----------------------------------------------------------------------------
 

Заявленный Проект 10

07/10/16

1.Название проекта: Ноосферизм

2. Автор. Субетто Александр Иванович

3. Страна и город проживания. Россия, Санкт Петербург

4. Сущность теории. Ноосферизм - соединение учения о социализме и коммунизме и учения о ноосфере, развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского. Ноосферизм - теоретическая система философско-научных, социологических, научно-экономических взглядов, раскрывающих законы и закономерности, принципы и императивы становления социоприродной гармонии на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Ноосферизм «противостоит стихийной Истории, которой в конце ХХ века подписала «приговор» Природа, Биосфера в форме наступивших Пределов в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Ноосферизм - отказ человечества от рыночно-капиталистической формы своего бытия. Ноосферизм – это не только теоретическая система, комплекс наук и теорий, но и особый тип бытия человечества, новая парадигма Истории – Неклассической, Управляемой Истории, но в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Ноосферизм - «эпоха Кооперации» или по Ефремову – «Эпоха встретившихся рук». Теоретическая база Ноосферизма опирается на категорию ноосферы. Эта категория имеет 8-мь смысловых «измерений», через которые выражена логика становления ноосферы на Земле вместе со становлением человечества и человеческого разума.

5. Эмпирический базис. Совокупность социо-природных фактов эволюции человечества.

6. Значение проекта. Ноосферизм задает программу и стратегию синтеза научных знаний в XXI веке, «фокусом» которого становится «Ноосфера Будущего». Человечество оказалось в состоянии Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры, его наука, образование, культура, ценности, мышление оказались неадекватными реалиям Мира. Мыслить в терминах войн, конкуренции, игр, наслаждений, гонки за богатством – это значит не мыслить, находиться в состоянии безумия («без-умия» – отсутствия ума). Рыночно-капиталистический интеллект антигуманен, он есть самоуничтожающийся Анти-Разум. Ноосферизм – это в потенции новая идеология и новое мировоззрение в XXI веке.

7. Публикации проекта, основные:

-А.И.Субетто. «Ноосферизм». 13-томное собрание Сочинений автора с 2006 года (издано 9 томов в виде 14 книг)

- Он же. «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» (2001; 2003; 537с.);

- Их резюме – ниже.

Дополнительные: список работ ниже.

8. Идейные предшественники: Русские космисты; В.И. Вернадский

9.Персональная страница -

Конкурсная страница: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=686

Емайл: subal1937@yandex.ru

------------------------------------------------------------------------------

Биография

Субетто Александр Иванович, доктор экономических наук, доктор философских наук, кандидат технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, г. Санкт-Петербург. Родился 28 января 1937г. в г. Пушкин Ленинградской области (ныне – г. Санкт-Петербург)

Основные этапы трудовой, научной и преподавательской деятельности

Детство и юность прошли вначале (до 1941г.) в г.Павловске (деревня Тярлево) Ленинградской области, затем в селении Ишаки Чувашской АССР (1941 – 1944г.), потом в г. Новгород-Северский Черниговской области (1944 – 1952г.) и в г.Полтава (1952 – 1954гг.). В 1954г. закончил 4-ю Мужскую среднюю школу в г.Полтава, а в 1959г. – Ленинградскую Краснознаменную Военно-Воздушную Инженерную Академию им. А.Ф.Можайского. С 1959г. и по 1992г. служил в Вооруженных Силах СССР, находясь на инженерных и научно-исследовательских должностях, дослужившись до звания воинского «полковник». С 1959г. по 1969г. строил объекты космодрома «Плесецк». В 1972 году закончил адъюнктуру при Военной инженерной Краснознаменной академии им. Можайского, и с этого времени до 1992 года работал в родной «альма-матер» как военный ученый. В 1973 году защитил кандидатскую диссертацию по техническим наукам по теме управления качеством объектов Министерства Обороны по специальности «Фортификация и военно-строительные комплексы». В 1990 году защитил докторскую диссертацию по экономическим наукам по теме – научно-методологические основы решения проблемы качества сложных объектов (по двум специальностям «Управление качеством и стандартизация продукции» и «Управление в социальных и экономических системах»). В 1995 году защитил докторскую диссертацию по философским наукам «Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания».

С 1973 по 1980г. А.И.Субетто работал старшим научным сотрудником научно-исследовательской лаборатории по системам контроля качества объектов Министерства обороны, а с 1980г. по 1992г. – возглавлял отделение по управлению качеством и квалиметрии в этой же лаборатории. С 1985г. по 1991г. являлся членом Координационного научно-технического совета Министерства обороны по стандартизации и унификации вооружений и военной техники, с 1988 по 1991г. – экспертом Госстроя СССР по оценке качествапроектов промышленных предприятий, с1989 – 1992 – членом научно-технического совета Госстандарта СССР.

С 1991г. и по настоящее время А.И.Субетто является проректором Крестьянского государственного университета им. Кирилла и Мефодия. С 1989г. и по настоящее время А.И.Субетто выполняет научно-исследовательскую и преподавательскую работу в Исследовательском центре проблем качества подготовки специалистов при Московском институте сталей и сплавов (техническом университете). С 1999 по 2006 годы А.И.Субетто возглавляет Центр мониторинга качества научных исследований при Костромском государственном университете им. Н.А.Некрасова, а с 2006г. является старшим научным сотрудником Центра мониторинга качества образования при том же университете. С 2004 года по настоящее время А.И.Субетто является проректором по качеству образования Смольного университета РАО (Санкт-Петербург).

Под руководством А.И.Субетто защитили диссертации на ученую степень доктора наук – 11 человек, кандидата наук – 12 человек.

А.И.Субетто – автор более 1100 научных и публицистических работ, в том числе 65 научных монографий, 4-х экспериментальных учебных авторских программ, 110 книг и брошюр, соавтор энциклопедического словаря «Техническое творчество».

Он является лидером научных школ:

·по квалитологии, синтетической квалиметрии, квалиметрии человека и образования;

·по ноосферизму, ноосферной концепции выхода человечества из экологического тупика истории – первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы в XXI веке;

·по системогенетике, теории циклов и социогенетике и неклассической социологии;

·по учению об общественном (социальном) интеллекте.

