Валерий Бабич

Профессор, доктор экономических наук,

Председатель ВНОО им. В.И.Вернадского, (г. Харьков, СНГ),

Член Ассоциации русскоязычных Ученых штата Массачусетс (г. Бостон, США),

Академик РАННО (г. Москва, РФ, СНГ)

--------------------------------------------------------------------

Общая конкурсная страница, условия, заявки и обсуждения:

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=680

Заявленный Проект 4

Заявка проекта

1. Название проекта: "ОНТОЛОГИЯ - наука ХХI века"

2. Автор:БАБИЧ Валерий Петрович.

3. Место жительства: Украина, г.Харьков  и  США, г.Бостон.

4. Сущность теории: - Кризисно-тупиковая ситуация в развитии мирового сообщества, сложившаясь в 90-годы, является естественным следствием разразившегося эволюционно-исторического противоречия между стихийно-самодеятельным устройством отдельных стран и объективными тенденциями интеграции и глобализации мира. Упредить надвигающуюсь угрозу вселенского апокалипсиса возможно только в случае радикального и незамедлительного перехода всех гомо-обитателей планеты к усвоению общечеловеческих (наднациональных, надрелигиозных, надпартийно-групповых) ноосферно-онтологических знаний земного бытия и восприятию универсальных канонов разумно-рационального, взаимополезного сотрудничества всех стран и народов мира. Осуществление столь грандиозных преобразований духовной жизнедеятельности людей-землян непременно требует создания "Современной онтологии", как новейшей отрасли социо-гуманитарных научных знаний, абсорбирующей все высшие достижения гениальных ученых-мыслителей и колоссальный опыт восхождения человечества по тернистым высокогорьям эволюции и прогресса.

Предметом "Онтологии", как особой отрасли социо-гуманитарных наук, является изучение сущности и целевых функций земного бытия гомо-сапиенс, а также объективных законов его эволюционно-исторического совершенствования. 

Объектом "Онтологии", как научно-прикладной области философских знаний, является познание характера и форм взаимодействия Человека, Общества и Природы на различных этапах эволюции материального и духовного бытия.

5.Эмпирический базис: Представленный проект базируется на многолетнем научном и учебно-методическом опыте чтения учебного курса "Основы современной онтологии" в вузах Украины, изучении опыта многих университетов Германии, КНР, США в построении учебно-образовательного цикла социо-гуманитарных дисциплин, призванных обеспечивать морально-нравственную подготовку подрастающих поколений и мировоззренческую ориентацию молодежи  в сложнейших условиях ныне возрождающихся социальных противоречий и антагонистических противоборств в межгосударственных отношениях.

6.Значение проекта: Онтологические знания разумно-рационального взаимодействия Человека, Общества и Природы, как трех естественных субъектов земно-водно-воздушного обитания нашей планеты, являются во все времена истории прочным фундаментом благо-разумия и добро-детели. Однако эволюционно объективно так сложилась нелегкая судьба человечества, что ему пришлось накапливать эти ценнейшие знания "по крупицам", преодолевая свои недостатки и пороки...Ныне настало критическое время эволюции всех трех субъектов, когда современный человек-землянин может и обязан переломить варварский этап минувшей истории и с помощью вселенских научных, универсально-онтологических знаний войти в эпоху глобальной цивилизации и ненасильственного миропорядка.

7.Публикации:

- Человечество на пороге цивилизации. Киев. изд-во "Праця", 1996г., 2,5 п.л.

- Основы современной онтологии. Методология, проблемы, перспективы, Харьков,

ИНЖЭК,2006, 21,5 п.л.

- Прикладная онтология.(монография-учебник для студентов всех специальностей.)

Харьков, изд-во Мадрид, 2013г.

8.Идейные предшественники:

Шарль Фурье- Теория всемирного единства(1822г.)

Фридрих Энгельс -Анти-Дюринг, (1848г.)

Вернадский В.И. - Биосфера и ноосфера. М.Наука. 1989.

9. Конкурсная страница: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=690

Персональные координаты: email - bvp2007@rambler.ru,

телефон моб. в США - 1-508-647-4936, в Украине -  095-365-6983

15/10/16

-------------------------------------------------------------------------

“Гуманитарии всех стран соединяйтесь!!!”

Автобиографическая справка

проф., доктора экон. наук Бабича Валерия Петровича

Родился 19.06.38г. в Украине(быв. СССР), пос. Свесса Сумской обл.

Закончил Харьковский инженерно-экономический институт в 1959г., затем работал на Ново-Краматорском заводе ТЯЖМАШ (НКМЗ им. В.И.Ленина).С 1964г. по 2000г. работал в Донецком политехническом институте в должностях ассистента, доцента, профессора, зав.кафедрой, декана фак-та. По моей инициативе в 1969г. был создан инженерно-экономический факультет, деканом которого работал до 1978г.; с 1978 – по 1990г.г. исполнял обязанности зав. кафедрой экономики промышленности; в 1991году основал первую в Донбассе Региональную школу бизнеса при ДПИ, президентом которой работал до 2000года.

По семейным обстоятельствам в августе 2000 года переехал в США (г.Бостон), где активно сотрудничаю с коллегами и соотечественниками в Ассоциации русскоязычных ученых штата Массачусетс. Являюсь почетным членом Ученых советов 3-х университетов г. Харькова и г. Донецка (Украина, СНГ), читаю циклы лекций в этих вузах по Прикладной онтологии, работая в должности визит-профессора. В августе 2009г. за заслуги в создании научно-теоретических основ Современной онтологии избран действительным членом РАННО (г.Москва, РФ).

Докторскую диссертацию по проблемам экономики и стимулирования труда в промышленности защитил в 1982г. в Совете НИИ Труда при Госкомтруда СМ СССР. Издано в отечественной и зарубежной печати более 100 публикаций, в том числе 6 монографий, включая первую в мировой научной литературе монографию «Основы современной онтологии» (2006г.) и монографию-учебник для вузов всех специальностей «Прикладная онтология» (2013г.).

Мною подготовлено 14 кандидатов наук и 3 доктора экон. наук.

Наиболее солидным и перспективным итогом 50-летней научной и педагогической деятельности считаю создание впервые в мировой науке фундаментальных основ современной прикладной онтологии, как особой отрасли унифицированных социо-гуманитарных знаний о рациональном, цивилизованном построении земного бытия человека(гомо-сапиенс) в соответствии с ноосферными законами эволюции и окружающей природы.

Мой email: babichvp@yahoo.comand bvp2007@rambler.ru

Post address: 4 Cottage Street, #43 Natick, MA, 01760, USA

Telephone: 1-508- 647-4936

04/10/16

-------------------------------------------------------------------------------

Краткое резюме проекта

Современная ОНТОЛОГИЯ - наука ХХI века

В данном проекте представлены научные идеи и фундаментальные ноосферно-онтологические разработки коперниканско-радикального ренессанса духовного бытия всех стран и народов мира соответственно ультимативным историческим и экологическим требованиям наступившего ХХI века н.э.

