Семашко Л. М., Санкт-Петербург,

Россия

Азбука социальной гармонии – глобальная тетрасоциология гармоничной цивилизации 21 века:
отторжение и притяжение

Доклад для Всероссийского Социологического Конгресса, Уфа, 23-25 октября 2012

Аннотация: Статья посвящена плюралистической тетрасоциологической теории социальной гармонии и гармоничной цивилизации, развиваемой с 1976, которая нашла наиболее полное отражение в коллективной книге автора и его 75 соавторов из 26 стран: "Азбука гармонии".

Ключевые слова: азбука гармонии, социальная гармония, тетрасоциология, тетризм, глобальный мир, гармоничная цивилизация, тетранет гармоничное мышление

Азбука гармонии и ее значение для социологии и общества

Книга "Азбука гармонии для глобального мира, гармоничной цивилизации и тетранет мышления", (далее сокращенно: Азбука гармонии или просто Азбука) была подготовлена Глобальным Союзом Гармонии (ГСГ) в 2011 и опубликована в 2012 на русском в Санкт-Петербурге и на английском в Нью Дели, Индия [1]. Среди 76 соавторов Азбуки видные ученые и политики: бывший президент Индии А. Калам, архитектор экономической реформы президента США Р. Рейгана Н. Курланд, руководитель организации врачей, получившей Нобелевскую премию мира Э. Кахан, ректор педагогического университета Ганди в Индии К. Дугар, католический профессор Ф. Хотарт, президент Всемирной Ассоциации Эсперанто Р. Корсетти и выдающиеся русские профессора: В. Бранский, Г. Тульчинский, А. Субетто, Д. Ивашинцов и т.д.

Презентация этой книги 11 февраля 2012 в Дели на Международном Семинаре учителей открыла новую эпоху Гармоничного Просвещения человечества, которая впервые в истории призвана преодолеть тотальное невежество прошлых веков в социальной гармонии.

Конечно, как все первое, Азбука гармонии далека от совершенства, она находится еще в эмбриональном состоянии и как теория, и как эмпирика. Но она открывает принципиально новый путь развития социального мышления в 21 веке. Она впервые составила альтернативу традиционным, частным и частичным социологическим теориям в целом, т.е. социологии индустриальной цивилизации (индустриализм), разорванной на сотни отраслевых частей, беспомощных в целостной научной картине как уходящей, индустриальной, так и новой, гармоничной цивилизации (гармонизм).

Азбука гармонии раскрывает глобальную социологию этой цивилизации – тетрасоциологию, развивающуюся более 35 лет, – это ее необходимая духовная предпосылка, которая предшествует и опережает ее, чтобы освещать ей научный путь ненасильственного сознательного развития. Если стихийному и потому насильственному индустриализму социология не требуется (поэтому она плетется в его хвосте как малополезный придаток), то гармонизм способен родиться и развиваться только сознательно научно, без чего невозможен его принципиально ненасильственный характер. Этим тетрасоциология кардинально отличается от индустриальной социологии. Видный американский философ Глен Мартин определил это качество тетрасоциологии и ее Азбуки гармонии как "революцию в науке и сдвиг парадигмы человеческого сознания" [1, с. 298].

Эта статья – конспект тетрасоциологии из Азбуки гармонии с системным использованием тетрамоделей как инструментов тетранет гармоничного мышления [1, с. 68-79].

Сознательная природа гармоничной цивилизации

Смена прошлых цивилизаций в истории происходила стихийно и сопровождалась насилием: войнами, революциями, бунтами, террором и т.п.

Кардинальное отличие гармоничной цивилизации от всех прошлых составляет ее сознательное рождение и развитие. Ее первое самосознание и идентификация - программная книга ГСГ: "Гармоничная Цивилизация" [2], подписанная к печати 3 ноября 2009 г. Эта дата признается в ГСГ днем рождения гармоничной цивилизации, которая наиболее сжато представлена в ее Всеобщей Декларации [2, 21–30].

Нарастание вала сознательного понимания цивилизационного сдвига характеризует ряд международных конференций 2010/11 годов. Новая цивилизация начинает осознать себя сразу в разных духовных измерениях и в разных науках. Переход от интуитивного к научному пониманию новой социальной реальности выражается сознательным созданием Азбуки Гармонии, с которой начинается целенаправленное развитие и применение научного мышления новой цивилизации.