Активно участвует в работе общественных организаций: Международного Фонда Н.Д.Кондратьева (член совета Правления с 1992г.), Петровской академии наук и искусств (с 1995г. по 2006г. – вице-президент, член Президиума с момента основания академии в 1992г. и по настоящее время), Академии проблем качества (вице-президент Санкт-Петербургского отделения Академии проблем качества с 1994г. по настоящее время), Ассоциации «Циклы и управления» (президент). С 1988г. по 1992г. возглавлял секцию «Человековедение» в Доме ученых (в Лесном) в Ленинграде. С 1985 по 1990гг. возглавлял Ленинградскую общественную Комиссию по квалиметрии работ, труда, проектов и НИОКР при Ленинградском Доме научно-технической пропаганды. С 1973 г. по 1990г. был постоянным членом Проблемной комиссии по экономике капиталовложений АН СССР, возглавляемой бессменно в эти годы К.М.Великановым.

В 1995 году за цикл научных работ по системогенетике, социогенетике, теории общественного интеллекта и теории циклов награжден премией и серебряной медалью имени Н.Д.Кондратьева Международного фонда Н.Д.Кондратьева и РАЕН, серебряной медалью имени академика П.Л.Капицы РАЕН, а такжесеребряной медалью имени академика И.Ф.Образцова «За вклад в российское просветительство» Общества «Знание» (2008), дипломом и медалью имени летчика-космонавта СССР Ю.А.Гагарина Федерации Космонавтики России за заслуги перед отечественной космонавтикой (2007), медалью им. М.В.Ломоносова Международной академии наук по экологии и безопасности жизнедеятельности (2007), юбилейной медалью В.И.Вернадского Международного Фонда истории науки и др.

С 1993 по 1994г. под руководством А.И.Субетто была проведена по заказу правительства РФ комплексная НИР по оценке экологического риска объектов Минтопэнерго.

В области экономики А.И.Субетто предложены и разработаны:

·концепция квалитативной экономики и квалитативно-регулируемого рынка («квали» - «качество»);

·категория витально-экологической стоимости;

·концепция закона энергетической стоимости и специфических экономических законов развития России как самостоятельной, самой холодной, общинной, евразийской, с большим «пространством – временем», цивилизации;

·концепция (основы теории) капиталократии и глобального империализма.

Стаж инженерной и научно-педагогической деятельности А.И.Субетто – 39 лет. О нем опубликованы статьи в энциклопедических изданиях «Инженеры Санкт-Петербурга» (1997), «Философы России: XVIII – ХХвв.» (2000), «Качество» (2001).

А.И.Субетто автор научных изданий и монографий:

·Методы оценки качества проектов и работ (Л., 1982, 128с.)

·Социализм и рынок: дилемма или синтез (М.: Исслед. центр, 1990, 48с.)

·Гуманизация российского общества (М., ИЦПКПС, 1992, 156с.);

·Системогенетика и теория циклов. В 2-х кн. (М., Междун. фонд Н.Д.Кондратьева, ИЦПКПС, 1992; 248с.; 260с.);

·Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие (М., Международный фонд Н.Д.Кондратьева, ИЦ ПКПС, 1994, 168с.);

·Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия (СПб.: ПАНИ, 1999, 827с.);

·Капиталократия (СПб: ПАНИ, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2000. 206с.);

·Мифы либерализма и судьба России (СПб.: ПАНИ, КГУ им. Н.А.Некрасова; 2000, 148с.);

·Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм (СПб.: Астерион, 2001; 2003, 527с.);

·Качество жизни. Грани проблемы (СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004, 170с.);

·Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива (СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2004. – 99с.);

·Критика «экономического разума» (СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 508с.

С 2006г. выходит 13-томное собрание «Сочинений» под общим названием «Ноосферизм» (изданы 1-5 и 7-й тома).

Под руководством А.И.Субетто проведены научные конференции и форумы и выпущены коллективные монографии с одноименным названием: «Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке» (2003, 598с.); «Ленинская теория империализма и современная глобализация» (2004, 827с.); «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества» (2007, 1132с.)

А.И.Субетто является членом 2-х докторских диссертационных Советов по экономическим специальностям, 1-го докторского диссертационного Совета по технической специальности.

Участник многих международных форумов, конференций, симпозиумов по проблеме устойчивого развития, ноосферизма, экологии, экономики, качества образования, геополитики.

Действительный член Петровской академии наук и искусств, Академии проблем качества, Международной академии информатизации, Санкт-Петербургской Академии истории науки и техники, Европейской академии естественных наук, член-корреспондент Международной Академии организационных и управленческих наук, Международной академии наук по экологии и безопасности жизнедеятельности, член корреспондент Российской ассоциации Качества («СовАСК»).

В 2008 году за заслуги в области науки награжден почетным званием «Заслуженный деятель Российской Федерации».

------------------------------------------------------------------------

А.И. Субетто

Ответы на вопросы, поступившие в Чате, по результатам интервью, данного А.И. Субетто главному редактору журнала «Берега» Л.В.Давыденко,

при прямой трансляции в «YouTube»

30 апреля 2021 года

1.Вопрос: «Вы пишите, что Бжезинский и еже с ним терпят крах, но как же до сих пор ресурсы благополучно утекают за границу?»

Ответ: Бжезинский уже несколько лет находится на «том свете». Я никогда так свои положения, как они представлены в вопросе, не формулировал. Терпит глобальной экологической крах система глобального империализма мировой финансовой капиталократии, и её сопровождающая, как её неотъемлемая часть, система экономического колониализма. И поэтому одновременно терпит крах идеология и стратегия, сторонником которой, и частично – автором которой, является Збигнев Бжезинский.

Россия, начиная с 1991 года, с демонтажа СССР, с «рыночных реформ» и приватизации советской социалистической собственности, созданной трудом 4 – 5 поколений советских людей, превратилась в экономическую колонию (в «сырьевой придаток» на газетном языке) системы глобального империализма, главным «ядром которой» выступают США, потом англо-американский альянс, потом так называемой «Коллективный Запад». И несмотря на то, что начиная со второго десятилетия в XXI веке, с присоединения Крыма, с восстановления, хотя бы частичного, мощи вооруженных сил и оборонно-промышленного комплекса в России, с заявки на самостоятельную геополитику и государственный суверенитет, по фин6ансовому блоку, по объему контроля финансовой капиталократией США и Западной Европы над активами промышленных предприятий, мы, т.е. Россия, пока остается экономической колонией, из которой продолжают утекать капиталы (и ресурсы) на Запад.

