М952

Перевод с английского

ISBN 5-88214-003-Х

© Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет.

Маунт Абу (Раджастан). Индия, 1996

ВСЕОБЩАЯ ГАРМОНИЯ

Весь опыт человечества говорит о том, что отсутствие гармонии между различными слоями общества, кастами и группами с разными интересами приводит к самым печальным последствиям - внутринациональным столкновениям и гражданским войнам.

Люди всех континентов на собственном опыте знают, сколько энергии, нервов и денег тратится на предотвращение растущей вражды между группировками, на урегулирование законов и восстановление порядка, если очаг конфликта не сумели вовремя нейтрализовать. Последствия таких событий всегда трагичны, и требуется много времени и сил, чтобы залечить раны, трещины и шрамы, которые они оставили после себя в душах и умах людей.

В одних странах причиной вражды является политическое или экономическое противостояние, в других - этнический, расовый, общественный, культурный или местный фактор, но результат, как правило, одинаков: дисгармония в обществе. Все настолько взаимосвязано, что нарушение равновесия в одном месте неизбежно распространяет волны на все общество. Так, диссонанс в действиях сфер науки, технологии, образования, искусства или религии высвобождает огромную энергию, которая раскачивает общую лодку. Поэтому важно, чтобы все организации и общественность действовали согласованно на ниве создания всеобщей гармонии, иначе несообразные шаги одного и несинхронное звучание другого могут нарушить общую гармонию или ритм всей системы.

Что же должны делать различные системы и учреждения для поддержания хотя бы минимальной гармонии?

Всеобщая гармония означает сбалансированный и слаженный оркестр всего и вся во Вселенной, состояние устойчивого равновесия внутри человека, между людьми, между человеком и Природой. Это непрерывный поток покоя, счастья и умиротворения. Это пик жизни, когда все имеет совершенную форму и подчинено совершенному порядку. Это высшее проявление силы безмолвия. Все происходит спокойно, гладко, естественно. Все совершают правильные действия в надлежащее время, в соответствующем месте и правильным образом. И все это - не утопия, а изначальное состояние мира.

Изначальное творение Бога, Всевышнего Создателя, было образцом совершенной гармонии. Да ничем иным оно и не могло быть. Последователи различных религий помнят это первоначальное творение как "Рай", "небеса", "Сварг", "Джаннат", "Сад Аллаха", "Эдем", "Вайкунтх", "Бахишт" и т.д. Оно еще называется "Сат-юг".

Тогда Природа была щедра, а люди - божественны. Повсюду распространялось сладкое благоухание; все, на что падал взгляд, восхищало своей красотой; каждый звук был как прекрасная музыка; голоса звучали нежными мелодиями; любая пища была изысканным деликатесом; каждое движение было танцем, а действия наполнены изяществом. Жизнь была непрерывным праздником радости и веселья: каждый проживал долгую и здоровую жизнь.

Перемены - закон Природы. Через определенное время, после длительного наслаждения жизнью, человечество утратило Рай. С того времени прошли века. Все, что осталось в памяти - это отрывочные и нечеткие упоминания в религиозных писаниях. В Индии памятники того времени сохранились в нескольких храмах, в форме изысканно украшенных золотыми коронами и усыпанных драгоценностями статуй таких правителей божественной династии, как Шри Лакшми и Шри Нараян, и по-прежнему миллионы людей ежедневно поклоняются им. Как только всеобщая гармония была утрачена, исчезло и райское состояние величественной жизни людей. Совершенство уступило место несовершенству, что является другим именем человеческих слабостей. Нечистота вошла в сознание людей и породила похоть и другие пороки. Перед людьми стали возникать проблемы. На сцене появилось горе.

Начались страдания. Ослабевшее человеческое сознание и деятельность с печатью пороков нанесли еще больший урон гармонии: возник порочный круг. Постепенно влияние пороков усилилось, что вызвало резкие изменения во взглядах людей и их поведении. В результате через века это привело к необычайному падению нравственных ценностей, добродетелей, качества жизни и, соответственно, увеличились человеческое горе и страдание. В последние десятилетия это происходит особенно быстро.

Сегодня в результате развития мирового сценария перед нашими глазами предстала картина практически полной дисгармонии, беспорядка и разногласия. Человеческая жадность нанесла большой экологический ущерб, разрушая окружающую среду. Повсюду в умах людей поселились недоверие, беспорядок, а в их поступки проник обман.

Преступность, насилие, межнациональная рознь, гонка вооружений, угроза ядерной катастрофы - список проблем стал очень длинным. Растет страх, и будущее предстает перед людьми как большой знак вопроса.

И все же нет причин для отчаяния. Как день сменяет ночь, а тьма уступает место свету, так, по космическому плану, на смену современному состоянию беспредельной дисгармонии приходит Всеобщая Гармония. Вечная Мировая Драма практически завершила свой цикл. Наступает время для возрождения мира.

Как скоро и каким образом это произойдет? Кто станет инструментом и что станет основой этого изменения? Эти вопросы были предметом обсуждения на международной конференции "Всеобщая Гармония", организованной Всемирным Духовным Университетом Брахма Кумарис, в феврале 1993 г. в Маунт Абу (Индия). Ответы на них, сформулированные с помощью Божественных откровений, получили отражение в Хартии Мира, одобренной и подписанной большинством участников конференции.

ХАРТИЯ МИРА

Мы, участники Конференции по Всеобщему Миру, приехавшие из 40 стран, выражая устремления, надежды и верования сотен миллионов людей, делаем следующее заявление для всех людей мира:

1. Все национальные и международные проблемы, вне зависимости от их формы и названия, а также те страдания, которые они причиняют, происходят из-за морального падения, нарушения этических принципов, неправильного отношения к человеку, к ситуациям или ко всему миру в целом, либо из-за негативных мыслей, восстающих против собственной совести блага других людей.

