Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Peace from Harmony
Георгис Дионис. Гармония детства, человечности и зеленой природы

 

Георгис Дионис


 

 

         Георгис Дионис Жабраилович, родился в 1960 году в Москве, москвич во втором поколении, русский. В 1983 году закончил физический факультет МГУ им. М.В.Ломоносова, до 1989 года работал в оборонке инженером, системным проектировщиком.

          Занимаюсь научной, общественной, религиозной, педагогической деятельностью, пенсионер. В настоящей момент, кроме уже взрослого сына у меня 6 малых детей, старшему из которых 9 лет. Научные интересы, прежде всего, в сфере политической экологии и моделирования эколого-экономических и социальных процессов.

          Один из идеологов языческого и экологического движений в России. Автор теории экологической стоимости и экологически регулируемой экономики с двухмерными ценами и деньгами - http://slavya.ru/articles/eskiz.doc. Автор проекта Декларации прав жизни и разума во Вселенной - http://slavya.ru/articles/life_mind.htm.Некоторые другие работы представлены здесь- http://slavya.ru/articles/lubomir.htm

          Основал и руковожу в настоящее время в качестве директора Институтом Политической Экологии и Системных Инноваций http://ipesi.ru . Основное направление его деятельности – реализация разработанного мною проекта "ЛадоМiр" - https://vk.com/s/v1/doc/mV0fiAymYh5kYlFAb7GEGHHOHpWE0ZMQOaOwsLgsVbI4CWVwoV4 , основанного на теории экологической стоимости. Проект может быть основанием для формирования нового Экологического Интернационала.

          По убеждениям экологический анархист и русский язычник, действующий волхв-священнослужитель, духовное имя Любомир. Кредо веры: «Знай свой Род, живи по Совести, береги Землю-Матерь». Мое отношение к другим религиям выражено в разработанном мною документе "О мировоззренческо-религиозных основаниях отношения язычников к людям других верований и мировоззрений" - http://slavya.ru/delo/krug/confes.htm , который был принят в 2005 году Кругом Языческой Традиции. В философском плане являюсь сторонником идеи, что жизнь и разумность – столь же неотъемлемые и данные нам во множестве и неисчерпаемости форм свойства материи, как и пространство, время, движение, что Совесть – универсальная сигнальная система для всех разумных форм, независимо от их природы. Это основание для формирования мирового язычества, преодолевающего национальные границы.


Вехи биографии.

          В 1989 году осознал священности и субъектность Матери-Земли и свое предназначение в сбережение земной жизни. Это в корне изменило мою жизнь и привело к первой попытке выстроить концепцию экологической стоимости.

          Создал в 1994 году с участием старшего сына и детьми своих друзей детскую общественную организацию "Дети за сохранение природы и человечности", в школах проводил экологические беседы и сочинял вместе с детьми сказки на основе эвристических приемов Джанни Родари «Грамматика фантазии». Участвовал в создании одной из первых в Москве служб профилактики социального сиротства, в организации и проведении множества экологических мероприятий, акций и митингов в Москве, в защите и очистке Битцевского, Бутовского лесов, в обороне Химкинского леса.

          В 1995 подружился с коллегой-физиком из МГУ и художником Сперанским Николаем Николаевичем (волхв Велимир), включился в работу созданного им сообщества почитателей древнеславянской культуры «Вятичи». Один из соавторов "Русского языческого манифеста" (1997), в 1998 году выступил соучредителем первой в Москве религиозной языческой группы "Коляда Вятичей". В 2001 выступил соучредителем языческой религиозной группы Содружество Природной Веры "Славия" – http://slavya.ru/index_old.htm.

          В 2002 году выступил одним из инициаторов Битцевского обращения и договора языческих объединений против фашизма, был один из инициаторов создания и членов Совета Круга Языческой Традиции (КЯТ), объединившего языческие объединения и отдельных язычников на основе Битцевского обращения, основной разработчик ряда публичных документов и обращения КЯТ, сопредседатель КЯТ в 2005-2006 г. В настоящий момент участвую в работе Языческого Религиозного Союза, который объединяет язычников коренных народов России.

          Один из инициаторов попытки создания в 2005 году политической партии "Зелёная Россия" - Союз Зелёных России (неприсоединившейся к "Яблоку"), и.о. секретаря Федерального политсовета партии, вместе с Чумаковым А.Н. и Шубиным А.В. писал партийную программу этой партии. Увы, партию не удалось зарегистрировать.

          Сопредседатель Московской Экологической Федерации с 2007г. по 2011 год. С 2008 года по настоящее время зам. председателя исполкома общероссийской общественной организации «Всенародное экологическое общество - Зелёные 3000" -https://vk.com/zel3000

          Наверное, мое главное хобби - совместное размышление и познавательное сотворчество с интересными людьми (включая авторов книг) и философская практика. Люблю путешествовать "дикарем", хотя на это времени сейчас почти не остается. Мой самый старший сын подхватил эту страсть у меня: путешествует с друзьями под парусом. И я - сказочник, люблю сочинять сказки и интерпретировать старые сказки по-новому.
         22-10-22

--------------------------------



-----------------------------


Проект "ЛадоМiр":

путь к экологичному и человечному миропорядку Гандианского ненасилия сферонов

 

Представляю собственное видение происходящей борьбы за будущее и ключевые идеи разработанного мною проекта "ЛадоМiр" - http://ipesi.ru/forum/viewtopic.php?f=23&t=410437&p=483085

Глобальная цель-миссия проекта «ЛадоМiр» - экологическое оздоровление России и мира:

- сбережение биосферы для человека и для всех других форм земной жизни,

- сохранение человечности и создание общества культуры братства,

- безусловное подчинение механизмов управления и саморегуляции экономики принципам и механизмам саморегуляции биосферы (переход к органической экономике).

