Ураз Баймуратов: первый академик экономической Гармонии

Ураз Баймуратов

Вице-Президент ГСГ,
Президент ГСГ-Казахстан,
ГСГ Посол Мира и Разоружения из Гармонии в Евразии,

Академик Национальной академии наук Республики Казахстан,

доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РК,

директор Научно-исследовательского института

финансово-банковского менеджмента

Алматы, Казахстан

Открытие «ЗАКОНА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ГАРМОНИИ»:
http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=629
Соавтор "Науки Глобального Мира" (2015 и 2016):
http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf
----------------------------------------------------------------------

Uraz Baimuratov

Discovery of the economic law of the dominant rising of spiritual necessities: strengthening in modern conditions the role of charity
of the rich, including billionaires and millionaires

This scientific law was opened at the Institute of Social Economy and Finance. In 2014, as a result of wide scientific expertise, the International Academy of Authors of Scientific Discoveries and Inventions issued to the author of this article a diploma for discovery No. 62-S. The formula of the discovery means that a previously unknown law of socio-economic harmony has been established, which consists in the dominant rise of moderate spiritual necessities over reasonable material necessities and the desires of individuals, due to real phenomena of the dual world and connection between types of needs. The duality of the world is determined by the priority of one or another type of needs

The state of spiritual and material necessities in the minds of people changes depending on the level of spirituality. Abstraction from spirituality is methodologically untenable, and practically leads to errors in the study of objective reality (in economy management). Moreover, it is not consistent in the conditions of coming era of spirituality on our Earth. This is evidenced by the rapid spread of the Islamic religion across the continents and countries of the world. It has become a worldwide trend. The concept of spiritual necessities includes, first of all, religion, especially the monotheism of Judaism, Christianity and Islam (in chronological order) and the adequate mentality of the peoples. In our opinion, thanks to the peculiarities of the mentality of the peoples of Scandinavia, especially Sweden, the Swedish model of social economy was formed and developed. The author has written about this in his previous publications, in particular, in his book "Social Economy".Harmony of Economy and Society The Paradigm of “D + 3D”, Laws and Problems” (USA,2014),

The term "Raising necessities" is found both in our research and in the economic literature. However, behind the terminological coincidence it is necessary to see the different content of the concepts. In our work, the concept of "Raising necessities" is given a broader meaning than is usually accepted in economics. In a harmonious economy, it includes not only and not so much the growth and improvement of the needs of society, but the relative importance of certain constantly reproduced necessities for formation of social Harmony - a deeper, determining the value of spiritual necessities than material and immaterial ones. This differentiation of the significance of diverse necessities is the starting methodological position. In our research, the main spiritual necessities of individuals and societies as a whole include, first of all, religion and the mentality of the people conditioned by it. Spiritual necessity also includes the need for learning the science, art, in creativity and in the pursuit of all other moral values. A comprehensive interpretation of spiritual necessities also presupposes the priority (to a certain extent) of satisfying spiritual necessities, with the exception of cases defined in spiritual knowledge.

Spiritual necessities put barriers to material necessities during the production and consumption of goods that are harmful to human health and life (drugs, tobacco, alcohol, weapons, etc.) and services (gambling, etc.) This also means their rise. The main economic law also focuses on the rationality of necessities, and therefore, the rationality of their satisfaction. Reasonable necessities have a double meaning: on the one hand, they do not include requests and habits, goods and services that are harmful to individuals and societies; on the other hand, reasonable necessities presuppose their moderation, i.e. the absence of excesses associated with both super-wealth and extreme poverty and misery. The level of reasonable necessities is not an arithmetic average, but a large zone of moderate values between the maximum and minimum, which is formed depending on religious, national, psychological characteristics of life, income of individuals, and climatic conditions, finally. Reasonable also includes the necessity for charity, technical and financial assistance, cooperation, dialogue of civilizations.

Reasonable necessity serves as an initial principle, a "triggering mechanism" for consumption of material goods in necessary and sufficient quantities without over-consumption by some individuals and groups, under-consumption by other individuals and groups. It is incompatible with whims, greed, immeasurable selfishness in consumption. As Charlie Chaplin's aphorism says: "The saddest thing in life is the habit of luxury". Moderation ceiling in somebody’s own needs is set by each individual himself, in accordance with his capabilities, without excesses, if he has an internal spiritual and moral regulator (conscience) in his mind. At the same time, in a harmonious society and economy, reasonable necessities, desires, and requests are satisfied by permitted, civilized ways of earning income (labor activity, first of all, state benefits, pensions, charitable donations, etc.). The essence of the discovery under consideration lies in the basic law of social Harmony about a moderate rise of the spiritual over the material in the sphere of economics, in the spheres associated with it (demography, democracy) with the fundamental role of the sphere of spirituality (personal faith, first of all). The newly discovered law operates along with the law of the rise of material necessities. This phenomenon is disclosed in economic science for the first time.

The essence of discovery of the social Harmony law is revealed as a dominant rise of moderate spiritual values over reasonable material and non-material necessities and desires of individuals. This law reflects the relationship between the target attitude of a person (spiritual improvement) and the conditions of his existence (consumption of goods), and the goal, obviously, in any system prevails over the conditions and the ways of achieving it. Moreover, this goal constitutes the meaning of human life, which is established in the Holy Books of the Single Creator. Faith plays a major role in a person's life, it is impossible not to see it. Studying the objective world, science cannot ignore realities, otherwise it ceases to be such. Due to the fact that this objective law contains both the goal and the conditions of social life, it should be considered as the fundamental one, the basic one.

Thus, the basic law characterizes the relationship between the goal of life of individuals and society as a whole and the conditions for achieving the goal. Since the human needs, including the reasonable, are constantly reproduced, then the basic law fixes their rise in dynamics, as a reproductive process. Reproduction of necessities is associated with their satisfaction, for which they serve as the strongest motivation, and for which they are the driving force of the economy.

This discovery reveals the logical connections between the concepts of "truly spiritual", "material and non-material necessities", "moderation" and "rationality in consumption", "raising necessities" in the context of social Harmony. The reliability of the Basic Law of social Harmony is confirmed by the fact that:

-the goal of a person's life consisting in spiritual improvement based on personal faith, is formulated in the Holy Book of the Koran, as well as in other Holy books. This gives the spiritual necessities of believing individuals the status of a target setting, which is formulated in the Basic Law as "a moderate rising of truly spiritual values." As a result of quantitative and structural features in the needs of believers and non-believers, the economic laws of supply and demand undergo changes depending on the confessional structure of the population. As the spirituality of the people grows, and this is the current trend, the scope of the laws of social harmony will obviously expand;

-the principle of moderation (in the Basic Law - "moderate rising…”) is also contained in the Koran text and runs like a red thread through the entire Holy Book. Everyone can observe from the experience of true believers who spend their time budget also to performance of religious rites (daily prayers, systematic visits to mosques and churches, pilgrimages, etc.) as well as the performance of labor duties, many people work in different spheres of society (economy, education, science, art, culture, etc.). The combination of religious and labor functions is a confirmation of the principle of moderation in everything, a person does not devote his life only to one of them, and therefore, he is moderate, i.e. does not exaggerate in his reasonable necessities and desires. Moderate rising is a term partially new to science. While the rising of necessities is known in economic theory, then "moderate rising” has not previously been used in the scientific theory of priority of necessities. The reasonableness of material necessities is evident from the way of life of believers. "Bad habits" (consumption of tobacco, drugs, alcohol, etc.) are excluded, which is widely known, the level of necessities is reasonable, sufficient, i.e. with no frills.

It is well known from spiritual knowledge that truly spiritual values mean a personal faith of a man in a single Creator (monotheism). There are as many bearers of spiritual values in our world as there are people who believe in a single Creator in all countries. According to the Christian website Laborers Together, in 2011, in particular, 1.58 billion Muslims lived in the world. Making daily decisions on their way of life, in particular, according to the laws of social Harmony, billions of adherents of religions become subjects of objective laws studied by science. Therefore, the differentiation of the population of countries and continents by confessions that determine the lifestyle of individuals, their spiritual values, material and non-material necessities and desires, is a necessary condition for studying the category and laws of social Harmony. The category "social Harmony" based on spirituality and morality, in our opinion, will have a great influence on the development of science, on its synthesis with spiritual knowledge. The reliability of the discovery is proved by the following facts and statistical data on the variety of forms of Basic Law manifestation, in particular, on the primary source of the law, spiritual economic model, pilgrimage, charity:

1) Using (as a starting point) provisions from the Holy Books about the purpose and meaning of human life (cooperation and openness, spiritual improvement), about the principles of moderation, rationality and justice in everything mentioned above.

2) Practical experience available in the economic systems of many countries of the world. Thus, the application in the world (this is the trend) of the principles of Islamic economics and finance is expanding, which is due to the rise of spiritual values over material needs. This model is aimed at honesty, social responsibility, business transparency, which practically excludes the shadow sector and corruption, fairness in economic relations, moderation in consumption (see the author's articles in the bibliography), which realizes the need of individuals to help those in need.

Basic Law of social Harmony operates in various forms. According to the concept and practice of the Islamic economic model, which is most deeply integrated with spirituality and morality, operation of this law is seen through as follows:

- production of exceptionally useful products and services that do not harm the health and life of the population, a ban to bad habits (the use of alcohol, tobacco, drugs, creation of offensive weapons, etc.);

- elimination of the speculative component in business, the use of reasonable prices for goods and services, interest-free loans, fixed exchange rates, restriction of monopolistic activities;

- partnerships between companies and financial institutions with sharing of risks and revenues (losses);

- development of microcrediting for small businesses and the population to eradicate poverty.

The law of the dominant rising of moderate spiritual necessities over the reasonable material needs and desires of individuals operates in various forms. Let's dwell on some of them.

Nowadays, various charity funds are being created in the world. This phenomenon has different sides. When they are formed with pure intentions without any violation of divine and secular laws, they should be supported in every possible legal way. Unfortunately, there may be cases that do not fully correspond to good intentions. But in our opinion, the various foundations that exist require a lot of respect. It is known that many rich people, including billionaires and millionaires around the world, primarily in the United States, in many countries of Europe, Asia, Africa, Latin America, provide great help to those in need, especially people with the appropriate religion. The author, as one of the founders of the Batyr Bayan Charitable Foundation, is pleased to express his deep gratitude to all philanthropists. Charitable activity fits well into the formula of the law of the dominant rising of spiritual necessities over reasonable material ones.