2. Причиной всех войн и всех видов агрессии является отрицательное состояние ума: ненависть, злоба, мстительность, зависть, подозрительность, страх, территориальные притязания, имперские амбиции, гегемонизм. Все это невозможно предотвратить или искоренить только путем принятия законов. Надо еще прилагать усилия к внутреннему преобразованию себя, самоконтролю и усвоению положительных, жизнеутверждающих качеств.

3. Причиной классовой борьбы, нищеты, голода, подневольного низкооплачиваемого труда, чрезмерно длительного рабочего дня, отсутствия гарантированной безопасности работ является жажда наживы, корни которой растут из эгоизма, узости взглядов и интересов, из корысти, недостатка сострадания и сочувствия к другим, недооценки их достоинств. Эти социальные несправедливости, которые существуют повсеместно, независимо от социального строя, можно устранить путем осознания моральных обязательств людей друг к другу, осознания того, что все мы братья и сестры, а также с помощью усиления голоса совести и культивирования чувства симпатии, доброты, благожелательности и гуманности.

4. Основной причиной быстрого роста населения в некоторых частях мира является недостаточный самоконтроль, непонимание губительных последствий перенаселения для социально-экономического и морального здоровья общества и человека. Эти проблемы можно решить с помощью духовного просвещения, а также с помощью переориентации творческой энергии человека.

5. Все виды социальной борьбы, судебных тяжб, загрязнения окружающей среды и т.д., проистекают из-за высокомерия, нетерпимости, эгоистических наклонностей и непримиримости, основанных на ложном престиже, который, в свою очередь, возникает из-за недостаточного осознания места человека в необъятном космосе, а также из-за отсутствия осознания божественной природы человека.

6. Расовая дискриминация, кастовость, узость интересов, экстремальные формы национализма и другие аналогичные формы поведения, которые сеют вражду между людьми, имеют место из-за ограниченного пространственно-временного сознания, которое можно преодолеть путем осознания своей трансцендентной природы, духовного единства всех людей и себя как члена общей мировой семьи.

7. Не может быть настоящего и продолжительного мира во всем мире, в каждой отдельной стране, между социальными группами, а также в умах людей до тех пор, пока люди будут продолжать нарушать нравственные законы, этические принципы, пренебрегать взаимоотношениями духовной любви и братства, чувством взаимопомощи.

8. Только морально чистая и уравновешенная жизнь, свободная от ментального напряжения, наполненная заботой о благополучии других, духом сотрудничества, взаимопомощи и духовного братства,- только такая жизнь может стать началом эры мира, любви и единства. Истоки такой жизни берут начало в духовном сознании и духе братства всех людей мира, которые являются детьми Бога.

9. Мир во всем мире основывается на мире в жизни каждого человека, а этот мир не может быть совершенным и продолжительным, если нет мира и покоя в семье наций, экосфере, окружающей среде. Поэтому каждый человек несет ответственность за поддержание мира в космосе, сообществе наций, организаций, ассоциаций, и учреждений, сохраняя покой в собственной душе, а последние имеют определенные обязательства перед каждым отдельным человеком и обществом в целом.

Принимая во внимание вышесказанное и имея цель привнести мир и покой в международные, межрелигиозные и межличностные отношения, мы предлагаем три свода принципов, лежащих в основе морально-этического кодекса, который мы назвали ХАРТИЕЙ МИРА и который следует соблюдать на личностном, профессиональном и международном уровне.

ПРИНЦИПЫ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО СОБЛЮДАТЬ В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

Принимая во внимание: что человечество обладает сейчас оружием, с помощью которого может многократно уничтожить этот мир; что война сейчас становится более опасной, чем когда бы то ни было, и может охватить весь мир; что чувство братства и добрососедства больше гарантирует безопасность, чем создание запасов сверхмощного оружия; что войны создают новые проблемы и страдания и разумнее тратить деньги не на вооружение, а на ликвидацию безграмотности, невежества, нищеты и болезней, на помощь незащищенным и неблагополучным слоям общества; что мир, где все будут жить в покое и благоденствии, может основываться с помощью чистоты, нравственных ценностей или переориентации взглядов людей и каждый будет воспринимать человечество как единую большую семью, - исходя из всего вышесказанного, мы, представители различных наций, провозглашаем:

Ст.1. Наша первоочередная задача - забота о благоденствии всего человечества. В национальной политике и деятельности мы будем руководствоваться этим высшим принципом и всегда сохранять дружелюбие ко всем.

Ст.2. Наши отношения с другими нациями будут братскими, основанными на любви, сотрудничестве и взаимопомощи.

Ст.3. Мы будем внедрять нравственные принципы в систему образования, призывая представителей различных профессий, в том числе политических деятелей, принять нравственный кодекс и создать соответствующие органы, которые будут следить за исполнением этих принципов, принимая меры к их нарушителям.

Ст.4. Мы будем улаживать все разногласия с другими странами с помощью дискуссий, переговоров, медитации, арбитража или международных посредников, либо обращаясь к нормам международного права. Мы не будем прибегать к угрозам или использованию силы, не будем развивать в себе чувство мести и злобы на основе провокационных событий истории.

Ст.5. Мы будем следовать национальным интересам, но все наши политические, экономические, культурные или военные соглашения не будут противоречить благоденствию людей. Это означает, что мы не будем прибегать к заключению военных союзов, пактов или договоров с одними нациями против других, а если у нас уже есть такие договоры, то мы будем прилагать усилия, чтобы достигнуть братских отношений или нейтралитета.

Ст.6. Всеобщая любовь - лучший инструмент для достижения мира, чем навязывание законов; терпимость, дружелюбие и взаимопонимание - чем конфронтация; дружба и братство - чем вооружение; созидательное безмолвие - чем слова, и поэтому перед началом законодательной, исполнительной или юридической работы мы будем проводить короткие безмолвные медитации, чтобы в дискуссиях, суждениях и действиях проявлялись самые лучшие наши качества.