Методологической основой проекта является научно-теоретический (онтологический) тезис о возросших интеллектуальных способностях человека-землянина к пониманию и осознанию назревшей необходимости глобально-эволюционного перехода всех, ныне живущих, гомо-обитателей всех национальностей и вероисповеданий от завершающейся эпохи варварства и насилия к грядущей эпохе глобальной цивилизации и ненасильственному миропорядку.

Теоретическим базисом оптимистического структурно-логического построения проектных решений является разработанная мноюв середине 80-х годов минувшего века ”теория разумного, ноосферно-онтологического мысле-творчества” современного человека-землянина, как важнейший итог осуществленного в 20-м веке в СССР иразвитых странах всеобщего научно-образовательного ликбеза.

Накопленный интеллектуальный потенциал творческо-созидательной деятельности человечества в сочетании с современными тенденциями интеграции и глобализации мира позволяет ставить и решать общеземные проблемы вселенского масштаба об устойчивом эволюционном развитии Человека, Общества и Природы как естественной триады взоимодействующих субъектовземно-водно-воздушного обитания земной планеты.

Данный проект «Современная онтология» включает два комплекса тесно взаимосвязанных проблем, направленных на революционно- радикальное упорядочение многовековой, диктаторско-силовой системы самопроизвольного развития отдельных государств, несовместимой с ужесточающимися объективными законами и вселенскими процессами глобализации мира.

Первый комплекс проблем связан с преодолением ныне разыгравшейся стихии властного обскурантизма, невольнопорождающей гнетущую атмосферуиндифферентности земного бытия, неопределенности жизненно важных идеологических ориентиров и морально-этических канонов общественно полезной жизни и деятельности законопослушных граждан.

Второй комплекс решаемых проблем направлен на создание универсальной ноосферно-онтологической системы Духовно-Интеллектуального воспитания и образования подрастающих поколений(ДИВО - 21), практическое освоение которой даст возможность всем народам мира совершить неслыханный и немыслимый в минувшей истории глобально-эволюционный подвигперво-рождения цивилизованных гомо-обитателей планеты, способных счастливо жить в благословенной земной обители и созидать вечно желанный, гармонично обустроенный миропорядок сообразно высшим общечеловеческим канонам благо-разумия и добро-детели.

---------------------------------------------------------------------------------

Гуманитарии всех стран, соединяйтесь!!!

Онтология – наука ХХI века!

Проект Всемирного Научного

Ноосферно-Онтологического Общества

Расширенное резюме

Современная онтология

в системе универсальных социо-гуманитарных знаний 21-го века

На нынешнем, юбилейно знаменательном рубеже очередных веков и тысячелетий своей истории человеческое сообщество оказалось в кризисно-тупиковом состоянии всеобщей неопределенности текущих задач и незнания перспективных проблем своего земно-водно-воздушного бытия и возможных путей восстановления устойчиво-динамичного эволюционного развития и совершенствования.

При этом верховные лидеры и влиятельные политические деятели ведущих стран не могут не понимать ультимативной необходимости предотвращения дальнейшего самопроизвольного контр-эволюционного развития мира, однако пока никто из них не высказал каких-либо реально приемлемых предложений-рекомендаций для кардинального улучшения социально-политической международной обстановки и целенаправленного духовно-нравственного оздоровления многотрудной и бес-содержательной жизнедеятельности добропорядочных людей-землян.

Более того, не на должной эволюционно-исторической высоте оказалась отечественная и мировая социально-политическая наука, растерявшая весь свой созидательный идеологический и методологический потенциал в непримиримых абстрактно-философских баталиях своих воинственных адептов лево-радикальной и право-консервативной ориентации.

Ощущая столь прискорбную перспективу начавшихся в 80-х годах стихийно-волюнтаристских преобразований социально-политической структуры бывшего Советского Союза, прогрессивные советские и зарубежные ученые- и педагоги-гуманитарии провели в марте 1985г. в г.Донецке(б.СССР) Первую международную научную конференцию «Проблемы и перспективы формирования современного цивилизованного общества», на которой в моем программном докладе были впервые изложены методологические основы поэтапного реформирования политической и социально-экономической структуры государства в условиях объективных тенденций интеграции и глобализации мирового сообщества.

По итогам этой представительной конференции мною были разработаны научно-теоретические основы исторически новой отрасли социо-гуманитарных знаний под названием «Современная онтология», в которой нашли должное отражение все классически научные достижения общечеловеческой мысли о земном бытии Человека, Общества и Природы, как естественной триады взаимодействующих субъектов бытия и их гармоничном эволюционно-историческом развитии. В 1996г. мне представилась возможность читать спецкурс «Современная онтология» для студентов Донецкого политехнического института и Донецкого коллежа, а с 2000года – для 4-х ведущих вузов г.Харькова.

В 2006г. впервые в мировой научной литературе была издана моя первая монография «Основы современной онтологии: методология, проблемы, перспективы», а в 2013 году вышла в свет вторая, дополненная и расширенная монография-учебник «Прикладная онтология» для студентов всех специальностей вузов в качестве итоговой дисциплины известного цикла общественно-гуманитарной подготовки выпускников (вместо б.”Научного коммунизма”).

Накопленный за прошедшие 20 лет научно-педагогический опыт современной социо-гуманитарной подготовки специалистов высшей квалификации в ведущих вузах Харькова и Донецка, а также активная деятельность в Ассоциации русскоязычных ученых штата Массачусетс (США) в содружестве с учеными Гарвардского университета и Масс-бей колледжа(г.Бостон), учеными-каббалистами Израиля, гуманитариями-мыслителями КНР(Пекин), Англии(Лондон), ФРГ(Магдебург) позволили создать прогрессивную систему целостного Духовно-Материалистического мировоззрения и миропонимания в условиях интеграции и глобализации мира, а также обосновать классически научную концепцию эволюционного перехода человечества от многовековой эпохи варварства к грядущей эпохе глобально-вселенской цивилизации и ненасильственного мира.

По моей инициативе и при активном соучастии ученых- и педагогов-гуманитариев Харьковского научно-педагогического центра в 2015 году при областном Доме Ученых было создано Всемирное научное ноосферно-онтологическое общество им. В.И.Вернадского,

призванное пропагандировать и распространять соборные унифицированные онтологические знания разумно-рационального построения духовного и материального бытия в двух перспективных, жизненно важных направлениях:

С одной стороны, в тесном взаимодействии с бывшими и нынешними гениальными учеными-мыслителями, прогрессивными коллегами-гуманитариями и авторитетными, здраво-мыслящими политическими деятелями всех стран обосновать исторически новую, вселенскую ноосферно-онтологическую парадигму эволюции земно-водно-воздушного гомо-обитания земной планеты в начавшемся ХХI веке иIII-ем миллениуме н.э., основанную на высших интернациональных принципах ненасильственного, цивилизованного взаимополезного сосуществования всех народов мира.

С другой стороны, внести “коперниканские”, радикально-революционные коррективы в разрушенную и опустошенную систему духовного бытия гомо-обитателей и прежде всего детско-юношеского созревания и морально-этического развития подрастающих поколений. Для этого в данном проекте предлагается незамедлительно создать всемирную унифицированную, классически научную программу светского духовно-интеллектуального воспитания и образования (ДИВО – 21) молодежи, что позволит высвободить ныне живущих и будущих потомков из многовековых оков религиозного фанатизма и вездесущего национал-экстремизма.