Есть еще одна особенность России, как евразийской, с самой большой территорией, и самой холодной, общинной цивилизации на Земле. В соответствии с разработанной мною теорией закона энергетической стоимости, Россия – цивилизация с самой высокой энергетической стоимостью воспроизводства общества, и экономики в том числе. Теоретическая аргументация этого положения имеется в моих работах. Поэтому России особенно противопоказаны рынок и концепция «открытого общества» и «открытой экономики», разработанная Дж.Соросом специально для экономической колонизации развивающихся стран. В России «рыночные реформы» поэтому обернулись рыночным геноцидом экономики и систем жизнеобеспечения и рыночным экоцидом (пример – массовая гибель лесов на огромных площадях в Сибири).

«Запад», в первую очередь империализм США, ставил задачу расчленения России и постановки её ресурсов под свой прямой контроль. Но этого не получилось Россия медленно начинает возвращаться к своим цивилизационным основаниям развития. И это «Запад» пугает! Поэтому он ставит перед собой задачу её военного уничтожения.

Но это у него не получится. Более того, системная катастрофа в США и Западной Европе будет ускоренно развиваться в ближайшие десятилетия.

Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома, «старт» которой дали процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, начиная с рубежа 80-х – 90-х годов ХХ века, предъявила человечеству Экологический Ультиматум или, другими словами, императив экологического выживания, который может быть выполнен только через переход к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму.

И возглавить этот процесс призвана Россия.

Большинство людей погружены в бытовые проблемы. Рост объема информации, причем как правило «ложной», или «фейковой», в социальных сетях Интернета, сопровождается падением объема знаний у человека – знаний о мире, в котором он живет. В этом плане трансгуманизм, ставка глобального империализма на превращение людей в информационно-цифро-манипулируемых «пешек», главным стимулом которых становится потребление, в том числе – и информационное, наслаждения, комфорт, себялюбие, корысть, алчность, жизнь по принципу Гоббса «человек человеку – волк», свобода творчества и поведения без совести и ответственности за содеянное, – только усиливает глобальное противоречие между экологически самоубийственной рыночно-капиталистической системой и Природой!

Что делать? – Вспомнить хотя бы слова Маркса: «Коммунизм есть положительное упразднение частной собственности и присвоение сущности человека человеком и для человека… и разрешение противоречия между ним и природой».

Теперь этот марксовский императив превратился в ноосферной императив, в императив ноосферно-социалистического преобразования Мира, и начнет он реализовываться в России, потому что именно у нас, как продукт Эпохи Русского Возрождения, появившейся к началу XXI века, действует Русская Научная Ноосферная Школа, не имеющая аналогов в мире.

Что делать? – Ответ на него очень сложный. Отвечу в духе ответовв пьесе «На дне» Максима Горького. Стань Человеком с большой буквы! Осознать, что и «Один в Поле – Воин!».

Мир столкнулся с Барьером Сложности. Нужны новая Ноосферная Наука и новое Ноосферное образование! Необходимо возродить культ семьи! Необходимо возродить гордость русского человека и представителей всех народов, народностей и национальностей живущих в России, за нашу советскую историю, за наше великое созидание, которое мы совершили в «пространстве» плановой социалистической экономики в стране под «именем» СССР, за нашу Великую Победу в Великой Отечественной войне (1941 – 45гг.), спасшую весь мир от гитлеровской немецко-фашистской «чумы»!

2.Вопрос: «Как сохранить свой язык, когда сокращены часы школьной программы по русскому языку и литературе, когда многие конкурсы и издательства, культурные проекты спонсируются западом и выдают «продукт», отравляющий нашу русскость, когда официально исчезла профессия «писатель», когда филологический факультет урезали, и он не востребован?».

Ответ: Уже в Вашем вопросе в скрытом виде присутствуют императивы позитивного ответа.

Как сохранить родной язык, как сохранить русский язык и русскую культуры, как народообъединяющие язык и культуру в России как евразийской цивилизации, ставшей полиэтнической кооперацией во главе с русским народом, объединяющие около 200 народов, народностей, национальностей, малых этнических групп?

Первое.Бороться за сохранение русского языка, как государственного, народообъединяющего языка в России. Хотя бы взять за пример «Закон Тубона» во Франции – закон по защите французского языка, принятый, кажется, в 1995 году.

Второе. Изменить всю сложившуюся «болонскую систему образования в России», которая де-факто в своем становлении была частью стратегии «Запада» по колонизации («западнизации») самосознания системы образования в России. Глобальный империализм тотален, он использует все сферы жизни общества, переводя их в «инструменты» своих стратегий по колонизации общественного самосознания, разрушения ценностного генома народа или общества. Пора — это осознать. Необходимо возродить категорию народного образования и просвещения. Необходимо отказаться от ЕГЭ и ставки на компетентностный подход, «выхолостивший» фундаментальное образование в системе непрерывного образования. И, конечно, надо вернуть в систему языкового обучения «изложения», «диктанты», «сочинения».

Необходимо, чтобы средства массовой информации стали примером употребления красивого русского языка, красивой литературной речи. Нужно на телевидении возродить вечера поэзии, нужно начать движение за духовное очищение и возрождение России.

Нужно, чтобы в средствах массового информации была трибуна знаменитых писателей, тех писателей, которые поднимают героику и духовность в пространстве нашей культуры.

Нужно снова поднять «человека Труда» на ту духовную высоту, которая присутствовала в духовном пространстве советской культуры.

Нужно, чтобы в школе изучали не Солженицына, как главного литературного «гуру» современной рыночной эпохи и главного антисоветчика, а Максима Горького, Твардовского, Шолохова, Симонова, Фадеева, Бориса Полевого, и конечно «Как закалялась сталь» Николая Островского.

Пора возвратить в наше культурное пространство пафос героя, отдающего свою жизнь за родину, за жизнь других, и пафос самоотверженного труда. Ведь он присутствуют. Где описания героизма наших воинов в Сирии? Где описания героизма наших ученых – исследователей Арктики и Антарктики? Где описания героического труда наших современных гениальных конструкторов, благодаря которым формируются наши асимметричные технологические ответы на агрессивно-угрожающие действия империализма США? О героизме медиков, ведущих борьбу с коронавирусной пандемией, мы заговорили в средствах массовой информации. Но этого чрезмерно мало.

Третье. Профессию «писатель» нужно вернуть. Филологические факультеты необходимы. Необходимы «дома культуры». Их необходимо возродить во всех городах и «весях» на просторах России.

Необходимо развернуть в России огромную, и невиданного масштаба, работу по становлению новой, невиданного качества, Ноосферной России!