Ст.7. Организации по обеспечению безопасности в мире будут создаваться только в целях поддержания внутренней безопасности, закона и порядка, и все наши усилия будут направлены на сокращение расходов на вооружение, а также на то, чтобы не увеличивать, а постепенно уменьшать число оборонных организаций по мере того, как граждане будут становиться более умиротворенными, а отношения между нациями - улучшаться.

Ст.8. Часть бюджета, которая до этого направлялась на вооружение, будет использоваться для повышения благосостояния людей, для нравственного образования детей и юношества.

Ст.9. Мы будем способствовать соблюдению прав человека, согласованных с его обязанностями, и, как следствие этого, будем уважать и охранять право отдельного человека или социальной группы иметь свободу мыслей, совести, самовыражения, вероисповедания, культуры и профессии, которые не нарушают гармонию и покой в обществе. Мы также будем следить, чтобы не было подстрекательства к дискриминации, враждебности и насилию, защищать людей от применения пыток и других бесчеловечных видов наказания или обращения, которые унижают человеческое достоинство.

Ст. 10. Мы будем считать злейшими врагами человечества проявления невежества, преступности, нищеты, голода, болезней, дискриминации, насилия, лишения какого-либо государства его прав на пользование полезными ископаемыми, минеральными ресурсами и дарами моря, загрязнение и разрушение окружающей среды, а также все действия, которые ведут к международной напряженности и конфликтам.

Ст.11. Мы будем прилагать усилия для уменьшения экономического неравенства, искоренения нищеты и голода посредством образования, создания более широких возможностей для полезной и хорошо оплачиваемой работы.

Ст.12. Мы будем стремиться к запрещению военной эскалации и тенденций к разделению народов, содействуя развитию дружбы и взаимопонимания путем моральных убеждений и нашим собственным примером.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ

Учитывая: что несоблюдение норм профессиональной этики ведет к неудовлетворенности и плохим отношениям с коллегами; что обманные пути и нечестность в делах роняют престиж профессии; ведут к падению моральных норм в обществе в целом и ложатся тяжким бременем на совести человека; что общество, в котором есть закон, порядок и мир, может твердо стоять только на фундаменте взаимоотношений, основанных на моральных и этических принципах; что в интересах самой профессии иметь благородные цели, высокие идеалы и поступать разумно и честно; что и для собственного душевного покоя необходимо соблюдение определенных норм и принципов в общении с другими людьми, - учитывая все это, группа представителей различных сфер деятельности торжественно постановляет, что необходимо иметь:

1) свод норм профессиональной этики;

2) общественный комитет, сформированный из представителей соответствующих профессий, в обязанности которого входят: трактовка этических норм; рассмотрение случаев их нарушения; предоставление возможности защиты обвиняемым в его нарушении; публикация отчетов в печатном органе.

Для создания свода норм профессиональной этики предлагаются следующие основополагающие принципы:

Ст.1. Мы рассматриваем профессию как доверие со стороны общества и ставим перед собой цель служить его интересам, укреплять материальную, интеллектуальную, моральную и духовную жизнь общества, не допуская никаких действий, направленных против этих четырех аспектов здорового развития общества, частью которого являемся мы, наши друзья и родственники.

Ст.2. Мы утверждаем, что просвещенные личные интересы согласуются с этическими нормами, и поэтому не будем иметь эксплуататорских побуждений к тем, кому адресована наша служба, то есть: к людям - если мы политики, к аудитории - если мы представители средств массовой информации, к ученикам - если мы учителя, к пациентам - если мы врачи, к клиентам - если мы бизнесмены или адвокаты.

Ст.3. Мы будем участвовать только в таких сферах деятельности и использовать только такие пути и методы, которые не порочат репутацию профессии и не ухудшают положения наших коллег. Мы будем поддерживать профессиональный уровень, имея чувство ответственности, честности, справедливости, неподкупности.

Ст.4. Мы будем обращаться с представителями своей профессии и других профессиональных групп так, как мы хотели бы, чтобы они обращались с нами.

Ст.5. Мы будем относиться с уважением к каждому человеку, обращаться с ним как с братом или сестрой и, выполняя свои профессиональные обязанности, предлагать свое сотрудничество, расположение и помощь.

Ст.6. Мы будем бороться против физического и словесного насилия, а также за решение всех разногласий мирным путем.

Ст.7. Мы будем относиться с добротой, участием и состраданием к чужим невзгодам, проявлять особую заботу о бедных, беженцах, инвалидах, стариках, детях, физически и душевно больных.

Ст.8. Мы будем выделять часть нашего дохода на улучшение положения слабых, малообеспеченных, менее привилегированных и менее развитых слоев общества, а также на укрепление мира.

Ст.9. Для нашего собственного блага, создания гармонии в наших профессиональных отношениях и распространения вибраций покоя в мире мы будем уделять часть нашего времени на проведение безмолвной медитации.

Ст.10. Мы не будем в своей профессиональной деятельности совершать таких действий, которые могут способствовать развитию нечестности, безнравственности, насилия, ненависти, эксплуататорских и других порочных наклонностей, принижать достоинство женщин, мужчин и любой другой социальной или экономической группы в глазах общества, нарушать общественное спокойствие и создавать напряжение.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ПОКОЯ В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ

Учитывая: что состояние ума каждого отдельного человека взаимодействует с состоянием ума других людей, а мысли являются мощным источником вибраций, которые влияют на окружающую среду и космос; что в мире уже существует большое напряжение, враждебность и беспокойство и каждый человек может участвовать в их снижении и воссоздании покоя; что результатом наших действий являются покой и счастье либо печали и страдания не только для нас самих, но и для других людей; что в мире действует нравственный закон кармы и его нельзя обойти ни в этой жизни, ни после нее; что жизнь без покоя и счастья - это тяжкое бремя, а покой появляется только при соблюдении принципов чистоты, хорошего поведения и бесконфликтности с собственной совестью; что на нас лежит моральная обязанность заботиться о благополучии других, сотрудничать, помогать и относиться с участием к душам-братьям; что в изначальном состоянии ум человека был свободен от подозрительности, ненависти, жадности, агрессии и чувства мести, и это было состояние духовного покоя, которое сейчас можно обрести вновь; что сознательная и духовная сущность отдельна от тела и может быть названа душой, Атма, Руха и т.д., - учитывая все это, я торжественно клянусь, что буду следовать следующим правилам поведения для достижения собственного душевного покоя и покоя в мире:

Ст.1. Я буду смотреть на все материальные вещи как на преходящие и использовать их как средство, а не цель жизни. Их ценность не может быть выше нравственных ценностей. Я буду считать, что моральный уровень имеет фундаментальное значение для меня и для общества, и поэтому буду честен, справедлив и искренен в моей работе и не буду использовать нечестные способы для достижения более высокого положения, богатства и нанесения вреда кому-либо.

Ст.2. Я буду осознавать себя душой и смотреть на других людей как на души, находящиеся в теле, как на моих братьев, и прикладывать максимальные усилия для сохранения хороших взаимоотношений со всеми и своего изначального состояния покоя.

Ст.3. Я буду развивать глубокую веру и взаимоотношения с Богом, Высшей Душой в смысле морали, покоя, вселенской любви и т.д., вечным и самым любимым Матерью и Отцом, который дает любовь, наставления, мудрость и наследство покоя и счастья душам и является изначальным источником и высшим авторитетом нравственных законов.

Ст.4. Я буду начинать и заканчивать свой день безмолвной медитацией, прилагая усилия, чтобы сделать более возвышенными мои мысли и действия по отношению к себе и другим.

Ст.5. Я буду ежедневно уделять некоторое время состоянию интроспекции и изучать наставления, которые укрепляют мою мораль, совесть и силу воли и делают мой ум чистым.

Ст.6. Я буду смотреть на хорошие качества других, вырабатывая в себе привычку иметь только позитивные мысли и конструктивный подход, прикладывая искренние усилия для обладания смирением, терпимостью, дружелюбием, сладостью речи, спокойствием, позитивным отношением, честностью, беспристрастием, справедливостью, искренностью, чистоплотностью в делах, и не буду допускать в мой ум ненависть, враждебность, насилие, клевету.

Ст.7. Я буду жить в гармонии с самим собой, природой, моими соседями, коллегами и друзьями и не буду совершать ни физического, ни словесного насилия.

Ст.8. Я буду ставить священные права, покой и благополучие других превыше всего в моем сознании и в течение моей ежедневной деятельности и буду брать на себя ответственность за превращение мира в обитель здоровья, богатства, счастья и братства.

Ст.9. Я буду считать всеобщую любовь лучшим и более действенным средством, чем закон, а самоконтроль - более эффективным для решения моих проблем, чем любое из внешних средств; буду добр, участлив; буду помогать слабым слоям общества и моим друзьям в их стремлении к покою и счастью; буду разделять ответственность за устранение невежества, которое питает аморальность, нерадение и вредные пристрастия, что ведет к физической, умственной, моральной, экономической и духовной нищете и болезням, влияющим на тело, дух и состояние государства в целом.

Ст.10. Я буду воздавать обществу за то, что беру, и брать не ущемляя других, только то, что по праву является моим.

ХАРТИЯ МИРА представляет свод принципов, которым должны следовать в своих взаимоотношениях все нации и страны, люди всех сфер деятельности. Необходимо всемерно способствовать общему признанию этих принципов и эффективному претворению их в жизнь.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ГАРМОНИЧНОМУ ОБЩЕСТВУ

Не должно составлять труда понять, что в своем изначальном состоянии общество было здоровым, богатым и полным гармонии. Человек жил в согласии с Природой. У него не было ни жадности, ни эгоизма, и поэтому он не совершал насилия над природой. Но прошло время, население выросло, и выросла жадность человека. Эксплуатация природных ресурсов началась с такой силой, что огромный урон нанесен сейчас окружающей среде.

По мере того, как человечество расселялось по разным континентам, возникли разные расы, языки и культуры, и на основе этого среди людей начались конфликты. Все эти факторы дисгармонии - более позднее явлениё, когда человек утратил свою истинную индивидуальность и достоинство.

Поэтому необходимо понять, что именно утрата знания о нашей истинной сущности привела к настоящему кризису. С тех самых пор, когда человек стал отождествлять себя со своим телом, он стал материалистом. Возник конфликт между его материальными желаниями и совестью. Иногда он чувствовал большее притяжение к материальным достижениям, комфорту и чувственным удовольствиям, тогда как в другое время он чувствовал сильное влечение к Богу. Таким образом его ум был разорван на две половины - одна в погоне за материальным, а вторая обращена к Богу.

Таким образом произошел сдвиг в морали, а также в ценностях в отношениях между людьми. Взгляд человека на реальность и цель его жизни изменились. Покой, любовь, терпимость, счастье, которыми когда-то наслаждался каждый, постепенно исчезли, и взамен в отношения и действия начали проникать гнев и ненависть. Гармония постепенно ушла в забвение, уступая место силам дисгармонии.

Общество в настоящее время стало настолько сильно разбито на разные разделы, что беспокойство в одном из них непременно порождает волны беспокойства в других. Дисгармония в каком-либо аспекте жизни общества может нарушить гармонию также и во всех других аспектах и даже привести к дисбалансу окружающей среды. Поэтому очень важно, чтобы организации всех видов и все части общества приложили совместные усилия с целью создания целостной гармонии.

Прежде всего нам необходимо обрести видение совершенно гармоничного во всех аспектах мирового порядка, а также приветствовать и возродить эти ценности, являющиеся предвестниками Всеобщей Гармонии. Давайте взглянем на важные сферы деятельности общества и обратим внимание на то, как эти ценности могут помочь нам поддержать хотя бы минимальный уровень гармонии.