Мы твердо убеждены, что осуществление этих двух творческо-созидательных программ общемирового масштаба позволит всем здраво- и нездраво-мыслящим гомо-обитателям реально перейти от варварского алчно-потребительского образа жизнедеятельности к подлинно гуманистическим, глобально-онтологическим канонам эволюционного восхождения к «альпинистским» высотам социальной справедливости и общеземного благо-денствия.

Только так, объединенными усилиями гуманитариев всех стран и народов мира возможно достичь глобально-исторического, революционно-коперниканского успеха в борьбе с разыгравшейся стихией властного обскурантизма и тотально-массового невежества на земной планете, предотвратить реальную угрозу само-погибели человечества в пучине антагонистических воинственно-силовых противоборств и общеизвестных демографических аномалий.

Для более детального представления выполненных научно-методологических разработок в вышеуказанных направлениях прилагаю два основных официальных документа, содержащих четко определенные задачи и глобально-целевые установки научно-просветительской и социо-гуманитарной деятельности ВННОО им.В.И.Вернадского:

1.Манифест ВННОО им. В.И.Вернадского (приложение 1)

2.Открытое письмо ген.директору ЮНЕСКО проф.И.Г.Боковой и полномочным представителям государств СБ ООН(прилож.2).

Позвольте выразить надежду на положительные итоги конкурса ипожелать от имени руководства Всемирного ноосферно-онтологического сообщества безотлагательного возрождения высочайшего авторитета и ведущей роли мировой классической социо-гуманитарной науки в осуществлении сложнейших революционно-радикальных преобразований многовекового диктаторско-силового миро-бес-порядка и последовательного, осознанного перехода всех народов к онтологизированному, гармоничному сосуществованию и эволюционно устойчивому развитию.

Пусть каждого из наших, оптимистически мыслящих, сподвижников-гуманистов всех чинов и рангов во всех благо-родных делах и свершениях вдохновляет и озаряет гениальное посмертное откровение Александра Сергеевича Пушкина, которое в онтологической интерпретации можно представить таким четверостишием:

И долго буду тем любезен я землянам,

что чувства благо-творные наукой пробуждал,

что в мой жестокий век восславил онтологию

и мыслетворчество в умах народов утверждал…

Не менее важно вспомнить предсмертный завет легендарного итальянского мыслителя-атеиста Джордано Бруно, который своим жестоким инквизиторам мужественно сказал «Разве можно осуждать людей, стремящихся перевернуть перевернутый мир?»

-----------------------------------------------------------------------------

За цивилизованный, гармоничный мир!

За выживание человечества!

Приложение 1

Манифест

Всемирного научного ноосферно-онтологического общества

имени В. И. Вернадского

Многовековой исторический прогресс человечества являет собой грандиозный по масштабам, естественный процесс постепенного, многотрудного совершенствования земной жизни людей как уникально разумных представителей живого мира. Каждый, очередной этап истории несет в себе новые проблемы и новые трудности земного бытия, испытывает человека-землянина на предмет его возрастающих способностей к дальнейшему развитию, восхождению к более высокому уровню духовно-нравственного и интеллектуального совершенства.

Минувший XX век вошел в историю человечества как столетие выдающихся, невиданных ранее, научно-технических достижений, коренных преобразований экономического базиса и социально-политической надстройки общества, существенного расширения прав и свобод человека как личности. Все важнейшие, эволюционно значимые события прошедшего столетия происходили под влиянием непримиримого противостояния и противоборства правоконсервативной, идеалистической и леворадикальной, марксистской, диалектико-материалистической систем мировоззрения.

Исходя из общих законов эволюции земного бытия и реальных условий XX века, позиции второй, материалистической системы миропонимания и господствовавшей идеологии "Строительства социально справедливого общества" выглядели более прогрессивными, более теоретически состоятельными и более перспективными. Именно благодаря диалектико-материалистическим идеям общественного устройства на земной планете были осуществлены радикальные трансформации внутренней структуры капиталистической общественной системы и классической модели необузданного "свободного предпринимательства", разрушена мировая колониальная система, отделена религия от государства и школы..

Вместе с тем, к концу XX века страны социалистического содружества во главе с Советским Союзом не смогли своевременно модифицировать централизованную, планово-директивную модель хозяйствования и сохранить устойчиво высокие темпы эволюционно-исторического развития, а потому утратили способность к дальнейшему прогрессивно-поступательному движению и прекратили свое существование. Практически разрушение Советского Союза означало одностороннюю капитуляцию в экономическом соперничестве со странами, так называемой, "смешанной рыночной экономики" и мирное завершение пресловутой "холодной войны".

Одним из наиболее важных итогов всех этих стихийно-драматическихсобытий является переход недавно яростных противников в качественно новое состояние, обязывающее обе стороны искать пути и методы взаимовыгодного сотрудничества и взаимодействия в условиях ненасильственного мира. С одной стороны, страны бывшего социалистического содружества, лишившись привычной идейно-политической ориентации и разрушив внутреннюю социально-экономическую структуру, неминуемо оказались в состоянии социо-гуманитарной аномии, характеризующейся "разложением системы традиционных моральных и духовно-этических ценностей, безвластием, отчуждением человека от общества, апатией и ростом массовой преступности".

С другой стороны, промышленно развитые государства с современной рыночной экономикой сохранили некоторый потенциал относительно устойчивого развития материального производства. Однако они оказались идеологически неподготовленными к исторически новым условиям разрядки международной напряженности, переходу от привычной конфронтации и военно-силового противоборства к равноправному, цивилизованномусотрудничеству и ненасильственному сосуществованию.

Образовавшийся к началу XXI века научно-мировоззренческий вакуум повлек за собой утрату общего вектора эволюционно-исторического развития современного общества, отсутствие научной методологии познания сложнейших социально-политических процессов и явлений, происходящих в различных странах и регионах мира. Никто из государственных и общественных деятелей или видных представителей мировой науки не может дать убедительный ответ на заглавный вопрос жизнедеятельности всех и каждого здраво-мыслящего землянина "Куда идем, куда мы катимся?" в своем нынешнем эволюционно-историческом движении.

За этим неминуемо следует традиционная разобщенность стран и народов мира, неопределенность текущих и перспективных задач и ориентиров развития, неспособность государственно-политических деятелей определить разумные общественные векторы дальнейшего совершенствования социальной структуры государств в соответствии с ужесточающимися требованиями объективных законов истории и окружающей природы. Многие ученые справедливо считают, что современный мир после развала СССР утратил жизненно важные признаки динамизма эволюционного развития и вошел в мрачное состояние всеобщей неопределенности настоящего и гнетущее неверие в лучшее будущее.

Основным условием практического выхода из сложившейся кризисно-тупиковой, аномальной геополитической ситуации следует считать утверждение ведущей роли социо-гуманитарныхнаучных знаний и, прежде всего, ''обществоведения и человекознания’’ в формировании современного полномасштабного мировоззрения и миропонимания, радикальном изменении стихийно сложившихся форм и методов иррационального, неупорядоченного человеческого мышления, поведения и общения.