The index researchers note that the practice of participating in charity often depends on socio-cultural factors [2], as well as disasters and emergencies, when the tendency to help other people increases. It cannot be denied that the methodology for calculating the index requires further improvement. Indeed, in Islamic countries, charity is not always disclosed in order to avoid some window dressing. Nevertheless, the use of the index makes it possible to more or less adequately assess the picture of charity in our world [1].

Rating indicators for charity for the first Five countries out of 155 countries.

Country / place	2018^[18]	2017^[26]	2016^[27]	2015^[28]	2014^[29]	2013^[30]	2012^[31]	2011^[32]	2010^[9]
Indonesia	1	2	7	22	13	17	7	49	50
Austria	2	6	3	5	6	7	1	3	1
New Zealand	3	4	4	3	5	2	4	4	1
USA	4	5	2	2	1	1	5	1	5
Ireland	5	8	9	9	4	5	2	2	3

As we can see from the table, charity index for the reviewed 9 months shows that the leading position among the 155 countries, undoubtedly belongs to the USA. It is not an occasional fact, because this country has a lot of well-known famous billionaires who do charity work for the world's poor.

In addition to charity, volunteering is common in the modern world. It covers a wide range of activities, including traditional forms of mutual aid and self-help, fundraising, formal provision of assistance and other forms of civic participation, which are carried out voluntarily for the benefit of the general public without reward.

Thus, the considered new law of rising necessities in the current conditions of a pandemic and financial and economic crises continues to operate in full force. The most important task of economic science and practicing community, as well as the governing bodies, is the conscious use of this law in their practice. It is by such methods that one can actively overcome the difficulties faced by humanity and embark on the path of stable economic development based on true spirituality and morality in various countries of the world. May our Great Creator help us all!

Bibliography

1.(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%91%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)

2.Zischka L. Giving Behaviours and Social Cohesion. How People Who ‘Give’ Make Better Communities. — UK: University of Reading, 2019. — 240 с. — ISBN 978-1-78811-419-6.

Uraz Baimuratov,

Professor

Web: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561

17-08-21

---------------------------------

Ураз Баймуратов, академик Национальной

академии наук Республики Казахстан

директор Институтасоциальной

экономики и финансов,

О роли гармоничного сознания в борьбе за мир против ядерной войны

Любого здравомыслящего гражданина мира должна волновать ситуация с ядерным оружием в мире, ведь в случае его применения в современных реалиях, последствия затронут каждого человека. Горячо поддерживаю инициативу президента Глобального Союза Гармонии Лео Семашко, инициировавшего издание настоящего «Антиядерного Манифеста».

Антиядерная тематика волнует автора на протяжении многих лет. К сожалению, Казахстан не стал исключением в списке стран, история которых познала бремя ядерного наследия. В 1990 м году, когда я избирался депутатом Верховного Совета Казахской ССР, в свою предвыборную программу включил предложение о незамедлительном закрытии Семипалатинского ядерного полигона с полной компенсацией нанесенного ущерба, ликвидации негативных последствий деятельности всех других военных объектов. Избранный депутатом, я с энтузиазмом поддержал принятое22 мая Верховным Советом Казахской ССРПостановление о закрытии Семипалатинского полигона. 29 августа 1991года был издан Указ Президента Казахской ССР о закрытии Семипалатинского полигона.

Дело в том, что открытый в 1947 по решению Совета министров СССР на территории Казахстана Семипалатинский ядерный полигон, для нужд которого было отведено 18 500 квадратов километров земель, стал целой зоной экологического бедствия Казахстана. Согласно официальным данным, за весь период, с 1949 по 1989 год, на Семипалатинском полигоне было проведено 456 ядерных взрывов, с суммарной мощностью свыше 50 мегатонн, что многократно превышает мощность атомной бомбы, сброшенной на Хиросиму.

Испытания ядерного оружия за 40 летний период оказали губительное влияние не только на окружающую среду, но и на здоровье жителей близлежащих областей, последствия которого и по сей день дают о себе знать. Жертвами испытаний стали свыше 1 миллиона казахстанцев. Радиоактивные выбросы стали причиной роста многих заболеваний, в числе которых злокачественные опухоли, болезни нервной системы, лучевая болезнь, повлекшие за собой гибель тысячей. Из-за воздействия радиации тысячи детей появились на свет с врожденными патологиями и тяжелыми болезнями. Понятно поэтому, что именно в Казахстане возникло еще в 1989 году антиядерное международное движение «Невада –Семей». Оно появилось и активно действовало под руководством известного казахского поэта и общественного деятеля Олжаса Сулейменова.

Однако не все полигоны в мире были закрыты, некоторые страны мира имеют огромный ядерный потенциал, что создает большую угрозу для мирного существования народов нашей Земли. Тяжелое время ядерного наследия в истории Казахстана, да и многих стран, наглядно демонстрирует опасность ядерного потенциала, в некоторыхстранах мира.

Миллионы жертв и погубленных судеб невинных людей за несбыточную идею держать мир в ежовых рукавицах является следствием глубокой безнравственности .

Как предотвратить возникновение мировой ядерной войны? Этот вопрос сейчас глубоко волнует все человечество. Как деятель науки, в настоящее время занимающийся изучением причин, а не только следствий различных кризисов, конфликтов, катаклизмов, считаю своим долгом ответить на него.

Господствующий ныне узкий, технократический подход уводит от истины. А дорога к ней лежит через гармоничное сознание, признающее главенство духовного над материальным, а не наоборот, что является тупиком. При этом чистота помыслов определяет праведность действий. В гармонично развитом сознании индивида присутствуют индивидуализм и альтруизм одновременно, органично дополняя друг друга.

Кризисы, катаклизмы и конфликты происходящие в мире имеют одну глубинную причину – дисгармонию между быстро растущими материальными потребностями людей и сильно от них отставшими духовно-нравственными истоками-фундаментом любого общества. Она заключена в деформированном сознании многих людей, на что нельзя обращать внимание.

Бездуховность и безнравственность чреваты роковыми последствиями. Вспомним гибель богатых народов Ад, Самуд, Нух, Содома и Гоморры, Фараонов из-за своей бездуховности, безверия в Творца, что известно из истории человечества. Имеются примеры более позднего времени и даже современности, главное, должно быть понятно, что без устранения фундаментальной причины кризисов и военных конфликтов эффект будет только краткосрочным.

Такой сценарий развертывания событий в сфере экологии не может быть игнорирован. Природные катаклизмы, как можно заключить из публикаций ряда специалистов, усиливаются не только в результате нерациональной экономической деятельности, но и вследствие влияния негативной мысли (энергии), возникающей из-за бездуховности и безнравственности людей. Вклад второго антропогенного фактора в динамику роста природных катаклизмов, по всей вероятности, все более возрастает, став главной угрозой для отдельных цивилизаций в различных континентах. По мнению многих компетентных людей, негативные мысли и действия серьезно влияют на ход природных процессов, на формирование различных катаклизмов.

Возникает резонный вопрос: откуда взять финансовые средства, если целый ряд государств глубоко погряз в долгах, имеет огромные дефициты государственных бюджетов. Многие банки и компании терпят дефолты. Особо следует сказать об опасности вооруженных кровопролитий, прежде всего о войне мирового масштаба. Хорошо известно, что одна из заповедей Творца гласит: «не убей». Агрессия грубо противоречит Вере, Уставу, ответственность за нее, как известно из истории, всегда наступала адекватно и неотвратимо. Она многократно опасна в современных условиях, когда даже малое воздействие на находящуюся в глубокой нестабильности систему «человечество - природа» способно вызвать огромные глобальные разрушения. Новые военные конфликты отвлекли бы огромные ресурсы от острых проблем экономического роста и социального развития, усугубили бы без того тяжелое положение миллиардов голодных и полу голодных людей на Земле. Более того, они повысили степень угрозы возникновения новых, быть может, более сильных природных катаклизмов не только в зоне военных действий, но и, по закону справедливости, на территории агрессоров. При этом в странах возникает военный психоз, растет агрессивность у людей, что оттесняет добрые качества в сознании людей на задний план. Так зло берет верх над добром. Но до поры до времени, как учит жизнь.

У некоторых правителей может возникнуть соблазн решать экономические и политические проблемы своих стран посредством военной экспансии для присвоения природных ресурсов и материальных богатств, установления своего диктата над другими. Прежде агрессивные войны часто происходили по экономическим мотивам и давали какие-то дивиденды. В конечном счете, они были инструментом реализации различных целей, порою это удавалось завоевателям в прошлом. Но эффект от них для агрессоров был либо исторически кратковременным, либо зачинщики терпели поражения и несли ответственность за содеянное. Ответственность не только за негативные действия, но и за намерения их совершить неотвратима на любом уровне – от индивида до социума.

Данный урок истории поучителен для тех, кто в нынешнее время все еще живет помыслами насильственно захватывать чужие богатства, забывая о неотвратимости ответа за агрессию. История учит нас быть не только ответственными за свои действия. Это очевидно. Она же показывает, как рано или поздно восстанавливается справедливость в нашем мире. К примеру, колониальная система, как известно, распалась, вновь образовались независимые государства. Судьбы народов метрополий и их колоний с середины XX века круто поменялись. Вследствие демографического спада бывшие метрополии принимают огромные массы мигрантов из своих бывших колоний уже не в качестве рабов, а свободных людей со своими религией, языком, культурой, традициями. Произошел бумеранг в судьбах народов. Так проявляет себя закон справедливости. Крупные конфликты, тем более, мировая война поставили бы в тупик всю мировую экономику, отвлекли бы колоссальные материальные ресурсы от борьбы с экологическим кризисом, они вели бы к уничтожению большей части человечества. В современных условиях война не является способом решения экономических и политических задач.

В нынешнем экологически неравновесном состоянии окружающей природы война вполне может служить детонатором катаклизмов всемирного масштаба, при которых победителей не бывает. Это диктует необходимость в повсеместном сокращении военных расходов, в прекращении расточительного потребления благ, особенно продовольствия при наличии на Земле около 2 млрд. голодных и полуголодных человек. Очень важно, чтобы культивировался повсюду здоровый образ жизни и получило понимание высокой роли Гармоничного сознания. При неразумном использовании крайне ограниченными будут все природные ресурсы. Помня об этом, необходимо создавать резервы на случай природных катаклизмов. Особого внимания требует проблема водных ресурсов, прежде всего, питьевой воды (она дефицитна и в Европе, и в Азии, и в Африке - везде).