Молодежь всегда нуждается в идеалах и романтике! И время ноосферного человеческого дерзания пришло!

Только хватит ныть! Хватит быть растерянными! Нужно брать пример с наших великих предков!

Наступает время «Человека Долга»!

3.Вопрос: «Что вы думаете о современной культуре, о литературе, о книгоиздании, о языке, о прагматической философии «успешности» и финансового благополучия как основы счастливого существования, с аппетитом поглощенной русскими, и о том, что продолжает уничтожаться писательский институт? Вам не кажется, что тут Россия всё-таки проиграла?».

Ответ: Начну с ответа на последний вопрос. Россия «не проиграла», а проходит рыночно-капиталистическое искушение, которое длится уже более 30 лет, как испытание, поставленное ей Историей, чтобы осознать, что она по своим цивилизационным основаниям есть антикапиталистическая цивилизация, цивилизация «цивилизационного социализма», как своеобразного ценностного генома, центрирующегося вокруг «правды» (как единства истины, добра, красоты и справедливости) и «любви», которая в её широком бытийном толковании отражает закон кооперации или закон товарищества, взаимопомощи, коллективизма, соборности. Повторю – рынок и конкуренция для России, как самой «холодной», высоко-энерго-стоимостной цивилизации противопоказаны. Их культ в системе «либерализма» как рыночной идеологии есть выражение товарно-фетишной отчужденности этой идеологии от истинных законов бытия и развития России.

Вообще слово «игра» очень широко гуляет по «смысловым полям» политики, геополитики, культурной и экономической рефлексий. С позиции «теории игр» и рынок есть «игра». Только «игра», в том числе рынок как «игра», порождают мир товарно-рыночных фетишей, к тому же «оцифровываемых», за которым встаёт «диктатура кажимостей», делающего человека экологически неадекватным, «игрушкой судьбы».

Капитализм – это мир «играющего человека», который по своей сущности есть человек, отчужденный и от своей сущности, своего смысла жизни, и главное – от Природы, которому она, т.е. Природа, вынесла экологический приговор.

Россия, на мой взгляд, стоит в «стартовой позиции» Ноосферного Прорыве человечества, который именно она и начнёт. Почему России предназначена в XXIвеке «Ноосферная миссия»? – На это я ответил серией работ, в том числе монографиями «Ноосферная Россия: стратегия прорыва» (2018) и «Ноосферная миссия России в XXI веке» (2021).

Первая часть вопроса сложная для меня. Я все-ж-таки инженер, управленец, экономист, ученый, философ, в какой-то мере – публицист, но не писатель, в современные писательские жизнь и интриги не погружен.

Начну с категории рынка.

В Докладе Мировому Банку, написанном международной группой ученых во главе с Робертом Гудлендом, Германом Дейли и Салехом
Эль-Серафи в 1991 году, более вынесен вердикт: в экологически заполненной земной нише, которую занимает человечество, рыночный механизм развития экономики исчерпал себя. И тем более он исчерпал себя в развитии культуры, науки, образования и искусства.

И то, что «рыночная экономика», которая по И.Валлерстайну есть «капитализм», которая есть тяжелая «болезнь», разрушающая общество, продолжает господствовать в моделях и стратегиях экономического развития стран мира и мира в целом, вот уже на протяжении 30 лет, означает только одно – процесс экологической гибели человечества нарастает. Русский философ Н.А.Бердяев в 1918 году написал вещие слова – «мне кажется, что в корыстном интересе таится безумие». Теперь мир, где царствует «законы алчности рынка» (в определении генерального секретаря Международной конфедерации профсоюзов Шаран Барроу), превратился в «экологически рыночно-безумный мир».

Рыночный геноцид тотален, он коснулся и писателей, и литературы, и искусства, и всей культуры, в том числе и в России.

Миру и России нужны наука и культура независимые от капиталократии, от денег, от рынка, т.е. стабильно финансируемые государством, как было в СССР. Но это возможно только при социализме. Но в XXI веке социализм уже мною связывается с ноосферной стратегией экологического выживания человечества. Речь идет о Ноосферном Экологическом Духовном Социализме, научной базой которого становится, в моей постановке, Ноосферизм как научно-мировоззренческая система XXI века.

Поэтому прагматическая философия «успешности» – это рыночная философия, она искажает смысл жизни человека, она культивирует конкурентного человека, эгоиста, не отвечающего ни за что, и поэтому не могущего создать семью.

А разрушение семьи в «развитых странах», культ гомосексуализма, рост которого есть реакция популяционной генетики на сексуальную революцию, – есть уже падение репродуктивного здоровья так называемой «западной цивилизации».

Будущее не за «рыночно-успешным человеком», а за ноосферным человеком – человеком, который свой разум, ответственность и долг поднимает на уровень ноосферных, космопланетарных разума, ответственности и долга.

4.Вопрос: «Расскажите поподробнее о современных достижениях ноосферного развития, как наши знания помогают остановить катаклизмы, что вообще происходит, как всё это влияет на человека, и какое влияние оказывает он сам»?

Ответ: Очень сложный вопрос. «Ответ» на этот вопрос скрывается во всех моих трудах по Ноосферизму – более чем в 400-ах книгах, брошюрах (включая и книги в соавторстве), в 10 томах (16 книгах) моих «Сочинений, Ноосферизм», более чем в 1300 научных и публицистических работах в целом.

«Ноосферное развитие» в науке, в каком-то смысле – в культурно-философском пространстве, длится уже более 100 лет.Я считаю, что оно началось с разработок В.И.Вернадского в 1916 году по концепции живого вещества и биосферы, которые приблизительно в период с 1929 года по 1945 год переросли у него в созданное, более-менее аргументированное, подкрепленное работами по био- и гео- химии, кристаллографии и др., учение о переходе Биосферы в Ноосферу. Приблизительно с 1956-59гг., это учение было снова востребовано и развито советскими учеными,в первую очередь И.А.Ефремовым, А.Л.Яншиным, Н.В.Тимофеевым-Ресовским, начиная с 70-х – 80-х годов – Н.Н.Моисеевым, В.П.Казначеевым, А.Д.Урсулом и другими, и к настоящему времени переросло в выдающуюся, всемирного масштаба, Русскую Научную Ноосферную Школу.