Модель-1: Главное отличие гармоничной цивилизации

Рождение гармоничной цивилизации/ноосферы в 2009 году

Подготовка и рождение гармоничной цивилизации обеспечиваются всей историей человечества. Ее неизбежность как единственного способа выживания и устойчивого развития человечества становится очевидной. Множится число фактов ее подтверждающих [2, с. 13-30].В 2009 г. этот процесс проявился тремя фактами мирового значения как первыми признаками рождении глобальной гармоничной цивилизации в этом году:

1.Начало в 2009 г. ядерного разоружения до "нуля" между США и Россией, которое невозможно в милитаристской индустриальной цивилизации;

2.Появление в 2009 г. ее первой сознательной теоретической модели в программной книге ГСГ "Гармоничная Цивилизация" [2], в которой впервые представлены ее алфавит, язык и мышление; и

3.Сознательное оформление математики гармонии как ее арифметики в фундаментальной книге А. Стахова в 2009 г. [3].

Первое экономическое подтверждение новой цивилизации - беспрецедентная филантропия 40 американских миллиардеров в 2010, которая опровергает все экономические законы индустриализма. Это начало гармоничной экономики самоограничения новой цивилизации.

Таковы на сегодня четыре краеугольных камня этой цивилизации. Ее социальным подтверждением на региональном уровне являются ЕС с 1992 и Китай с 2006 г., которые строят, пусть пока еще интуитивно, гармоничный социум на своих территориях с населением около 2 миллиардов. Но отсутствие у них научной теории гармонии дискредитирует европейский мультикультурализм и лишает эффективности китайское строительство гармоничного общества. Эти факты позволяют утверждать, что человечество вступило на порог гармоничной цивилизации/ноосферы в рамках нового "осевого времени" (Карл Ясперс) [4, с. 32–50] .

Модель-2: Первые признаки гармоничной цивилизации

Сферный код социальной гармонии

Азбука раскрывает глубокую структуру гармонии. Ее код не может быть представлен сотнями отраслей или миллионами их фирм. Гармония коренится не в них, а на уровне социетальных сфер как предельно крупных частей общества, обеспечивающих его целостную гармонию на самом глубоком структурном уровне.

Поэтому все фундаментальные элементы Азбуки – сферы, гармония которых определяет гармонию всех их составляющих отраслей и прочих более мелких частей. Сферы, ввиду их масштабности, недоступны чувствам, а только теоретическому зрению, в отличие от их частей – отраслей, фирм и т.п., доступных им. Поэтому, сферные структуры являются глубокими, на поверхности которых видны лишь их некоторые части.

Поэтому гармоничная цивилизация требует учиться мыслить сферами, а не отраслями, что выражает ее Азбука. Только на уровне ее сфер достигается гармоничное мышление гармоничной целостности и общества, и человека. Только сферами выражается глубокая структура кода социальной гармонии.
Модель-3: Коды индустриализма и гармонизма

Самое краткое определение азбуки гармонии: 20 фундаментальных, необходимых, достаточных и когерентных (соразмерных) элементов/сфер общества, которые задают самую глубокую структуру социальной гармонии и определяют все бесконечное разнообразие ее проявлений.

Аксиома социальной гармонии:

Гармоничное существование общества в любом месте и времени определяется мерой в пропорции четырех необходимых, достаточных и когерентных (соразмерных) ресурсов: Люди (Л), Информация (И), Организации (О) и Вещи (В). (Вещи: любые материальные блага и услуги). Эти ресурсы выражаются в цепочке: Люди (Л) – Информация (И) – Организации (О) – Вещи (В). В аббревиатуре: Л – И – О – В, или: ЛИОВ.

Пять кластеров элементов гармонии: их необходимость, достаточность и когерентность

Азбука гармонии включает пять необходимых, достаточных и когерентных групп/кластеров фундаментальных элементов социальной гармонии: ресурсы – процессы – структуры – классы – индивид/человек.

Базовые ресурсы ЛИОВ находятся в замкнутом цикле их процессов от производства, где они возникают, до потребления, где они исчезают.

Ресурсы ЛИОВ вместе с их замкнутыми процессами создают структуры/организации их производства и потребления.

Занятые в этих структурах большие группы населения составляют соответствующие классы и сферную социальную структуру общества.

Эта структура как социальный макрокосм отпечатываются в микрокосме индивида/человека как его индивидуальная структура внутренних сферных ресурсов и процессов, определяющих его жизнь и гармонию.

Все бесконечное разнообразие социального мира, стремящееся к гармонии как его устойчивому состоянию развития, обобщается в этих пяти кластерах и редуцируется к ним, хотя не исключена возможность их расширения за счет их детализации. Поэтому Азбука, раскрывающая их, является универсальной.

Кластеры и их элементы необходимы, достаточны и неразрывно согласованы во взаимной соразмерности, т.е. когерентны. Онтологически, гносеологически и диалектически элементы гармония и их кластеры когерентны, а их когерентность гармонична.