Результатом проекта должно стать формирование нового экологичного и человечного мирового порядка, альтернативного существующему паразитическому мировому порядку.

В мировоззренческой основе проекта «ЛадоМiр» лежит неантропоцентрическая парадигма, которая берет свои корни не в рационализме века Просвещения, не в гордыне всепобеждающей разумности и единственности человека-венца природы, а в новой научной парадигме, описывающий гетерархический, недетерминистический, самоорганизущийся мир со множеством форм разумности-субъектности, которая синтезирует пантеистические и языческие корни русской и всякой другой народной культуры почитания Матери-Земли, биоцентризм и полицентризм.

Слово ЛадоМiр содержит два древнерусских корня. Лад – это не просто гармония, это и духовное родство, любовь, согласие, взаимопонимание. В живописании образа будущего я сознательно опираюсь на эти архетипические смыслы, близкие и понятные русском человеку из родного ему языка. Мiр – в традиционной русской этнической картине мира (в дореволюционном орфографическом написании с буквой "i" - "и десятеричное" до ее исключения из русского алфавита), в отличие от понятия «мир», которое обозначало и обозначает состояние спокойствия, отсутствия вражды и войны, - это и весь окружающий мир и Вселенная, и самоуправляемая община, живущая на Родной Земле, поддерживающая Лад в отношениях между людьми и с Землей–Матерью, со всем Белым светом, который представляется как множество вложенных друг в друга подобных общин, и со всякой жизнью, которая может говорить по-человечьи, различает добро и зло, отвечает добром на добро.

 

***

Быть или не быть? Быть или не быть человеком? Это гамлетовское вопрошание сегодня должно звучать в сознании каждого человека в мире, которого заботит собственное будущее и будущее его детей. Мир сегодня не только на грани ядерной войны, что еще опаснее – он на грани необратимого отказа от биологической природы человека и от человечности, на грани антропоэкологической катастрофы. Возможно, что здесь кроется одно из объяснений парадокса Ферми (почему мы не видим в огромной вселенной множество других разумных форм жизни): когда разумные формы жизни достигают способности искусственно трансформировать собственную природу, то, будучи не в силах совладать с соблазном получить весомые эволюционные преимущества перед своими соплеменниками, они гибнут как жертвы неразумного вмешательства в собственную природу.

Технологическиесредстватакой трансформации человеческой природы, позволяющие воплотить мечту Гитлера: навечно разделить на уровне генома человечество на узкую группу сверхлюдей и обслуживающих его рабов-гомункулусов, производимых в ретортах, - уже созданы, сравнительно дешевы в производстве (в сравнении с атомным оружием), доступнысравнительно крупным корпорациям и мафиозным кланам, а главное, они безопасны для биосферы, могут использоваться адресно, их легко навязать всему человечеству под видом обязательных прививок, создав угрозу пандемии.

Происходящее с человечеством напоминает древнегреческий миф о Кроне, который проглатывал собственных Богов-детей, чтобы не потерять свою власть. Крон сегодня - это мировой капитал, вооруженный последними научно-технологическими достижениями. Казалось бы, что он заглотил уже всех, так что никого не найдется, кто мог бы воспротивиться его воле.

Но вот чудо! Он вдруг признал, что проглатывать больше уже некого. Устами Клауса Шваба этот мировой капитал признал крах капитализма и выразил желание устроить всем глобальный социализм, с базовым доходом, без государственных границ, с решением проблем экологии, нищеты и голода, но только по правилам и под неусыпным руководством мирового капитала в виде мирового правительства. Волк вдруг признал свое историческое поражение и решил больше не кушать овечек. Это было летом 2020 года в разгар искусственно разыгранной «пандемии», которая показала, насколько легко и быстро может быть осуществлена геномная модификация человека в масштабах всего человечества. Шваб при этом обмолвился, что не все согласятся с таким прекрасным будущим, о котором люди веками мечтали, что будет жесткое сопротивление со стороны сторонников сохранения этнических культур и государственных суверенитетов, но в течение 6-7 лет с этими противниками «нового мирового социализма» будет покончено. Видимо, он подразумевал в качестве главных возможных очагов сопротивления Россию, Китай, Индию.

Третья мировая война, в которую уже вовлечены люди по всему миру, была заранее спланирована и спровоцирована, чтобы удалить эту помеху для воплощения заявленного Швабом плана: портфели мирового правительства уже розданы известным Швабу лицам, а другие конкуренты, не признающие этой мировой власти, подлежат уничтожению. Вот смысл этой войны: не должно быть ни частного, ни суверенного государственного владения природными благами, они по всему миру должны находиться во власти мирового правительства. Фактически, мировые капиталисты устроили мировую революцию с традиционными левыми лозунгами, чтобы сохранить собственную власть.