1. ЗАКОН И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Нельзя отрицать тот факт, что при отсутствии социальной, экономической, политической или юридической справедливости большинство людей будет не удовлетворено, они либо возьмут закон в свои руки и создадут ситуации, которые еще более усилят беззаконие и беспорядок, либо страна будет неуклонно двигаться в сторону анархии, что ее очень ослабит. Если есть дискриминация граждан на основе кастовой принадлежности, культов, расы, национальности, религии, языка, места проживания, культуры и так далее, то гармонии не может быть, поскольку все эти факторы по самой своей природе способствуют возникновению ненависти, вражды, насилия.

Для гармонии нужны любовь, сотрудничество и дружеские отношения, и недостаток справедливости ощущается именно тогда, когда не хватает всего этого. Восстановление других видов справедливости является основной заботой для экономических, политических и тому подобных организаций, и министерство юстиции, судопроизводство и юристы в целом несут ответственность за правовую справедливость.

Но если юридическая система старается угодить тем, кто может себе позволить оплатить ее все более дорогостоящие услуги, или если путь к справедливости представляет собой лабиринт, в котором человек может просто заблудиться, то это вообще нельзя назвать справедливостью. Если такая "справедливость" опустошает чьи-то карманы, лишает человека самоуважения, вовлекает его в тяжбы, которые длятся месяцами и годами, отвлекая людей от работы и семьи, то она скорее похожа на изъеденную молью вещь, ею невозможно пользоваться, поскольку она превращает искателя истины либо в "пассивного преступника", либо приводит к заболеванию сердца и ума, вызывая неодобрительную реакцию при одном только упоминании слова "справедливость". Если судьи находятся под давлением тех, от кого зависит их продвижение по службе, или тех, кто угрожает жестокой расправой или хочет подкупить их, то как в этих условиях может поддерживаться справедливость?

Поэтому если юристы будут способствовать восстановлению законности и не будут толковать закон в пользу "нужной" стороны, тогда они достойным образом возродят веру людей в справедливость и восстановят чувство удовлетворенности, что, безусловно, будет способствовать гармонии.

Это будет возможно, если те, кому общество доверило такое великое служение, будут воспринимать справедливость как нечто божественное и священное, если они будут вершить правосудие только после того, как удостоверятся, что их ум ничем не загрязнен и не обеспокоен, если они осознают, что есть Высший суд, самый высший из всех существующих на Земле, который в конце концов вершит истинную справедливость. И именно перед этим Высшим судьей земные судьи будут держать ответ за кару или награду, осуждения или восхваления. У владык на Земле есть Высший Владыка, к которому они должны обращаться за божественным наставлением или просветлением, когда они составляют пункты закона.

Действительно, верша истинное правосудие, юристы и все те, кто участвуют в процессе судопроизводства, будут вносить свой вклад в ослабление конфликтности в обществе, а граждане будут удовлетворяться мыслью, что в случае необходимости у них есть к кому обратиться за восстановлением справедливости.

2. АДМИНИСТРАТИВНАЯ СИСТЕМА

Цивилизованное общество - организованное общество. В нем есть много организаций и учреждений - образовательных, культурных, экономических, общественных, - целью которых является удовлетворение всесторонних потребностей общества. Во главе их стоят должностные лица, заведующие, управляющие, директора. Они координируют работу отдельных коллективов внутренних подразделений и для этого должны не только досконально знать работу учреждения в целом и каждого отдела и офиса, но и характер работающих в них людей, использовать свои управленческие и организаторские способности для того, чтобы наилучшим образом достигнуть цели, уложившись в рамки выделенных для этого средств и времени.

Занимаясь такой работой, очень важно знать человеческую природу, но, наверное, самым главным является контроль над самим собой. Как можно успешно сотрудничать с подчиненными, если собственные ум и интеллект, эмоции и желания, голова, сердце и руки не сотрудничают между собой?

Если у человека неустойчивый, неровный характер, в нем быстро вспыхивают ненависть, гнев, его жесты и движения неприятны, особенно когда он взволнован или возбужден. Такой человек не может длительное время занимать ответственный пост, поскольку его взаимоотношения с другими не могут быть ровными, устойчивыми. Частые вспышки раздражительности, провокационные слова и угрозы превращают его в такого начальника, к которому все питают отвращение. Если руководитель не может быть справедливым, не умеет прощать небольшие промахи своих сотрудников, которые, разумеется, вышли из различных слоев общества, - как он может быть руководителем?

Но для того, чтобы управлять своими мыслями, органами чувств и эмоциями, делать все легко и непринужденно, руководитель сам должен пройти особый тренинг сознания, который успокоит его ум, научит легко управлять собой. Такая практика помогает создать гармонию на рабочем месте, благодаря умению уживаться с другими, сознавая себя доверенным лицом, имея самоуважение и общаясь с подчиненными с чувством собственного достоинства. Это достигается духовностью, усвоением нравственных ценностей и практикой медитации. Руководитель становится гармоничной личностью, благодаря чему может успешно выполнять свою работу без конфликтов, сердечных приступов и язвы желудка.

3. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАРМОНИЯ

Сегодня мы видим, как уважаемые члены одной и той же политической партии занимаются перетягиванием каната, как враждуют различные партии, стараясь сместить стоящих у руля власти. Дисгармония в политических кругах - едва ли не главный фактор создания дисгармонии в обществе. Средства массовой информации делают политическую борьбу достоянием общественности и стараются представлять лидеров партии в истинном свете. К сожалению, сегодня лидеры в своем большинстве не вдохновляют людей на объединение, гармонию в обществе и социальную справедливость или на жертвы ради общего дела.

Когда люди видят, что политические лидеры заняты внутри- и межпартийными ссорами, что они отдают предпочтение каким-то определенным лицам, они разочаровываются, у них пропадает объединяющее начало. Они не видят никого, кто мог бы стопроцентно понимать и проводить в жизнь их интересы.