Модель-4: Пять кластеров Азбуки гармонии

Тетрарная структура кластеров

Кластеры Азбуки гармонии имеют тетрарную (четырехмерную) структуру: каждый содержит четыре разных элемента. Эта структура наиболее адекватна и достаточна для выражения сложности гармонии и ее целостности на любом уровне социального мира. Тетрарная структура кластеров определяет гармоничное содержание тетрадного мышления. Оно принципиально отличается от дисгармоничного и частичного индустриального мышления на основе триадных структур [1, с. 16-19].

Тетрарные структуры древни как мир. О них говорили Пифагор, Эмпедокл, Платон и многие другие мыслители [5, 25–30; 6, 131–157 и др.]. Но только в эпоху рождения гармоничной цивилизации они востребованы и находят применение как фундаментальные клеточки принципиально нового, гармоничного, тетранет мышления, представленного в его Азбуке.

Тетрарная структура кластеров обеспечивает их взаимовключение по принципу подобия фракталов: "все во всем". Она определяет высшие качества гармонии – ее целостность и полноту как онтологически, так и гносеологически в гармоничном мышлении и выражается тетрамоделями.

Модель-5: Качества гармонии

Необходимость, достаточность и когерентность элементов гармонии

Целостность и полнота гармонии конкретизируются через необходимость и достаточность ее элементов. Необходимость и достаточность – самый сильный логический аргумент, на котором строятся логические следствия. Яркий пример этого – необходимость и достаточность четырех стихий древнегреческих мудрецов: земля – вода – воздух – огонь, отсутствие любой из которых делает невозможной жизнь на Земле и которые только вместе составляют достаточное условие для нее.

Аналогична логика необходимости и достаточности 5 кластеров гармонии и их 20 элементов. Она неразрывна с логикой их когерентности как их взаимной соразмерности. Когерентность элементов гармонии остается стихийной, интуитивной, а потому насильственной до гармоничной цивилизации, только в которой она начинает научно осознаваться с Азбуки гармонии и становится ненасильственной, т.е. разумно управляемой глобальным обществом на Земле (см. СОЦИОНОМ ниже). Поэтому гармония элементов существует в связи их трех нераздельных качеств: необходимости, достаточности и когерентности.

Модель-6: Качества элементов гармонии

Кластер 1: Ресурсы

Базовый кластер фундаментальных элементов социальной гармонии в ее Азбуке – это четыре сферных ресурса ЛИОВ, которые определены аксиомой выше. Ресурсные элементы/сферы гармонии: люди – информация – организация – вещи (ЛИОВ). Они эмпирически наглядны, но как целое они невидимы и требует теоретического определения в статике, вне движения. Это создает социальную статику гармонии.

ЛЮДИ – приоритетный социальный ресурс и актор гармонии, так как он единственный обладает качеством производить все ресурсы, включая самого себя. Люди – население, охватывающее людей с момента рождения. Ноль населения есть ноль общества, что выражает его необходимость.

Аналогична логика необходимости трех других ресурсов: ноль каждого из них есть ноль общества, что выражает необходимость этих элементов.

Все ресурсы ЛИОВ когерентны, т.е. соразмерно взаимовключены в каждом. Но в их диалектическом взаимовключении один, приоритетный из четырех ресурсов, определяет его качество и идентичность с одним из классов ресурсов [6, 186–200].
Модель-7: Ресурсы ЛИОВ

Кластер 2: Процессы

Ни один из ресурсов ЛИОВ не находится в природе в готовом виде, поэтому общество и человек вынуждены непрерывно воспроизводить их. В результате этого вся их жизнь от рождения до смерти является воспроизводственной занятостью в соответствующих процессах [5, 39–44]. Как известно с Адама Смита и Маркса, каждый ресурс – в нашем случае ЛИОВ, проходит четыре необходимых, достаточных и когерентных процесса воспроизводства:

·Производство (П),

·Распределение (Р),

·Обмен (О) и

·Потребление (П).

Они составляют замкнутый цикл: от возникновения ресурса в производстве до его исчезновения в потреблении. Процессы ПРОП представляют предельно крупные функциональные сферы социальных отношений, которые составляют социальную динамику гармонии.
Модель-8: Процессы ПРОП

Кластер 3: Структуры

Ресурсы ЛИОВ нераздельны с процессами ПРОП, образуя в единстве фундаментальные социальные структуры. Они различаются по тому конечному продукту/ресурсу, который они производят. Ресурсы ЛИОВ составляют предмет и продукт четырех необходимых, достаточных и когерентных структур/сфер общественного воспроизводства:

- Социальная сфера, или Социосфера (С), предметом и продуктом которой являются Л;

- Информационная сфера, или Инфосфера (И), предмет и продукт которой - И;

- Организационная сфера, или Оргсфера (О), предмет и продукт которой - О;

- Техническая (экономическая/экологическая) сфера, или Техноэкосфера (Т), предмет и продукт которой - В.