В случае победы Запада в этой войне нас ждет не просто создание глобальной империи с красивой вывеской «мирового коммунизма». Нас ждет принудительная трансформация человеческой биологической и психической природы, и сегрегация по искусственно сформированным качествам. Но если Запад потерпит поражение в этой войне, то еще не факт, что победители не последуют по этому пути обесчеловечивания.

Вот главная опасность – требующая незамедлительного объединения всех людей в мире, которым дорога человечность и собственная биологическая природа. В 1933 году коммунисты, социал-демократы, другие левые и антифашистски настроенные организации в Германии и по всему миру могли до прихода к власти Гитлера в Германии сплотиться перед опасностью фашизма и не позволить ему прийти к власти, могли не позволить ему развязать вторую мировую войну. И сегодня эта возможность предотвратить дальнейшую эскалацию гибридной войны упущена. Но не нельзя сдаваться. Проявляя гандистскую твердость в истине (сатьяграхе - ненасилии),необходимо осознать ошибки и незамедлительно начать создавать мировое движение в защиту человечности и биосферы.

Хотя наука, как общественный институт и как передовая производительная сила, стала служанкой мирового капитала и сделала очень много для создания этой опасности, в ней же сохраняется множество ученых, которые в наибольшей степени проявляют твердость в истине, несут идею служения истине и способны помочь человечеству объединиться в борьбе с этой опасностью. Но еще большее значение в этой борьбе могут сыграть родители, бабушки и дедушки, которым дороги их потомки и которые желают им всей душой продолжения рода и лучшего будущего.

Здесь мы обращаемся к идее Ганди о нерасторжимом единстве религии и политики. Нам внушают, что время массовых движений и партий прошло, что люди разучились мыслить целостно, что их восприятие стало клиповым, что они не способны ухватить целое и нет у них желания к этому целостному восприятию и пониманию происходящего.Это – ложь. Перевод людей на клиповое сознание, как и деградация образования, культуры есть следствие целенаправленной политики, чтобы легко было манипулировать людьми ради увековечивания власти мирового капитала. Но что может подвигнуть людей к тому, чтобы вырваться из этой ловушки манипуляций?

Поможет возвращение к тому священному, что есть внутри нас и в окружающем нас мире. Священное – это сверхценность, которая мотивирует человека к решительным действиям в ее защиту, в том числе к саморазвитию, к твердости духа и к жертвенным действиям. Это тот глубокий религиозный смысл, который должен быть возвращен в политику, чтобы поднять людей во всем мире к сопротивлению, к защите собственной человеческой природы и будущего своих детей.

Священна Земля-Матерь – это не среда обитания и не дом, который можно перестроить или снести и выстроить заново. Мы – ее дети, мы ее часть, несем ее в собственной природе и должны осознать, как одно из величайших призваний человечества – сбережение и повышение надежности существования биосферы и всех земных форм жизни перед угрозами внутриземных и космических катаклизмов. Как всякая жизнь стремиться распространиться, так и человек – это семя Матери-Земли, которое открывает возможностьраспространения земных форм жизни в Космосе. Одна из проблем, которая препятствует сбережению биосферы, десакрализация Земли-Матери, сведение ее к среде обитания и рациональное объяснение необходимости заботы о ней лишь через понимание выгод и угроз человеку, которые создает отсутствие этой заботы. Возвращение Земли-Матери священного статуса означает, что она не должна быть предметом купли-продажи, а ее экологические и природные блага должны быть в равной степени доступны каждому человеку, никто не имеет права их присваивать и перепродавать.

Священно наше право оставаться людьми, сохраняя человечность и культуру своих народов, продолжая жизнь, полученную как дар предков. За каждым из нас стоит почти бесконечная череда предков и мы все, в конечном итоге, родственники. А ведь наши предки умели жить в братстве, в мире и взаимопомощи, как и в гармонии с окружающей природой.

На этих священных основаниях необходимо строить движение за наше общее человечное будущее. И страны, которые до распада СССР образовали движение неприсоединения, могут сыграть в создании нового движения ведущую роль.

Капитализм, действительно, изжил себя. Он себя изжил достигнув экологического предела расширенного способа воспроизводства материальных благ, в котором общедоступные экологические блага не имеют экономической ценности. И в силу того, что этот предел осознан и стал угрозой потери мировой власти, началась третья мировая гибридная война, направленная на то, чтобы от расширенного способа воспроизводства перейти к избирательному способу воспроизводства.