Один из древнеримских философов Марк Аврелий ещё во II веке нашей эры говорил: "Наша жизнь - это то, во что ее превращают наши мысли". Эта ценнейшая аксиома земного бытия доныне остается малоизвестной и неиспользуемой для понимания первоистоков происходящих больших и малых событий в повседневной жизнедеятельности каждого человека, каждого государства и всего человечества.

В нынешних исторических условиях особую актуальность и остроту приобретают слова знаменитого А.Эйнштейна: ''Для того, чтобы выжить, нам необходим иной способ мышления”. Основной смысл этого гениального тезиса в современной исторической обстановке состоит в том, что нынешним поколениям людей, живущим в развитых или слаборазвитых странах, надлежит возвысить и расширить горизонты человеческого мышления до полномасштабного глобального духовно-нравственного мировоззрения, научиться видеть современный мир в его целостном, общеземном измерении. Только в этом случае представляется возможным объективно оценить происходящие процессы интеграции и глобализации мира, определить частные проблемы национального развития отдельных государств и регионов, выйти на уровень всеобщего осознания необходимости мирного сосуществования и взаимовыгодного сотрудничества.

Историческую миссию создания всеобщей универсальной методологии полномасштабного мировоззрения и миропонимания должна выполнить "Современная онтология" как новая отрасль фундаментальных,научно-прикладных социо-гуманитарных знаний о сущности, смысле и целях земного бытия человека и его разумном взаимодействии с окружающей природой. Данная отрасль мировой науки призвана определить основные этапы духовно-интеллектуального эволюционного развития человека, дать объективную целостную картину современного мира со всеми ее позитивными и негативными явлениями и тенденциями, всесторонне обосновать наиболее вероятные перспективы дальнейшего упорядочения жизнедеятельности людей на земной планете.

В отличие от множества традиционно сложившихся систем идеалистического и материалистического мировоззрения Современная онтология призвана "соединить ранее несоединяемое", а значит сформировать двуединую общечеловеческую, подлинно научную концепцию духовно-материалистического познания мира. В такой концепции дух и материя будут рассматриваться не как противоборствующие первоначала, а постоянно взаимодействующие, взаимодополняющие и взаимообогащающие составляющие земной жизни и деятельности каждого индивида-землянина и всех обитателей нашей общей планеты.

Теоретическое понимание и практическое осознание этого основополагающего научно-онтологического постулата открывает реальные возможности познания первоистоков ущербности и порочности стихийно сформировавшихся многоликих систем индивидуального, кланово-группового и общественно-политического мировоззрения. На этой прочной научно-методологической основе представляется возможным убедительно ответить на извечные вопросы земного бытия "Кто виноват?" и "Что делать?" в ныне сложившейся, кризисно-тупиковой ситуации контр-эволюционного развития и надвигающегося экологического коллапса.

В ответ на первый вопрос можно с должной уверенностью утверждать, что в ныне существующих пороках и проблемах бытия людей повинно несоответствие уровня развития человеческого мышления историческим вызовам нашего времени и сохраняющийся эгоистический, первобытно-примитивный меркантилизм малых и больших общностей людей, постоянно провоцирующий их на разнообразные нарушения естественных духовно-нравственных канонов и морально-этических норм жизнедеятельности. Отсюда неминуемо следует постоянная разбалансированность и несогласованность духовной и материальной жизни людей, малые и большие трагедии на почве правового нигилизма, нравственного невежества, антагонистических противоречий и социальной несправедливости.

Ответ на второй вопрос непосредственно связан с постижением всеобщих законов эволюции земного бытия и важнейших особенностей нынешнего этапа истории человечества и окружающей природы. Современная онтология, основываясь на известной научной гипотезе Ш.Фурье, Ф.Энгельса, Л.Моргана о трех эпохах эволюционного развития, позволяет утверждать, что к началу XXI века и третьего тысячелетия нашей эры человечеством накоплен достаточный научно-созидательный потенциал для последовательного исторического перехода от завершающейся эпохи варварства к грядущей эпохе глобальной гуманистической цивилизации.

Аналогичная по существу научная концепция радикального преобразования исторически сложившегося миропорядка была сформулирована в середине ХХ века выдающимся советским ученым, академиком В.И. Вернадским, который убедительно показал способность мировой социо-гуманитарной науки к обоснованию всеобщей универсальной методологии диалектико-эволюционного перехода современных гомо-обитателей планеты от биосферного, алчно-потребителъского уклада земной жизнедеятельности к более совершенной модели духовного, ноосферного, разумно-рационального сосуществования и взаимодействия Человека, Общества и Природы, как трех главных субъектов земного бытия.

Оптимистические научные прогнозы гениальных ученых-гуманистов об эволюционно-историческом преобразовании мира на нынешнем, знаменательном рубеже веков и тысячелетий могут служить надежным научно-теоретическим базисом для разработки глобально-целевой программы духовного, ноосферно-гуманистического возрождения мирового сообщества в соответствии с высшими общечеловеческими духовно-нравственными и морально-этическими критериями и позитивными тенденциями разрядки международной напряженности, демократизации социально-политического устройства общества, региональной и общемировой интеграции всех стран и народов мира.

Первоочередной задачей современных ученых- и педагогов-гуманитариев мира вместе с прогрессивными политическими и общественными деятелями является эффективное использование ассоциированного интеллекта человечества для пробужденияобщественного сознания к пониманию необходимости формирования современного цивилизованного, духовно-ноосферно-онтологического миропорядка, адекватного суровым требованиям истории и окружающей природы.

Мы обращаемся ко всем влиятельным государственным и общественным деятелям, многоопытным ученым- и педагогам-гуманитариям, талантливым представителям мировой культуры и искусства с настоятельным призывом консолидировать благородные устремления людей доброй воли в деле последовательного, радикально-исторического перехода всех народов мира от турбулентно-стохастического, взаимоагрессивного земного бытия к ламинарно-эволюционному, устойчиво-динамичному развитию и мирному сосуществованию в атмосфере ненасильственного, глобально-цивилизованного миропорядка.

Пусть всех людей-землян в наступившем ХХI веке и 3-ем миллениуме н.э. объединит страстный завет легендарного мыслителя, философа-пантеиста и поэта-гуманиста Джордано Бруно - «перевернуть перевернутый мир!».

Для условий ныне разразившегося властного обскурантизма, анархо-политического плюрализма и всеобщего глобально-экзистенциального вакуума это означает объективнуюнеобходимость научно-интеллектуального прозрения и эволюционного развития каждого землянина новой генерации до уровнядуховно-ноосферно-онтологического осознания своей божественно-созидательной миссии разумно-мыслящего творцанастоящего и более светлого, социально справедливого и счастливого будущего.