Итак, особенность настоящей эпохи состоит в крайнем обострении и синхронности протекания самых разных кризисов, масштабных природных катаклизмов и военных конфликтов. Дальнейшее углубление и расширение их создадут, по нашему мнению, реальные угрозы для социально-экономического развития государств и для прогресса нашей цивилизации в целом. Они неизмеримо возрастут, если локальные военные конфликты будут частыми, или перерастут в масштабную войну. Современный арсенал вооружений (прежде всего, ракетно-ядерный потенциал)крупных держав, как известно, очень велик, что в условиях глобальных кризисов и катаклизмов представляет источник огромных рисков для мира.

По законам нелинейной системы, каковой является наш сложный мир, совмещение и взаимовлияние процессов и факторов дает синергию положительную или отрицательную в зависимости от вектора изменений. Все кризисы, катаклизмы и конфликты взаимно усиливают друг друга. И нельзя допускать, чтобы каждый из них достиг критической массы и чтобы возник «эффект домино», приводящий к глобальной катастрофе, если вовремя не будут приняты необходимые превентивные меры. Ибо в современных условиях даже малое воздействие на нестабильную систему способно вызвать большие разрушения. Не впадая, однако, в пессимизм, следует трезво смотреть на наш сложный мир, искать ответы на существующие вызовы. Судя по тому, что кризис духовности и нравственности во многих странах, надо полагать, достиг своего дна, вероятно, наступит эпоха духовности и нравственности, их возвышения над материальным. Обострение различных кризисов, учащение природных катаклизмов и синхронность протекания их во времени уже зажгли сигнал «SOS». Данный сигнал взывает всех людей к духовности и нравственности. Человечество в значительной своей части, по нашему мнению, стоит перед необходимостью очистить свои помыслы, изменить образ жизни, повернуться к духовности и нравственности – фундаменту любого общества. Подлинная духовность формируется на основе истинных направлений мировых религий (иудаизм, христианство и ислам в хронологическом порядке).

В истинном Исламе запрещено применять оружие первым, стало быть, агрессия недопустима по религиозным, следовательно, определяющим соображениям. Новый Пакт всех государств о ненападении первым, о неприменении ядерного оружия первым должен поставить заслон перед агрессивными намерениями кого бы то ни было. Нельзя сбрасывать со счетов, что нарастание негативного в сознании людей ухудшает их экономическую деятельность, порождает новые агрессивные планы. Оставшийся потенциал Земли необходимо использовать лишь в мирных, созидательных целях, помня об его предельности, о том, что свой лимит грубого вмешательства в окружающую среду человечество, во многом, уже исчерпало. Укрепление духовности и нравственности, диалог цивилизаций, установление доверия в международных отношениях, консолидация сил в борьбе с кризисами, катаклизмамии конфликтами, тот спасительный путь, который не имеет разумной альтернативы. Здесь очень важны совместные усилия духовенства, науки, образования, воспитания, власти, институтов гражданского общества, всех людей. Нужен синтез духовных и научных знаний.

Необходимо настойчивое движение к Гармонии [1-4] общества, экономики и окружающей природной среды. Формула ее проста: D+3D, что означает - для формирования гармоничного сознанияна духовное основе развитие всех других 3-х составляющих социальной эволюции – демократии, демографии и демоэкономики. Гармония образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем .

К сожалению, наш просвещенный мир еще не осознал, что в своей большой части он катится в пропасть. Поэтому для полной оценки степени различных угроз человечеству, включая, прежде всего, военные конфликты и природные катаклизмы, финансово-экономические и духовно-нравственные кризисы и для выработки системных ответов на вызовы эпохи целесообразно было бы созвать общемировой широкоформатный Интернет-форум ученых различных специальностей, политиков и духовных деятелей на тему: «Современный мир: вызовы и вектор гармоничного развития». Спонсорами и организаторами форума могли бы стать правительства различных стран разных континентов. Консолидация, а не конфронтация, должна служить ее девизом. Наш беспокойный мир, к счастью,еще сохраняет, по нашему мнению, шансы для своего дальнейшего цивилизационного развития.

По исламской религии агрессия запретна. Исторический опыт показывает, что I-я II-я мировые войны были начаты не исламскими государствами. К примеру, Казахстан в своей истории не нападал на другие государства, не захватывал другие территории и богатства.

Угроза третьей мировой войны не исходит от исламских стран. Это не случайно. Ислам, как сказано, запрещает агрессию. Очевидно поэтому Исламская республика Иран отказался от своих ядерных амбиций, прекратив свои испытания ядерных ракет и боеголовок.

Любой современный социум дуален. В каждом из них имеется дуальность «Гармония –дисгармония». Каждый мир имеет свои законы, которые были недавно открыты в Институте Социальной экономики и финансов.

Мир Гармонии, построенный на истинной духовности и нравственности по Божественным Заповедям, отличается устойчивостью и расширением своей сферы. А мир дисгармонии – напротив, подвержен беспрерывным кризисам и катаклизмам, поскольку в нем действует закон деструктивного возвышения материальных потребностей и желаний над отставшими от них духовных потребностей, так как мир дисгармонии нестабилен и идет по тупиковому пути развития. Поэтому он должен суживаться. В силу действия закона взаимного вытеснения Гармонии и дисгармонии. Все государства и народы должны способствовать действию закона Гармонии через воспитание и образование молодого поколения.

Имеет большое значение также подбор кадров в органах власти и в системе образования, которые имеют не только профессиональное образование, но и усвоили основы духовных знаний. Думается, что лидеры стран, руководители органов власти и управления, учреждений образования должны обладать,по крайней мере, знаниями о пределах дозволенного и запретного, согласно божественным заповедям.

Формирование социально-экономической Гармонии происходит на основе применения нескольких общих фундаментальных принципов, таких, как умеренность во всем, разумность, честность, социальная справедливость, ответственность, благотворительность, прозрачность, партнерство и доверие.

Изучение социально-экономической Гармонии [5-7], ее законов и проблем в контексте дуальности индивидов и социума в целом составляет исходное начало для устойчивого развития стран, для решения научно- прикладных и практических задач по преодолению финансово-экономических, демографических и экологических кризисов, военно-политических конфликтов и террористических актов, по борьбе с последствиями природных катаклизмов, установлению партнерских отношений между государствами, сохранению цивилизаций.

Недавно автору пришлось обратиться к Генеральному секретарю ООН о необходимости использования вновь открытого экономического закона Гармонии. Данный Закон можно использовать в деятельности ООН для различных целей:

а) борьба за мир без войны;

б) искоренение бедности;

в) преодоление чрезмерной поляризации стран по уровню доходов;

г) утверждение гуманистических ценностей (милосердие, любовь, семья, солидарность народов и т.д.);

д) как основа борьбы за преодоление нынешней эпидемии коронавируса и за предотвращение подобных вспышек различных болезней в будущем.

Нам представляется, ООН своим высоким авторитетом может оказать воздействие на правительства и социальную жизнь народов через формирование позитивного общественного мнения в странах, используя различные СМИ. Надеюсь, органы ООН располагают эффективными механизмами решения различных проблем через свои резолюции и другие методы.

Особенность настоящей эпохи состоит в крайнем обострении и синхронности протекания самых разных финансово-экономических, демографических кризисов, масштабных природных катаклизмов и военных конфликтов. И человечество стоит перед дилеммой – в погоне за материальным богатством любой ценой (войны, террор, коррупция, финансовые пирамиды и сферы, спекуляция, наркотрафик и т.п.) продолжать идти дальше по пути голого рационализма, не базирующегося на прочной духовности и нравственности, т.е., в сущности, это падение в пропасть.

Или мир повернется в сторону спасительного движения к Гармонии. Урок очевиден – необходим переход на путь современной эволюции общества к Гармонии во всем от индивида до социума на основе истинной духовности и нравственности. Другой разумной альтернативы, очевидно, не существует [8-9].

Подытоживая вышесказанное, хотелось бы подчеркнуть: Гармония олицетворяет, словно грани бриллианта, свет и красоту, доброту и мир, любовь и дружбу, семью и детей, духовное богатство и материальное благополучие, т.е. вечное счастье человека.

Наша общечеловеческая надежда: «Гармония спасет мир!».

Список использованных источников

1. «Наука глобального мира или миролюбология: первое общее благо и право человека, революция социальных наук, созидание мира над войной в ХХІ веке», Всемирный учебник для школ, колледжей, университетов и академий. Автор: Лев Семашко, Президент ГСГ, руководитель проекта, главный редактор и 88 авторов из 30 стран. Санкт-Петербург, 2015. Стр. 294-295 Источник: http: // peacefromharmony. org/? cat =en c _@key =585

2. У.Баймуратов. Гармония общества и экономики: мировая парадигма. – Алматы: Экономика, 2010. - 360 с.

3. У.Баймуратов. ОткрытиезаконовсоциальнойГармонии–результатсинтеза духовных и научных знаний // Доклады НАН РК. - № 1. - 2014. - С. 123-128.

4. Социально-экономическая Гармония: парадигма, законы и проблемы. Материалы Международного круглого стола / Под науч. ред. У. Баймуратова. - Алматы, 2016. - 256 с.

5. Современная экономическая мысль: роль научного наследия ученых Казахстана // «Экономическая наука Казахстана: поиски и решения»/ Под ред. А.А.Сатыбалдина. – Алматы: Институт экономики КН МОН РК, 2018. - Т.1. - С. 50-67.

6. Нижегородцев Р.М.На пути к гармоничной экономике: глобальные вызовы и трансформациямировойпарадигмы (размышленияоновойкниге У.Б.Баймуратова «Гармония общества и экономики: мировая парадигма). // Вестник экономической интеграции. РАН.- Москва, 2011, № 11. – С.163-166.

7. Клейнер Г. Экономика должна быть гармоничной! // Газета «Экономика и жизнь». - № 19. – 2008

8.Гармония спасет мир. Манифестгармоничного мышления (сознания). Кризисы, катаклизмы и конфликты: как преодолеть разрушительную синергию трех «К» библиотека сайта«Алтын Орда».- 31 июля, 2012

9. Manifesto of Harmonious Consciousness. Crises, Cataclysms and Conflicts:how to Overcome theDestructive Synergy of Three «C»(New redaction).//Socrates Almanac, OXFORD. – 2015г. – С. 304-306.

27-08-20

Комментарий.