Поэтому крайне важно, чтобы появились лидеры, способные подняться над собственными узкими интересами, обладающие чувством справедливости, дружелюбием и стремлением примирять других. Если человек не является целостной и гармоничной личностью, как он может объединить общество и сделать его гармоничным?

Очень важно, чтобы политика основывалась на нравственных ценностях, а лидеры добросовестно придерживались этих ценностей и поддерживали гармонию в своем уме. Увы, это абсолютно невозможно до тех пор, пока лидеры не перестанут стремиться к власти ради наживы, не начнут служить другим настолько, насколько они способны; и не будут считать себя доверенными лицами, смиренными инструментами для служения беднейшим из бедных и низшим из низших. Эти качества приходят только тогда, когда человек начинает развивать в себе духовность и думать об ответственности перед Всевышней силой.

4. БИЗНЕС И ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Бизнес и промышленность дают нам необходимые товары и предметы ежедневного пользования. Это важный вид деятельности, которая приносит процветание, производит товары потребления и обеспечивает занятость. Бизнес и промышленность оказывают финансовую поддержку различным общественным учреждениям, руководят деятельностью благотворительных организаций. Действительно, нет ни одного изделия, которое в какой-то момент не прошло через руки бизнесмена. Таким образом, бизнес, предпринимательство - это основной вид деятельности общества, благодаря которому правительство, общественность и отдельные члены общества удовлетворяют свои потребности. Он так же необходим, как кровообращение в теле человека.

Но что происходит при отравлении крови? Человек заболевает и начинает страдать. То же самое происходит и с обществом, если бизнес и промышленность либо чрезмерно эксплуатируют рабочих, либо грабят потребителей и правительство, отнимая положенное им, либо занимаются другими нечестными делами.

Когда бизнес и промышленность теряют свою честность, вся экономика становится порочной, а общество испорченным. Из-за того, что некоторые члены общества стали пользоваться нечестными методами, страдают все. Правительственные чиновники, бюрократы, общественные и даже религиозные организации становятся жертвой развращающего влияния тех, у кого отсутствуют всякие принципы и нравственные нормы. Утрата честности в конце концов приводит к разъединению всего общества. Если кто-то начинает манипулировать бухгалтерским балансом, нарушается баланс во всем обществе. Если нарушается гармония между рабочими и предпринимателями, это приводит к дисгармонии во всем обществе.

Таким образом, бизнесмены и промышленники могут внести свой вклад в гармонизацию общества, если они достойно и справедливо обращаются с производителями, рабочими и потребителями, если, зарабатывая прибыль, они отказываются от жадности и помнят о том, что общественное благо также является их работой.

При этом они должны использовать такие методы производства, которые не загрязняют окружающую среду и не нарушают гармонию человека с природой.

5. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ И СВЯЗИ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ

Средства печати, электронные средства и фильмы имеют потенциальную возможность изменить мир. Ведь они уже не просто передатчики, они становятся средствами отражения сиюминутного состояния общества. Они создают для масс общественный и нравственный облик руководителей и чиновников власти, порядки и ценности. Они могут представить в выгодном свете одних и полностью дезавуировать других, разрушив репутацию целых учреждений или отдельных лиц. Они пропагандируют новый образ жизни.

Обладая таким огромным потенциалом, своими объективными или необъективными комментариями или интерпретацией событий, они могут возвысить или омрачить будущее общества, обратить внимание или пренебречь некоторыми ценностями и порядками. Если они погрязнут в разбирательствах обид, очернительстве, претенциозном изложении новостей и искажении событий, они могут омрачить будущее, но если они будут справедливы в комментариях и сообщениях, уравновешенны и осторожны в своей интерпретации событий, если будут стремиться восстанавливать справедливость, вести себя достойно и сдержанно, они будут способствовать благополучию общества.

Если средства массовой информации изо дня в день показывают, что общество в огне, что вокруг бушуют общественные беспорядки и анархия, тогда всеми овладеет паника, и наоборот, если они будут объективны и справедливы

в критике и похвале, если будут правильно ориентировать

общество на достижение единой высокой цели, то общество

будет преуспевать.

Поэтому задача средств массовой информации направлять свой энтузиазм на защиту нравственных ценностей, на предотвращение антисоциальных действий. Они должны способствовать снижению агрессивности людей, ориентировать их на чистоту общественного, политического и экономического окружения. Это станет их большим вкладом в создание гармонии в обществе.

6. НАУКА И ТЕХНИКА

Наука и техника приносят обществу огромную пользу, развивая его, обеспечивая товарами потребления, способствуя лучшему пониманию явлений земной материи и космоса. Но параллельно этому развитию идет массированная атака на окружающую среду, разрастаются промышленность и города, растет потребительство и торгашество, ускоряется ритм нашей жизни, делая нас более зависимыми от машин, то есть все более бездумными. Без сомнения, это ускоряет научный прогресс, улучшает условия труда, но вместе с тем приводит к загрязнению воздуха, воды, земли и всей окружающей среды из-за интенсивного использования радиоактивных материалов, большого потребления нефтепродуктов и энергии, слива неутилизируемых промышленных отходов без соблюдения необходимой предосторожности.

Одним из наиболее заметных негативных воздействий науки и техники является то, что из-за тесной связи с машинами человек сам стал похожим на машину, лишившись изначальных благородных чувств любви, сострадания, сочувствия, доброты, близости к другим. Его взаимоотношения с людьми незаметно стали почти механическими.

Несмотря на то, что наука, безусловно, развила в человеке рациональные и аналитические начала, она нанесла мощный удар по доверию. Чрезмерно выделив слово "сомнение", наука укрепила вечную тенденцию сомнения даже там, где есть факторы, которые должны привести к истинной вере. Из-за этого утрачено чувство возвышенности во взаимоотношениях, разрушены близость и дружественные связи, которые способствовали естественному проявлению доброжелательности и сотрудничества.