Мой вклад в развитии этой «школы» – это научные школы Ноосферизма и Ноосферного образования. Начиная с 2007 года под моим руководством были проведены 3-и Международных Ноосферных Арктических Форума (2007 – 2011) «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества», 10-ть Международных научных конференций (2009 – 2020 гг.) «Ноосферное образование в евразийском пространстве». В результате была издана серия в виде 13-ти коллективных научных монографий (22-х книг), авторами которых стало более 80-ти ученых и работников образования.

Имеются параллельные ноосферные научные школы в Иваново, Пензе, Дубне Московской области, в Симферополе.

В 2009 году создана и активно развивается Ноосферная общественная академия наук. В ней активно работает такие ученые России, как Г.М.Иманов, В.В.Семикин, А.В.Воронцов, В.А.Шамахов, В.Н.Бобков, В.В.Чекмарев, Е.М.Лысенко, О.А.Рагимова, Т.А.Молодиченко, И.А.Козиков, В.И.Патрушев, И.В.Каткова, Л.А.Зеленов, А.В.Посадский, Е.Е.Морозова, А.Ж.Овчинникова и др.

Поэтому я считаю, что в России начала XXI-го века развернулось мощное ноосферное научно-образовательное движение, но оно пока остается в «тени», не стало базой рефлексии ни нашей политической элиты, ни нашей культурной, даже философской, общественности.

Повторю ещё раз свои тезисы, как своеобразные итоговые оценки-прогнозы.

Первое. Рыночно-капиталистическая система («мировой капитализм» по Дж.Соросу) превратилась в систему экологического самоуничтожения человечества. В рамках этой системы нет механизмов, которые могут остановить катаклизмы на Земле, их поток будет нарастать.

Человечество, находясь в «плену» системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии, которая превращается в информационно-цифровую технотронную империалистически-колониальную диктатуру, обречено на экологическую гибель.

Второе. Человек на Земле переживает трагедию «Родов» Действительного Разума и Действительного, Ноосферного, Человека.

Почему трагедию? – Да потому, что за Стихийной историей (жить методом проб и ошибок), как историей эксплуататорских обществ, если вести «отсчет» этой Истории от Неолитической революции, – инерция 800 поколений людей, а за историей, когда человечество стало осознавать «давление глобальных экологических проблем», – опыт 3-4-х поколений людей, так и не осознавших проблему той «переделки человека», или если прибегнуть к понятию «человеческой революции» по А.Печчеи, которую он ввел как базовое условие решения глобальных экологических проблем в книге «Человеческие качества» (1975), – или той глубины предстоящей ноосферной человеческой революции, – без решения которых он обречен на экологическую гибель.

И тогда, если рыночно-капиталистическое человечество погибнет от экологической своей несовместимости с законами Биосферы, на его «могильной плите» (как в свое время сказал немецкий писатель из ГДР Зигфрид Ленц на «круглом столе» «Литературный газеты» в 1988 году) могут быть выбиты слова (я воспроизвожу по памяти): «Здесь похоронено человечество, в котором каждый человек хотел счастья только для самого себя».

Человек, в отличие от животных, есть существо, преодолевающее самое себя, свои границы, «Человеческий Мир», т.е. всё человечество, стоит перед качественным скачком в состояние Ноосферного разума, который означает переход из состояния «Разум-для-Себя» – в «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса».

Н.Н.Моисеев, размышляя над проблемой перехода человечества в «Эпоху Ноосферы», ещё на рубеже 80-х – 90-х годов указал на «Систему Учитель», как главный механизм такого перехода.

Мы перевели моисеевскую «Систему Учитель» в «Систему Ноосферного Образования». Разработали концепцию научно-образовательного общества как основы новой образовательной политики в России, которая должна появиться как базис её ноосферно-инновационного преобразования.

Человек может сделать многое, даже очень многое. К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин И.В.Сталин, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, С.П.Королев, И.В.Курчатов, Н.Н.Моисеев – разве они своей деятельностью – теоретической, философской, научной, организационной – не внесли такого огромного масштаба вклады в механизмы и в познание логики истории, которые до сих пор не осознаны «успешными» людьми, не выходящими за горизонты, диктуемые стремлением к комфорту, к финансам, к счастью за счёт других, т.е. диктуемые законами рыночного бытия.

Что делать простым людям? – Не быть «простецами». Русский человек – глубинный человек. Русский народ – единственный народ, владеющий такими качествами как «всечеловечность» (по Ф.М.Достоевскому) и «всемирная отзывчивость» (по С.М.Соловьеву). В прошлом году мы отметили 150-летнюю годовщину со для рождения В.И.Ленина, 75-летие со дня Победы в Великой Отечественной войне, 200-летие со дня рождения Ф.Э.Энгельса. В этом году мы недавно отметили 60-летие с момента Космического Прорыва человечества из СССР в виде полета на советском космическом аппарате вокруг нашей планеты 12 апреля 1961 года Юрия Алексеевича Гагарина.

Эти даты – напоминания о величии Человеческого Духа и Человеческого Дерзания!

XXI век – век ноосферно-социалистического преобразования мира и он требует равнения на самые высокие примеры проявления человеческого духа, самоотверженности, мужества, правды!

Горький оставил нам «Песнь о соколе»!

Приходит время Великих Людей – Созидателей, Борцов за счастье для всего Человечества!

01-05-21

---------------------------------

А.И.Субетто

Ноосферизм как новая научно-мировоззренческая система и стратегия

синтеза научных знаний в XXI веке

(научный доклад Президента Ноосферной общественной академии наук, Заслуженного деятеля науки РФ, доктора философских наук, доктора экономических наук, профессора на заседании Межправительственного Высшего Ученого Совета (МВУС) в процессе защиты метатеоретической системы Ноосферизма на предмет присвоения ученой степени «Гранд Доктора философии» 29 ноября 2011 года, Санкт-Петербург)

С.-Петербург

2011

29.11.2011г.

Уважаемый Махатма Шанти!

Уважаемые члены Ученого Совета!

Уважаемые гости!