Эта война идет за решение вопросов: кто, для кого, в каких целях и какими методами будет осуществлять избирательное воспроизводство биосферы и качества человека. Начиная с неолитической революции, когда человек впервые стал для себя выращивать пищу трудом, человечество развивалось от простого воспроизводства к расширенному воспроизводству материальных благ. Коммунизм и социализм мыслились классиками марксизма и руководством СССР как развитие прежней формы расширенного воспроизводства материальных благ, когда производительные силы и господство над природой достигнут такого уровня, что наступит изобилие, отпадет сама потребность конкурировать за дефицитные вещи, исчезнет выгода от дифференциации труда как предпосылка порождения классового расслоения и противоречий. Маркс и многие буржуазные экономисты не предвидели краха расширенного способа воспроизводства в связи с биосферными ограничениями. Не предвидели они и того, что развитие науки и производительных сил достигнут того уровня, когда разрушается культура, не успевающая приспособится к столь быстрым изменениям, разрушаются привычные людям формы общежития. Не предвидели и того, что достижения науки будут использоваться для разрушения культуры, человечности, биологической природы человека с использованием технологии «окон обертона». Сперва людям внушают, что смена половой ориентации и операции по изменению пола – это естественно, что это реализация их личных прав и свобод. Потом вводят представления, что тех кто сменил пол не надо обижать старыми понятиями, что может быть не два, а много разных типов людей: человек 1, человек 2, человек 3... человек N, - и что родителей может быть несколько сразу:родитель 1, родитель 2… родитель N. А дальше детям говорят, что неважно сколько у вас родителей и какие они, они уже безнадежно отстали от жизни, тогда как вы с пеленок уже владеете навыками жизнив новом обществе. И под каждого такого человека N развивается собственный бизнес, формируя новые искусственные потребности. Так работает «окно обертона» в руках манипуляторов человеческой природой.

Итак, капитализм потерпел крах. Но он открыл и открыто собирается использовать для увековечивания власти над людьми новую и более совершенную форму эксплуатации человека путем его биологической и психической трансформации, путем разрушения рода и семьи, этнической культуры и упрощения человека до машиноподобного состояния. Это тот путь создания «Четвертого Рейха», который скрывается за выступлением Клауса Шваба, заманивающего мир реализацией многих идей социализма, коммунизма, трансгуманизма.

Что этому можно противопоставить? Какой социальный класс станет передовым в условиях всеобщей автоматизации и роботизации, когда множество людей будет оставаться без работы? Теоретики-идеологи, которые продолжают рассматривать будущее, оставаясь в иллюзии сохранения расширенного способа воспроизводства материальных благ, говорят о классе работников интеллектуального труда, о креаторах-творцах как передовом классе в будущей экономике, которая будет производить, прежде всего, информацию и знания.Они говорят о переходе к шестому, седьмому и следующим технологическим укладам в рамках движения по пути расширенного воспроизводства материальных благ. Они недооценивают глубины происходящих изменений, которые обеспечиваются глубокими, субстанциальными нелинейными Гандианскими сферонами ненасилия, как это доказано в «Меганауке Глобального Мира Сферонов», созданной в ГГСГ за 17 лет (https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=927).

Как при неолитической революции, когда человек перешел от охоты и собирательства к выращиванию растительной пищи и скота, резко изменился предмет, способы, орудия и формы организации труда, так и в наше время изменяется главный предмет труда ближайшего будущего. Это будет не расширенное воспроизводство материальных благ и не производство новых знаний и технологий, чтобы расширенно воспроизводить эти материальные блага. Главным предметом труда станет воспроизводство человеком самой биосферы и воспроизводство качества человека (или качества того гомункулуса, который его заменит). А самыми заинтересованными людьми в этом воспроизводстве являются принимающие ответственность за сбережение своего Рода и родной культуры родители! Родительство в наших условиях становится для развитых стран наиболее энергоемким и трудозатратным процессом. Если посмотреть на биологическую эволюцию, приведшую к появлению человека, то мы видим, что это процесс сопровождался ростом доли энергетических и трудовых затрат, направляемых на подготовку новых поколений к жизни, в сравнении с другими процессами обеспечения жизнедеятельности индивидуального человека и человеческого рода.Родительский труд становится ключевым фактором как воспроизводства качества человека и человечности, так и воспроизводства биосферы. Тогда как человек, отказывающийся от родительства ради потреблятства, который желает жить только для себя, неизбежно утрачивает и смысл воспроизводства биосферы, и смысл сохранения собственной человеческой природы.

Теперь поставим вопрос о том, как должна быть организована экономика, чтобы она не разрушала биосферу, а способствовала ее сбережению. Этот вопрос в XXIвеке становится более важным, чем достижение социальной справедливости в отношении распределении результатов человеческого труда и в отношении совладения средств производства как внутри одной страны, так и между разными государствами. Экологические блага не являются в настоящий момент экономической ценностью, но обеспечение справедливого доступа к ним каждого человека является главным условием достижения социальной справедливости, потому что экологически чистая вода, чистый воздух и чистая земля составляют главную часть жизнеобеспечения и здоровья каждого человека.

ООН в рамках принятой ею концепции «устойчивого развития» приняла программу перехода к «зелёной экономике». Западные страны до начала третьеймировой войны выкручивали руки многим развивающимся странам, навязывая имтребования по декарбонизации экономики, усиливая и без того серьезнуюэкономическую и технологическую их зависимость от Запада. Попытка другого подхода была предложена десять лет тому назад президентом Боливии Эво Моралесом, южноамериканским индейцем, который от лица Боливии и множества экологических организаций выдвинул инициативу принятия ООН Декларации прав Матери-Земли. Она предполагала отказ превращения планеты в предмет купли-продажи и спекуляции, направленной на обогащение узкой группы людей, равное право всех народов и людей, независимо от их гражданства, на пользование благами родной планеты и равную ответственность за сбережение биосферы. Принятие ООН проекта Эво Моралеса о правах Матери-Земли было заблокировано, прежде всего, странами Запада, как и Россией, которая была на тот момент солидарна с Западом по многим вопросам.Заметим, что нет серьезных научный оснований считать, что антропогенные загрязнения являются главной причиной климатических изменений, что эти климатические изменения, действительно, есть долговременная тенденция на века столетия.