Использование научных разработок без опоры на общечеловеческие ценности, чрезмерная зависимость от машин, потребительское отношение, акцент на разного рода сомнения и недостаток любви и заботы о сохранении окружающей среды - все это привело к дисбалансу и дисгармонии. Поэтому в сложившихся обстоятельствах необходимо ориентироваться на науку в сочетании с духовностью, то есть дать науке такую систему ценностей, которая могла бы точно указать направление развития общества. Это еще больше разовьет дух смирения и служения и будет пробуждать в ученых духовную любовь и сострадание, создавая атмосферу гармонии среди людей и гармонию их с Природой.

7. НАУКА О ЗДОРОВЬЕ

С загрязнением окружающей среды и нарушением гармонии с Природой у человека появляется потребительское отношение, и он может стать жертвой новых заболеваний. Если человек все время находится в стрессовых ситуациях и в напряжении из-за недостатка любви и сотрудничества в семье и обществе, он подвержен различным психосоматическим заболеваниям.

То же с пищей: если она несвежая и содержит химические консерванты, то возникает угроза возникновения других заболеваний. А физически или ментально больные люди не могут быть гармоничными.

И если в такой ситуации их лечат медикаментозными средствами, не способствуя осознанию ими основных принципов здоровья и гигиены и не объяснив, как можно выработать положительное отношение и жить счастливой и удовлетворенной жизнью, работать и выполнять свои обязанности, находясь в относительно расслабленном состоянии, - как они могут гармонизировать свою физическую и ментальную систему? Если человек недоволен самим собой, то как он, такой неудовлетворенный и напряженный, может поддерживать гармонию в обществе?

Поэтому очень важно дать людям такое знание, которое позволит сделать их взаимоотношения гармоничными и полными любви, создаст положительное отношение к чистому образу жизни и избавит от зависимости от антибиотиков, снотворных, болеутоляющих и им подобных средств.

8. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ

Для создания здорового и счастливого общества, в котором есть социальная, политическая и экономическая справедливость и гармония, необходимо, чтобы образование направило внимание обучающихся на важность усвоения общечеловеческих ценностей и божественных качеств. Современная система образования не придает этому значения. И в результате даже многие высокообразованные люди не знают, как вести спокойную жизнь, как противостоять проблемам, не испытывая ментального напряжения. Сложившаяся система образования не воспитывает в людях такие качества, как терпимость, самоконтроль, смирение, дух служения и сотрудничества, забота о благосостоянии общества и ответственность за свои поступки.

Обучающимся не дают ясного представления о таких ценностях, как простота, честность, справедливость и ненасилие. Даже после многих лет обучения в школе и университете людям не хватает доброты, великодушия, искренности и гуманности. В жизни нет вдохновляющей цели.

В обществе может быть большой процент грамотных, образованных людей, но несмотря на это в законодательных органах царят беспорядки, неподчинение приказам Высшего суда страны, полное игнорирование законов, криминальные тенденции и антиобщественные привычки. Без долгих объяснений понятно, что все эти факторы создают дисгармонию. Поэтому образование послужит благородной цели, если будет обучать таким ценностям, которые создают гармоничную личность и помогают поддерживать гармонию в обществе и гармонию человека с Природой, с его окружением и с самим собой.

9. РОЛЬ ЖЕНЩИН

Женщины составляют не менее пятидесяти процентов человечества. Если их эксплуатируют и не позволяют занять достойное положение в обществе, может ли такое общество быть гармоничным? Во многих местах женщин считают второсортными гражданами, их оскорбляют и обращаются с ними как с рабынями. На них смотрят как на разновидность потребительских товаров, как на машину для производства детей, которая создает для мужчины комфорт и уют. В некоторых обществах или кастах мужчина для своей жены считается божеством или даже Богом. С момента появления на свет дочь считается ниже сына, и в будущем ее воспринимают как материальную обузу.

В женщинах необходимо воспитывать сознание того, что они наделены особыми качествами нежности, материнской любовью и добротой, способностью к самопожертвованию ради семьи. Именно эти качества крайне необходимы сейчас. Потому что, объединившись, женщины благодаря этим качествам могут стереть с лица земли насилие и жестокость, отвратить мужчин от кровопролитий и войн. Женщина способна противостоять многим порокам, если откажется брать у мужа деньги, заработанные неправедным способом.

Женщина - первый учитель. Своими первыми уроками она может научить ребенка жить с другими во взаимной любви, сотрудничестве, доброте, справедливости и гармонии. Если ребенку прививаются эти качества с раннего возраста, то маловероятно, что впоследствии взрослый человек будет ненавидеть, проявлять насилие или несправедливость.

К сожалению, иногда женщины сами нарушают гармонию в семье. Иногда свекровь требует от невестки невозможного или невестка проявляет мало уважения к своей свекрови. Если даже небольшое количество женщин смогут проявить дома больше любви, справедливости и доброты, то как объединенная сила они смогут морально повлиять на мужчин, чтобы те стали более терпеливыми, любящими, справедливыми и добрыми. Именно эти качества необходимы для гармонии.

10. СОЦИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ

Сейчас многие люди страдают от болезней, нищеты, безработицы, неграмотности, несправедливости и жестокости со стороны более привилегированных классов. Открытие больниц, школ, детских домов, домов для престарелых и увечных, помощь тем, о ком никто больше не заботится - все это, без сомнения, можно считать социальной помощью. Это истинно благородная миссия, выполняемая на гуманитарной основе.

Но если посмотреть с точки зрения отдаленной перспективы, аналитически и как сторонний наблюдатель, то можно прийти к выводу, что большая часть наших несчастий или страданий является результатом нарушения определенных законов, несоблюдения некоторых ценностей или совершения отрицательных поступков в этой или предыдущей жизни. Конечно, необходимо принимать меры социальной помощи в каждом конкретном случае, и это дает мгновенное, хотя и кратковременное облегчение. Но чтобы окончательно освободиться от всех видов страданий, человеку надо самому встать твердо на ноги, выработать правильное отношение и взгляды, думать и поступать положительно и воспитывать в себе глубоко нравственные качества. Мы должны прилагать усилия, чтобы устранить сами причины, поставившие нас в трудное положение, найти корень этих причин, чтобы порвать путы.