Тезисы этой статьи будут опубликованы в «Антиядерном Манифесте» ИКАН/ГСГ на русском и английском языках здесь:

На русском: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=819

На английском: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=908

Они также будут опубликованы в соответствующей книге позже, во второй половине сентября.

-----------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------
Дорогой Лео, здравствуйте!

Поздравляю Вас и всех членов ГСГ с растущей популярностью нашего сайта - с достижением тринадцати миллионного просмотра. Желаю дальнейших успехов! Наш Институт передал краткую информацию о нашем сайте в газету "Казахстанская правда". Надеюсь, опубликуют ее.

С наилучшими пожеланиями Гармонии,

Ваш Ураз Баймуратов.

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561

04-10-18

В редакцию газеты «Казахстанская правда»

В мире растет интерес к социальной Гармонии

На днях поступила информация из Санкт-Петербурга от Льва Семашко, основателя и почетного Президента ГСГ, о 13 млн. просмотров на 1 октября 2018 года сайта Глобального Союза Гармонии (ГСГ) «Мир из Гармонии».

Это один из многих результатов беспрецедентной работы над социокибернетической «Наукой Глобального Мира» (http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf) за почти 14 лет. Она впервые в истории открывает реальную, а не призрачную надежду на достижение сознательного глобального мира в ХХI веке!

Академик НАН РК Ураз Баймуратов является Президентом региональной организации «ГСГ-Казахстан», одним из соавторов данной книги «Наука глобального мира». Им написан раздел «Институт гармоничной экономики глобального мира и ее закон»

Академик У. Баймуратов более десяти лет занимается проблемами Гармонии общества и его экономики на духовно-нравственной основе. Его книги изданы на казахском, русском и английском языках.

Институт социальной экономики и финансов

г. Алматы

03.10.2018

Сообщение "В мире растет интерес к социальной Гармонии" размещено на сайте еженедельника "Деловой Казахстан":

https://dknews.kz/nauka/v-mire-rastet-interes-k-socialnoi-garmonii.html

С наилучшими пожеланиями Гармонии,

Академик Ураз Баймуратов

29-11-18

-----------------------------------------------------------------------------------

Добрый день, дорогой Лео и члены ГСГ!

Я еще раз ознакомился с Проектом и, как раньше, горячо поддерживаю его.

В то же время даю свои дополнения и изменения последней редакции текста Проекта "ООН Гармонии", которые выделены красным жирным шрифтом.

Эти дополнения уже официально опубликованы в СМИ, в моих книгах и статьях на разных языках, широко обсуждались и поддержаны научной общественностью в течение ряда лет.

В подобных ответственных международных проектах необходимо выражаться дипломатично, взвешенно, аккуратно, не допуская эмоциональных слов и выражений. Этот Проект должен объединять страны, а не создавать конфронтацию между народами.

Как прекрасно говорится в Священной книге «Коран» о добре и зле: "оттолкни зло добром, тогда твой злейший враг станет твоим близким другом" (я передаю смысл Божественного слова).

С наилучшими пожеланиями Гармонии,

Ваш Ураз Баймуратов

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561

27-10-17

«Социальная гармония» в Польше вместо постмодернизма, марксизма и Гоббсовской политики
+ Казахстан

Дорогие члены ГСГ, друзья!

Счастлив послать вам радостную весть о публикации замечательной книги «Социальная гармония» известного польского философа и политолога профессора Юлиана Кораб-Карповича (http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=724), ниже.

Вместе с этим рад послать вам сильную поддержку выдающегося Академика-экономиста из Казахстана, директора Финансово-банковского института АН Казахстана, автора известной книги «Гармония общества и экономики» (http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561) нового проекта ГСГ о трансформации ООН в ООН Гармонии, а также его критические замечания, с которыми мы согласны, и гармоничную мудрость Корана, разделяемой нами полностью.

ГСГ высоко оценивает поддержку нашего проекта "ООН Гармонии" из Польши и Казахстана и искренне благодарит их авторов.

Лучшие пожелания мира из гармонии через науку Сферонов,

Лев Семашко,
Почетный президент ГСГ,
27-10-17

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ураз Баймуратов*

Отзыв о книге «Наука Глобального Мира»

Накопившиеся столетиями в памяти народов недоверие, последствия многочисленных войн и терактов, на мой взгляд, могли быть сглажены или порою вовсе устранены через покаяния и взаимные прощения народов, должна быть разорвана бесконечная цепочка «агрессия и ее отражение».От подобной духовно-нравственной перезагрузки международных отношений, полагаю, в мире хуже не станет, а, быть может, доверие между государствами усилится. В этом плане резецируемая книга может быть очень полезной, поможет формировать у народов гармоничное сознание.

Книга написана большой группой авторов с изложениям самых разных аспектов современной жизни, отражающих всю сложность социальной эволюции к Гармонии. Слово «Гармонии» пишем с большой буквы, чтобы подчеркнуть: ее основой служит высокая духовность и нравственность социумов.Весьма актуальная и животрепещущая тема, широкоформатное содержание книги, бесспорно, никого не оставляют равнодушным. Несмотря на различия конфессийи существующие стереотипы в отношении Ислама, ради интересов сохранения всеобщего мира, полагаю, возможным всем странам объединиться и находить консенсус. Перед лицом глобальных социально-экономических, военно-политических, демографических и экологических вызовов мирное сосуществование государств на основе Науки Глобального Мира не имеет альтернативы.

Поэтому эта наука имеет ключевое значение для сохранения мира на нашей Земле через развитие социальной Гармонии во всех странах мира. Наша общечеловеческая надежда: Гармония сохранит мир!

Ураз Баймуратов*,

академик Национальной Академии Наук

Республики Казахстан, директор НИИ

Финансово-банковского менеджмента,

Вице-Президент ГСГ, Президент ГСГ-Казахстан,

Адрес: Алматы, Казахстан,

Вебстраницы: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=629

Емайл: uraz.baimuratov@gmail.com

29/03/16

Опубликован: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=641

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Новые публикации:

1. Uraz Baimuratov. Harmony of Economy and Society. USA, 2014, 350 pages

2. Социально-экономическая Гармония: Парадигма, законы и проблемы. Материалы международного круглого стола под научной редакцией академика НАН РК У. Баймуратова, Алматы, 2016, 256 с.

Здесь опубликована моя статья: Лев Семашко. Наука Глобального Мира: научный прорыв России и историческая реформа мирового порядка, глобальной безопасности и геополитики мира (с.46-56)

----------------------------------------------------------------------------------------------

Общенациональная ежедневная

газета Казахстана «Казахстанская правда» от

13 апреля 2016 года за № 69 (28195)

Спасительная гармония

Раушан ШУЛЕМБАЕВА

Международный «круглый стол» на тему «Социально-экономическая гармония: парадигма, законы и проблемы» состоялся в Университете Нархоз. В нем приняли участие ведущие зарубежные и казахстанские экономисты, социологи, политологи, культурологи. Напомним, обсуждаемая концепция социально-экономической гармонии впервые в мировой науке была открыта академиком HAHРК Уразом Баймуратовым. Во время встречи ученые говорили о том, что его работа - перспективное методологическое направление в многотрудном и долгом поиске векторов сбалансированного, успешного во всех сферах развития. Поэтому девизом встречи экспертов можно сделать утверждение «Гармония спасет мир!».

Ученые попытались определить пути использования новых теоретических положений социально-экономической гармонии. Эксперты отмечали, что концепция позволяет глубже раскрыть ее сущность для решения проблем стабильного развития стран в условиях наведения мостов между Западом и Востоком. Они выразили солидарность с заявлением президента Европейской бизнес-ассамблеи профессора Дж. А. Неттина.

«Круглый стол» в Алматы, по его словам, способствует межкультурным коммуникациям и взаимопониманию, консолидирует усилия ученых, чтобы избежать угрозы Третьей мировой войны.

------------------------------------------------------------------------------------------------

ОТ АКЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ – К ОБЩЕМИРОВОЙ

Наш народ с большим удовлетворением только что отметил День благодарности. Он был впервые введен Указом Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаевым.

Мне было вдвойне приятно отметить его как всенародный праздник и как личный. Дело в том, что в прошлом году 24 ноября я имел честь обратиться к Нурсултану Абишевичу от имени Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с письмом, близким по духу с данным Указом Президента. Теперь, думаю, необходимо придать этой благородной акции глобальный масштаб. Наше государство могло бы стать инициатором такого огромного шага к подлинному счастью людей, к многострадальному миру, словом, к торжеству Гармонии.

Как отмечалось в нашем Обращении к Президенту, накопившиеся столетиями в памяти народов недоверие, последствия многочисленных войн и терактов, на мой взгляд, могли быть сглажены или порою вовсе устранены через покаяния и взаимные прощения народов, должна быть разорвана бесконечная цепочка «агрессия и ее отражение».

От подобной духовно-нравственной перезагрузки международных отношений, полагаю, в мире хуже не станет, а доверие между государствами усилится. Тему эту актуально было бы обсудить на очередном Астанинском межконфессиональном Форуме «Ислам против войны».

Перед лицом возрастающих угроз финансово-экономических и миграционно-демографических кризисов, военно-политических конфликтов и террора, природных катаклизмов, вследствие ослабления духовности и нравственности у многих людей – такое согласие жизненно важно.

Через преодоление существующих вызовов всему человечеству лежит путь к укреплению спасительной Гармонии на нашей Земле.

Ураз БАЙМУРАТОВ,

президент региональной

организации «ГСГ-Казахстан»,

академик HAH РК

09.03.16

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Рецензия на книгу "Азбука Гармонии"

Опубликована здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=534

Я с особым интересом прочитал книгу "Азбуку Гармонии", написанную большим коллективом авторов Глобального Союза Гармонии (ГСГ) под руководством его президента, философа и социолога Льва Семашко.

"Азбука Гармонии", первая часть одноименной книги, объемна по своему содержанию - в ней четыре главы: Социологическое введение; Алфавит Гармонии; Инструментарий Азбуки Гармонии, Учебные задания и приложение. Все главы раскрывают самое необходимое содержание, алфавит Гармонии и интересный инструментарий практического применения "Азбуки". Авторы написали фундаментальный труд большой научной значимости, восполнив существующий пробел в изучении Гармонии. Философско-теоретический уровень изложения "Азбуки" в целом представляется высоким. Он говорит о прогрессе в познании нашего мира, онеобходимости его гармоничной эволюции.