А главное, что нет никаких гарантий, что климатические соглашения по ограничению выбросов двуокиси углерода остановят эти климатические изменения и вернут климат к состоянию хотя бы нулевых годов. Нет никаких механизмов глобальной общечеловеческой взаимопомощи в условиях возможных катастрофических изменений биосферы, полностью отсутствует механизм выявления меры ответственности и наказания виновных в создании глобальной экологической катастрофы. Ущерб природе, как и ущерб здоровью, сегодня оценивается в всех странах по-разному, в зависимости от оценки стоимости земли и оценки стоимости труда в каждой из стран. Так стоимость квадратного земли на территории Московского Кремля в сотни тысяч раз дороже, чем на окраинах Москвы и в десятки миллионы раз дороже, чем в деревне на Дальнем Востоке. Соответственно, и экологический ущерб даже в пределах одной страны оценивается на этих территориях по-разному. Если же брать экологический ущерб в странах развитых и развивающихся, то масштаб несправедливости в оценке экологического ущерба (и экологической пользы) вырастает еще на один-два порядка. Аналогичная несправедливость имеет место и в отношении оценки стоимости ущерба здоровью и человеческой жизни между разными странами. Так при авиакатастрофе и гибели людей из разных стран, семья погибшего из США может получить компенсацию в миллион долларов, семья из России на сотню тысяч долларов, а семья из Бали или Сомали может получить тысячу или менее долларов.Программа ООН перехода к «зеленой экономике» не решает коренные проблемы социальной и экологической несправедливости и не создает справедливой меры ответственности за ущерб биосфере и здоровью человека.

О какой «устойчивости развития» в таком случае идет речь? Только об устойчивости власти и развития мирового капитала! Фактически, Запад переносит на развивающиеся страны собственную вину за глобальную экологическую катастрофу, вызванную распространением капитализма и гонки производства-потребления на весь мир, обвиняя их в перенаселенности планеты. И готовит такой миропорядок «техноканнибализма», в котором человек, если не он принадлежит к избранным, к касте сверхлюдей, созданных на основе геномной инженерии, будет иметь значение не более, чем расходный биоматериал и запас донорских органов для продления жизни избранных.

Во всем мире, в том числе на Западе, есть люди, которые сознают эту опасность. Необходимо объединение всех этих сил на основе общемирового проекта перехода к новому экологическому и гуманистическому справедливому миропорядку и воплощения ряд принципов: этических, социальных, экологических:

1. Восстановление сакральной ценности Матери-Земли и ее разумности, признание ее равноправным участником хозяйственной деятельности, справедливый учет ее вклада в каждый созданный человеком продукт и справедливое возмещение любого ущерба биосфере со стороны человека, в том числе в каждом акте производства-потребления продукта. Принятие принципа презумпции разумности, согласно которому на естественные формы земной жизни могут быть распространены права и свободы человека без условий доказательства их разумности и принадлежности к человеческому роду, но только в том случае, если есть люди, готовые взять на себя всю полноту ответственности за несоблюдение этими формами жизни прав и обязанностей, признаваемых за людьми.

2. Признание в качестве одного из высших предназначений человека сбережения биосферы и многообразия ее форм жизни, в том числе распространение земных форм жизни на других планетах.Признание ответственности и необходимости сбережения биологической природы и существующей психической формы организации современного человека, вплоть до запрета экспериментов по ее трансформации и нераспространении в пределах планеты Земля прав и свобод человека на трансформированные человекоподобные формы на жизни, ставшие продуктом искусственной биологической эволюции, в том числе с использованием устройств вычислительной техники и биотехнологических устройств. За каждым человеком с момента его зачатия необходимо признать исключительное авторское право и право интеллектуальной собственности на собственный геном и биоматериалы собственного организма с передачей права интеллектуальной собственности после смерти по наследству. Это обеспечит возможность правовой защиты каждым человеком собственного генома и биоматериалов его организма от манипуляций, направленных против интересов этого человека и других людей. Право использования органов человека для донорства «по умолчанию» должно быть запрещено во всем мире, оно стимулирует похищения и убийства детей в развивающихся странах: ради спасения одной жизни богатого человека, способного оплатить операцию по трансплантации, убивают и калечат жизни множества других людей в странах, где жизнь человека ни во что не ставится.