- 1 -

Вашему вниманию представляется научный Доклад на тему «Ноосферизм как новая научно-мировоззренческая система и стратегия синтеза научных знаний в XXI веке», в котором излагаются основные положения метатеоретической системы Ноосферизма и обобщаются теоретико-методологические и научно-практические результаты почти 40-летнего цикла научных исследований автора, представленные более чем в 1000 научных работах, в том числев более чем 260-и научных монографиях, книгах и брошюрах. Назову ряд основных работ, в совокупности которых представлена научно-мировоззренческая система Ноосферизма. Это – издаваемое, начиная с 2006 года 13-томное собрание Сочинений автора «Ноосферизм» (издано 9 томов в виде 14 книг), а также изданные монографии: «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» (2001; 2003; 537с.); «Творчество, жизнь, здоровье и гармония (Этюды креативной онтологии)» (1992, 204с.); «Гуманизация российского общества» (1992; 156с.); «От квалиметрии человека – к квалиметрии образования» (1993; 248с.); «Бессознательное. Архаика. Вера» (1997; 138с.); «Введение в Неклассическое человековедение» (2000; 457с.); «Россия и человечество на перевале Истории в преддверии третьего тысячелетия» (1999; 827с.); «Квалитология образования» (2000; 226с.); «Качество жизни: грани проблемы» (2004; 178с.); «Разум и Анти-разум» (2003; 138с.); «Критика «экономического разума» (2008; 508с.); «Свобода. Книга первая. Критика «либерального разума» (2008; 232с.); «Наука и общество в начале XXI века. Ноосферные основания единства» (2009; 210с.); «Системогенетика и теория циклов» (в 2-х книгах) (1994; 243с., 250с.); «Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие» (1994; 168с.); «Метаклассификация» как наука о механизмах и закономерностях классифицирования» (в 2-х книгах) (1994; 248с.; 88с.); «Основы Неклассической социологии» (соавтор – С.И.Григорьев, 2000; 208с.); «Образовательное общество как форма реализации стратегии развития образования в XXIвеке» (соавтор – Г.М.Иманов, 2008; 310с.); «Эпоха Русского Возрождения в персоналиях. Том I. Титаны Эпохи Русского Возрождения, 2008; 498с.); «Капиталократия и глобальный империализм (2009; 572с.); «Битва за Россию: 1991 – 2008) (2009; 403с.); «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» (2005; 336с.); «Теория фундаментализации образования и универсальные компетенции. Ноосферная парадигма универсализма» (2010; 556с.); «Владимир Ильич Ленин: гений Русского Прорыва человечества к социализму» (2010; 492с.); «Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (основания теории ноосферного социализма)» (2004; 58с.); «Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система?» (2006; 80с.); «Эпоха Великого Эволюционного Перелома» (2007; 88с.); «Теоретическая экономия в начале XXI века – к новым основаниям экономической науки в системе Ноосферизма» (2009; 98с.); «Доктрина духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования» (2008; 98с.); «Квалиметрия» (2003; 368с.); «В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в началевека и к становлению Ноосферизма» (2007; 106с.); «Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке» (2010; 544с.); «Манифест ноосферного социализма» (2011; 108с.); «Исповедь последнего человека (предупреждение из Будущего)» (2011, 354с.).

Кроме того, разрабатываемая теоретическая система Ноосферизма стала методологической основой организованных автором научных форумов и изданных по их материалам коллективных научных монографий:

·«Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке» (2003; 598с.);

·«Ленинская теория империализма и современная глобализация» (в 2- книгах) (2004; 778с.);

·«Социогенетические основания трансформации общества» (2005; 550с.);

·«Ноосферизм: практический взгляд на устойчивое развитие человечества и России» в 3-х томах (6 книгах) (2007, 2009, 2011; 1020с., 1094с., 990с.);

·«Ноосферное образование в евразийском пространстве» в 3-х томах (5 книгах) (2009, 2010, 2011; 688с., 744с., 816с.).

Можно констатировать, что на базе Ноосферизма сформировалось научно-образовательное движение, организационно оформленное в виде Ноосферной общественной академии наук в 2009 году.

- 2 -

Если поставить вопрос: «Каков генезис Ноосферизма в авторской логике научного творчества автора?», – то ответ на него таков. Можно выделить 4-е десятилетних цикла.

Первый цикл – 70-е годы. В этом цикле была создана теория и философия качества, основы синтетической парадигмы квалиметрии, теоретико-методологические основы решения проблемы качества сложных комплексов.

Второй цикл – 80-е годы. В этом цикле получает завершение формирование архитектоники синтетической квалиметрии, созданы основы новых направлений синтеза системных научных знаний – теории циклов, системогенетики, метаклассификации или метатаксономии, синтетической теории творчества, теории общественного интеллекта, начата работа по разработке теоретических основ синтеза человековедения. Именно в конце 80-х годов была создана на базе Дома ученых в Лесном («Политеха») первая Секция Человековедения, которую возглавил автор, и в которой регулярно обсуждались научные проблемы синтеза Человековедения.

В 80-х годах автор выполнил цикл исследований по «Русскому Космизму» и начал разрабатывать основания развития учения о ноосфере В.И.Вернадского, была выдвинуто положение о синтезе ноосферного и социалистического императивов. В конце этого цикла была защищена докторская диссертации по теоретико-методологическим основам решения проблемы качества сложных систем, выдвинут принцип триединства квалитологии – науки о качестве – как единства теории качества, квалиметрии и теории управления качеством, которые были представлены в развернутом виде и апробированы на практике в СССР в 70-х – 80-х годах во многих отраслях (народного хозяйства).

Третий цикл – 90-е годы. В этом цикле:

получили дальнейшее развитие теория циклов и системогенетика, метаклассификация,

выполнена разработка основ квалиметрии жизни, человека и образования (проблема квалиметрии жизни была поставлена автором в 1991 году в форме семинара и выпущенного сборника материалов по квалиметрии жизни),

создано учение об общественном интеллекте и образовательном обществе,

впервые осуществлен синтез системогенетического и циклического мировоззрения и Креативной Онтологии,

выдвинута новая парадигма синтетического эволюционизма, объединяющая в себе дарвиновскую, кропоткинскую и берговскую парадигму,

раскрыты механизмы творчества и гармонии Природы и Человека.

В 1995 году защищена докторская диссертация по философским наукам «Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания». В 1994 году опубликован «Манифест системогенетического и циклического мировоззрения и Креативной Онтологии». За цикл работ по теории циклов, системогенетике, социогенетике и теории общественного интеллекта автор был награжден премией и серебряной медалью Н.Д.Кондратьева №1 в 1995 году от имени Международного Фонда Н.Д.Кондратьева и Российской академией естественных наук (РАЕН).

В тот же период автором разработаны:

концепция первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы,

концепция Тотальной Неклассичности будущего бытия человечества,

концепция управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, как единственной модели устойчивого развития человечества, которая стали импульсом для перехода автора к новому этапу научного творчества – разработке основ Ноосферизма как метатеоретической системы, проблемно-ориентированного научного комплекса и новой научно-мировоззренческой системы.

