证。当然，本项目的每个作者可以支持首个学院在俄罗斯圣彼得堡的选址，也可以讨论在其他国家或其他城市的选址。

8.2.圣彼得堡或或其他地方？世界和谐学院和世界和谐和平学院的思想产生于俄罗斯圣彼得堡。这座城市（450万人口）有文化潜力，交通便利和生态良好，有资格成为它们的最佳选址之一。圣彼得堡是一个和谐、创新和进步的欧洲城市，在那里乌托邦能够得以实现。圣彼得堡是世界和谐和平学院在俄罗斯的最佳选址。正如该市“宽容”项目的作者所说：“自从圣彼得堡建市的那一刻起，圣彼得堡的生活氛围中就到处浸透着民族宽容、种族宽容和宗教宽容的理念。圣彼得堡的独创性在许多方面取决于‘多样性的和谐’：各种建筑风格令人惊叹地融合在一起，社会生活和精神生活的成就令人惊叹地融合在一起，许多民族文化的实例令人惊叹地融合在一起。继承和发展这些传统是这个项目所要完成的任务之一。”因此，发起人首先在世界和谐学院和世界和谐和平学院落户圣彼得堡上努力寻求市政府或国家政府的理解和支持。俄罗斯把优先考虑这些非常有未来发展前途的、有全球影响的项目，如果俄罗斯拒绝它们的实现，那是非常悲哀的。在这种情况下，世界和谐学会就应该考虑其他国家和城市所提供的首个世界和谐学院的选址了。

8.3.圣彼得堡拥有最有利的世界和谐和平学院所需要的教育先决条件。这座城市有几十所大学和几百所学校。这里已提出了200种原创的、在世界上无可匹敌的有效的培训方法，其中一些方法可用于世界和谐和平学院。这里有雄厚的教育机构来提供艺术、理论、实践技能的发展。这些教育经验将在世界和谐和平学院加以应用。因此，圣彼得堡为世界和谐和平学院提供了有利的教育环境。

8.4.空间设计

在第一阶段和第二阶段（四年），世界和谐和平学院可以在任何有2000平方米场地、适合于培训活动的房间里进行运作。但是在第三阶段的完全发展中，世界和谐和平学院综合楼或“和谐”学院城就必须满足一个“和谐”学院各种生态的、卫生的、家庭的以及其他的要求。

8.5.世界和谐和平学院综合楼或“和谐”学院城面积2-4平方公里至少有9幢建筑：