3. Установление неоценимой ценности экологических, природных благ Земли-Матери на основе единой меры исчисления ущерба и пользы для биосферы в человеческой деятельности (внеэкономического всеобщего экологического эквивалента), независимо от страны и уровня ее экономического благосостояния. Признание этих благ и воспроизводства их биосферой и человеком предметом экономических отношений и хозяйственно-экономической деятельности с участием Земли-Матери, сохраняя эти блага общедоступными и бездефицитными. Все экологические блага, производимые биосферой, весь ущерб и польза для нее, создаваемые людьми, должны быть инвентаризованы на основе единой методики с оценкой на основе всеобщего экологического эквивалента. Так у нас получается самостоятельное внеэкономическое средство соизмерения ущерба и пользы биосфере, производимых человеком, независимо от места его проживания и уровня экономического благосостояния страны. И оплату ущерба, как и оплату принесенной пользы биосфере, он должен получать на основе этой же универсальной меры. Необходимо полное подчинение экономики системам саморегуляции и законам функционирования биосферы, целям сбережения биосферы и ее биоразнообразия, сбережения человечества в многообразии его народов, культур и языков через создание дополнительного контура надежности биосферы и отдельных экосистем. Признание равноценности человеческой жизни и здоровья, времени жизни человека, затрачиваемого на воспроизводство биосферы и человека, независимо от страны проживания и ее уровня экономического благосостояния. Обеспечение для всех людей роста доли свободного от общественно необходимого времени для труда с целью развития общественных форм самоорганизации и творческих способностей человека, качественного воспроизводства человека и сбережения человечности.

4. Восстановление традиционных родовых устоев обществ и общинной организации жизни по всему миру и среди всех народов как основы мировой культуры братства и взаимопомощи. Необходимо понимание, что род, родовые устои, этническая культура народа – это не пережитки прошлого, а естественная среда существования традиционной семьи, а вне этой среды разрушается и традиционная семья, и современная семья. И что самое главное, разрушается культура как естественный способ воспроизводства человечности и мыслящего человека, существующий и организующий жизнь людей независимо от существования государств и мировых планов частного капитала. Именно по этой причине мировой капитал стремиться разрушить род, семью и этническую культуру народов.

5. Необходимо установление адресной родовой ответственности человека за ущерб биосфере в каждом акте производства-потребления на основе универсально меры экологического ущерба и пользы для биосферы, всеобщего экологического эквивалента. И достойное адресное вознаграждение тех, кто приносит пользу биосфере своим трудом. Родовая ответственность за нанесенный экологический ущерб биосфере и людям должна передаваться по наследству, если человек не может этот ущерб компенсировать при жизни, и сопровождать в качестве обременения передачу всякого имущества путем продажи, дарения и наследования. Поскольку производство и его работники создают ущерб биосфере, стремясь удовлетворить потребности покупателей, между покупателями и производителями ущерб биосфере должен распределяться в равных доля, а не на основе принципа «загрязнитель платит». Тем более, что загрязнитель как правило все затраты по ущербу переносит в цену товара, так что ущерб от загрязнения оплачивается в современной экономической системе исключительно потребителем. В предлагаемой здесь системе родовой ответственности, потребитель и производитель продукции оплачивают ущерб в равных долях. А в цепочке производителей и работников производства от вменяемый им ущерб должен распределяться пропорционально получаемым им доходам от участия в производстве продукции. Это создает мотивацию и управленцев и самих работников к сбережению биосферы. Обеспечивать учет экологического ущерба и пользы биосфере, их перенос в экологической стоимости товара, накопление и погашение экологического долга каждым человеком должна мировая информационная система.

***

Человечество способно жить на основе культуры братства и есть множество культур и религий в разные исторические эпохи, которые демонстрируют нам эти образцы. Не западноевропейская толерантность, а культура братства – естественное основание отказа от насилия. И, как показывает опыт гибели СССР и современного развития империализма, само по себе развитие производительных сил и превращение науки в главную производительную силу не гарантирует отказа от эксплуатации человека человеком и перехода к коммунизму.Исторический опыт наших предков говорит, что культура братства – единственная гарантия отказа от эксплуатации человека человеком, потому что предполагает такую этику отношений братства, в рамках которой человек сам отказывается от манипуляции другим человеком и его эксплуатации и бескорыстно делится с другими людьми своими достижениями, имуществом и знаниями, оказывая им помощь, если чувствует себя более сильным.

В современном мире несколько центров сил, опираясь на передовую науку, ведут гонку за создание новых технологий манипулирования человеком с использованием квантовых технологий, технологий сверхмощного Искусственного Интеллекта, геномных и биотехнологий, технологий создания нейроподобных систем, интегрированных с человеком. Как показали разработанные математиками алгоритмы, отвечающие критериям знаменитого теста Тьюринга, легко создать программы, которые упрощают человека, делают его самого и его коммуникацию машиноподобной, подчиняя его поведение внешним манипуляторам. Упростить человека до простой функции легко, а вырастить человека в культуре братствасчитается сверхсложным и невозможным. Однако многие семьи в традиционных обществах прекрасно справляются с этой сверхсложной задачей без обращения к услугам государств и новейших технологий. Проблема только в том, что общества культуры братства не нацелены на гонку производительных материальных сил, их главная цель – сбережение отношений сотрудничества и братства внутри себя.

Тогда возникает вопрос. А способны ли в таком случае общества, основанные на культуре братства противостоять культу силы и прогресса, культу гонки за превосходство?