Одновременно автор завершил разработку подходов к формированию Неклассического Человековедения и Неклассической социологии, а также к новому пониманию диалектики архаики веры и «бессознательного» в человеке на основе системогенетических законов, открытых автором, – закона спиральной фрактальности системного времени и закона дуальности управления и организации систем, как механизма цикличности развития. С 1991 по 2006 гг. по инициативе автора и Н.А.Селезневой на базе Исследовательского центра проблем качества подготовки специалистов было проведено 11 международных научных Симпозиумов «Квалиметрия человека и образования. Методология и практика», на базе которых были защищены несколько десятков докторских и несколько сотен кандидатских диссертаций.

Четвертый цикл – 2000-е годы. В этот цикл происходит завершение «в основном» синтеза теоретического каркаса Ноосферизма. Термин «ноосферизм» был введен автором еще в 1995 году, определенное развитие он получил в работе «Россия и человечество на «перевале» Истории…» (1999), но концептуальную развертку получил в монографии «Ноосферизм» в 2001 году. В этом же цикле автором были разработаны такие концептуальные блоки ноосферизма, как теория капиталократии иглобального империализма, философия памяти и разума, философия качества жизни, теория ноосферного социализма и другие.

- 3 -

В 2001 году автор в монографии «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм так определил «ноосферизм»:

1.«Ноосферизм есть соединение учения о социализме и коммунизме и учения о ноосфере, он есть развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского, связанное с более глубоким исследованием оснований становления будущей ноосферы со стороны человека, т.е. антропогенных, социальных, экономических, политических оснований, дополняющих естествоведческую позицию В.И.Вернадского и его последователей» (с.8).

2.«Ноосферизм есть теоретическая система философско-научных, социологических, научно-экономических взглядов, раскрывающих законы и закономерности, принципы и императивы становления социоприродной гармонии на базе общественного интеллекта и образовательного общества» (с. 8). Причем автор подчеркивал тогда, что «принцип управляемости входит в систему принципов Неклассичности, принципов дополнения, антропных принципов». Ноосферизм «противостоит стихийной Истории, которой в конце ХХ века подписала «приговор» Природа, Биосфера в форме наступивших Пределов в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. В этом «пункте» ноосферизм есть отказ человечества от рыночно-капиталистической формы своего бытия» (с.8).

3.«Ноосферизм – это не только теоретическая система, комплекс наук и теорий, но и особый тип бытия человечества, новая парадигма Истории – Неклассической, Управляемой Истории, но в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Ноосферизм и есть «эпоха Кооперации» или по Ефремову – «Эпоха встретившихся рук» (с. 10).

Теоретическая база Ноосферизма опирается на категорию ноосферы. Исследованиями автора показана, что эта категория имеет 8-мь смысловых «измерений», через которые выражена логика становления ноосферы на Земле вместе со становлением человечества, человеческого разума, по крайней мере, с момента появления в Биосфере протогоминид 5-10 млн. лет назад. Одновременно современный этап ноосферогенеза определяется, как движение к новому состоянию Биосферы, в котором коллективный человеческий разум, как «разум управляющий», обеспечивает прогрессивную эволюцию Биосферы в единстве с прогрессивным развитием человечества, т.е. становится разумом Биосферы и в определенном смысле – Планеты Земля, – или частью их «разума». Такое понимание отрицает вульгарное прочтение «ноосферы» только, как сферы разума, или как «коэволюцию», на которой настаивают Н.Н.Моисеев, А.Д.Урсул, В.А.Кутырев и другие. «Коэволюция» – это только «момент» гетероэволюции Биосферы и планеты Земля.

И, наконец, ноосфера – есть «Ноосфера Будущего», которую еще нужно создать, поскольку первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы только свидетельствует об антиноосферности капитализма, которая если не будет отвергнута, может закончиться экологической гибелью человечества.

В 1993 году европейские ученые Макс Полунин (Англия) и Жак Грюневальд (Швейцария), к 130-летнему юбилею В.И.Вернадского, выдвинули понятие «вернадскианская революция». Автором в течение 1993 – 2003 гг. совместно с научными соратниками была создана целая концепция вернадскианской революции («Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке», 2003), итогом которой, по автору, и является появление Ноосферизма.

- 4 -

Каковы предпосылки и основания Ноосферизма XXI века, исходя из его генезиса в ХХ веке?

Первое. Это учения о Биосфере и ноосфере В.И.Вернадского, в целом все творческое наследие этого великого ученого-энциклопедиста мирового масштаба, 150-летие со дня рождения которого мы будем отмечать в 2013 году. Причем отметим, что в отличиеотвоззрений французских ученыхЛеруа и Тейяра-де-Шардена, введших в научный оборот понятие ноосферы в 20-х годах ХХ века, на ноосферу – только как на сферу разума, именно В.И.Вернадский создал научное учение о ноосфере, поставив его на естественнонаучный фундамент своих разработок в области учения о биосфере, живом веществе, геохимии и биогеохимии, учения о геохимических циклах, науковедения. В дальнейшем учение о ноосфере В.И.Вернадского получило развитие в работах В.А.Ковды, А.Л.Яншина, Н.Н.Моисеева, А.Д.Урсула, В.П.Казначеева и других, а также в работах американского политолога Л.Ларуша.

Второе. Это Эпоха Русского Возрождения, которая началась, на «почве» Русского Космизма, в XVIII веке, с Петра Великого и М.В.Ломоносова. Эпоха Русского Возрождения с самого своего зарождения имела космоноосферный мировоззренческий вектор, делала ставку на «космическую телесность» человека, альтруизм, доминирование процессов кооперации, сотрудничества, гармонии над процессами конкуренции, эгоистического индивидуализма. Эпоха Русского Возрождения прошла 3-и цикла: «петровско-ломоносовский», «пушкинский», «вернадскианский», который продолжается. Социалистический прорыв России в ХХ веке находится в логикеЭпохи Русского Возрождения.

Третье. Это системогенетика, квалитология, учения об общественном интеллекте и образовательном обществе, новая парадигма синтетического эволюционизма, философия истории человечества и философия истории России, исходящая из представления о диалектике Внутренней Логики Социального Развития и Большой Логики Социоприродной Эволюции.