Поскольку авторский коллектив очень большой, сама книга также большая, то при этом неизбежны погрешности и различные уровни раскрытия разделов. Но онисущественно не повлияли на подробное раскрытие темы книги. Позволю себе высказать свои предложения и пожелания:

а) слово "Гармония" нужно писать всегда с большой буквы, поскольку она формируется на высокой духовно-нравственной основе. Могут быть различные гармонии, не основывающиеся на духовности, которые бывают обычно временными, неустойчивыми.Формула Гармонии проста: D + 3D, т.е. для гармоничного демоэкономического (социальной экономики) необходимо такое же развитие других трех векторов социальной эволюции – демократии, демографии и демоэтики (духовности и нравственности). Гармония образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем.В ГСГ было бы хорошо методологической основой подхода к Гармониипринять именно духовность, прежде всего, религию. Необходим синтез духовных и научных знаний, особенно при изучении Гармонии;

б) в "Золотом правиле Гармонии" (с. 79)пункт 2 нужно писать в следующей редакции: "Гармоничная энергия тем более эффективна, чем более она духовна и сознательна, гармонично образована и чем больше она исходит от гармоничных веры, разума и воли".

в) девизом социальной эволюции могут стать слова "Гармония спасет мир", поскольку она, Гармония, является системным, глубинным, всеохватывающим понятием. Она несовместима со всеми проявлениями дисгармонии нашего мира(кризисы, конфликты, катаклизмы), а, напротив, служит способом спасения и развития современной цивилизации;

г) книги ГСГ: "Азбука Гармонии", "Гармоничная цивилизация", вместе с моей книгой "Гармония общества и экономики: мировая парадигма" (2010), возможно, еще другие книги, составляют цикл научных исследований по изучению и формированию гармоничной цивилизации и ее сознательной эволюции в современном мире;

д) как авторы справедливо пишут, истина относительна, а все первое несовершенно, и, учитывая большую актуальность и научно-практическую значимость книги "Азбука Гармонии", было бы целесообразно переиздать ее с дополнениями. Мне приятно отметить, что мои пожелания, указанные в п.п. "а" и "в", а также мой "Манифест гармоничного сознания. Кризисы, катаклизмы и конфликты: как преодолеть негативную синергию трех «К»", приняты в ГСГ. Я весьма признателен авторам «Азбуки».

Рецензируемая книга, безусловно, будет полезна для огромной массы читателей, для ученых, политиков, экономистов, социологов и людей других профессий.

---------------------------------------------------------------------------

Краткая биография

БАЙМУРАТОВ УРАЗ БАЙМУРАТОВИЧ– крупный ученый-экономист, доктор экономических наук, профессор, академик Национальной академии наук, Международной инженерной академии и Национальной инженерной академии Республики Казахстан, видный организатор науки, лидер образования, известный государственный и общественный деятель Казахстана. Заслуженный деятель науки РК, Лауреат Премии имени Чокана Валиханова.

Ураз Баймуратовродился 14 сентября 1935 года.

В 1957 г.окончил Московский институт цветных металлов и золота и в 1964 г. – аспирантуру этого же института по экономике промышленности.

У. Баймуратов - автор и соавтор 32 монографий, имеет свыше 500 научных трудов, опубликованных в Казахстане и других странах ближнего и дальнего зарубежья на многих языках мира.Автор монографий "Гармония общества и экономики: мировая парадигма" (2010г.), "Деньги и финансы: нелинейная система" (2005г.), "Инвестиции и инновации: нелинейный синтез" (2005г.), "Социальная экономика" (2005г.), "Национальная экономическая система" (2000г.) и многих других книг.

За цикл исследованийв области экономики наукив 1985 году был отмечен Премией имени Чокана Валиханова.

У. Баймуратов издал фундаментальный многотомный труд в серии "Мировая экономическая мысль". Его публикации получили высокую оценку в рецензиях, как в Казахстане, так и за рубежом. Он создал несколько научных школ по направлениям: эффективность инвестиций, науковедение, социальная экономика и др.

Уразу Баймуратову принадлежит научный приоритет в создании теоретических основ новой гармоничной социальной экономики. Его одноименная монография ("Социальная экономика"), вышедшая в 2005 году – пока единственное научное издание в Казахстане и СНГ.

Научные труды Ураза Баймуратова по социальной экономике и Гармонии (монографии "Социализация в экономике: от индивида до государства" и "Гармония общества и экономики: мировая парадигма") являются прорывными направлениями в развитии экономической науки.Статья "Общество и его экономика – арена действия закона о Гармонии"отмечена Дипломом и Премиейв номинации "Лучшая Статья" Интернет-форума III-го Астанинского экономического форума(июль 2010 г.).

Более 30 лет ведет преподавательскую деятельность в ведущем вузе Казахстана – Казахском экономическом университете имени Турара Рыскулова, который входит в число лидеров высшего образования.

В настоящее время Ураз Баймуратов продолжает активную научно-педагогическую деятельность, руководит крупными научными проектами. Ведет большую и разнообразную общественную деятельность. Он -член Союза журналистов и Союза ученых Республики Казахстан. Руководил и состоит членом многих научных советов, редколлегий книг и журналов, в том числе Международного совета журнала "Экономика региона" (Россия).

---------------------------------------------------------

ПРЕДИСЛОВИЕ

К книге Ураза Баймуратова:

"Гармония общества и экономики: мировая парадигма" (2010г.),

Предлагаемая вниманию научной и широкой общественности новая книга академика Ураза (Уразгельды) Баймуратова «Гармония общества и экономики: мировая парадигма» - это, несомненно, уникальное по своей научной новизне, глубине, новаторское по содержанию открытие, аналогов которой в мировой литературе не встречалось.

Сегодня мы являемся свидетелями и современниками своеобразной смены эпох, взаимовлияния экономик и культур в условиях стремительного роста информационных технологий, расширяющегося мирового рынка товаров и услуг.

Ураз (Уразгельды) Баймуратов – выдающийся ученый-исследователь, признанный экономист, общественный деятель, основатель нескольких крупных научных школ, его имя хорошо известно в Арабской Республике Египет. Статьи и выступления доктора Ураза Баймуратова, посвященные исламской финансовой модели, проблемам реформирования и гармонизации экономики, были переведены на арабский язык и публиковались в египетских изданиях.

Я рад знакомству и общению с моим другом доктором Уразом Баймуратовым. Всегда восхищаюсь его глубоким острым умом, аналитическим складом мышления, любовью к жизни и людям.

Новая монография ученого позволяет совершить нравственный рывок на параметры высшей гармонии духа и бытия, является уникальным примером совершенно нового инновационного стиля мышления, достойным ответом на вызовы ХХI века.

Главная идея книги привлекательна тем, что в современном обществе должны совмещаться четыре важнейших процесса: развитие демократизации (D), демографии (D), духовности (D)и экономической деятельности. Все они связаны, в конечном счете, с удовлетворением духовных и материальных потребностей индивидов, стран и социумов.

Фундаментом устойчивости общества являются высокая духовность и нравственность. Гармоничное совмещение экономики с тремя «D» - это, несомненно, большая творческая удача автора.

Автор последовательно проводит через все разделы книги идею гармонизации общества и экономики, предлагает пути устранения различных дисгармоний в современном мире. Он логично заканчивает книгу главой о построении гармоничной социальной экономики.

Мечта об истинной гармонии разума и бытия, вдохновлявшая лучшие умы человечества, все еще ждет своего осуществления.

Сумеем ли мы осуществить этот долгожданный синтез, объединив прошлое с настоящим, а настоящее с будущим? Все это необходимо сделать. Ибо в этом – возврат человека к себе и гарантия надежды на будущее.

Иной мечты нам не дано.

Но какая это прекрасная мечта!

С наилучшими пожеланиями автору и будущим читателям,

Махмуд Фахми Хиджази

Ректор Университета Исламской культуры «Нур-Мубарак»,

доктор филологических наук, профессор,

академик Академии Арабского языка

в городах Каире и Дамаске

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Манифест гармоничного сознания.

Кризисы, катаклизмы и конфликты:

как преодолеть разрушительную синергию трех «К»

Гармония спасет мир

Внимание ученых и политиков в современных условиях приковано к глобальному финансово-экономическому кризису. Однако наш сложный мир болезненно переживает и другие кризисы – экологический, военно-политический, духовно-нравственный, а целый ряд государств развитой зоны ещёи демографический.Все они представляют формы дисгармонии (или антигармонии)в обществе и окружающей среде. Некоторые из них приобретают наиболее острые черты (дефолты, катаклизмы, крупные конфликты). Особенность современной ситуации в том, что ни одна из форм дисгармонии полностью не преодолима без того, чтобы синхронно(по возможности) устранялись другие формы. К сожалению, пока мы видим попытки искать пути выходатолькоиз финансово-экономического кризиса. При этом игнорируются провалы и несостоятельность широко применяемой концепции либеральной экономической системы и радикального либерализма в целом в условиях секулярного общества при расцвете безнравственности в поведении людей. Сейчас многие умы пытаются найти рецепты от кризисов, не определив их истоки. Отсюда лечат только симптомы, а не генезис болезни. Господствующий ныне узкий, технократический подход уводит от истины.А дорога к нейлежит через гармоничное мышление (сознание), признающее главенство духовного над материальным, а не наоборот, что является тупиком. При этом чистота помыслов определяет праведность действий. В гармонично развитом сознании индивида присутствуют индивидуализм и альтруизм одновременно, органично дополняя друг друга.

Три «К» имеют одну глубинную причину – дисгармонию между быстро растущими материальными потребностями людей и сильно от них отставшими духовно-нравственными истоками - фундаментом любого общества. Она заключена в деформированном сознании многих людей. Бездуховность и безнравственность чреваты роковыми последствиями. Вспомним гибель богатых народов Ад, Самуд, Нух, Содома и Гоморрыиз-за своей бездуховности, безверия в Творца,что описано в священной книге Коран. Имеются примеры более позднего времени и даже современности. Главное,должно быть понято, что без устраненияфундаментальной причины кризисов эффект будет толькократкосрочным, развитие - неустойчивым, в последующем возможен вовсе коллапс.