Всемирноисторической судьбой ХХI века человечеству предписано остановить порочный бег саморазрушительного земно-водно-воздушного обитания и практически доказать свою способностьосуществить глобальный качественный переход всех народов мира от многовекового господства стихийно-эмоциональных необузданных пристрастий и остаточных алчно-потребительских, ”живот-ных” инстинктов к эпохе гармоничного, разумно-рационального регулирования сложнейших социально-психологических и морально-этических процессов общественного бытия в надлежащем согласии с естественными законами окружающей природы. Только так возможно выйти из ныне безнадежного, духовно-опустошительного turmoil-хаоса и упредить смертельную опасность дальнейшего контр-эволюционного погружения в мракобесную пучину аморально-самодеятельной ультра-свободы и лже-демократии.

Соответствующие научно-методологические разработки универсального комплексно-целевого глобально-эволюционного проекта Духовно-Интеллектуального воспитания и образования подрастающих поколений (Д И В О – 2 1) могут быть незамедлительно представлены ведущими учеными Харьковского научного центра Всемирного научного ноосферно-онтологического сообщества имени В.И. Вернадского руководству ЮНЕСКО и постоянным представителям Совета Безопасности ООН, а также политическим и духовно-клерикальным лидерам ведущих стран мира.

Совершенно очевидно, что такого рода радикальные преобразования многовековой традиционной системы варварского построения меркантильно-потребительского уклада бытия потребуют многих десятилетий и согласованных действий всех государств ипрогрессивных слоев населения. Однако у человечества нет иной разумной альтернативы для обуздания продолжающейся гонки вооружений, кардинального решения проблем борьбы с международным терроризмом и воинственным «антитерроризмом», реального противодействия нынешним тенденциям духовной деградации новых поколений и сохраняющейся опасности самоуничтожения.

Весь могущественный созидательный потенциал мировой науки вместе с богатейшим опытом системы гуманитарного образования и воспитания должен быть направлен на формирование универсальной общеземной системы цивилизованного духовного и материального бытия человека-землянина в условиях всеобщего ненасильственного, ноосферно- сбалансированного мира.

И если XX век вошел в историю как столетие научно-технического прогресса (НТП) и ускоренного развития материального производства, то начавшийся XXI век должен стать столетием духовно-интеллектуального пробуждения (ДИП) человека и его морально-этического восхождения к высотам всеобщего разума и добродетели.

Таково объективное веление нынешнего этапа Истории!

Таковы суровые, ультимативные требования окружающей Природы!

От имени Всемирного научного ноосферно-онтологического общества

имени В.И. ВернадскогопрезидентВННОО, проф., доктор экон. наук Валерий П. Бабич

-----------------------------------------------------------------------------------

За цивилизованный мир!

За выживание человечества!!!

\

“Building Peace in the Minds and Hearts of Men and Women!”

Генеральному директору ЮНЕСКО OOH

Ирине Г. Боковой

Копия: Полномочным представителям

государств-постоянных членов

Совета Безопасности ООН

Приложение2

О Т К Р Ы Т О ЕП И С Ь М О

Глубокоуважаемая Ирина Георгиевна!!!

Позвольте горячо и сердечно приветствовать Вас и руководящий состав ЮНЕСКО от имени научно-педагогического актива, основанного в марте с.г., в г.Харькове (Украина, СНГ), Всемирного ноосферно-онтологического общества им. В.И.Вернадского.

Всех нас объединяет и побуждает к активному взаимодействию наш высокий и священный долг «сеять разумное, доброе и вечное…» в умах и сердцах подрастающих поколений и всех добродетельных землян различных стран и регионов мира.

Основополагающим мотивом создания нашего прогрессивного глобально-интеллектуального сообщества явилось дерзновенное стремление к научному постижению и разумному использованию своего уникально-человеческого, духовного творческо-созидательного начала и избавления ныне живущих и будущих поколений гомо-сапиенс от вопиющих пороков невежества,властного обскурантизма, необузданного насилия, деградации и дебилизации.

Великий Сократ задолго до нашего летоисчисления говорил:

Есть одно только благо – ЗНАНИЕ;

и одно только зло – НЕВЕЖЕСТВО.

Эта высшая и вечная философская максима является универсальной аксиомой для всех добросовестных искателей правды и истины в их благородном стремлении к познанию первопричин и первоистоков человеческих БЛАГО-деяний и многоликих проявлений ненавистного ЗЛО-действа.

На нынешнем, знаменательном рубеже веков и тысячелетий нашей эры все здравомыслящие обитатели с нескрываемым сожалением вынуждены констатировать, чтомноговековые первородные пороки морально-этического невежества и духовно-интеллектуального инфантилизма продолжают оставаться неотъемлемой и даже превосходящей частью многосложного земного бытия.

После «геополитической трагедии» развала СССР мировое сообщество весьма ощутимо погружается в свое историческое прошлое, где балом правит «золотой телец» безграничной и беспредельной алчности олигархической горстки особей и беспардонно возрождается средневековое варварство религиозного фанатизма и национал-экстремизма. Как гласит русская народная поговорка, «мир во зле лежит…», что в точности отражает мрачную, гнетущую социально-аполитичную атмосферу, сформировавшуюся во всех странах и регионах мира за последние два десятилетия.

О надвигающейся опасности назревания общемировых тенденций нео-консерватизма, властного обскурантизма, конформизма и утраты четко определенных векторов-ориентиров устойчивого развития общественного бытия весьма убедительно писал в начале 90-х годов многоопытный американский политолог З.Бржезинский в своем эссе под метким названием “Out of control: Global Turmoil o­n the Eve of the Twenty-First Century” (1992г. издания). При этом для обобщенной картины стихийно формировавшегося нового глобального миропорядка и его смертельно опасной перспективы автор использовал весьма трагическую аллегорию: “the world is rather like a plane o­n automatic pilot, with its speed continuously accelerating but with no defined destination” (page 14).

Аналогичную по существу аллегорию современного состояния мира приводит в своих трудах прогрессивный российский мыслитель и парапсихолог С.Н.Лазарев, который считает, что “Нынешнее человечество далеко ушло от духовных первоисточников, поэтому оно подобно кораблю, у которого перессорилась команда, нет капитана, имеются пробоины и неисправен двигатель. Но главная беда – и об этом никто не знает, - что корабль идет на рифы, и даже ремонт двигателя без изменения курса не может спасти корабль и его команду” (вместе с пассажирами – В.Б.).

По авторитетному мнению многих прогрессивных ученых-социологов и -гуманистов в современном мире вместо бывшего несовершенного миропорядка сформировался «общемировой бес-порядок», при котором высшие государственные деятели ведущих стран не только не могут ответить на вопрос о заглавных целях и задачах земного существования человека, но даже не ставят его для научного познания и обоснования. “The new world order following the end of the Cold War was rapidly turning into a new world disorder.” (Jonatan Sacks. Dignity of difference: will we win the clash of civilizations? Regnery. 2005)

По определению современного французского ученого-экономиста, лауреата Нобелевской премии (1988 г.) Мориса Алле нынешний общемировой системный кризис ”есть прежде всего кризис разума”, что в первую очередь следует отнести к без-думному и без-умному переходу мирового сообщества к иррациональному состоянию пресловутого «прагматического либерализма» со всеми его уродливо-самодеятельными признаками политического плюрализма, анархо-синдикализма, ультра-свободы, лже-демократии и все-дозволенности.