Главное состоит в том, что Ноосферизм рождается в Эпоху Великого Эволюционного Перелома на рубеже ХХ и XXI веков, когда уже Природой, Космосом поставлен «вопрос о том», что человечество больше не может жить «по-старому» на планете Земля.

Наступил Конец Стихийной, рыночно-капиталистической истории и начинается Эра Ноосферизма или Ноосферного, Духовного, Экологического Социализма.

Наступили «Роды» истинного человеческого Разума – Разума-для-Биосферы, Земли, Космоса, т.е. Ноосферного Человека и Ноосферного Разума. Или это произойдет в ближайшее будущее, или нас, т.е. человечества, на Земле не будет. Космос нас уберет как неудачное «пробное» существо, претендовавшего на разумность.

- 5 -

Ноосферизм, таким образом, имеет следующие разработанные теоретические блоки:

1.Систему Синтетического эволюционизма, показывающую, что любой «конус прогрессивной эволюции» подчинен закону сдвига от доминанты закона конкуренции и механизма отбора к доминанте закона кооперации и механизма интеллекта. Вводится новая категория интеллекта, как механизма прогрессивной эволюции, которая собой выражает управление будущим со стороны системы. В соответствии с новой парадигмой синтетического эволюционизма ноосферный этап в эволюции на Земле является закономерным, и человеческий разум на Земле появился не случайно. Этот же теоретический блок служит основанием теории общественного интеллекта.

2.Концепция вернадскианской революции в системе научного мировоззрения.

3.Концепция Тотальной Неклассичности будущего бытия человечества, расширяющая систему представлений о принципах дополнительности (дополнения), антропных принципов, теории наблюдателя и сверхнаблюдателя, теории управления суперсложными системами с учетом их системогенетических и цикло-ритмических особенностей.

4.Теорию общественного интеллекта и образовательного общества.

5.Начала теории ноосферного (экологического, духовного) социализма.

6.Концепцию Синтетической Цивилизационной Революции (во второй половине ХХ века и в начале XXI века), в недрах которой вызревают предпосылки становления «цивилизации общественного интеллекта и образовательного общества».

7.Концепцию глобальной гармонии мира, экологического и духовного здоровья человечества.

8.Концепцию популяционной и глобальной валеологии через призму ноосферизма.

9.Концепцию Самотворящей Природы – Креативной Онтологии.

10.Концепцию Ноосферного Качества жизни.

11.Синтетический квалитативизм XXI века как квалитативно-философское основание Ноосферизма.

12.Синтетическую квалиметрию как квалиметрическое основание Ноосферизма.

13.Учение о Законе Кооперации как космогоническом законе, – и из него вытекающее теоретическое представление о будущей ноосферной кооперации человечества и Природы, при сохранении цивилизационного, этнического, культурно-языкового разнообразия человечества, как его богатства и основы его устойчивого развития.

14.Основания (начала) философии (онтологии, гносеологии, аксиологии, праксиологии) ноосферизма, включая разработанную систему представлений о системной, классификационной, циклической, квалитативной и креативной онтологиях мира.

15.Концепцию ноосферного универсализма и духовно-нравственной системы человека и образования.

16.Основания ноосферной экономики.

17.Основания ноосферной социологии.

18.Основания ноосферной психологии.

19.Философию свободы в системе ноосферизма.

20.Философию ноосферной безопасности.

21.Начала социогенетики и ноогенетики на базе теории системогенетики.

22.Философию истории России, разработку оснований и императивов стратегии развития России в XXI веке;

23.Концепцию Ноосферного Прорыва в XXI веке;

24.Концепцию Эпохи Русского Возрождения;

25.Концепцию Живой Этики Русского Космизма;

26.Сферное учение Русского Космизма;

и другие.

- 6 -

Ноосферизм задает программу и стратегию синтеза научных знаний в XXI веке, «фокусом» которого становится «Ноосфера Будущего». Человечество оказалось в состоянии Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры, его наука, образование, культура, ценности, мышление оказались неадекватными реалиям Мира. Мыслить в терминах войн, конкуренции, игр, наслаждений, гонки за богатством – это значит не мыслить, находиться в состоянии безумия («без-умия» – отсутствия ума). Рыночно-капиталистический интеллект антигуманен, он есть самоуничтожающийся Анти-Разум.

Что делать? Нужна ноосферная человеческая революция, которая должна начаться с ноосферной революции в науке и образовании. И этот процесс уже начался в России и распространяется на весь мир.

Ноосферизм – это в потенции новая идеология и новое мировоззрение в XXI веке.

- 7 -

Какова научная апробация того, о чем я доложил уважаемому Ученому совету?

Во-первых, это имеющие определенное признание научные школы, лидером которых является автор, и в рамках которых уже защищены десятки диссертаций, – «школы» по синтетической квалиметрии, квалиметрии общественного интеллекта, системогенетике и социогенетике, креатологии, теории качества жизни, метаклассификации (метатаксономии), теории циклов, ноосферизму, ноосферному образованию и др.

Во-вторых, это подготовленные научные кадры в этих направлениях.

В-третьих, проведенные 3 Международных Ноосферных Северных Форума и 3 Международные научные конференции «Ноосферное образование в евразийском пространстве».

Многие идеи автора, вошедшие в систему Ноосферизма, нашли отражение в образовании и научной деятельности многихвузов и научных организаций в России, в том числе в Смольном институте РАО, Вологодском государственном педагогическом университете, Костромском государственном университете им. Н.А.Некрасова, в Крестьянском государственном университете им. Кирилла и Мефодия, Исследовательском центре проблем качества подготовки специалистов – Институте качества высшего образования при Московском институте стали и сплавов (технологическом университете), Государственной Полярной академии, Всероссийском центре уровня жизни, и многих других. В 2011 году группа ученых Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова и Всероссийского научно-исследовательского института технической эстетики, в которую входил автор, за научно-практическое исследование «Социально-психологическое обеспечение качества жизни в России XXI века», в которое вошли и положения теории ноосферного качества жизни, получила Премию Правительства РФ в области образования. Идеи ноосферизма и императивы ноосферного развития России, становления образовательного общества вошли в итоговые документы Съездов Петровской академии наук и искусств (1992 – 2011).

Разработки автора по Ноосферизму, благодаря их экспертизе международным университетом фундаментального образования (МУФО), получили признание со стороны научного сообщества в Европе в 2010 и 2011 годах (через получение автором соответствующих дипломов и сертификатов).

Спасибо за внимание!

---------------------------------------------------------------------------------------