Отношения братства и служения истине распространены среди ученых и инженеров, творцов научно-технического прогресса, но их плодами сегодня пользуются те, кто хочет закабалить человечество. Закабаление человечества строится на его упрощении и алгоритмизации, на превращение человека машиноподобную вещь. Но любые системы ИИ, используемые против свободы человека, основаны на алгоритмизации человеческих же образцов поведения. Передовые достижения и технологии не должны служить расчеловечиванию, разрушению биологической природы человека, традиционной этнической культуры, рода и семьи. И если власти наших стран не слышат наших призывов, не готовы остановиться в этой гонке за мировую власть над человечеством, мы должны использовать свои открытия и достижения для создания собственного мирового движения за альтернативное будущее. Мировые ИТ-корпорации сегодня используют каждого из нас на своих «метавселенских социальных платформах» для присвоения данных о каждом из нас и продуктов нашего труда, представленных в сетях, как и для обучения, разрабатываемого ими ИИ, находящегося в их собственности. Так наша способность к самоорганизации, к братству, наша добровольное содействие развитию науки и самообразованию других людей используются крупнейшими корпорациями и государствами против же наших интересов, для закабаления человечества.

Жизнь и деятельность Махатмы Ганди – великий образец в этой борьбе за свободу и братство для нас. В борьбе за независимость Индии Ганди однажды призывал своих сторонников перестать покупать завозной английский текстиль, чтобы не обогащать колонизаторов, а вернуться к технологиям домотканого ткачества. И это был серьезный шаг к успеху в борьбе за независимость Индии. У нас есть все, чтобы этот опыт Гандианской ненасильственной борьбы распространить на весь мир в отношении использования современных высоких технологий.

Мы можем вместе развивать и использовать многие научно-технологические достижения. Например, можно создать и коллективно обучать Мировой Искусственный Интеллект, распределенный среди компьютеров всех наших сторонников и находящийся в их полном совладении, можно стать совладельцами результатов собственного труда в социальных сетях, создав и используя свою «метавселенную», пользуясь совместно и бесплатно базами данных о нас самих и теми поведенческими образцами, на которых мы обучаем ИИ. У нас есть множество возможностей организации ненасильственной борьбы, в том числе интеллектуальной, образовательной и экономической кооперации, кооперации в накоплении, обработке и использовании BigDate, как и в организации совладения и использования хранилищ для сбережения для потомков данных нашего генома и биоматериалов. Мы может создать систему открытых и передаваемых в дар человечеству изобретений, которая не дает возможность их присвоить частным лицам, корпорациям и государствам.Мы не обязаны бесплатно трудится, да еще приплачивать тем, кто действует против наших интересов.

Давайте вместе создавать мировое движение в защиту человечности и биосферы, создавать мировую кооперацию в знаниях на принципах совладения и братства, блокируя использование этих научно-технологических достижений в целях закабаления человечества.

Георгис Дионис,

Санкт-Петербург,

https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=997

26-10-22

-------------------------------------







-----------------------------------------------
 

ПИСЬМА

 

        Приветствую!

Во вложенном файле информация обо мне и ключевых работах+ фотография.

 Ссылки на структуры, к которым я имею отношение.

Сайт Института Политической Экологии и Системных Инноваций - http://ipesi.ru

Сайт религиозной языческой группы Содружество Природной Веры "Славия" - http://slavya,ru/index_old.htm

Группа Общероссийской общественной организации "Всенародное экологическое общество - Зелёные 3000" - http://vk.com/zel3000

 Деятельность Зеленых 3000 была заблокирована лет 5 назад Минюст, который не осуществил его перерегистрацию, но официально
организация продолжает существовать как юридическое лицо.

 Удачи!

 Дионис Георгис, +79646973382 по этому телефону есть связь в Телеграм и Вотсапп, в ВК http://vk.com/diosvet

Георгис Дионис: diosvet@yandex.ru

23-10-22

---------------------------------------

 

Дорогой Лео!

……. 

Дионис - мое имя, Георгис - фамилия.

 Наверное, мое главное хобби - совместное размышление и познавательное сотворчество с интересными людьми (включая авторов книг) и философская практика. Люблю путешествовать "дикарем", хотя на это времени сейчас почти не остается. Мой самый старший сын подхватил эту страсть у меня: путешествует с друзьями под парусом. И я - сказочник, люблю сочинять сказки и интерпретировать старые сказки по-новому.

 Небольшой текст с моим видением проблем современного мира и развития отправлю несколько позже.

 Удачи!

Дионис Георгис

24-10-22

----------------------------

 

Добрый день!

Извиняюсь за задержку текста. Хотел написать кратко про свое видение, но получилось несколько раз "по кратко" и дошло до 8 страниц. См. вложение «ЛадоМир».

Могу сократить текст, если требуется.  

 Я пытался связать свое представление с достижениями Махатмы Ганди, потому что он довольно сильное влияние оказал на меня, точнее, статьи о нем и ненасильственном движении. Постараюсь прочитать его автобиографический труд, уж лет двадцать как не доходили руки. Видно, время пришло.

 В 2017 году я был помощником у Степана Степановича Сулакшина. Он тогда пытался создать Партию Нового Типа, куда я вошел. Поскольку у них отсутствовала экологическая часть программы, то я ее подготовил, и она была принята экспертным советом партии. Там ставилось одной из целью создание Экологического Интернационала на основе этой программы, которая послужила для меня стартом к разработки проекта "ЛадоМiр".  В принципе, та же программа может быть доработана как надпартийная и международная программа.

 Я не думаю, что руководство России готово принять подобные идеи. Хотя не мытьем, так катаньем, надо подвигать к ним эту власть. Правда, она иногда принимает ценные идеи, но потом сводит их просто к риторике, к фигурам речь и пиару, делит на этом бабки, а дело остается на месте.