Если мы согласимся с этой точкой зрения, мы не будем уклоняться от еще одной, более высокой ступени в служении обществу, а именно научить людей быть уверенными в себе, сделать их более духовными, чтобы они могли подниматься все выше к своей цели, которая, естественно, состоит не в материальном благосостоянии.

Итак, не надо ограничиваться одной только безотлагательной помощью. Другими словами, духовное служение обществу также необходимо, чтобы научить нуждающихся чувствовать себя уверенными, удовлетворенными, счастливыми, укрепить их силу воли, сделать их характер благородным. Мы можем помогать им продуктами питания и оказывать материальную помощь, но давайте наделим их духовностью, богатством добродетелей, величием, а также покажем им их собственные внутренние сокровища.

11. РОЛЬ МОЛОДЕЖИ

Сегодня молодежь оказалась под разного рода давлением. Наше быстро меняющееся время предъявляет к молодежи больше требований. Им приходится много учиться, хотя это не дает им никакой гарантии занятости в будущем и зачастую не приносит удовлетворенности работой. Семья, политические партии, учителя, старшие - все ждут, что молодежь оправдает их надежды. Находясь в таком трудном положении, когда на нее воздействуют многие факторы, она едва ли может найти того, кто вдохновил бы ее на достижение высокой цели.

У молодых есть свои устремления, но они хотят служить благородному делу только при условии, если встретят таких людей, которые уже посвятили себя такой цели и способны заражать энтузиазмом других. Увы, ценности меняются, и молодежь не может решить, какая цель лучше, так как видит, что те, кто говорят о ценностях, не подтверждают их своей жизнью.

Молодые люди обладают большим потенциалом. Они могут браться за выполнение трудных и ответственных задач и нести большую нагрузку. Они готовы умереть за дело, но только если видят, что ради этого стоит умереть. Однако сегодня они видят вокруг себя только эгоизм и корыстные интересы. Поэтому они складывают руки и, находясь в унынии, депрессии, разочаровавшись после того, как все их мечты потерпели крушение, нередко ищут выход в алкоголе и наркотиках.

В таких обстоятельствах нужна такая высокая духовность, которая могла бы дать им большее опьянение, чем наркотики, вдохновила бы на созидательные дела, сохраняя при этом глубокое чувство смирения. Сейчас очень нужны искренние, преданные, глубоко духовные люди, жизнь которых сама по себе является для других примером искренности их намерений, служения другим, сострадания ближнему, преданности и простоты. Это станет для них ключом, раскрывающим потенциал для работы на благо обществу и создания всеобщей гармонии.

12. ИСКУССТВО

Кто-то сказал, что искусство существует ради искусства. Другие утверждают, что искусство существует для жизни; а если оно не вносит радость, удовольствие и вдохновение в нашу жизнь, то это не искусство. Третьи считают, что искусство существует для общества и должно работать на благо его, а если оно не отражает его истинное состояние, не вдохновляет людей на освобождение от политического, экономического или социального рабства, или несправедливости и негуманности, то оно и не достигает своей цели.

Ясно одно, если искусство отходит или совсем уходит от того, чтобы учить человека вести счастливую осмысленную жизнь, то что это за искусство? Если оно не направляет людей на достижение высокой заветной цели, если не соединяет ум человека с Высшим Разумом и, рисуя картины природы, ее утонченную красоту, не дает переживания духовного экстаза и внутреннего очищения, то такое искусство еще даже не приблизилось к заветным высотам.

Искусство может парить очень высоко, но не будет отвечать своему предназначению, если вместо возвышения человеческой души роняет свое достоинство. Творческие усилия истинного художника достигают апогея во время полета души в сферы духовного блаженства и благородных устремлений.

Если нет связи между искусством и духовностью, то искусство может стать вульгарным, непристойным, порочным. Такие творения будет порождать крайне беспокойный ум. В таком произведении может быть гармония цветов или музыкальных нот, но оно не сможет создать гармонию в обществе.

Следовательно, искусство должно сыграть свою роль, то есть нести функцию эстетического воспитания своей красотой, доставлять человеку удовольствие, но при этом не уводить в сторону от своего важного предназначения - создания гармонии в семье, обществе и, прежде всего, в уме человека.

Если наука, искусство, образование, социальная помощь, различные группы и организации нарушают внутреннюю, межличностную, государственную, общественную гармонию, а также гармонию в окружающей среде, наносят удар по духовным ценностям, то они не служат обществу. Какими бы плодотворными ни казались их усилия, в действительности они далеки от конечной цели человека - обретения счастья и гармонии.

МЕДИТАЦИЯ И ГАРМОНИЯ

Чтобы усвоить нравственные и общечеловеческие ценности, воспитывать в себе божественные качества, нужна духовная культура. Поэтому очень важно внести в нашу жизнь духовное образование и практиковать медитацию, чтобы гармонизировать ум, интеллект и эмоции.

Медитация - это процесс чистого возвышенного размышления о таких качествах своего "я" как любовь, смирение, сочувствие, покой и т.д. Это процесс стабилизации собственного ума и установления ментальной связи со Всевышней Душой - Бестелесной Точкой Сознательного Света, Источником божественных качеств. Это духовное усилие создать сознательные узы любви и осознания, познания Всевышнего Отца, Всевышней Души, в котором наши мысли и эмоции становятся чистыми и создают гармоничный ритм, влияющий не только на нас самих, но и на окружающих. Это влияние настолько сильно и положительно, что оно способно привести в движение и придать ускорение процессу установления всемирной гармонии.

АДРЕСА ЦЕНТРОВ БРАХМА КУМАРИС