Реальная угроза назревания общемирового научно-мировоззренческого вакуума и общественно-политического turmoil-хаоса повсеместно рассматривалась в 80-годы среди прогрессивной научно-педагогической общественности Советского Союза в жарких дискуссиях противников и сторонников марксистско-ленинской концепции общественного устройства. Однако судьбоносные горбачевско-ельцинские «перестроечные» события, несмотря на ихисторическую актуальность, свершались по совсем иному, алогичному, вероломному, таинственно-самодеятельному сценарию, живо напоминавшему театральные представления кукольного театра.

Толерантно мыслящие восточно-украинские ученые вместе с многоопытными педагогами-гуманитариями вузов г.Харькова и г.Донецка, ощущая на собственном горьком опыте пресловутую «шоковую терапию» волюнтаристских социально-политических разрушений в середине 90-х годов, выполнили ряд комплексных исследований возможных перспектив эволюционного развития стран СНГ и мирового сообщества в целом.

Весьма солидным итогом этих разработок явилось проведение в г.Донецке (март 1995г.) первой Международной научно-теоретической конференции «Проблемы и перспективы формирования современного цивилизованного общества», на которой в моем пленарном докладе были обстоятельно рассмотрены конкретные направления нормализации структуры общественных отношений и поэтапного перехода к исторически новым, цивилизованным формам разумно-рационального взаимодействия человека, общества и окружающей природы с целью предотвращения реальной опасности планетарного апокалипсиса и общеизвестного в мифологии “конца света”.

Проведение данного научно-педагогического форума послужило началом последующих фундаментальных, методологических и методических разработок в области Современной онтологии, как самостоятельной отрасли унифицированных социо-гуманитарных знаний об эволюционном развитии мира и поэтапном преобразовании сложившегося, алчно-потребительского образа жизнедеятельности людей на земной планете в ХХI веке и третьем тысячелетии н.э..

Важно отметить, что в той сумбурно-хаотической обстановке, вопреки и наперекор разразившейся стихие ультра-либерализма и глобальной turmoil-неразберихи по моей инициативе в некоторых вузах г.г.Донецка и Харькова был введен учебный курс «Прикладная онтология» в качестве итогового предмета гуманитарного цикла дисциплин, аккумулирующего все важнейшие общечеловеческие знания об основных этапах многовековой эволюции земного бытия гомо-сапиенс и возможных перспективах дальнейшего обитания человеком нашей солнечной планеты.

Накопленный опыт преподавания данного курса убедительно показал, что студенческая молодежь с большим интересом воспринимает остроактуальныенаучно-онтологические знания о смысле, объективных целях и современных проблемах материальной и духовной жизни людей, основополагающих принципах ноосферно-рационального, цивилизованного мышления, поведения и жизнедеятельности современного человека-землянина сообразно ужесточающимся законам окружающей природы и космоса.

Наряду с этим за прошедшие два десятилетия мне, вместе с моими учениками, коллегами и соратниками, удалось установить творческие взаимосвязи со многими прогрессивными общественными организациями и научными школами социо-гуманитарной направленности в Москве, Киеве, Ленинграде, Бостоне, Пекине, Женеве, Магдебурге. В августе 2009г. за большой вклад в становление и развитие ноосферного образования и создание научно-теоретических основ Прикладной онтологии мне было присвоено почетное звание действительного члена Российской академии ноосферных наук и образования(г.Москва, РФ).

Вместе с тем все мои настойчивые попытки ввести курс Современной онтологии в число основополагающих социо-гуманитарных дисциплин для школьного и вузовского образования в Украине и других странах СНГ (с целью формирования ноосферно-цивилизованного миропонимания) остаются безрезультатными… Влиятельные государственные и политические деятели промышленно развитых стран всецело заняты неотложными повседневными, текущими делами и заботами политико-экономической направленности и потому все социально-гуманистические проблемы глобально-исторической важности отнесены к числу второстепенных и саморегулирующихся.

При таком, иррациональном отношении высших государственных руководителей к ужесточающимся проблемам детско-юношеского воспитания и духовно-интеллектуального образования молодежи у ведущих стран мира нет и не может быть будущего. Разразившийся общемировой духовно-нравственный кризис становится непреодолимым для ныне властвующих партий и околовластных группировок, поскольку губительные процессы ультрасвободы и лжедемократии, подобно онкологическим метастазам, разлагают изнутри всю общественную пирамиду межчеловеческих отношений и каждодневно уродуют мораль и психологию людей, последовательно превращая их в гомо-нон-сапиенс и доисторических гуманоидов.

Для того, чтобы остановить крайне негативные, противоестественные контр-эволюционные тенденции современного развития мира, требуются объединенные и безотлагательные, четко скоординированные, радикально-преобразующие действия всех ведущих стран и народов мира по целенаправленному, поэтапному переходу мирового сообщества от алчно-потребительского (варварского) образа жизни земных гомо-обитателей к ноосферно-рациональному (цивилизованному) построению духовного и материального бытия людей сообразно ультимативным, непререкаемым требованиям объективных законов Эволюции.

Выполнить эту глобально-историческую задачу непосильно ни одному из отдельно взятых государств или общественно-политических группировок. Поэтому для понимания и осознания надвигающейся опасности всеобщего самоуничтожения человечества необходимосущественно возвысить роль и практическое значение ООН и ее функциональных подразделений в решении острейших проблем упорядочения земного бытия и его радикального реформирования соответственно достигнутому уровню интеллектуально-созидательных способностей человека и реальному состоянию природной среды обитания.

Центральное место в осуществлении грандиозной программы всеобщей гуманизации и гармонизации земного обитания многих миллионов и миллиардов людей, по нашему убеждению, должна занимать ЮНЕСКО, как основной департамент, объединяющий все отрасли духовной жизни и деятельности ныне живущих и будущих поколений землян, и несущий всем и каждому обитателю прочные современные знания унифицированных норм и канонов наиболее рационального построения своей интеллектуально-трудовой активности.

Мы, вместе с прогрессивными учеными и представителями всех отраслей народного образования, культуры и искусства, выражаем готовность к тесному, активному сотрудничеству с руководством ЮНЕСКО в деле практического осуществления благороднейшей глобально-исторической миссии – воссоздании современной ноосферно-цивилизованной системы духовно-интеллектуального воспитания и образования (ДИВО), основанной на высших достижениях мировой социо-гуманитарной науки и универсальных морально-этических канонах гуманизма и добродетели.

Конкретными и наиболее актуальными направлениями взаимодействия прогрессивных ученых мира в сфере социо-гуманитарных наук и духовного образования под эгидой ООН и ЮНЕСКО могут быть:

1. Обоснование объективной необходимости и основных этапов эволюционного перехода человечества от эпохи варварства к грядущей эпохе глобальной цивилизации как исторической парадигмы ХХ1 века

2. Создание научно-методологических принципов целостного, духовно-материалистического мировоззрения в соответствии с объективными, ноосферно-историческими вызовами ХХ1 века и 3-го тысячелетия н.э..