 Однако, возможно, что лидер Индии может вновь поднять флаг движения неприсоединившихся стран, придав ему новый смысл.  Название движение недолжно строится на отрицании, в нем явно должен быть утвердительный смысл. Таким смыслом я вижу сбережение человечности и биосферы. Т.е. если движение неприсоединившихся стран переформатировать в Международное движение за сбережение человечности и биосферы - это станет сильным политическим шагом и получит повсеместную поддержку пока разрозненных групп по всему миру, в том числе в России и на Западе. Это будет мост к взаимопониманию в условиях, когда многие политики заняты эскалацией войны.

 Удачи!

Дионис Георгис

26-10-22

------------------------------------

 

Приветствую!

Пытался отправить письмо в рассылку. Но отправить более 50 писем не получается. А в рассылке у вас более 90 человек. Я не исключаю, что и другие участники рассылки сталкиваются с подобными ограничениями.

Я могу посылать его по частям: сперва одним получателям, потом другим, - но это может вызвать непонимание, почему рассылка не всем ушла, и дублирование рассылки.

Возможно, что на gmail вы используете какой-то механизм, который вам позволяет рассылать письма или там стоит ограничение на большее число получателей.

Есть способ решения проблемы - создание специального почтового адреса рассылки, на который любой участник рассылки может писать и получать ответы. Т.е. не надо вводить в поле отправки десятки адресов получателей, они будут храниться в базе данных и оттуда извлекаться при каждой отправке сообщения. Полагаю, что такая возможность предусмотрена на хостинге, где содержится сайт https://peacefromharmony.org/. Надо войти в управление хостингом, создать адрес, который будет использоваться для рассылки, а затем создать группу рассылки с этим адресом. Там придется вводить адрес каждого получателя вручную по одному - единственная сложность.

 Ниже мое письмо, которое не ушло в связи  с этим ограничением. Я там вставил ссылки на мои научные работы.

 Удачи!

Дионис Георгис

28-10-22

====================

Приветствую участников сети ГГТС!

 Благодарю Лео Семашко за приглашение к сотрудничеству, в Ваше сообщество.

Включаюсь в Призыв против тактических ядерных учений (https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=924). Мой отзыв на него и отклик Лео Семашко представлен ниже.

 

На моей странице Георгис Дионис. Гармония детства, человечности и зеленой природы (peacefromharmony.org) и размещена моя статья «Проект "ЛадоМiр": путь к экологичному и человечному миропорядку Гандианского ненасилия сферонов», как попытка понять наши возможности противостоять тенденции самоуничтожения человечества. И мы договорились с Лео о дальнейшей работе в этом направлении.

 

Другие мои работы в этой сфере:

Этика родовой ответственности - доклад, краткие тезисы которого были представлены в материалах: Д.Георгис "Этика Экологической Реформации"/Материалы научной конференции "От истории природы к истории общества: прошлое в настоящем и будущем", часть I, с.118, 1996

 

Экологическое возрождение и органическая экономика - тезисы выступления на конференции "Неополитика и неоэкономика" (май 2003г.)

 

Георгис Д.Ж. Основания зеленой идеологии. / Построение человечного (нравственного) общества // Материалы IV научно-практической конференции (16–17 апреля 2004 г., Иркутск, 1–2 июня, Москва, МГУ). М., 2004. С. 94–107. — http://slavya.ru/articles/eskiz. doc

 

Георгис Д.Ж. Экологический передел мира и контуры нового экологоэкономического порядка. //Сборник докладов 1-й и 2-й Международной научно — практической конференции «Проблемы безопасности Космического Корабля «Планета Земля» (ККПЗ)» (19–20 апреля 2007 года, Москва), М.: «ВЭО — «Зеленые 3000», 2007. С. 130–137

 

Георгис Д.Ж. «Экологическая мировая валюта — средство против социального и биосферного паразитизма». /Глобальный социальный паразитизм (к 100-летию Федеральной Резервной Системы США). Материалы Международной научно-общественной конференции. Москва, 19 декабря 2013 г. Центр научной политической мысли и идеологии. М.: Наука и политика, 2014. С.154-161  

 

Ниже Отзыв на Призыв остановить подготовку к ядерной войне и отклик на него Лео Семашко

С глубоким уважением,

Дионис Георгис

28-10-22

---------------------------

 

Полностью разделяю ваше беспокойство. Однако полагаю, что современная наука

- настолько стала зависимой от крупного олигархического капитала,

- настолько погрязла в разработке систем разрушения человеческой природы и подавления человеческой свободы,

- этика научного служения человечеству настолько подорвана, в том числе и вследствие деградации политической элиты стран Запада и падения авторитета ученых среди политиков, в бизнесе, в СМИ,

что даже при наличии соответствующего отклика академиков, власти стран НАТО, прежде всего, США и Великобритания, их не услышат, а СМИ проигнорируют обращение ученых.

 Но это не означает, что мы сами должны молчать. Поэтому приветствую вашу инициативу, даже если есть малый шанс вразумить политиков - его необходимо использовать.

С глубоким уважение к Вам и к учению Махатмы Ганди,

Дионис Георгис,

Директор Института Политической Экологии и Системных Инноваций http://ipesi.ru

21-10-22

===============

 


 




-----------------------------

В работе



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005