Экономическая деятельность человечества за всю историю произвела огромные материальные ценности, служила развитию цивилизаций. С другой стороны, ею же был нанесен огромный ущерб окружающей природной среде, нашей планете Земля. Экологические нарушения вызвали огромные негативные изменения планетарного масштаба (потепление климата, образование «озоновых дыр», землетрясения, наводнения, вулканы, цунами, опустынивание территорий и другое). Различные природные катаклизмы, на наш взгляд, служат сигналом для человечества о наступивших пределах воздействия на природу. Каждый шаг человека должен быть тщательно выверенным. И вот почему. Все наблюдают, очевидно, что в разных частях Света участились природные катаклизмы с огромными жертвами и экономическими ущербами. К сожалению, нет основания утверждать, что тенденция эта прекратится. Напротив, по оценкам многих ученых, возможны очень большие природные катаклизмы. Такой сценарий развертывания событий в сфере экологии не может быть игнорирован. Природные катаклизмы, как можно заключить из публикаций ряда специалистов, усиливаются не только в результате нерациональной экономической деятельности, но и вследствие влияния негативной мысли (энергии), возникающей из-за бездуховности и безнравственности людей. Вклад второго антропогенного фактора в динамику роста природных катаклизмов, по всей вероятности, все более возрастает, ставглавной угрозой для отдельных цивилизаций в различных континентах. По мнению многих компетентных людей, негативные мысли и действия серьезно влияют на ход природных процессов, на формирование различных катаклизмов.

Неразумное благодушие должно быть исключено. Все больше ресурсов должно аккумулироваться и направляться на борьбу с последствиями природных катаклизмов и техногенных катастроф. Возникает резонный вопрос:откуда взять финансовые средства, если целый ряд государств глубоко погряз в долгах, имеет огромные дефициты государственных бюджетов. Многие банки и компании терпят дефолты.

Особо следует сказать об опасности вооруженных кровопролитий, прежде всего о войне мирового масштаба. Хорошо известно, что одна из заповедей Творца гласит: «не убей». Агрессия грубо противоречит Вероуставу, ответственность за нее, как известно из истории, всегда наступала адекватно и неотвратимо. Она многократно опасна в современных условиях, когда даже малое воздействие на находящуюся в глубокой нестабильности систему «человечество - природа» способно вызвать огромные глобальные разрушения. Новые военные конфликты отвлекли бы огромные ресурсы от острых проблем экономического роста и социального развития, усугубили бы без того тяжелое положение миллиардов голодных и полуголодныхлюдей на Земле. Более того, они повысили бы степень угрозы возникновения новых, быть может, более сильных природных катаклизмов не только в зоне военных действий, но и, по закону справедливости, на территорииагрессоров. При этом, в странах возникает военный психоз, растет агрессивность людей, что оттесняет добрые качества в сознании людей на задний план. Так зло берет верх над добром. Но до поры до времени, как учит жизнь.

У некоторых правителей может возникнуть соблазн решать экономические и политические проблемы своих стран посредством экспансии в присвоении природных ресурсов и материальных богатств, установления своего диктата над другими. Прежде агрессивные войны часто происходили по экономическим мотивам и давали какие-то дивиденды. В конечном счете, они были инструментом реализации различных целей, порою это удавалось завоевателям в прошлом. Но эффект от них для агрессоров был либо исторически кратковременным, либо зачинщики терпели поражения и несли ответственность за содеянное. Ответственность не только за негативные действия, но и за намерения их совершить неотвратима на любом уровне – от индивида до социума. Данный урок истории поучителен для тех, кто в нынешнее время все еще живет помыслами насильственно захватывать чужие богатства, забывая о неотвратимости ответа за агрессию.

История учит нас быть не только ответственными за свои действия. Это очевидно. Она же показывает, как рано или поздно восстанавливается справедливость в нашем мире. К примеру, колониальная система, как известно, распалась, вновь образовались независимые государства. Судьбы народов метрополий и их колоний с середины 20 века круто поменялись. Вследствие демографического спада бывшие метрополии принимают огромные массы мигрантов из своих бывших колоний уже не в качестве рабов, а свободных людей со своими религией, языком, культурой, традициями. Произошел бумеранг в судьбах народов. Так проявляет себя закон справедливости. Крупные конфликты, тем более, мировая война поставили бы в тупик всю мировую экономику, отвлекли бы колоссальные материальные ресурсы от борьбы с экологическим кризисом, они привели бы к уничтожению большой части человечества.

В современных условиях война не является способом решения экономических и политических задач. В нынешнем экологически неравновесном состоянии окружающей природы война вполне может служить детонатором катаклизмов всемирного масштаба, при которых победителей не бывает. Это диктует необходимость в повсеместном сокращении военных расходов, в прекращении расточительного потребления благ, особенно продовольствия при наличии на Земле около 2 млрд. голодных и полуголодных человек. К слову, голод 30-ых годов прошлого столетия в Советском Союзе, на наш взгляд, глубоко не изучен. Ограничились лишь определением непосредственных причин, глубинные истоки голода остаются без внимания исследователей. Очень важно, чтобы культивировался повсюду здоровый образ жизни. Важно всегда помнить, что при неразумном использовании крайне ограниченными будут все природные ресурсы. Помня об этом, необходимо создавать резервы на случаи природных катаклизмов. Особого внимания требует проблема водных ресурсов, прежде всего, питьевой воды (она дефицитна и в Европе, и в Азии, и в Африке - везде).

Итак, особенность настоящей эпохи состоит в крайнем обострении и синхронности протеканиясамых разных кризисов, масштабных природных катаклизмов и военных конфликтов.Дальнейшее углубление и расширение их создадут, по нашему мнению, реальные угрозы длясоциально-экономического развития государств и для прогресса нашейцивилизации в целом. Эти угрозы неизмеримо возрастут, если локальные военные конфликты будут частыми, или перерастут в масштабную войну. Современный арсенал вооружений (прежде всего, ракетно-ядерный потенциал) крупных держав, как известно, очень велик, что в условиях глобальных кризисов и катаклизмов представляет источник огромных рисков для мира.

Таким образом, уровень угроз зависит от обострения дисгармоний – отодной «K», к двум «K» или к трем «K» с ростом разрушительной синергии их взаимовлияния. Эту закономерность полезно знать всем политикам, ответственным за благополучие народов. Замедление в настоящее время роста ВВП снижает темпы загрязнения окружающей среды, но не приводит к полному устранению угроз, а может лишь замедлить их реализацию. Природные катаклизмы зависят также от негативных помыслов людей, от бездуховности. Обострение трех «К» в дальнейшем станет огромным вызовом всему человечеству. Угрозы нашему миру непредсказуемо возрастут, если на экономические, духовно-нравственные, экологические кризисы, природные катаклизмы наложатся военно-политические конфликты, особенно мировая война. По законам нелинейной системы, каковой является нашсложный мир, совмещение и взаимовлияние процессов и факторов дает синергию положительную или отрицательную в зависимости от вектора изменений. Все кризисы, катаклизмы и конфликты взаимно усиливают друг друга. И нельзя допускать, чтобы каждый из них достиг критической массы и чтобы возник «эффект домино», приводящий к глобальной катастрофе, если вовремя не будут приняты необходимые превентивные меры. Ибо в современных условиях даже малое воздействие на нестабильную систему способно вызвать большие разрушения. Не впадая, однако, в пессимизм, следует трезво смотреть на наш сложный мир, искать ответы на существующие вызовы.

Судя по тому, что кризис духовности и нравственности во многих странах, надо полагать, достиг своего дна, вероятно,наступит эпоха духовности и нравственности, их возвышения над материальным. Обострение различных кризисов, учащение природных катаклизмов и синхронность протекания их во времени уже зажгли сигнал «SOS». Данный сигнал взывает всех людей к духовности и нравственности. Человечество в значительной своей части, по нашему мнению, стоит перед необходимостью очистить свои помыслы, изменить образ жизни, повернутьсяк духовности и нравственности – фундаменту любого общества. Подлинная духовность формируется на основе истинных направлений мировых религий (иудаизм, христианство и ислам в хронологическом порядке).

Укрепление духовности и нравственности, диалог цивилизаций, установление доверия в международных отношениях, консолидациясил в борьбе с кризисами и катаклизмами - тот спасительный путь, который не имеет разумной альтернативы. Здесь очень важны совместные усилия духовенства, науки, образования, воспитания, власти, институтов гражданского общества, всех людей. Нужен синтез духовных и научных знаний.

Необходимо настойчивое движение к Гармонии общества, экономики и окружающей природной среды. Формула ее проста: D+3D, что означает - для гармоничного демоэкономического (т.е. социально-экономического) развития необходимо такое же развитие всех других 3-х составляющих социальной эволюции – демократии, демографии и демоэтики (духовности и нравственности). Гармония образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем, провозглашенных в священной книге Коран.

Вектором социальной эволюции, ведущим к Гармонии, служат принципы Исламской этики и экономики, созидательный потенциал которых в настоящее время, к сожалению, полностью не используется нигде в мире (это относится, в частности, к бесспекулятивному бизнесу, беспроцентному кредиту и др.) В много конфессиональных странах возможно сочетание их с традиционной экономической моделью и финансами, т.е. построение смешанной экономики.

К сожалению, наш просвещенный мир еще неосознал, что в своей большой части он катится в пропасть. Поэтому для полной оценки степени различных угроз человечеству, включая, прежде всего, военные конфликты и природные катаклизмы, финансово-экономические и духовно-нравственные кризисы и для выработки системных ответов на вызовы эпохи целесообразно было бы созвать общемировой широкоформатный Интернет-форум ученых различных специальностей, политиков и духовных деятелей на тему: «Современный мир: вызовы и вектор гармоничного развития». Спонсорами и организаторами форума могли бы стать правительства различных стран разных континентов. Консолидация, а не конфронтация, должна служить ее девизом.

Наш беспокойный мир, к счастью, еще сохраняет, по нашему мнению, шансы для своего дальнейшего цивилизационного развития.

03.10.12

-----------------------------------------------------------------------

Михаил Федоров, Президент АНО "Большой Евразийский Университетский комплекс", вручает академику Уразу Баймуратову на Астанинском экономическом Форуме (июль 2010 г.) Диплом победителя в номинации "Лучшая статья" за статью: "Общество и его экономика - арена действия закона о Гармонии".

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

АЛТЫНОРДА

http://www.altyn-orda.kz/

26 ноября, 2012 12 комментариев

Турция + ТС = Гармония

Академик НАН РК Ураз Баймуратов: – Суверенитет и интеграция: как увеличить наши «плюсы» и уменьшить «минусы»…

Вопросы задавал Серик Малеев:

-Ураз Баймуратович, в прошлом Вашем интервью говорилось о Таможенном Союзе, предлагалось ввести в перспективе наднациональную валюту «Алтын». У читателей оно вызвало интерес. Кто-то одобряет Вашу позицию, кто-то ее опровергает. А значит, возникают новые вопросы.