3. Разработка научно-теоретических основ Современной онтологии, как новой отрасли общественно-политических и гуманитарных знаний о разумно-рациональном построении земного бытия

4. Определение важнейших направлений духовно-интеллектуального воспитания и образования(ДИВО) подрастающих поколений с целью гармоничного развития человека и формирования цивилизованного, ненасильственного миропорядка

5. Создание комплексно-целевого глобально-исторического проекта последовательного перехода всех стран и народов мира к универсальной системе ДИВО-21

6. Разработка и осуществление под эгидой ЮНЕСКО и национальных Академий педагогических наук комплекса мер по методологическому и методическому обеспечению унифицированного цикла социо-гуманитарных дисциплин в системе среднего и высшего образования.

Учитывая жизненно важное значение радикальных преобразований исторически отсталой системы духовного воспитания и ее неадекватность суровой действительности окружающего мира, считаем необходимым осуществить комплекс предлагаемых мероприятий под общим девизом глобально-эволюционной кампании «Всеобщей ликвидации духовной безграмотности, нищеты и невежества» (по образу и подобию общеобразовательного ликбеза, проведенного в СССР и ведущих странах мира в 20-е годы ХХ века). И если предыдущий век вошел в историю человечества как «век НТП - научно-технического прогресса», то начавшийся ХХI век должен быть объявлен «столетием ДИП – духовно-интеллектуального прогресса».

Мы глубоко убеждены, что разрозненными усилиями самых мудрых и самых добросовестных ученых и педагогов осуществить столь грандиозную программу изложенных революционно-радикальных преобразований привычного образа обитания Земной планеты практически невозможно. Но так же категорически непозволительно дальнейшее бездействие и индифферентность политических и государственных деятелей к смертельно опасным и самоубийственным тенденциям дальнейшей дезорганизации общеземного миропорядка.

Поэтому решающим направлением назревшего духовного самовызволения человечества является целенаправленный переход к качественно новой методологии формирования ноосферно-онтологического, духовно-материалистического мировоззрения, основу которого составляет разумно-рациональное мышление, поведение и общение людей всех стран, национальностей и вероисповеданий.Практически это означает, что вся система ДИВО должна строиться на основе овладения каждым человеком-землянином искусства разумного мыслетворчества и соответствующего перехода к всеобщему принципу «мысли глобально – действуй локально!» и его естественному антиподу «действуй локально – мысли глобально!»…

Нам представляется, что объединенными усилиями выдающихся ученых, педагогов и активных деятелей классической науки, культуры и искусства при соответствующем руководящем и координирующем участии ЮНЕСКО мы можем и должны разработатьисторически важный документ – Всеобщую декларацию о духовно-этических канонах человека-землянина как цивилизованного обитателя планеты Земля (по образу знаменитой Декларации о правах человека, принятой Генеральной ассамблеей ООН 10.12.1948г.). Именно такой, общеземной унифицированной Резолюции глобально-эволюционной значимости ждет от ООН и ЮНЕСКО мировое сообщество и прежде всего добропорядочные ученые-гуманисты и педагоги-наставники всех степеней и званий, которые вместе с родителями являют собой передовую линию фронта в извечной общемировой борьбе Добро-детели и Разума с ненавистным Зло-действом и Без-умием.

Пусть нас и всех наших благородных единоверцев и соратников всех социальных сословий вдохновляет к духовному и интеллектуальному пробуждению, прозрению и свершению изложенных кардинальных социо-гуманитарных преобразований осовремененный страстно-поэтический призыв великого А.С.Пушкина:

Пока свободою горим, пока сердца для чести живы,

Мой друг! Науке посвятим души прекрасные порывы!

И если в минувшей истории все предшествовавшие поколения гомо-обитателей несли на себе «тяжкий крест» духовно-ущербной слаборазвитости, вездесущих и разноликих пороков невежества, то ныне обитающим и последующим поколениям надлежит совершить глобально-эволюционный Великий перелом привычного образа материально-потребительской жизнедеятельности и пробудиться к неведомому ранее и вечно желанному разумно-ноосферно-созидательному мыслетворчеству. Тем самым все человекообразные био-субъекты нашей солнечной земной обители своими осознанными духовно-праведными деяниями впервые в истории смогут оправдать свое высокое звание гомо-сапиенс, как существа разумные и здраво-мыслящие.

Повсеместное господство здоровой духовно-нравственной атмосферы в умах и сердцах каждого землянина и всех грядущих поколенийгомо-обитателей позволит локализовать сохраняющиеся очаги социальных конфликтов и антагонистических противостояний, последовательно перейти к ненасильственному, цивилизованному миропорядку. Непреходящая эволюционно-историческая ценность предлагаемых революционно-демократических преобразований многовекового варварского построения многослойной структуры межчеловеческих отношений состоит именно в том, что нарождающаяся всемирная глобально-унифицированная система ДИВО может и должна нейтрализовать и обезоружить эмбрионы зачаточного духовного невежества и ныне расплодившегося,аморального и интеллектуального убожества.

Наши благодарные потомки и наследники будут каждодневно пользоваться духовными благами цивилизованного земного бытия, проявляя повседневную заботу о чистоте своих мыслей и чувств подобно общепринятым правилам физиологической гигиены и естественной борьбы с вездесущей физической пылью и грязью. Столь оптимистическая перспектива не является запредельной фантастикой начавшегося века и тысячелетия. Однако она может стать реальностью для новых поколений людей только в случае осознания и восприятия ими Высших глобально-эволюционных, общеземных законов и правилдуховно-нравственного, ноосферно-упорядоченного бытия…

Таково категорическое веление исторического времени ХХ1века!

Таковы ультимативные требования окружающей природы!

С неизменным уважением

и высоким почтением

проф., доктор экон. наук Валерий П. Бабич,

председатель ВНОО им.В.И.Вернадского, (г.Харьков, СНГ),

член Ассоциации русскоязычных Ученых штата

Массачусетс (г.Бостон, США),

академик РАННО (г.Москва, РФ, СНГ)

----------------------------------------------------------------------------------

            Уважаемый Лев Михайлович!

    Несомненно остро-актуальной и жизненно-необходимой является Ваша инициатива проведения Всемирного судьбоносного конкурса классически научных разработок в области возможных перспектив устойчивого развития мира в начавшемся 21-м веке и 3-м тысячелетии н.э.. Это в полной мере соответствует сокровенным чаяниям миллионов и миллиардов здраво-мыслящих обитателей планеты, предельно уставших от мировоззренческого вакуума и всемирной эпидемии властного обскурантизма и партийно-кланового плю-рализма, гнетущего состояния бес-помощности и бес-силия подрастающих поколений возродить творческо-созидательные традиции и морально-этические каноны общественного бытия.

    Столь гнусная, духовно опустошительная социальная атмосфера, охватившая все страны и регионы мира, является естественным следствием волюнтаристского, стихийно-стохастического развала СССР и бес-пардонной профанации наилучшей, - для условий 20-го века, - советской социо-гуманитарной науки и образования. Об этих глобально-эволюционных потрясениях говорят и дебатируют все грамотные и безграмотные гомо-обитатели "от мала до велика", пользуясь огульными криво-толками массмедиа или сугубо лично-оригинальными предпочтениями. Высокоавторитетный российский лидер В.В.Путин в 2001году назвал развал Советского Союза "геополитической трагедией"... Американский политсоветник трех президентов США Збигнев Бржезинский озаглавил свое эссе, изданное в 1993 году "OUT of CONTROL: global turmoil o­n the eve of the 21-st sentury", обозначив тем самым свое прозрение к объективному пониманию тяжелейших последствий разрухи основного лидера-государства динамичного, оптимистического развития мирового сообщества.