Структуры СИОТ - сферы воспроизводства - составляют социальную структуратику гармонии. Они равно необходимы, что исключает первичность любой из них. Они определяют иные структуры: социальных потребностей, способностей, занятости, труда, собственности, денег, распределения, обмена/рынков, потребления и т.п. Гармоничное развитие общества есть гармоничное развитие его глубокой сферной структуры СИОТ.
Модель-9: Структуры СИОТ

Кластер 4: Классы

Сферы СИОТ охватывают все население. Они включают в себя каждого человека с рождения до смерти. Вся жизнедеятельность человека представляет смену универсальной воспроизводственной занятости в этих сферах. Поэтому, вечные общественные сферы СИОТ делят все население, без исключения, на четыре вечных сферных класса, занятых в этих сферах:

СОЦИОКЛАСС, занятый в социосфере;

ИНФОКЛАСС, занятый в инфосфере;

ОРГКЛАСС, занятый в оргсфере;

ТЕХНОКЛАСС, занятый в техноэкосфере.

Аббревиатура этих классов: СИОТ-классы.

СИОТ классы различаются не по частным и временным признакам собственности (как у Маркса), или стратификации (как в эмпирической социологии), а по всеобщим и вечным сферам занятости СИОТ, поэтому они называются СФЕРНЫМИ классами населения.

Эти классы являются универсальными, необходимыми, достаточными и когерентными, как и сферы, в которых они заняты. Поэтому они являются акторами социальной гармонии.

Человек одновременно находится во всех классах, ибо каждый день он занят в каждой сфере хотя бы минимальное время. Однако на каждом жизненном этапе человека приоритетной оказывается одна сфера, в которой он занят больше всего времени. Это определяет его сферную классовую принадлежность.

Вместе со сферами СИОТ-классы составляют глубокую социальную структуру общества в целом, следовательно, глубокую структуру социальной гармонии в целом. В догармоничной истории человечества они выступают стихийными, интуитивными и бессознательными акторами гармонии. В гармоничной цивилизации, овладевая научным знанием Азбуки социальной гармонии, они становятся ее сознательно организованными акторами. Соответственно различается стихийная и сознательная культивация гармонии обществом и индивидом. СИОТ-классы определяют социальную окъюпатику гармонии. Термин "окъюпатика" произведен от английского "occupation" – занятость или любой вид деятельности.
Модель-10: СИОТ-классы

Кластер 5: Человек

Общество невозможно понять без человека и наоборот. Они соотносятся как макро- и микрокосмосы, как капля и океан. Поэтому они совпадают в их фундаментальной, глубокой, сферной структуре. Четырем сферам общества соответствуют четыре фундаментальные сферы жизни каждого индивида как его внутренние ресурсы:

1.ХАРАКТЕР (включая направленность, ценности и мораль),

2.СОЗНАНИЕ (включая информацию и духовную культуру),

3.ВОЛЯ (включая индивидуальный порядок и самоорганизацию) и

4.ТЕЛО (включая темперамент, подсознание и физиологию).

Четырем сферам человека ХСВТ соответствуют четыре рода его индивидуальных потребностей, способностей, занятости, собственности, распределения и обмена. Сферы индивида неразрывно взаимосвязаны. Гармоничное развитие индивида есть гармоничное развитие его сфер в их единстве и когерентности взаимного ограничения. Индивидуальные сферы представляют предельно крупные и сложные психо-социо-физио комплексы, которые образуют индивидуальную структуратику гармонии. Сферы человека так же необходимы, достаточны и когерентны, как и сферы общества (СИОТ), которые являются внешним воплощением внутренних индивидуальных сфер. Сферы общества СИОТ невозможны без сфер человека ХСВТ и наоборот, поэтому последние включаются в состав элементов социальной гармонии.
Модель-11: Сферы индивида

Социальный геном общества: СОЦИОНОМ – теоретический образ общества в целом и его гармонии – первый в социологии

Схема. СОЦИОНОМ (публиковать на развороте)

Схема СОЦИОНОМА была создана в 1980 году, но нигде не публиковалась. Обновленная она впервые опубликована в Азбуке гармонии как интегратор всех элементов социальной гармонии [1, с. 38-39]. На схеме представлены два онтологических уровня: общество (сверху, 4 сферы) и природа в единстве семи ее сфер. Через отрасли, как показывает история, растет только дисгармония природы и общества, а их гармония возможна только через их сферы и сознательную сферную организацию человечества. Гибель хотя бы одной сферы Земли означает неминуемую гибель общества. Чтобы избежать ее надо мыслить не отраслями, а сферами. Это мышление дает Азбука гармонии. СОЦИОНОМ превращает социологию из узко эмпирической в фундаментальную теоретическую науку, соединяющую все ее разорванные отраслевые части.