Хотелось бы вернуться вновь к разговору о ТС. Какие у Вас за это время возникли мысли и идеи по поводу данного интеграционного объединения?

- Спасибо всем пользователям Вашего сайта. Да, появилась необходимость продолжить наш разговор, высказать некоторые мысли вслух, которые меня волнуют. Сначала о том, что недавно страна отметила День финансистов и национальной валюты – тенге. Для меня праздник этот вдвойне важен – как гражданина страны и как ученого, имеющего отношение к разработке идеи и концепции о суверенитете Казахстана, о Национальной валюте «тенге». Еще в 1990 году я выступал в печати со статьей, обосновывающей необходимость суверенизации Республики Казахстан, перехода на собственную национальную валюту «тенге». Статья эта содержала результаты наших изысканий со времен 80-х годов. Суверенитет страны и его защита составляют во многом смысл моей деятельности.

Но, поверьте , ни ТС , ни «алтыны», ни что – то другое не решают полностью проблему конкурентоспособности страны, успешного развития Казахстана. Желаемую цель можно достичь, когда все стороны стабильной социальной эволюции соединены воедино, системно, не отрываются друг от друга.

Именно в контексте социальной гармонии, в которой все сбалансировано, все согласовано, все необходимое (к примеру, национальная буржуазия, средний класс и др.) присутствует, следует искать путь к благополучию общества, его процветанию, интеграции, рационально соединенной с Независимостью.

Гармония соединяет, казалось бы, несовместимое – Независимость с интеграцией, одно без ущерба для другого. Принципиально важно при этом иметь прочный фундамент общества, а именно духовность и нравственность.

Большую озабоченность у многих наших соотечественников вызывает проблема казахского языка, особенно, в крупных городах, мегаполисе Алматы. По их мнению, эта проблема в условиях ТС и ЕЭП обострится, будет затруднено ее решение. Эти опасения, вероятно, имеют свои основания. Но ситуация не безнадежная. В укреплении статуса государственного языка в сферах бизнеса, образования, науки, культуры, управления и власти нужны системные меры по развитию государственного языка, способные нивелировать затрудняющее влияние факторов, связанных с ведением международного бизнеса в условиях интеграции.

Глубинная причина проблемы, заключена, повидимому, в пробелах нашего воспитания. Заметен дефицит патриотизма, любви к духовному богатству народа – к родному языку, литературе, музыке, искусству, истории. Этот дефицит как бы «замещается» у многих космополитизмом, порою излишними подражаниями чужим ценностям, характерными, в основном, для людей среднего поколения и для некоторой части молодых людей. Но нельзя и не видеть – прогресс в части уважения своих национальных ценностей все-таки наметился. И этот прогресс существенный.

Борьба с коррупцией – так же очень актуальная проблема. Ее легче вести в условиях интеграционого объединения. Ведь усиление антикоррупционной борьбы в одной стране интеграции вызывает синергию ее в другой стране - участнице единого экономического пространства. Нам не известно, прогнозировали ли заранее чиновники вероятность такой синергии, но автор полагает: уже одно это, во многом, оправдывает идею и цель создания интеграционных объединений. Ибо коорупция – бич для общества, экономики. При коррупции усиливается отток капитала, бизнес уходит от нее из одной страны в другую, не рискуя находиться под давлением коррупционеров. Если в одной стране борьба с коррупцией ведется успешно, инвестиции и бизнес устремляются туда, где комфортно им, где налоги невысокие, административные барьеры отсутствуют. Подобным же образом возможно благотворение влияние демократического развития одной страны на другую, внутри интеграционного объединения.

Добавлю, Таможенный Союз – не единственное интеграционное образование. В мире их множество. Членство в ТС не исключает вхождения Казахстана в другие региональные структуры. Почему бы паралелльно не создать Экономический союз с Турцией, к примеру.

Независимо от того, Казахстан интегрируется в экономические и политические союзы или же нет, проблемы воспитания молодого покаления , так же как и борьба с коррупцией, подготовки квалифицированиых кадров, повышения уровня трудолюбия людей должны стоять на первом плане, быть заботой всего общества и власти. Совместными усилиями мы должны решать проблему патриотизма, духовно-нравственного роста наших граждан.

Хочу также подчеркнуть следующее. Разделяя беспокойство наших граждан по поводу угрозы Суверенитету страны в рамках ТС , приношу свои искренние извинения всем, чье чувство патриотизма каким-то образом было задето моими высказываниями. Кто-то, быть может, обиделся на меня. Поверьте, если таковое усматривается в моем предыдущем интервью, то оно могло быть непреднамеренно , а из-за неосторожных формулировок.

- Вы имеете в виду чувства наших национал – патриотов?

- Всех тех, кто переживает в связи с вступлением Казахстана в ТС, опасаясь возможной угрозы Суверенитету страны. В том числе Гани Касимова, к которому я отношусь весьма уважительно. Для моего уважения кого-либо не имеет принципиального значения то, что мнения наши не совпадают. На то и демократия, за которую будучи депутатом Верховного Совета Казахстана я голосовал при принятии нашей первой Конституции. Любой гражданин имеет полное право на свое видение ситуации по вопросам ТС, впрочем, как и на все другое .

Очевидно, все возможности Казахстана, связанные с вступлением в ТС, в другие интеграционные структуры, могут остаться «вещью в себе, нереализованными, если они не будут использованы сполна. Это было бы для страны тупиковым путем. Хотя возможности эти не являются фатальными, использовать их – вполне реальное дело. Это – исключительно важная задача органов власти и управления страны. Лишь при полной некомпетентости и безответственности может быть провалена данная задача, что представляется невероятным.

Особо следует сказать о духовности, ее роли в интеграционных процессах, в частности, в развитии экономики. Здесь у Казахстана просматривается большое конкурентное преимущество. Огромный потенциал гармоничного развития содержат принципы Исламской экономики и финансов.

Из всех финансовых источников и механизмов инвестирования в реальную экономику наиболее эффективны, как показывают наши исследования, исламские инвестиции и беспроцентные кредиты.

И поскольку исламские банки несут, помимо коммерческой, функцию безвозмездной поддержки своих клиентов, нуждающихся в свободных деньгах, то они выступают партнерами предпринимателей.

Исламские финансы, основанные на общечеловеческих ценностях, привлекательны для всего населения, независимо от конфессий и национальностей. Об этом говорит опыт Малайзии, где мусульманское население составляет 60%, а клиентами исламских банков являются и не мусульмане. Главными критериями для этих банков являются честность, готовность к взаимной помощи и поддержке, справедливость и прозрачность бизнеса.

Исламская экономика по своей сути связана с высоким уровнем взаимного доверия между инвесторами, банками и другими финансовыми институтами и компаниями. Для компаний реального сектора она наиболее гармонична, эффективна и находится вне конкуренции с традиционными банками.

Модифицированная модель исламского финансирования позволяет повысить конкурентоспособность исламских краткосрочных или долгосрочных инвестиций, по сравнению с традиционными финансовыми инструментами. Из них может быть сформирован единый банковский комплект финансирования реального сектора экономики и социальной сферы.

Соединить исламские инвестиции и банкинг с отечественными и новациями – это значит получить синергию в развитии образования, науки и бизнеса, в обеспечении занятости населения, повышении его благосостояния. Основным генератором инновационно-инвестиционных проектов является бизнес, поэтому необходимо сотрудничество предпринимателей внутри ТС, налаживание диалога с подобными бизнес-ассоциациями третьих стран.

Огромная роль Казахстана в Таможенном союзе не определяется чисто экономическими измерениями, что было бы слишком узким пониманием вопроса. Казахстан может и должен стать инициатором духовного оздоровления бизнеса и через него всей нашей жизни. Для построения гармоничной экономики и гармоничного общества в целом. Потому что Казахстан – это та страна, где имеются предпосылки для трансформации бизнеса в новые качества. В нашей стране существуют исторически обусловленная конфессиональная толерантность, а также дружелюбие людей. И современный бизнес – пока еще сосредоточие дисгармоний – в Казахстане может преобразоваться в чистую, честную, справедливую деятельность. За исключением ряда сфер, таких как производство алкоголя и наркотиков. Применение принципов исламской экономики и финансов, собственно, и является тем способом,который ведет к духовному оздровлению бизнеса и всего общества. Такое прогрессивное явление не имеет границ, оно постепенно будет распространяться на всей территории Таможенного союза и других интеграционных объединений. Свою миссию построения гармоничных интеграционных объединений Казахстан должен нести осознанно, последовательно и настойчиво, со знанием своей новой роли в установлении Гармонии в различных союзах. Там, где присутствует Гармония, не бывает неравных отношений, «старших и младших братьев», там господствует равное партнерство. Чем быстрее страна будет продвигаться к Гармонии, тем лучше она защитит свой суверенитет, более того, станет носителем миссии по духовно-нравственному росту во всем евразийском пространстве.

Формула Гармонии проста: D+3D, что означает – для гармоничного демоэкономического (т.е. социально-экономического) развития необходимо такое же развитие всех других 3-х составляющих социальной эволюции – демократии, демографии и демоэтики (духовности и нравственности). Гармония образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем.

Идея социальной гармонии на духовной основе находит все большее понимание и поддержку в нашем мире. Создана международная неправительственная организация – «Глобальный союз Гармонии» (ГСГ), объединяющая более 500 индивидуальных членов, включая автора этих строк, из 57 стран и более 1 000 000 коллективных членов из свыше 80 стран, в том числе нашего Казахстана. В стране формируется неправительственная организация, под названием «ГСГ – Казахстан».

Миссия ГСГ – обеспечить мир из Гармонии и прокладывать осознанный путь для гармоничной цивилизации на научной основе через гармоничное образование.

ГСГ – новое международное мирное движение XXI века – глобальная позитивная альтернатива угрозе конфликта с Ираном и других конфликтов, грозящего перерасти в третью мировую войну, с применением ядерного оружия. Сейчас мир находится в опасности. Автору этих строк довелось опубликовать в СМИ «Манифест гармоничного сознания. Кризисы, катаклизмы и конфликты: как преодолеть разрушительную синергию трех «К»», вызвавший интерес в стране и за рубежом, вошедший в содержание международного Проекта «Перед лицом угрозы третьей мировой войны. Мир и разоружение из Гармонии». Наш девиз, принятый ГСГ – «Гармония спасет мир».