     Ныне стало предельно ясно для всех здраво- и не-здраво-мыслящих землян всех веро-исповеданий, что мир пребывает в гнетущем состоянии полной социо-гуманитарной неопределенности-индифферентности, когда ни-кто и ни-кому не может вразумительно сказать и ответить на каждодневный вопрос "Куда идем? Куда мы катимся?" в своем многотрудном земном бытии или как писал Сергей Есенин "Куда несет нас рок событий?"... За этим неминуемо следует всемирная эпидемия "экзистенциального вакуума"(по определению Виктора Франкла), а вместе с ней морально-нравственная деградация и дебилизация подрастающих поколений, массово-тотальное распространение мифических пророчеств о реально надвигающемся "конце света" к середине начавшегося века.

    При этом верховные лидеры ведущих стран не могут не понимать кризисно-тупиковой ситуации дальнейшего самопроизвольного развития мира, но пока ни кто из них не высказал каких-либо реально приемлемых вариантов кардинального улучшения социально-политической международной обстановки и целенаправленного морально-психологического и духовно-нравственного оздоровления многотрудной, пассивно бес-содержательной земной жизнедеятельности добропорядочных людей всех стран и народов мира.

    Ко всему этому не на должной эволюционно-исторической высоте оказалась и мировая социо-гуманитарная наука, включая наших бывших корифеев марксистско-ленинского учения, дружно предавших советскую диалектико-материалистическую методологию строительства социально справедливого общества. Именно такого оборота событий на международной арене с вожделением ждали прозападные закулисные политики-кукловоды и их адепты, подогревая страсти в риторических дебатах президента США Р.Рейгана и первого (и последнего) президента СССР Михаила Горбачева. (при заметном соучастии Раисы Максимовны)

    Ощущая столь прискорбный и самоубийственный для Советского Союза характер сумбурных горбачевско-ельцинских преобразований социальной структуры общества, советско-украинские ученые в марте 1985г. провели в г.Донецке Первую международную научную конференцию "Проблемы и перспективы формирования современного цивилизованного общества", на которой в моем программном докладе были впервые изложены основные методологические принципы поэтапного реформирования социально-экономической и политической структуры общества в условиях объективных процессов интеграции и глобализации мирового сообщества. По итогам этой конференции мною были разработаны научно-теоретические основы исторически новой отрасли социо-гуманитарных знаний под названием "Современная онтология", в которой нашли должное отражение все классически научные достижения общечеловеческой мысли о земном бытии Человека, Общества и Природы, как естественной триады взаимодействующих субъектов земного бытия, и их эволюционно-историческом сосуществовании. В 1996 году мне представилась возможность читать впервые спецкурс "Современная онтология" для студентов Донецкого политехнического института и Донецкого коллежа(как среднего профориентированного заведения). 

    В середине 90-х годов была издана впервые в мировой научной литературе моя первая монография "Основы современной онтологии: методология, проблемы, перспективы", а в 2006г. вышла в свет вторая, дополненная и расширенная монография-учебник "Прикладная онтология" для студентов всех специальностей в качестве итоговой дисциплины известного цикла "общественно-гуманитарных наук"(вместо "Научного коммунизма").

Накопленный за последние 20 лет научно-педагогический опыт современной социо-гуманитарной подготовки специалистов высшей квалификации в

в ведущих вузах г.Харькова и г.Донецка, а также активная деятельность в Ассоциации русскоязычных ученых штата Массачусетс (г.Бостон, США) позволили создать прогрессивную систему целостного духовно-материалистического мировоззрения и миропонимания в условиях интеграции и глобализации мира, а также обосновать классически научную концепцию эволюционного перехода человечества от многовековой эпохи варварства к грядущей эпохе глобальной цивилизации и ненасильственного мира.    По моей инициативе и при активном участии Харьковского научно-педагогического центра ученых-гуманитариев в 2015 году было создано Всемирное научное ноосферно-онтологическое общество им. В.И.Вернадского(ВННОО), целью которого является разработка и последовательное осуществление комплексно-целевого глобального проекта реструктуризации стихийно сложившейся, социально порочной системы межгосударственных отношений и формирование исторически новых методологических принципов цивилизованного гармоничного развития всех государств и регионов мира сообразно объективным законам эволюции земного бытия гомо-обитателей и категорическим требованиям окружающей природы.  

   В качестве официальных материалов для рассмотрения на предлагаемом конкурсе наших Харьковско-Слобожанских классически научных, глобально-эволюционных ноосферно-онтологических разработок, направленных на кардинальное социо-гуманитарное и духовно-интеллектуальное оздоровление международной обстановки, могут быть представлены два основных документа(см. приложение), в которых изложены важнейшие цели, задачи и направления деятельности прогрессивных ученых- и педагогов-гуманитариев в тесном взаимодействии с властными структурами всех уровней и рангов, а так же с общественными организациями всех возможных светских и клерикальных вероисповеданий и конфессий.

     1. Манифест Всемирного научного ноосферно-онтологического общества (приложение 1),

     2. Открытое письмо генеральному директору ЮНЕСКО Боковой И.Г.(приложение2)

    Хотелось бы особо подчеркнуть, что для достижения ожидаемого успеха и глобально научной значимости конкурса чрезвычайно важно выявить наличие именно универсально-гуманитарных разработок 5-го уровня масштабности интеллекта и мировосприятия, которые способны внести судьбоносные революционно-радикальные изменения многовекового, изначально порочного, варварского алчно-потреблятского(термин введен вице-президентом ВННОО проф.Задорожным Г.В.) образа жизнедеятельности людей-землян и обеспечить ноосферно-онтологическое перворождение цивилизованных,- а значит духовно-интеллектуально и морально-психологически здоровых,- гомо-обитателей, соответствующих их изначальному названию "гомо-сапиенс". 

    Сочту за честь, если Вы включите меня в состав оргкомитета и жюри конкурса, и обязуюсь объективно оценивать универсально научную значимость и прагматическую преемственность предлагаемых для номинации разработок и концепций.     

            Пока идеями полны,

            пока сердца для чести живы,

            друзья, науке посвятим

            души прекрасные порывы!!!

         С наилучшими пожеланиями неиссякаемого энтузиазма и неисправимого оптимизма всем инициаторам-организаторам,

         всегда ваш проф., доктор экон. наук Бабич Валерий Петрович,

                          председатель-президент Всемирного научного ноосферно-онтологического общества, (Украина, СНГ, г.Харьков);

                          член Ассоциации русскоязычных ученых штата Массачусеттс, (США, г.Бостон);

                          профессор Межрегиональной академии управления персоналом (Украина, г.Харьков);

                              академик Российской ноосферной академии наук и образования (РФ, г.Москва) 

23/09/16

---------------------------------------------------------------