-------------------------------------------------------------------------

Uraz Baimuratov,

professor,Director of Research Institute

of Financial and Banking Management,

Manifesto of Harmonious Consciousness

Crises,Cataclysmsand Conflicts:how to Overcome

the Destructive Synergy of Three «C»

(New redaction)

Harmony will save the world

Today the attention of scientists and politicians is focused upon the global financial and economic crisis. But there are also other crises - ecological, military-political, spiritual-and-moral, and in a number of the countries there is also a demographic crisis. All types of crises, cataclysms and the conflicts are disharmony in society. Some of them gain sharper lines (defaults, cataclysms, big wars). All of them are interconnected, but meanwhile there is a search of ways of exit only from the financial crisis. Many people try to find recipes of getting out of the crises without having defined their sources – they treat only symptoms, instead of illness genesis. The dominating technocratic approach leads away from the truth. And the road to it lies through the harmonious thinking (consciousness) recognizing the domination of spirituality over corporeity, and not vice versa that would have been the deadlock. At that, purity of thoughts defines righteousness of actions. In the harmoniously developed consciousness of an individual there is individualism and altruism at the same time.

Harmonious economy based on high spirituality and morality of individuals corresponds to Harmonious thinking. It is formed under the conditions of development of demography and democracy in a society.

Harmonious mode of thinking correlates of harmonious economy supported by the high level spirituality and morality of individuals. Such economy evolves in the conditions of developing demography and democracy in the society.

Harmonious economy is a growing component of the economic system. Similar to the opposite disharmonious economy it forms and develops according to its own objective laws. Second type of economy is the most extensively studied. First one, on the contrary, is less explored except for a number of the research papers. The laws of disharmonious economy did not become a subject matter of economic science. Although a Harmony, at least its spiritual and moral bases, prevails in the economic thinking of individuals. In real life, there are two worlds - the world of Harmony and the world of disharmony.

Dissimilarity and duality in the society materially affect the economic behaviour of individuals and entire society, as well as a complexity and nonlinearity in building of the social Harmony, its laws and forms of their manifestation. Here a term «duality of universe» means the presence of believers, atheists and doubters in the society, i.e., it is defined by criterion of strong personal faith, hence, by living as required by religion. Therefore, it can be said that individualsandsocietyofhighspiritualandethical (moral) development, ingeneral, adhere to the opposite object laws in comparison with a law of rising material necessities in the laic society, as theconceptual frameworks of social evolution in both cases are completely different.

Therefore, we argue that spiritually and morally advanced individuals and society as a whole, i.e. the World of Harmony, tend to follow the Law of the dominant elevation of spiritual needs over material needs, as compared to the law of elevation of the material needs in secular society, i.e. the world of disharmony, so the conceptual foundations of social evolution in both cases are completely different.

Twoworldsaretwoobjectivelawsof rising necessities. In the real-world context of duality in the society the objective laws of rising necessities apply not only in multiple directions and ways but also with continuous struggling, as described in the law of balancing of Harmony and disharmony in the society, in economy and its other aspects. The perfect Harmony in the society and economy (any sphere) is beyond attainment, it is an ideal, however each step (even little) closer to the Harmony represents a real possibility and vital necessity.

We revealed theessenceofthenewly discovered law of the social Harmony as the law of dominance of the rising spiritual needs over the material necessities, non-material needs and wishes of individuals. This law states a correlation of human goal set (spiritual growth) and living conditions (consumption of goods). The goal, obviously, dominates the conditions and ways of its achievement in all systems. Faith plays a leading part in human life, there is no denying that. In the course of exploring the objective world science cannot disregard for reality, otherwise it ceases to be so.

By virtue of that the objective law incorporates both goal and conditions of social life, it is considered as principal, main.

Thus, theprincipallawdistinguishesaninterrelation between thelife goals of individuals and society, in common, and conditions for achievement of the goal set. As human reproduces needs permanently, including reasonable needs, the principallawcaptures their rising in dynamics, as a reproduction process. Reproduction of needs isassociatedwiththeirsatisfaction, for which they serve as the strongest motivation and driving force of economy.

This discovery revealsthelogicalconnectionsbetweentheconceptsof “truly spiritual”, “material and non-material needs”, “moderation” and “reasonableness in consumption”, “rising necessities” in the context of the social Harmony.

The contemporary economic theory has no researches of the certain concepts (“true spiritual needs”, “moderation”and “right mindedness”, “believers’ world» and “world of non-believers”), therefore no logical connections between them are investigated. TheprincipallawofHarmony closes an existing gap in the economic theory. The formulated law resulted from a synthesis of spiritual and scientific knowledge, analysis of statistical data and observations. Economic Law of harmony indicates vector to progress, and on the contrary, economic law of disharmony ultimately leads to the road to “nowhere”.

All three «C» have one deep reason - disharmony between quickly growing material needs of people and strongly lagging behind spiritual and moral principles - the basis of any society. It is expressed in deformed consciousness of many people. Soullessness and immorality can cause fatal consequences. Let's recall death of rich peoples such as Ad, Samud, Nukh, Sodom and Gomorrah. There are also examples of later time. The main thing is to understand that without elimination of the fundamental reason of crises the effect will be short-term, development will be unstable, and subsequently it will result in a collapse.

Economic activity of the mankind produced huge material values and served for development of the civilization. on the other hand, it caused huge damage to the environment. Ecological violations caused negative changes of planetary scale - climate warming up, formation of "ozone gaps", tsunamis, earthquakes, desertification etc. In different parts of the planet natural cataclysms with huge number of victims and huge economic damage became frequent.

And this tendency is unlikely to stop. Disasters become heavier not only because of irrational economic activity, negative thoughts and actions of people also have serious influence on the course of natural processes. Cataclysms are a signal about limits of anthropogenous impact on the nature. That is why each step of the human should be carefully verified.

The unreasonable complacency should be excluded. More and more resources should be accumulated and sent to the struggle against consequences of natural cataclysms and man-caused catastrophes. Special danger is caused by armed bloodsheds which can develop into war of world scale. Aggression roughly contradicts commandments of the Almighty, and responsibility for it, as it is known from history, arises adequately and inevitably. The military conflicts distract huge resources from acute problems of economic growth and social development, and aggravate difficult situation of billions of starving people. Moreover, they increase threat of new and stronger natural emergencies not only in the zone of hostilities, but also in the territory of aggressors under the law of justice. At that, war psychosis arises, and aggression grows, that moves away kind qualities in consciousness of people to the background. So, the evil overrides the good, but as life teaches, for the time being.

In modern conditions any war is not a way of solving economic and political tasks. In present ecological conditions it can become a detonator of cataclysms of the world scale, where there are no winners. That dictates the necessity of reduction of military expenses, rational consumption of riches, especially the food. It should be noted that the famine of the 30-ies in the SU in our opinion has not been studied thoroughly. Researchers only identified immediate causes of famine; deep roots remain without their attention. The problem of water resources demands special attention, first of all, drinking water.

The peculiarity of our epoch consists in extreme aggravation and synchrony of the most different crises, large natural cataclysms and the military conflicts. Their further deepening and expansion will create real threats to social and economic development of many states and civilization on the whole. These threats will immeasurably increase, if local conflicts are frequent or develop into a large-scale war. The modern arsenal of weapons (first of all, nuclear missile weapons) of powerful states is very big, that in conditions of global crises and cataclysms extremely dangerous for the whole world.

So, the level of threats depends on sharpening of disharmony of one, two or three «C» with growth of destructive synergy of their interaction. It is useful for politicians and governors of all countries responsible for well-being of peoples to know this regularity,.

Aggravation of three «C» is a huge challenge for all mankind. Under laws of nonlinear system represented by our difficult world, combination and interaction of processes and factors give positive or negative synergies depending on the vector of changes. All crises, cataclysms and conflicts strengthen each other. Thus small mutual influence is capable to cause huge destructions in the system on the whole. Aggravation of various crises, increase of natural cataclysms and synchrony of their passing through the time has already lit the SOS signal. Their achievement of critical weight cannot be allowed, and urgent preventive measures are necessary so that not to cause the "domino effect" leading to the global disaster.

Crisis of spirituality has probably reached its bottom, and soon the epoch of its rise over the unspiritual will come. The mankind faces the need to clean its thoughts from an "economic" virus of super-enrichment, money fetishism, to change its way of life, to come back to old kind values, to achieve reasonable balance between modernism and conservatism. True spirituality is formed on the basis of true directions of world religions. So, in Islam, for example,it is forbidden to be the first to use the weapon, i.e. aggression is inadmissible due to religious reasons. The new non-aggression pact and the pact of non-use of nuclear weapons of all the countries should put a barrier before aggressive intentions of anybody. It is impossible to ignore the fact that increase of the negative in consciousness of people worsens their economic activity and gives rise to new aggressive plans. Therefore the remained potential of the Earth is to be used only for peaceful and creative purposes, remembering its limitedness - the mankind has already used its limit of rough intervention in the environment.

Spirituality strengthening, dialogue of civilizations, establishment of trust in international relations, consolidation of forces in the struggle against crises and cataclysms provide a saving way which has no alternative. Here joint efforts of clergy, science, education, power, institutes of civil society, i.e. all people are very important. Synthesis of spiritual and scientific knowledge about our world is necessary.

Persevering movement to Harmony of society, economy and environment is necessary. The formula of Harmony is simple: D+3D, that means that for harmonious demo-economical development the same development of other three components of social evolution - democracy, demography and demo-ethics (spirituality and morality) - is necessary. Harmony is formed on the principles of social justice and moderation in everything, while spirituality and morality perform the role of the stable society base.

For example. principles of Islamic ethics and economy, the huge creative potential of which has not been fully used anywhere in the world, serve as the vector of social evolution leading to Harmony. In the multi-confessional countries their combination with traditional economic model and finance, i.e. creation of mixed economy, is possible.

The world has not yet perceived that it runs down to abyss in its most part. For full assessment of the extent of different threats and development of system answers it is expedient to convene a world Internet forum of scientists, politicians and spiritual leaders on the subject “Modern world: challenges and vector of harmonious development”. Governments of countries of all continents could become its sponsors and organizers, and the words “Consolidation instead of confrontation” could be its motto. Fortunately, our uneasy world still has chances for further civilized development.